1564

mir Fönnen im die Selbftentäußerung für das Wohl des NMebenmenfchen
und die Aufopferungsfreudigkeit für das Ganze, wie fie die Sefchichte im
Sroßen und im Kleinen aufbewahrt hat, gegenüberftellen, auch die jebteren
finden wir al$ Harakteriftifche Merkmale Einzelner oder auch als vorhert:
chende Richtung einer ganzen Zeit. Im Sroßen und Allgemeinen feben
mir die Selbfkliebe in dem Streben nach dem Cigenmwohl wirkfam und- die
Bethätigung der Nächftenliebe und des Semeinfinnes auch auf dem Sebiete
der Ökonomifchen Thätigkeit als das Seziemende und Sittliche anerkannt
und feffgehalten. Freilich ft nicht zu verkennen, daß das menfchliche Bez
fchlecht auch einen fittlihen Fortfchritt bekundet. Er zeigt fich der Er:
fahrung, auch wenn fich die ErEenntnig und der Glaube für ein objectiv
feffftehendes und bereits gegebenes Ideal für das fittliche Wollen und Thun
ent[heidet; die Entwicklung durch Zeiten und Völker ftellt {ich dann im
‚Herantreten an diefes Ideal dar. Zweifellog hat fich diefer Fortfchritt in
‘unferem Jahrhundert gegen das vorige auch als ein berußtes Bekämpfen
und Aothun des Eigennußes und der Selbftfucht bewährt. &amp; zeigt fich
gerade in unferer von den neueften Kirchenvätern des gregorianifchen Zeit:
alters als eigennüßig verkeberten Zeit in den mannigfaltigften Formen bei
Taufenden von Individuen ein werkthätiger Sinn für das Semeinnügige
und nicht aus wohlverftandenem Eigennuse. In Millionen it das Streben
und Arbeiten, das als Merkmal des Eigennukes vorgewiefen wird, ein Stre:
den und Arbeiten für Andere, für die Familie und das Sefchlecht, fittlich
und deshalb auch fittigenb, in feiner Wurzel ein Heilmittel gegen den rück
chtslofen Eigennuß dem Nächften gegenüber, In den mannigfaltigften
Sormen ftehen in allen Ländern als Lebendige Zeugen wider den Cigennußg
die Infkitute für Kranke und Arme, Sreife und Kinder, Schwache und Ge:
brechliche, und. wenn auch die Werke der PrivatmildthätigFeit nicht zu meffen
noch zu zählen find, fo hat man doch die veichlichen Opfergaben wirthfchaft:
licher Güter zählen Fönnen, wenn eine Kunde von wirthfchaftlidhen Mißver:
hältniffen oder Unglüesfällen auch durch weit entfernte Segenden 330g.
Bleibt im gewöhnlichen Gang der Dinge der Einzelne mit Mecht auf die
eigenen Kräfte vertiefen, fo fucht man fie doch auch dem YWermften ohne
zigennüßige Zwecke zu ftärken. Und wenn folche MWerEkthätigkeit nur Spens
den des Erworbenen erkennen läßt, alfo dem Eigennug im Verbrauch
widerfagt, wäre e$ nicht fhon an fich ein unlösbarer pfychokogifdher Wider:
‘pruch, wenn man fi die Maffen dagegen im Erwerb, auf den Bahnen

(

und nicht bloß die philofophifchen Schriftfteller, auf weldje ih noch zurücg:
Fommen werde, fondern namentlidy auch- folche, weldhe die im Leben herr:
[enden Srundfäge darbieten; fo fhon La Bruykere, NoHefoucault
a. deral.