Die Karlingische Renaissance. 75 
des Achener, Brüsseler und Strahower Evangeliars, deren Ur— 
sprung mit guten Gründen in die Pfalzschule selbst verlegt 
worden ist. 
Und schon in den späteren Tagen Karls des Großen, noch 
mehr seit Ludwig dem Frommen erweiterte sich das Feld der 
neuen Kunst; die figuralen Schöpfungen nahmen immer größeren 
Raum in Anspruch, bis große Cyklen von Wandmalereien ent⸗ 
standen. Das wirkte wiederum auf die Buchmalerei zurück; 
man ward freier, weniger abhängig von der klassischen Über— 
lieferung; schließlich schuf man völlig selbständig neue Scenen, 
wenn auch unter dem Eindruck antiker Auffassung: kein Denk— 
mal zeigt diesen Aufschwung eindringlicher, als das berühmte 
Sakramentar des Bischofs Drogo von Metz vom Jahre etwa 8551. 
Es ist wahrscheinlich in Metz selbst entstanden. Denn 
längst schon war die neue Vewegung nicht mehr ausschließlich 
an die nächste Umgebung des Hofes gebunden; überall, wo man 
Sinn besaß für die Pracht des christlichen Kultus, wo eine 
höhere Landeskultur materielle Mittel zur Verfügung stellte, da 
hatten sich junge Schulen der Miniaturmalerei gebildet: so in 
Tours und St. Denis, in Reims, Metz und Lüttich und in 
anderen Orten an den Grenzen romanischen und germanischen 
Wesens. Ja darüber hinaus war die Strömung geflutet bis 
in die peripherischen Glieder des Reiches, namentlich auch nach 
den Gegenden jenseits des Rheins; in Sankt Gallen und 
Reichenau, in Fulda und wohl auch in Köln wurde eifrig ge⸗ 
malt, und bis zum fernen Kloster Kremsmünster im bairischen 
Osten drang die Bewegung. 
Freilich verlor sie auf dem langen Wege an Tiefe. Wer 
die rohen Zeichnungen des Codex millenarius von Krems- 
münster oder der Nürnberger und Münchener Evangelienfragmente 
mit den herrlichen Miniaturen Westfrankens vergleicht, wird 
sich ohne Kenntnis der Zwischenglieder schwerlich des engen 
Zusammenhanges und des gleichen Nährbodens der beiderseitigen 
Erzeugnisse bewußt werden. 
Jetzt Paris Nationalbibl. Cod. lat. 9428.