100 Zweites Buch. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft.
Die Erblichkeit der Berufe und Beschäftigungen ist so in primitiver Zeit überall
vorhanden, und sie erscheint als Gebot der Erhaltung jeder höheren Fertigkeil. Spencer
sagt, Nachfolge durch Vererbung der Stellungen und Funktionen sei das Princip der
socialen Dauerhaftigkeit; er meint damit, wo die Befestigung des Bestehenden die Haupt—
sache sei, werde sie sich einstellen und erhalten, sei sie berechtigt.

Haben wir so eine thatsächliche Erblichkeit der ersten arbeitsteiligen Berufe aller—
wärts anzunehmen, so ist die Frage damit noch nicht entschieden, wie wir uns das
sogenannte ägyptische und indische ältere Kastenwesen zu denken haben. Nach den neueren
Forschungen hat in Agypten wohl auch nur die thatsächliche Regel geherrscht, daß der
Sohn das Gewerbe des Vaters ergriff; es bestand aber kein absoluter Berufszwang
und ebensowenig ein ausschließliches gegenseitiges Eheverbot für alle Kasten, jedenfalls
nicht in der älteren Zeit.

In Indien haben seit den Eroberungen der Arias im Gangesthal (von 1400 bis
gegen 600 v. Chr.) gewisse sich zusammenschließende Priestergeschlechter es verstanden,
sich weit über die Krieger und die Masse des Volkes zu erheben und im Hinblick auf
eine degenerierende Rassenmischung mit den schwarzen Eingeborenen die religiose Lehre zu
verbreiten, daß eine göttliche Ordnung die Klassen der Priester und Krieger vom übrigen
Volke getrennt habe, daß Blutsmischung mit den schwarzen Sudras strafwürdig, daß die
Auflehnung gegen die strenge Kastenscheidung Auflehnung gegen die göttliche Ordnung
der Dinge sei. Als Vorsitzende der Totenmahle der Geschlechtsverbände beherrschten sie
don da bis heute alle Ehen, wie alles Leben der Inder. Jeder Brahmane, der sich
in einem Dorfe von dunkelfarbigen Eingeborenen festsetzt, bringt heute noch die Kasten⸗
anschauung mit sich und zur Geltung. Aber die Ehegemeinschaft zwischen den drei
ersten Klassen, die derselben Rasse angehören, hat bestanden, bis die Priester auf dem
Höhepunkt ihrer Macht angelangt waren, und auch später galt nur der Satz, daß jeder
ieine erste Frau aus seiner Kaste nehmen solle, daß die Kinder von Frauen niederer
Kaste in die niedrigsten unter den Sudras stehenden Kasten fallen. Der Sohn des
Brahmanen wurde Priester nur, wenn er die priesterlichen Schulen durchgemacht hatte,
er konnte stets andere Berufe ergreifen; nur gewisse Thätigkeiten waren als unehrliche
oder unanständige für ihn ausgeschlossen. Die Krieger haben nie in demselben Maße
wie die Priester sich abgeschlossen, haben stets neue Elemente in sich aufgenommen,
haben daneben als Bauern gelebt, andere Berufe ergriffen, ohne freilich damit ihr
Standesgefühl, ihr Standesrecht ganz aufzugeben. Die übrigen Klafsen der arisch⸗
indischen Bevölkerung haben in ältester Zeit wohl nur im Gesetzbuch Menus, nicht
in Wirklichkeit, sich als Kaste gefühlt und entsprechende Sitten und Rechtssahungen
gehabt.

Wenn trotzdem im Laufe der Jahrhunderte die gefellschaftliche Klassenabsonderung
unter dem von den Brahmanen gegebenen Impuls immer weiter und bis zur schärfsten
rechtlichen und geschlechtlichen Absonderung ging, wenn nach der Volkszählung von
1872 fast überall einige Hundert, in Madras 3900 Kasten, zerfallend in 809 Hauptkasten
gezählt wurden, wenn von den 140 Mill. der Hindubevölkerung die großen 149 Kasten
(mit je über 100 000 Mitgliedern) allein 115 Mill. ausmachten, auch von den 40 Mill.
Muhamedanern 12218 in Kastenverbänden leben, so scheint das folgende Ursachen zu
haben. Zunächst haben sich wie kaum irgend wo sonst die uralten Stammes- und
Geschlechtsverbände erhalten; die verschiedenen Brahmanenkasten, die untereinander nicht
zeiraten, sind heute wesentlich solche Gruppen; aber auch sonst sind Rassen⸗, Bluts—,
Familienverbände ein Hauptelement des sogenannten Kastenwesens. Daun wuchert in
Indien in üppigster Weise das Sektenwesen mit seiner Ausschließlichkeit; jede Sekte hat
die Neigung, zur Kaste zu verhärten; ausschließliche religisfe Bräuche bilden ein
wichtiges Element des socialen Lebens in Indien. Endlich, und das scheint die Haupt⸗
jache: die gildenartige Berufsgliederung spielt seit uralten Zeiten eine Rolle, ist aber
bis auf den heutigen Tag eher in Zunahme als in Abnahme begriffen; vielfach mit
Rassen⸗ und Blutsgegensätzen zusammenfallend sind die durch gleiche Beschäftigung
gebildeten Kasten in steter Umbildung, Spaltung, Reuerung begriffen FJebe Hafte sreb⸗