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wird 1). Für den Befig der Einzelnen erfheint die rechte Bertheilung, an
weicher das Wohl des Gemeintwefens hängt, von weit größerm Belang als
die Steigerung des Erwerbs, die Einfhränkung der Bedlrfniffe gedeihlicher
alg die Mehrung der Senüffe. Wie in dem handeltreibenden Athen die
volle Handelsfreiheit der Staatsgenoffen oder gar die gegenfeitige mit anderen
Staaten gar nicht zur Ermägung Fam, fo bleibt in Mom der Gedanke an
eine ‚Handelsfuprematie dem Staate wie der Theorie fremd, auch nach dem
Salle Karthagos ‚und der Einverleidung der foanifhen und füdgallifchen
Küftenftädte, Es! ift bekannt, daß gerade mit Nückficht auf die Beftimmung
bes politildhen Bollblrgers die Inftitution der perfönlichen Sclaverei auch
von den hervorragendften Schriftftellern des Alterthums gerechtfertigt wird.
»Bis die Weberfchiffchen von felbft gehen,« bleibe die Sclaveret nothwendig,
meint Ariftoteles ?), obmwobhl fidh Manchen das »MNaturtoidrige« diefer
Snftitution nicht verbarg N; — noch in der Sefebfammlung Bafil’s von
Macedonien um die Wende des neunten und zehnten Jahrhunderts für die
erfchlafften Bewohner des griechifchen und römifhen Territoriums wird man
eben daran erinnert, da in ihr durchweg die alte Sclaveret ohne Minderung
vechtsEräftig erhalten, aber der Zuftand der Sclaven ein naturmidtiger 4) ge
nannt wird.
‚Doch wohin wir auf Einzelnes in den Schriften der Griechen und
Römer blicken mögen, wir finden die Züge einer in eminentem Sinne nas
tionalen Theorie der politifchen Dekonomie, deren Kern und Bedeutfamfkeit
nur durch das Mißverftändniß oder den Mangel an Faffungsaabe bei neuen
Theoretikern verkanıtt oder unterfchägt worden if 5).
Bei den Völkern der neueren Zeit find in Folge der Einflüfje einer
Melkreligion, der Stammesverwandtfchaft, des vielhundertjährigen Vers
Echres u. 1. w. weder in dem Maße in fich abgefchloffene Nationalcharaktere,
wie bei Griechen und Römern, vorhanden, noch fo abftoßend ausfchließlich
auf den einzelnen Staat bezogene Maßregeln möglich, wie fie aus dem nas
tionalen Bolkseaoismus der vorchriftlichen und voraermaniichen Zeit natür:

y

Das ältere Sparta hat die Kraft und Macht des Staates ebenfo im Auge,
wenn e8 die edlen Metalle fern zu halten fucht, wie Perikles, wenn er
in feiner Mede vor dem Beginne. des peloponnefifhen Krieges die Seld:
quellen feines Staates rühmt.
Polit. I, 2, 5.
Ebendafelbit I, 2, 3: Tois dd mug wuaı to dsandkemv von yaAQ TOV
ur doükor elvas tor d’ Kheudegop, muasL d’ oüdiv duxmtatıv.
Basil. EL. XLVI. T. IL 1.2.
Neuerdings hat Nofcher Ddiefes Urtheil berichtigt in den Verhandlungen
der Sefellfhaft der Wiffenichaften zu Leipzig (nbilol.-hift, Klaffe) I. S. 115
his 124

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