Abwägung der Einflüfse auf die Klassenbildung. Die Klassenorganisation. 399
sie hervorgegangen, weil dadurch der Nebensinn entsteht, der Rentenbezug habe etwas ge⸗
macht, was nur Folge besonderer und relativ seltener Eigenschaften sein konnte.

Es giebt nicht leicht reine Besitz- und Nichtbesitzklafsen, wie es auch keine reinen
Kapitalisten und Kapitalbesitzer, oder nur in unendlich kleiner Zahl giebt. Selbst der
Rilterguisbesitzer, der sein Guͤt verkauft, der Bankier, der sein Geschäft aufgegeben hat,
sie bleiben social, geistig, politisch in ihrer Berufssphäre. Die Arbeiter gliedern sich
nach ihrem Beruf als Bergleute, Maschinenarbeiter, Weber, Spinner; vollends die
zroßen Schichten des Mittelstandes erhalten viel mehr durch ihren Beruf, ihr Berufs—
inkommen, als durch ihren Besitz und ihr Besitzeinkommen ihre Signatur. So groß
heute an manchen Punkten der Besitzeinfluß ist, so fehlt heute noch weniger als in
rüheren Zeiten die Möglichkeit, daß Leute „ohne Halm und Ar“ und mäßig begüterte
Kreise und Klassen in Staats- und Volkswirtschaft eine große Rolle spielen.

138. Die Kasten- und Ständebildung alterer Zeiten. Haben wir
in dem Rassecharakter, der Berufs- und Arbeitsteilung sowie in der Vermögens⸗ und
Finkommeneverteilung die grundlegenden Ursachen der Klassenbildung gesehen, so wird
die historische Farbe, die praktische Wirksamkeit jeder gesellschaftlichen Klasse durch die
Art bestimmt, wie sie sich als Verein, Bund, Korporation zu organifieren versteht, wie
Stkaat, Recht, Sitte, öffentliche Meinung diese Organisation dulden, fördern, mit Privi⸗
egien und Vorteilen ausstatten, mit Hemmungen und Schranken umgeben, die Aus—
arlung bekämpfen. Ich werde auf die Klassenkümpfe, auf die Klassenherrschaft, auf die
Gesamtresultate der socialen Entwickelung erst im letzten Buche, wo überhaupt die volks⸗
virtschaftliche Entwickelung im ganzen zur Darstellung kommen soll, eingehen. Hier
aber, wo die Elemente einer focialen Klafsenlehre erörtert werden, müssen die Formen
der Klassenorganisation und ihr Recht besprochen werden. Wir suchen, zuerst die älteren,
das Kastenwesen, das römische und germanische Ständewesen kurz vorzuführen. Es knüpft
iich daran am besten die Erörterung der Erblichkeit der Berufe.

Mit dem portugiesischen Worte Kaste bezeichnen die europäischen Sprachen
die Art der rechtlichen Gesellschaftsgliederung, wie sie in Indien noch heute besteht,
wie sie die Griechen schon dort und in Ägypten fanden oder zu finden glaubten, wie
sie heute wohl noch bei den höher stehenden Negern, Arabern und Völkern ähnlicher
uliurstufe vorkommt. Der oberflächlichen Beobachtung schien die ägyptische und indische
Bevölkerung in drei, vier, fünf, sieben oder mehr Abteilungen zu zerjallen, die in erb⸗
licher Weise ausschließlich bestimmten Berufen oblägen und unter sich keine Ehegemein—
ichaft hätten.

Daran ist zunächst soviel richtig, daß unterdrückte Rafsen von Ureinwohnern, in
zeographischer und geschlechtlicher Abgeschlossenheit lebend, hier wie anderwärts als aus—
schließliche Jäger, Hirten, Fischer, da und dort auch als Handwerker bestimmter Art
viele Jahrhunderte, ja Jahrtaufende lang sich erblich bei demselben Berufe erhalten haben.

Alle ältere Erziehung ist ausschließlich eine solche durch die Eltern, in der Familie,
oder in der Sippe. Daraus entspringt eine thatsächliche Erblichkeit der Berufe, soweit
eine Arbeitsteilung, eine Verschiedenheit der Lebensweise, der technischen Kenntnisse schon
oorhanden ist. Die Beschäftigung des mütterlichen Onkels bei Mutterrecht, des Vaters
bei Vaterrecht überträgt fich stets sicher auf die Sböhne. Es giebt keine andere Art,
etwas zu lernen; wo etwa Priester und Zauberer andere Kinder unterweisen, geschieht
es in der Form der Annahme an Kindesstatt. Auch soweit Wahlen stattfinden, wie
bei Erledigung von Häuptlingsstellen, ist der von Onkel und Vater dazu Erzogene,
Eingeweihle, bisher neben dem Häuptling Wirkende der geborene Kandidat, dem nur
Ib und zu in Verwandten oder in den Haͤuptern rivalisierender Familien Konkurrenten
gegenübertreten. Vollends die in einzelnen Familien traditionell geübten gewerblichen
Zrruse beruhen so gänzlich auf der von Jugend auf erfolgten Einweihung der Kinder
in die technischen Kunstgriffe, daß man schlechthin jeden UÜbergang junger Leute zu
einem anderen Berufe als zu dem der Eltern, des Geschlechts, der Vormünder fuͤr alle
alteren Zeiten als fast unmöglich bezeichnen kann. Noch heute ruht ein erheblicher Teil

Ies Hassenwesens in Alrika und in Alien in der Hauptsache auf dieser einfachen Thatsache.