Die Natur philosophie. — Eracastero und Telesio. 551 
dum esse, quod habent in anima, duplex esse habent, alterum extra 
animam, alterum in anima: at operationes praedictae intelli- 
gere, abstrahere, et alia non habent hoc esse duplex, sed solum 
ab anima et in anima sunt. Sunt autem in anima, ac si extra 
essent, quare primi conceptus suni, super quibus et secundi 
jer1 possunt.“ A. a, O. Lib. II, S. 192. 
0) „Sicut autem e lacte et nive universale albedinis fit, ita et 
conjunctorum sua universalia et ideae extrahuntur; quare et uni- 
versale loci, et figurae, et quantitatis, et numeri, et aliorum con- 
ficitur.“ A. a. O. Lib. I, 5. 177 B. 
4) „At non modo res sensu perceptas motusque, quibus ab iis 
commotus est, absentes itidem cessantesque recolere et quodam 
sentire pacto . . spiritui datum videtur, sed rerum itidem, quarum 
conditio quaepiam manifesta, reliquae occultae sunt, has itidem 
jis intueri in rebus, quibus illa inesse conspecta sit et quae totae 
perceptae ei sunt: quod intelligere vulgo diecitur, quodque .. 
axistimari vel potius commemorari dicendum est . . Siquidem con- 
clusio omnis alicui innitatur et ab aliquo pendeat et contineatur 
in aliquo necesse est, quod admiserit vel statim admittat spiritus, 
hujusmodi sensu perceptum sit, summe est necessarium. Itaque 
intellectionis cujusvis principium similitudo est sensu percepta, 
intellectio vero ipsa (quae vere intellectio non est, sed . . existi- 
matio vel potius commemoratio quaedam) sensus quidam, im- 
perfectus nimirum et per similitudinem, non scilicet a re, quae 
intelligitur .. sed a sensu factus, quem similibus a rebus fieri 
percepit spiritus .. Itaque hujusmodi intellectio longe est sensu 
imperfectior.“ Telesio, De rerum natura VIII, 3; p. 878. 
2) Telesio, De rerum natura Lib. VII, Cap. 17 ff; p. 853 ff. 
») S. Patrizzi, Nova de universis philosophia. Panaugia p. 2. 
') Patrizzi, a. a. O. Panarchia Lib. XV, S. 31f. „Dum a 
patre emanat verbum eam sui emanationem sentit ipsum; est 
enim et ipsum patris sapientia . . Persentit ergo se a primo ema- 
nare et in essentiam venire et vitam. KEa persentiscentia (ut ita 
vocem) in se vertitur et in patrem amore ardentissimo conver- 
titur. Ea versione et conversione et se et patrem agnoscit et 
cognoscit . . Intellectio haec intuitus quidam est in patrem - -