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gu, wenn man den Fabrikanten erft in Folge der Conecurrenz auf
diefen die Arbeiter hindrängend und. felbft hingedrängt annimmt! — daß
Für Arbeitsproducte oder Leiftungen von Vielen nicht mehr al8 billig. und
secht ift verlangt wird, auch. in Fällen, wo der Erfolg eines geffeigerten Ver:
‚angens unzweifelhaft Mt und die Berechnung des wohlverffandenen Eigen:
außes nicht eingreift. Sollte man wirklich -e8 überfehen dürfen , daß nicht
ur die Benachtheiligten und das Urtheil Unbetheiligter allgemein Harther:
sigEeit, Habfucht, ja Betrug erkennt, wo, wie fhon Auguftin fagte, das
justum pretium merflich Überfchritten wird, fordern auch ein folches Gefühl
in dem Inneren Derer fich ausfpricht, welche den Vortheil haben? Kann
man e$ Teugnen, daß die Steigerung und die Berallgemeinerung des auch
in unferer Zeit wirkenden Sittlichkeits= und Serechtigkeitsgefühles auf eine
immer allgemeinere Verbreitung und Fefkigung diefes Billigkeitg: und Rechts:
innes hinwirkt? Man unterfchäbe nicht diefe Reaction des Lebens und der
wirthfchaftlich thätigen Individuen gegen die Srundlage für die Sefeke einer
Wiffenfchaft, die fih mit voller Entfchiedenheit auf den Boden des. erfahs
‚ungsmäßigen Lebens geftellt hat. Diele Neaction if in diefem Kahrhun:
derte gegen das vorige burch den Fortfchritk der fittlichen Bildung hervorz
zerufen, fie ft verfiärft worden fowohl dadurch, daf an fich nicht mehr-die
Sewinnung möglichft vieler Sachglüter und der durch fie mögliche und ver:
mittelte Genuß als der „Güter höchftes« erfcheint, als durch den Fortfchritt
Der fittlichen Bildung Überhaupt und die Kräftigung der nationalen und
zemeinfinnigen Triebe in den Völkern. Denn in der hat muß die Verofgung-
 rein felbfifüchtiger Zwecke in der Privatroirthfchaft mittelbar und
unmittelbar den innigen politifchen Zufammenhang der Stantsgenoffen, an
velchem das gefammte Dafein eines Wolkskörpers eng betheiligt ift, zerwer:
fen und zerflüften. Wie fich bei ihr dem Einzelnen in allen feinen Bezies
Jungen zu dem Gemeintwvefen und deffen gefammten Gliedern der eigennüßige
Bortheil als das Höchfte und allein Unbedingte in völliger BVereinzelung von
allem Vebrigen darffellen muß, fo ift auch der Grundfaß, daß der Cigennuß
318 Grundlage für die Gewinnung volkswirthfchaftlicher Sefege anzunehmen
ei, nur aus einer Zeit erflärlich, in welcher man die Aufgabe des ftantlichen
Semeinwefens in die Sicherung der Perfonen und des Privateigenthumes
jete und den Begriff des Volkes in einer Summe von Einzelnmenfchen fand.
Zugeftandenermaßen fördert die Verfolgung eigennüßiger Zwecke in der
Einzeintwirth{haft nicht in allen Fällen das Semeinwohl. Wenn man das
Seben und die einen Unterfchied feftftellende Lehre vergleicht, wird man finz
ben, daß die Schäden des Cigennubes auf jeder Stufe und alfo ingbefondere
au) des fogenannten ausgeartefen oder Übertriebenen Cigennukes yon den
Ihm innemohnenden, auf die Selbftfucht zurückzuführenden privativen und
aegativen Elementen hervorgehen, weiche zugleich Unverträglich find.mit der