349

Steichartige. Sn demfelben Auffake 1) giebt er auch eine Eurze Bemerkung
ber das methodifche Verfahren, um SGefege des S£onomifchen Lebens zu ges
winnen; ich Eann den paar Worten nicht ganz beiftimmen, auch abgefehen
davon, daß auch hier wieder der Lefer Feine rechte Klarheit darlıber gewinnen
Fann, was NMofcher unter den »Naturgefeben« verfteht. Er. erwähnt dort
den Scharffinn des ZhHukydides, welcher fo oft das NMechte getroffen,
obmobhl ihm oft nur die Beobachtung einer einzigen Thatfache derfelben Art
bekannt gewefen fet. »Ung.heutzutage,« ‚Heißt e$ dann weiter, „fällt e8
nicht fchrwer, die NMaturgefege z. B. der Colonialentwiklung aufzufinden.
Wir brauchen nur die große Menge der Colonialgefchichten neben einander
zu halten, das Gemeinfame herauszunehmen und das Ubweichende als Yu8-nahme
 zu erklären.« Wir brauchen nicht zu wiederholen, welche Ausftelung
unferer Meinung nach an diefem Eurzen Proceß zu machen iff. &amp; muß
dabei unbeachtet bleiben die tiefe Wahrheit in dem fhönen Worte Cam:
panella’8, »die Analogie, welche uns von dem Bekannten zum Unbe=Fannten
 führt, ift das Princip aller Entdekungen.« Denn in jenem Falle
ift das »Gemeinfame« das Bekannte, das »AUbiweichende« das Unbekannte,
Macht doch obendrein Nofcher felbft in diefem AUuffahe mit Recht darauf
aufmerEfam, daß wir durchaus nicht wiffen, ob wir uns jebt im erften oder
im lebten Zehntel der Sefchichte der Menfehheit befinden — aber wie, Fann
dann nicht, mas al8 das vom Gemeinfamen Abweichende erfhien und als
Ausnahme erklärt worden if durch die Erfheinungen in der Erfahrung der
fpäteren neun Zehntel als das Gemeinfame erfheinen umd das in dem erften
einen Zehntel "als das SGemeinfame Erklärte als das AUWbmweichende und als
die Ausnahme? »Bei allen Bölkern, « fagt Nofcher an einer anderen
Stelle ?), »hat fich die Landwirthfhaft ebenfo analog entwickelt wie die Pos
litiL«. Die Beobachtung des Gleichartigen, die Erkfiärung
des Berfchiedenartigen lehrt das Wefentlidhe, das Sefes
fennen« — aber wie fehr muß fi der Lefer wieder verwirrt fühlen durch
die darauf folgende Belegftelle: »Chaque diversite,« fagt Montesquieu,
»c’est üniformit6, chaque changement c’est constance!« Welche Bez
dankenverbindung führt von diefer fpinoziftifchen. Einförmigkeit in der Vers
[chiedenheit, Beharrlichkeit in dem Wechfel zu einem methodifchen Verfahren,
burch welches in einer entgegengefebten Gedankenrichtung gegenübergeftellte
Momente als Segenfäiße zum Bewußtfein gebracht werden follen!
Semi HE das Arbeitsaebiet der Mationalbkonomie, menn fich biefelbe

'y Heber dag Berhältnif der Nationalökonomie zum claffifchen Aiterthume,
a. a. 9. S. 119. .
Ideen zur Politik und Statiftik der Acterbaufnfteme. Srite Hälfte, a. a. D.
©. 228.

AN