38 Die formale Politik oder Verfassungslehre.

Hoffnung ist eine Täuschung, weil der Radicalismus seiner Natur nach und
urch die Assistenz der Massen den Liberalen auf dem Gebiete der Gewalt über⸗
legen ist und eine Reaction zu Gunsten der Liberalen erst dann eintritt, wenn
der Radicalismus durch seine Excesse sich selbst erschöpft hat und das Bedürfniß
der gesetzlichen Ordnung fühlbar geworden ist. Doch selbst die Radicalen,
welche den gebildeten Mittelclassen angehören, streben nach Verwirklichung einer
hrer Theorie oder ihrem Geschmacke entsprechenden Ordnung und Institutionen.
Sie wollen eine ihnen vernünftig scheinende staatliche Ordnung, Verhinderung
der Anarchie und des Faustrechtes, Schutz der Personen und des Eigenthums.
Aber die Massen der Ungebildeten und Besitzlosen, welche sie zu Hülfe rufen,
rassen den Begriff der Freiheit, welcher seiner Natur nach negativ und relativ
ist, in einem ganz andern Sinne auf. Sie nehmen die Negation des Zwanges
Janz absolut als Ungebundenheit von aller Unterordnung unter Gesetz oder
Behörden, als Befreiung von dem lästigen Zwang der Sitte und von der Noth⸗
wendigkeit, ihren Unterhalt durch mühsame Arbeit zu erwerben. Aristot. Polit.
VI. 1. Die Ausübung politischer Rechte, wenn sie nicht das Mittel sein soll
zu Erreichung materieller Vortheile, hat für sie wenig Werth und auf die Be⸗
kleidung öffentlicher Stellen und Aemter rechnen sie nicht im Bewußtsein ihrer
Unfähigkeit zu solchen Functionen. Aber von ihrer Freiheit Anarchie) erwar⸗
sen sie die Erfüllung ihrer Wünsche, und so wie die Liberalen von den gebil⸗
deten Radiralen überflügelt wurden, werden hinwieder auch diese den Anarchisten
und Communisten der untersten Schichten unterliegen, wenn nicht von anderer
Seite — etwa durch die Armee und eine Militärdictatur — die staatliche und
gesellschaftliche Ordnung hergestellt und der Freiheitsbeweagung ein Ziel ge⸗
steckt wird.
Bgl. Mohl, Politik 1862 GPolit. Aphorismen J. von politischen Partheien
und Elementen).
Bülau, Zeitfragen 1846.
Obgleich diese beiden jeder in seiner Weise ausgezeichneten deutschen
Publicisten verschieden oder entgegengesetzt sind, wird man bei beiden die Be—
ttätigung des Gesagten finden.
Auf dasselbe Ergebniß führt eine kühle und staatsmännische Beurtheilung
der Schriften, Reden und Thaten von Arnold Ruge, Jodocus Temme, Bene⸗
dict Waldeck, Robert Blum, Vogt und andern deutschen Freiheitsmännern.
Ein Glück für das Ganze und für den Charakter derjenigen unter ihnen, deren
ehrenwerthe Absichten bestechen, daß die Revolution 1848 nicht obsiegte. Vgl.
oben Einleit. 81.