Entwickelung und Wesen der ritterlichen Gesellschaft. 169 aber bedeutete den Bruch mit der einzigen, wahrhaft anerkannten Autorität: viel früher sind die revolutionären Gedanken der abendländischen Entwickelung gegen die Kirche gerichtet gewesen, als gegen den Staat. So lag die Gefahr vor, daß die Abwendung von der Kirche zugleich zum geistigen Ruin und zum sittlichen Selbstverlust führen werde. Es war eine Gefahr, die die Zeitgenossen des 12. und 13. Jahrhunderts unter dem für sie furchtbaren Wort des zwivels begriffen!. Trat sie bei leichteren Naturen ein, so führte sie zu wohlfeilem Spott über christliche Einrichtungen und Denkweise?. Ernstere und zugleich energische Naturen dagegen führte sie dem Ketzertum, dem Wagnis persönlichen Verständnisses christlicher Gedanken zu. Fast stets beginnen solche Seelen mit der Opposition gegen die römische Geistlichkeitskirche, ganz entsprechend ihrer zunächst kirchenfeindlichen Richtung, ihr Ideal ist die Volkskirche der „Reinen“; nicht selten aber werden sie, sobald sie das Christentum im Prozeß denkhafter Selbstvermittlung zu ergreifen suchen, auch über die Schwellen des bestehenden dogmatischen Lehrgebäudes hinausgeführt: eine Erscheinung, die in dem Deutschland des Investiturstreites fast noch völlig unbekannt gewesen war. Diese Entwickelung war da, wo sie von bedeutenden und furchtlosen Personen getragen wurde, für die Kirche um so bedenklicher, als noch niemand an eine Beschränkung der Redefreiheit gedacht hatte. So äußerten sich die neugeborenen Geister allenthalben in vielfach ungestörter Propaganda; die Verwirrung der Seelen, ihre Loslösung von der starren Gebundenheit der alten typischen Frömmigkeit schien sich anzubahnen, bis die Kirche in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts durch das Verbot freier Meinungsäußerung? und die Einführung von Ketzergerichten dämpfend eingriff. Was aber mit diesen Mitteln nicht mehr verhütet werden konnte, Ras schon in den Tagen Kaiser Friedrichs J. fich völlig 1 So Wolfram. VBgl. auch Berhtolt I, 40, 20. 2 Vgl. Gottfrieds Tristan 15737, 15747. 3 Val. z. B. Stat. synod. Trovir. 1227 e. 8; Blattau 1, 22.