35

auf die Erreichung dieses Zustandes hin zu handeln. Allein daraus,
dafs das Vorhandensein dieses Sparmotivs von jener Vorbedingung
abhängig ist, möchte ich das Recht ableiten, dasselbe als besonderes
Sparmotiv vom vorigen zu trennen, dessen Vorhandensein an keine
solche Prämisse geknüpft ist, wir müssen daher bei der Betrachtung
dieser Vorbedingung länger verweilen.
Nur wenn wir während des Überflusses des Sommers uns den
kommenden Winter mit seinem Mangel vorzustellen vermögen, werden
wir Vorräte sammeln. Reicht unsere Fähigkeit, uns zukünftige Dinge
vorzustellen, noch weiter, so werden wir nicht nur an Zustände denken,
die wir in ihrer regelmäfsigen Wiederkehr kennen, sondern auch an
solche, die nur selten, nur mehr ausnahmsweise eintreten, wie z. B.
Mifsernten, und werden auch für diese Fälle vorsorgen; das Sammeln
von Vorräten entspringt also hauptsächlich diesem Motive, Aber
dieselbe Fähigkeit ermöglicht es uns auch, uns einen vollkommeneren
Zustand als unseren jetzigen vorzustellen, die Erfahrung lehrt uns, dafs
eine kleine Einschränkung des Konsums sich in der Zukunft durch
Mehrgewinn lohnt und wir bedürfen nur der Energie, dieses Opfer
zu bringen, um unsere Lage etappenweise zu verbessern und einen
immer idealeren Zustand zu erreichen. Es handelt sich hier also um
die Fähigkeit, sich künftige und vollkommenere Sachen vorstellen zu
können und um die Energie, Genüsse der Gegenwart für gröfsere
Genüsse der Zukunft aufopfern zu können. Diese Fähigkeit ist keineswegs
 bei allen Völkern und auf allen Kulturstufen in dem gleichen
Malse vorhanden. Es ist bekannt, dafs unkultivierte Völker nicht
einmal soweit vorausschauen, dafs sie ihre Jagdbeute aufbewahren,
sondern „ursprünglich das zerstören, was sie nicht auf der Stelle geniefsen
 können“.!) Wir werden später sehen, wie sehr die Kultur die
Fähigkeit des Vorsorgens entwickelt. Dals es aber Individuen wie
Völker giebt, bei denen diese Fähigkeit auch mit anfangender Kultur
sich nicht entwickelt, wo sie überhaupt fehlt oder unwiderbringlich
verloren ist, geht aus den von Dr. Rae gegebenen bei Domela wiederholten
 Beispielen über die Indianer und den Jesuitenstaat in Paraguay
 hervor. %)

1) Siehe Roscher $ 45 und daselbst Anm. 6. Vergl. Hearne, Reise nach
Princewalesfort 43, 58, 119; Baron von Sprengel 282; Humboldt, Relation historique
 II, 245; Derselbe, Ausland 1844 Nr. 359, 1845 Nr. 84; Stein-Wappäus, Handbuch
 der Geographie I, 310.
?) Dr. Rae, New Prineipes on political Economy S, 130 bis 135; Domela
5. 35 bis 38.