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Jedem seinen Beruf anzuweisen. Handwerk und Handel sind in ihrer
Tätigkeit fest zu verpflichten und zu beschränken; die Preise setzt
der Staat fest. Als Geld dient entwertetes Material, welches von dem
Auslande nicht genommen wird, wodurch die Abschließung von dem-
selben erleichtert ist. Der Staat soll berechnen, was gebraucht wird
und wie viele Menschen zur Herstellung des Bedarfes notwendig sind.
Große Niederlagen dienen dazu, Ausgleichungen zu erleichtern. Den
Wert der unentbehrlichen Nahrungsmittel stellt die Regierung fest
nach der Zeit, die man davon leben kann, bei annehmlichen Gütern
nach der Arbeit, die zur Herstellung notwendig ist, da die Annehmlich-
keit nicht gemessen werden kann. Annehmliche Güter dürfen erst
hergestellt werden, wenn der Bedarf am Nötigen gedeckt ist, denn
Niemand hat ein Recht Luxus zu treiben, solange noch Mitmenschen
an dem Notwendigsten Mangel leiden,

Fichte suchte hiernach auf Grund des Naturrechtes festzustellen,
was der Mensch bedarf, und auf Grund der praktischen Beobachtung
einen Staat herzustellen, der den als berechtigt anerkannten Anforde-
rungen zu entsprechen vermag. Er wendet sich gegen den Smithia-
nismus und das Prinzip der wirtschaftlichen Freiheit, wodurch, nach
ihm, nur ein allgemeiner gegenseitiger Kampf herbeigeführt wird, der
die größten Ungerechtigkeiten in sich schließt. Er will demgegenüber
einen Vernunftstaat gründen, der überall Gerechtigkeit herstellt und
völlig sozialistischen Charakter hat.

8 112.
Louis Blanc und Lassalle.
L. Stein, Die industrielle Gesellschaft, der Sozialismus und Kommunismus
Frankreichs von 1789 bis auf unsere Tage. Leipzig 1850,

G&. Brandes, Ferdinand Lassalle. Berlin 1877.

Kleinwächter, Lassalle und Louis Blanc. Zeitschr. £. Staatsw., Bd. XXVII.

H. Oncken, Lassalle. 2. Aufl. Berlin 1912.
Weder die Staatsromane noch die bisher erörterten sozialistischen
Theorien konnten tiefer in die Massen der Bevölkerung eindringen.
Sie blieben ihnen in der Hauptsache unverständlich und zu wenig
assimilierbar, um in höherem Maße ihr Interesse zu erwecken. Um
sie in Bewegung zu setzen, bedurfte es unmittelbarer praktischer Ziele,
welche einen baldigen oder doch absehbaren Vorteil in Aussicht stellten.
Allgemeine Theorien verlieren bald ihren Reiz. Die Julirevolution
wurde durch die Bourgeoisie hervorgerufen, die ihre Errungenschaften
durch das Bourbonentum bedroht sah. Erst unter dem Julikönigtume
begann eine Bewegung entschieden republikanischen Charakters mit
ausgesprochen wirtschaftlichen und zwar sozialistischen Zielen. Durch
einen Genossen Babeufs, Buonarotti, waren 1828 die Anschauungen
Babeufs und seiner Anhänger, der „Egaliteer“, veröffentlicht, und
zwei Männer, Barbes und Blanqui, gründeten eine Gesellschaft
zur gewaltsamen Durchführung dieser Tendenzen und erlangten einen
gewissen Anhang. Als aber die Führer eingekerkert wurden, löste sie
sich auf. Daneben tauchten aber in jener Zeit eine Menge Projekte
auf, um auf friedlichem Wege einen sozialistischen Staat herbeizu-
führen. Es war das Erwachen des vierten Standes, der sich immer
energischer dem dritten Stande yevenüberstellte. Dadurch hatte die

Bewegung in
#rankteich bis
184B.