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Dinge zurecht, gleich den EneyFlopädiften wollten fie NMechtfertigung vor
ber Vernunft, die in ihrer Zeit herrfchte, fie verweifen gleichfam auf den
S£onomifchen Naturzufand, gleih Nouffeau laffen fie als die Zeugen
deffelben einen Compler von »Menfchenrechten« auftreten, deren unveräu:
Berliche Seltendmachung, den Einzelnen zum SGlhE, in das Gemeinwefen
die Vernunft und Tugend führt. Sleich der fenfualiftifchen Theorie der
Franzöfifchen Pbilofophen nimmt Adam Smith an, was er bemweifen
mill, die allein herrfchenden und unbezwinglichen Triebe des Cigennubes in
dem Menfchen, gegen den fiscalifchen Abfolutigmus und die privatwirtb:
Fehaftlichen Sefichtspunkte der Mercantiliften feßt er die Freiheit der priz
baten Bewegungen ein, den Gemeinnußen und das Maifonnement für den
Nationalreichthum; gegen die Conffructionsmethode der PYhyfiokraten die
Erfahrungsbemweife Baco’8, In der neueften Zeit haben wir Hegel’s
und Herbart’g Denkevolutionen und Logifche Methoden in der NMationalöfonomie
 Plak greifen fehen; wie oft hat man daneben über das Mai:
[onnement an der einzelnen Stelle gehadert, während die Differenzen in
den Vorfragen, in den Ausgangspunkten und Zielpunkten lagen. Ohne
größeres Yuffehen ift der ftatiftifche Beweis neben anderen zur Anwendung
gefommen. Man fpricht von Srefeßen der Erfheinung und von NMegeln
der Lebenserfahrung, von. Maturgefeßem oder Entwiclungsgefeben, oder
von beiden zugleich, von philofophifcher, naturmwiffenfchaftlicher und hiftoris
fcher Methode u. f. w. — aber, offen gefragt, if über diefe Fragen die
Discuffion als dringlich erkannt, find die Entfcheide angebahnt, ift eine
Ueberzeugung möglich ohne Uebereinftimmung in der Logik der Beweisfühs
rung, hängt nicht die Methode unlösbar zufammen mit den RMefultaten,
find die Ausgangspunkte nicht entfcheidend?
Doch wozu weitere Fragen häufen, die fih Jedem von felbft aufdrän:
gen, wozu Hinweife auf das allgemeine Verhältnif, wo daffelbe am beften
durch das Eingehen auf das Detail und den Mittelpunkt der Fragen erörtert
 wird. .
Sobald man fih in den zu Tage getretenen Bearbeitungen der Boltswirthfchaftslehre
 über Bedeutung und Wefen nationalökonomifcher Sefege
zurechtfinden will, tritt e8 alsbald hervor, wie doch überall, wo es fih um die
Betrachtung und Beurtheilung des menfchlich gefchichtlichen Lebens handelt,
der Gegenfaß von Freiheit und Nothwendigkeit in den Entwieklungsmomenten
ji) herandrängt. . Selbft in jener Gefchichtfchreibung, weiche den Menfchen
gleichfam Loslöft von den NMothwendigkeitgbedingungen der Eriftenz in Zeit
and NMaum, fieht man denfelben Gegenfaß doch vor fich, in dem fich dem
‘ndividuell : perfönlichen Leben und deffen freier Selbftbeftimmung — ich
möchte fagen das generell= und nationalperfönliche Menfchenleben mit
feinen Trieben und Beftimmungen gegenüberftellt. Bleibt Lekteres von