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gewils sein, dafs am Abend die Ochsen vor dem Pfiuge nicht aus
Unbedachtsamkeit angeschirrt stehen blieben, so mufsten sie sich erst
persönlich davon überzeugen. Wollten sie wissen, ob es in den
Wohnungen an nichts fehle, ob noch Vorrat genug für den Lebensbedarf
 vorhanden sei und ob hinreichendes Korn zur Aussaat aufbewahrt
 werde, so mufsten sie immer aufs neue nachsehen. Und trotz
der gröfsten Sorgfalt und strengsten Strafen kam es häufig vor, dafs
die Leute die Ochsen, mit denen sie arbeiteten, zum Abendessen
schlachteten, „weil sie hungrig gewesen seien“, oder dafs die Vorräte
zur Deckung künftiger Bedürfnisse verschwunden waren, weil sie sich
um derartiges nicht kümmerten, Ersichtlich konnte kein noch 80 fein
ausgedachtes und mit eiserner Energie durchgeführtes System die
zur Selbstbeherrschung und Selbstbeschränkung erforderliche intellektuelle
 und moralische Kraft ersetzen. Ohne diese aber mulste der
Kultivationsversuch mifslingen, die Sorglosigkeit eher zu- als abnehmen.?)
Günstiger liegen die Verhältnisse in China. Doch auch hier
zeigt der Mangel an Fähigkeit, sich den Sinn für das Dauerhafte anzueignen,
 wie wenig Vorbedacht und Voraussicht die Neigungen des
Volkes bestimmen. Die Häuser der Chinesen sind, mit Ausnahme
von denen der höheren Stände, meistenteils aus ungebrannten Backsteinen
 oder aus Lehm oder aus mit Erde verklebtem Flechtwerke
hergestellt; die Dächer bestehen aus Schilf, an Latten befestigt; die
Scheidewände sind von Papier und müssen jedes Jahr erneuert werden.
Die Neigung zum Sparen ist, nach Rae, nicht stark genug, die Energie
herbeizuführen, die diesem Zustande ein Ende bereitet. Ihre landwirtschaftlichen
 und sonstigen Geräte sind fast gänzlich von Holz,
einer raschen Abnutzung ausgesetzt und häufig erneuerungsbedürftig.
Die Neigung zum Sparen ist zu schwach, in dieser Hinsicht dem
Dauerhaften die Wege zu ebnen.“
Rae zeigt hier, wie ein fleilßsiges und mäfsiges Volk eben wegen
mangelnder Fähigkeit. sich eine bessere Zukunft vorzustellen. für

1) Hier waren die Bewohner vielleicht weniger schuld als das System, In
diesem Systeme, wo die Jesuiten für alles vorsorgten, die freie Selbstverantwortung
 der Einwohner in allem beschränkt war, ihr Selbstinteresse am wirtschaftlichen
 Leben nicht entwickelt wurde, dort konnte eine intellektuelle und
moralische Kraft, der Sinn für Sparsamkeit, der Vorsorge für künftige Zeiten
sich nicht entfalten; um dies zu erreichen hätten die Jesuiten gerade das umgekehrte
 System anwenden und die Bewohner in wirtschaftlicher Freiheit und
Selbständigkeit erziehen müssen. Die Anhänger eines kommunistischen Zwangs-3taates
 könnten hieraus eine Lehre ziehen.