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Rechtmäßigkeit dargestellt, — die Thatsache übereinstimmend mit
dem Rechte.“

Man sieht hier den socialistischen Schriftsteller zwei Arten der
Werthe unterscheiden: Den hervorgebrachten Werth, welcher Gegen—
stand eines rechtmäßigen Eigenthums ist, und den nicht hervorge
brachten Werth, welcher auch Werth der rohen Erde, Ur Capital,
natürliches Capital genannt wird und nicht anders, als durch rechts⸗
widrige Anmaßung zum individuellen Eigenthum werden kann.
Nun, nach der von uns aufgestellten Theorie schließen die Begriffe
nicht erzeugt, ursprünglich, natürlich vollständig die Begriffe
von Werth und Capital aus. Deshalb ist der Vordersatz umrichtig,
velcher Herrn Considérant zu folgendem Schlusse führt:

„Wie das Eigenthum bei allen civilisirten Nationen aufgefaßt
wird, ist das Gemeingut, an welchem die ganze Gattung volles
Nießbrauchrecht hat, gewaltsam mit Beschlag belegt und von der
Minderzahl unter Ausschluß der großen Mehrzahl eingezogen wor⸗
den. Wohlan! wäre auch nur ein einziger Mensch vor seinem Nieß
brauchsrechte am Gemeingute durch die Natur der Eigenthums ⸗
Verhältnisse ausgeschlossen, so läge in dieser einzigen Ausschließung
eine Verletzung des Rechts; und die Ordnung des Eigenthums,
welche sie heiligte, wäre sicher eine ungerechte und unrechtmäßige.“

Indessen erkennt Herr Considérant an, daß die Erde nicht
anders, als unter der Herrschaft des persönlichen Eigenthums eulti—
virt werden kann. Das ist das nothwendige Monopol. Was aber
thun, um Alles auszugleichen, und die Aurechte der Proletarier am
arsprünglichen, natürlichen, nicht hervorgebrachten Capital, an dem
Werthe der unbebauten Erde zu wahren?

„Nun! eine betriebsame Gesellschaft, welche Besitz von der
Erde genommen hat, und dem Menschen die Möglichkeit raubt,
auf's Gerathewohl und frei auf dem Erdboden seine früher natür—
lichen Rechte auszuüben, eine solche Gesellschaft muß dem Indivi—⸗
duum, als Entschädigung für die ihm geraubten Rechte, das Recht
auf Arbeit zuerkennen.“

Wenn etwas einleuchtend auf der Welt ist, so ist es dies, daß
diese Theorie, abgesehen von ihrem Schlußsatze, genau die Theorie