176

und allein gerecht; nur Schuß der natlırlihen Freiheit, des Eigenthumes
md der Sffentlichen Ordnung verbleibt Aufgabe der Staatsgewalt. Der
Begenwart gegenüber foll das gouvernement de la nature des choses —
denn diefe Bedeutung verband Dupont de NMemours mit feinem Worte:
Physiocratie — in Geltung gebracht werden. Die Phyftokraten feben der
zinfeitigen und verfehrten Ueberfchägung des auswärtigen Handels, des Sei
be8, der Semerksarbeit die fundamentale Bedeutung des Landhaues gegen:
über und werden dadurch zu Fürfprechern des politifch und materiell gedrüekten.
 Bauernffandes gegen die Staatsregierung. und die Feudalherren; ihre
Robpreifung der Tugend und der Gerechtigkeit hat die Wirkung eines offenen
Ungriffes gegen das verderbte Leben und die elenden Grundfäße der herrz
(chenden Stände; fie berufen fi auf das Grunddogma der politifchen Be:
megung und Strömung gegen die hifforifche Erbfhaft: Nechtfertigung aller
Dinge vor der Vernunft. Der Eosmopolitifche Seift, welcher in Frankreich
um bie Mitte des achtzchnten Jahrhunderts herrfchte, weht auch durch die
Schriften der Phyfiokraten; während die Mercantiliften Wahrheiten für die
Privatwirthfchaft irrthümlich zu Wahrheiten für ein ganzes Land erheben,
äbertragen die Phyfiokraten einige Säge, welche für die Gefammtheit der
Erdbewohner Siltigkeit haben, auf ein einzelnes Land — fo auch den wichtigen
Sag über die Befchränkung der Confumtion durch die Production des Bodens.
Yuch fie erblifen dur die Einführung ihrer Srundfäge‘ die Höchftmögliche
Vollendung des bürgerlichen Semeinwefens dauernd verwirklicht. — La
l6gislation positive consiste dans la declaration des lois naturelles
sonstitutives de lordre 6videmment le plus. avantageux possible aux
reunis. en societe. — Sn wiffenfchaftlidher Hinficht laffen die Schriften
der Phyfiokraten einen großen Fortfchritt im Berhältnif zu den Ausführun:
gen der Mercantiliften gar nicht verkennen; Vieles von ihnen it — wenn
auch unter dem Namen und in der Darftellung A. Smith’8 — bis jeßt
als unerfchütterte Wahrheit angefehen, wie wenig ihnen auch die Tradition
gerecht geworden {ft 1)... Sie bezeugen den Fortfchritt der philofophifchen
Bildung, der Fritifchen Beobachtung und des rationellen Naifonnements, den
ihre Zeit erobert Hatte, und wenn fie im Zufammenfchluß mit der einen

‘) Eugene Daire Introd. XXX, n. 2 meint 1846, weil: La plupart des &amp;conomistes
 modernes ont ouvert, mais n’ont guere lu les &amp;crits des Physiocrates;
 indeffen hält doch auch das noch 1848 veröffentlichte Urtheil
Hildebrand’s a. a. DO. S. 8 die überkommene Meinung aufrecht: »auch
die YhyfloFraten hatten nur einzelne praktifhe Zeitfragen im Dienfte der
bamaligen Volitif fyftematifh beantwortet, ohne tiefer in die Natur des
Berkehres einzudringen — fie wollten den Staat wieder in Fünftlihe Wiefen
derwandeln —, ihre Theorie war im ausfchließlidhen Intereffe einer be:
Rimmten KAaffe von Vroducenten gemacht!