Nikolaus Cusanus.

Cusanus in immer erneuter Fort- und Umbildung für das absolute
 Sein prägt, ist die Bezeichnung des „Nicht-Anderen“, die er
in einer eigenen Schrift „De non aliud“ entwickelt und begründet,
besonders charakteristisch. Der sprachliche Doppelsinn dient hier
dazu, die zwiefache metaphysische Tendenz des Gottesbegriffs in
einer einzigen Formel festzuhalten und auszusprechen. „Non
aliud“: das bedeutet einmal, dass das Absolute von den empirischen
 Inhalten nicht geschieden und getrennt, sondern eben dasjenige
 ist, was ihr inneres, immanentes Sein ausmacht; auf der anderen
 Seite aber soll darin zum Ausdruck kommen, dass die
höchste Einheit nicht als „Dieses“ oder „Jenes“, nicht in der Art
eines Einzeldinges zu verstehen und zu bestimmen ist. „Gott ist in
Allem Alles und doch Nichts von Allem“ -—: in dieser Antinomie
endet Cusanus’ Metaphysik.) Aber der Widerstreit dieser beiden
Thesen lässt sich lösen und verstehen, wenn wir — wozu Cusanus
selber den Weg weist‘) — den Satz wiederum ins Gebiet des Bewusstseins
 wenden. Jeder Inhalt des Bewusstseins setzt die ursprüngliche
 Form und Einheit des Bewusstseins voraus und
kann ohne sie nicht entstehen oder gedacht werden; dennoch
stellt sich diese Form niemals vollständig und erschöpfend in
irgend einem Inhalt dar und alle Bilder und Begriffe, die wir von
der Welt der Dinge her auf sie übertragen, bedeuten ihr gegenüber
 eine falsche und unzulässige Objektivierung. Nur weil er
selbst der bestimmten, gegenständlichen Prägung, der besonderen
„forma notionalis“ entbehrt, hat der Intellekt die Kraft, sich allen
verschiedenen Gestalten zu assimilieren.®) Der „absolute Begriff“
(conceptus absolutus) ist die ideale Form alles dessen, was überhaupt
 zum Begriff gelangen kann:*) aber es wäre in der Metaphysik,
 wie in der Logik, ein Grundfehler, diese ideelle Einheit
in eine empirisch-dingliche zu verwandeln. —
Auch an diesem Punkt hat somit eine Scheidung, die in der
Richtung und ausgesprochenen Tendenz auf das Absolute durchgeführt
 wurde, mittelbar auf die Charakteristik des Geistes zurückgewirkt.
 Die vielseitige Berührung der beiden verschiedenen
Problemstellungen, die dennoch niemals zu einer vollständigen
Ausgleichung zwischen ihnen führt, zeigt sich am deutlichsten an
der tiefen und originalen Untersuchung, die Cusanus über den
Begriff und Ursprung des Wertes anstellt. Es ist eine Grundfrage