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zehoben wurde, nur in dem durhdhen Krieg erlangten Befis der
aroßen makedonifhen Beute ag? und ein folches, rein aus den
äußeren Erlebniffen des Eriegerifch erobernden Volkes hervorgegangenes Cr.
gebnif foll ein befonderes Merkmal in einer beftimmten Stufe der antiken
Hekonomie darftellen! ;
Auch darin irrt meiner Meinung nach Nofcher durchaus, daß er
meint, zwifchen der SFfonomifhen Praris der Alten und der der moder:
nen Völker laffe fich vielleicht die meiffe Unalogie nachweifen, weil hier die
zinfachften elementarften Berhältniffe des Lebens in Frage Fämen u. f. w. —;
fände mir nicht zu Elar die einheitliche VBerfhlungenheit aller Lebenskreife im
VNolksleben und in den Volksentwicklungen vor Augen, ich möchte eher fagen,
baß gerade in der SEonomifchen Praris die Contrafte des antiken und des
modernen Völkerlebens am allergrößten feien. Rofcher felbft weißt im
weiteren Berlaufe feiner Darftellung darauf hin, wenn er das auffällige —
oder vielmehr aus dem altclaffifchen Bolkscharakter ganz erFlärliche — Zu:
„übleiben der Alten gerade in der wirthfehaftlidhen Entwidlung zugiebt;
wenn er, der das Leben Griechenlands und Noms für ein vollftändig volls
endetes anficht, -e8 felbft heroorhebt, daß die Alten verhältnigmäßig nie (ehe
weit über die zweite Stufe hinausgekommen feien u. f. wo. Und überhaupt
wundert mich diefer Vergleich mit der »Körpertelt, in welder die Hemifchen
und phofikalifchen Gefene hei den verfhiedenartigften Thieren am gleidhmäz
Bigften auftreten.« — Wo bleibt da die »politifche Seite in der National
SEonomie«, two die »ethifche Wiffenfhaft«, in der es darauf ankommt,
„Menfchen zu beurtheilen, Menfehen zu beherrfhen« ? Das Alterthum —
fagt NMofcher felbft von der altclaffifchen Theorie in der angeführten Necen:
fion Lift’8s — das Ulterthum hat einfeitig die politijche Seite der Staats:
wirthfchaft hervorgehoben — in der neueren Zeit hat man im Ganzen mehr
den umgeFehrten Irrtweg eingefehlagen — welche Analogie zur Praxis!
Sn der That, je genauer man diefen Auffas durchmuftfert, der ganz
befonders dazu beftimmt ift, die durchgreifende Analogie zwifchen der altz
claffifchen und der modernen Volkswirthfchaft nachzumeifen, um fo beftimm:
ter gewahrt man, tote vielmehr alle Momente zufammengeftellt find, welche
die Contrafte der fpäteren Zeiten und Völker mit den altelaffifchen erkennen
Laffen. Sch weiß wirklich nicht zu vermuthen, an welche Völker Nofcher
bei dem Sabe gedacht hat, der den Kreislauf der ÖEonomifchen Entwicklung
der Völker bezeichnen follz daß wir bei jedem vollftändig entwickelten Bolke
die drei an das Borwiegen der Natur, der Arbeit und des Capitales {ich
anlehnenden Perioden nachweifen Eönnen; die altelaffifhen Völker — »find
perhältnifmäßig‘ nie weit fiber die zweite Periode hHinausgekommen; « Uber
der Dekonomie in dem ortentakifchen AÜlterthume Kegt, wenn auch Feine totale
Finfternif, fo doch eine Hartielle und Überall” das Dunkel der Dämmerung;