<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
  <teiHeader>
    <fileDesc>
      <titleStmt>
        <title>Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit</title>
        <author>
          <persName>
            <forname>Ernst</forname>
            <surname>Cassirer</surname>
          </persName>
        </author>
      </titleStmt>
      <publicationStmt />
      <sourceDesc>
        <bibl>
          <msIdentifier>
            <idno>1876769408</idno>
          </msIdentifier>
        </bibl>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <body>
      <div>356

Zu Buch IT, Cap. I.

que est inter incorporeum omnino et corporeum omnino, non
qua ratione veteres dixere per abstractionem a rebus
naturalibus incorpoream quasi fieri .. (Est ergo) manifestum
 naturae rerum contemplationem ingredienti spatii scientiam
 prius et habendam et tradendam esse, quam naturalem
 .. Recteque foribus scholae divini Platonis fuit praefixum:
 Geometriae nescius ingredietur nemo.“ Ibid, „De spatio
mathematico“ p. 68. ,
$) Ibid.: „Continuidivisio ac desectio humanae cogitationis
 vi facta numerum procreat. Patet quoque continuam
Juantitatem a natura esse, ad numerum vero humanae mentis
3sse Opus.“
3) Pancosmia, De spatio mathematico p. 66 f,
8?) „Clarum quoque evasit continuum antiquius esse discreto.
Quoniam discretio nulla fieri posset a vi ulla, nisi continuum
antecederet.“ A. a. O.
8) Pancosmia, De physici ac mathematici spatii affectionibus,
 p. 73.
$) Campanella, De sensu rerum et magia I, 12, S. 40. IT, 26,
S. 157.
8) De sensu rerum et magia. Epilogus. S. 370. — Metaphysik.
 P. III, Lib. XVI, Cap. V, Art. 1 und 2. (T, II, S. 207 f) —
Vgl. Poesie filosofiche di Tomaso Campanella publ. da Giov.
Gasp. Orelli. Lugano 1834. S. 11:
„Il mondo © il libro, dove il senno eterno
Scrisse i propri concetti: € vivo tempio
Dove pingendo i gesti e ’l proprio esempio
Di statue vive ornö l’imo e *l superno.
Perch’ ogni spirto qui Vlarte e ’l governo
Leggere, e contemplar per non farsi empio.
Debba e dir possa: lo l’universo adempio
Dio contemplando a tutte cose interno.“
56) De sensu rerum II, 25; S. 146 ff. — Metaphvs. P. II, Lib.
XIV, Cap. II, Art. 1. (T. III, S. 182.)
57) Cardanus, Tractatus de arcanis aeternitatis Cap. IV:
„Quicquid finito comprehenditur, finitum est, nam comprehensio
proportione quadam fit, infiniti autem ad finitum nulla est proportio,.“
 (Zitiert nach Fiorentino, a. a. O0. 1. 211)</div>
    </body>
  </text>
</TEI>
