— Deutsche Geschichte Karl Tamprecht. Der ganzen Reihe vierter Band. Dritte durchgesehene Auflage. Ireiburg im Breisgau. Verlag von hermann Hepfelder. 1904. Deutsche Geschichte Karl Tamprecht. Erste Abteilung: Urzeit und Mittelalter. Zeitalter des symbolischen, typischen und konventionellen Seelenlebens. Vierter VBand. Dritte durchgesehene Auflage. Ireiburg im Breisgau. Verlag von hermann Hepfelder. 1904. — dae⸗ neir 8 * 1 83— 2 2 —3 An 2* 8 8 — * S F — —2 Vorwort. Wie ich schon im Vorwort zur dritten Auflage des zweiten Bandes der Deutschen Geschichte mitgeteilt habe, ist es mir unmöglich, die Revision der neuen Auflagen der schon er— schienenen Bände allein und persönlich durchzuführen, soll nicht die Vollendung des ganzen Werkes allzulange hinausgeschoben werden. Ich habe daher die Bearbeitung der neuen Auflagen des zweiten und dritten Bandes Herrn Dr. Hashagen, jetzt in Köln, übertragen. In gleicher Weise hat Herr Lie. Dr. Clemen in Zwickau die Freundlichkeit gehabt, die Revision des vierten und fünften Bandes zu übernehmen. Natürlich habe ich mich aber deshalb nicht von der Ver⸗ antwortlichkeit für den Text der neuen Auflagen entbunden gehalten. Nicht nur, daß ich alle von den Herren Bearbeitern getroffenen Anderungen revidiert und in der zum Abdruck ge— langten Fassung gebilligt habe: man wird auch einige längere Zusätze, die ganz von mir herstammen, treffen. Leipzig, 30. März 1904. ß. Camprecht. Inhalt. Elftes Ruch. Erstes Kapitel. Wiederherstessung des nationalen Königtums. Seite l. Lage der Monarchie und des Kaisertums in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Wesen der weltgeschichtlichen Entwicklung. Besondere Form der weltgeschichtlichen Übertragung der antiken Kultur auf die Germanen: Imperium und Kirche. Imperium und Kirche als Mächte deutsch-nationaler Einigung; ihr Verfall seit dem 11. Jahrhundert. Innere, national einigende Kräfte: inwie— fern liegen in der Bildung der Territorien, in der Koloni— sation des Ostens, in der Entwicklung der Städte solche ver⸗ borgen? II. Territorien und Fürsten nach der Mitte des 13. Jahrhunderts . . Geistliche Territorien. Weltliche Territorien des Mutter— landes. Reichsland. Weltliche Territorien des Kolonial— gebietes. Besondere Bedeutung Böhmens seit dem 183. Jahr— hundert. König Otokar II. als Eroberer und Herrscher. (II. Wahl König Rudolfs; Wandlungen in der Reichs— verfassung. . . . . Verschiedene Interessen an der Wahl eines deutschen Königs: Nation, Kurie und Fürsten. Kandidatur Rudolfs, seine Stellung und sein Haus. Rudolfs Wahl. Das Kur⸗ 8210 11218 18.32 vII Inhalt. Seite fürstenkollegium, seine Entstehung, Würdigung seiner Stellung in der Verfassung. Revindikation des Reichsgutes, Ein— führung eines kurfürstlichen Zustimmungsrechtes zu gewissen dandlungen des Königs. V. Begründung der habsburgischen Hausmacht; Rudolf im Reiche 32 - 48 Stellungnahme Rudolfs zum Papste. Kampf mit Otokar, Dtokars Tod. Ordnung der Verhältnisse Böhmens, Erwerb von sterreich und Steiermark für das Haus Habsburg. Haus— machtspolitik in Schwaben und Burgund. Innere Lage im Reich. Kaisersage, falsche Friedriche. Landfriedenspolitik Rudolfs. Sorge für die Nachfolge Albrechts im Reich. Tod. Persönlichkeit Rudolfs. V. Die Zeit Adolfs von Nassau... P Wahl Adolfs; Bestechungsvorgänge bei ihr. Ihre Be— deutung für die Verfassung des Reiches. Hausmachtbestrebungen in Thüringen. Französische Politik Adolfs. Fürstenverschwörung gegen ihn. Sein Untergang. VI. König Albrecht; die deutsche Krone, die Kurie und Frankreich Wahl Albrechts. Albrechts Anfänge. Krieg mit den cheinischen Kurfürsten, eigenartiger Ausgang infolge päpsi— lichen Einflusses. Albrecht und die Kurie. Das deutsche Königtum und Frankreich. Verwicklungen im Osten. Ver— quickung derselben mit der Feindschaft des französisch gewor— denen Papsttums. Erfolge und Aussichten des deutschen Königtums. 49. 55 55—264 Zweites Kapitel. Cetzte große Kämpfe zwischen Rapstlum und Kaisertum; goldene Bulle. J. Kirche und Papsttum um die Wende des 13. und 14. Jahrhunderts. .. Dogmenbildung und Scholastik in der morgenländischen und abendländischen Kirche. Bedeutung der Scholastik für die abendländische Sakramentskirche und ihre Herrschaft. Juri⸗ sikation der Kirche, theokratisches System. Lage der Päpste nach dem Untergang der Staufer, Verhältnis zu den Anjous, — 65374 Inhalt. Ix Seite Die ersten Päpste in Avignon unter der Herrschaft französischen Einflusses. II. Kaiser Heinrich der Luremburger. . .— Frankreich und die Wahl Heinrichs. Das Haus Luxem— burg. Die Person Heinrichs. Erwerbung Böhmens. Heinrichs Absichten auf die Kaiserkrone, der Papst und Frankreich. Lage Italiens. Römerzug. Tod Heinrichs. III. Die Doppelwahl des Jahres 1314; König Lud— wigs erste Kämpfe mit der Kurie Kandidatur Johanns von Böhmen, Wahl Friedrichs von Osterreich und Ludwigs des Bayern. Gefangenschaft Friedrichs, Hausmachtspolitik Ludwigs. Verhältnis zur Kurie, Herrschafts— bestrebungen der Päpste in Italien; Zusammenstoß mit Lud— wig. Erste Prozesse Johanns XXII. gegen Ludwig. Ludwigs Sachsenhäuser Appellation; der Armutsstreit und die Mino— riten am Hofe Ludwigs. Absetzung Ludwigs durch Jo⸗ hann XXII. Stimmung in Deutschland. Wendung Oster— reichs zum Papft und zu Frankreich. Ludwigs Schritte hier— gegen, Zurücktreten König Friedrichs. Die neueren Staats— kirchenrechtstheorieen und König Ludwig, Marsilius von Vadua. Zug nach Rom. Kaiserkrönung. 1V. Weitere Kämpfe mit dem Papsttum; nationales Erwachen. Stellung Ludwigs nach der Heimkehr aus Italien. Weitere Verhandlungen mit Johann XXII., Plan einer Abdankung Ludwigs. Verhandlungen mit Benedikt XII. Abbruch, Bund mit England, nationale Erregung in Deutschland, Kurverein hvon Oberlahnstein, Weistümer von Rhense und Frankfurt. 73—81 81-97 97.103 V. Ludwigs letzte Jahre; Karls Anfänge im Reich; goldene Bulle 103-114 Erneute Demütigungen Ludwigs vor dem Papste. Lud— wigs Hausmachtspolitik. Vorgehen gegen Ludwig, Wahl Karls IV. Charakter und Anfänge Karls IV.: Versöhnung mit den Wittelsbachern, Kaiserkrönung, Goldene Bulle. VIJ. Rückblick auf die Entwicklung seit Rudolf von Habsburg... ... ..114-121 Königtum, Kaisertum, Kurie und Frankreich. Charakter des deutschen Königtums dieser Periode; Verfall seiner Voll— Inhalt. Seite streckungsgewalt. Entwicklung der sozialen Mächte im Reich, Fall des Adels. Aussichten auf die Zukunft. Drittes Kapitel. Sonderbisdungen an den Grenzen des Reiches. l. Allgemeines 122-126 Unterschiede der Entwicklung der peripherischen Gebiete des Reiches im Norden und Osten einerseits, im Südwesten und Westen andrerseits; insbesondere über den Charakter der nordostdeutschen Kultur und die Stellung der Schweiz und Flanderns. I. Entwicklung der Schweiz bis zum Ende des Mittel— alters. .126—134 Die drei Waldstätten Uri, Schwyz und Unterwalden, ihre ursprüngliche Stellung zu den Grafen von Habsburg und ihre Reichsunmittelbarkeit. Entwicklung der Eidgenossenschaft aus ihnen. Zutritt weiterer Kantone zur Eidgenossenschaft. Lösung vom Reiche. Die Schweizersage. Sage und Geschichtschreibung. II. Flandrische Ereignisse im 14. Jahrhundert .. —134 142 Allgemeine politische Lage Nordwestdeutschlands gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Flandern und Brabant in ihrem Ver⸗ hältnis zu den benachbarten Großstaaten. Flandern und die deutschen Territorien im Nordost und Osten. Französischer Einfluß in Flandern bis zum englisch⸗französischen Krieg unter fdward III. Teilnahme Flanderns am englisch⸗französischen kriege; Jakob van Artevelde. Philipp van Artevelde, Anfall Flanderns an Burgund. Die Vlaamen und die Nation. V. Die norddeutschen Städte und ihr Handel bis zum Ende des 18. Jahrhunderts: Anfänge der Hansen. 142 150 Früher Verkehr in England, die Londoner Gildhalle. Früher Verkehr auf der Ostsee, Bedeutung Wisbys. Die Deutschen gewinnen die Ostseeküste, Begründung Lübecks. Lübische Politik bis gegen Ende des 18. Jahrhunderts; Ge⸗ winnung des Übergewichts in der Ostsee, einer wichtigen Stellung für die Osterlinge auch in Flandern und England. Inhalt. XI Seite V. Die Fürsten im Kampfe um das Dominium maris baltici; Sieg Dänemarks unter Waldemar Atterdag 150-159 Die germanischen Fürstenmächte des Ostseegebietes im 13. Jahrhundert. Bedeutung Dänemarks, Holsteins, Branden⸗ burgs. Rivalität Brandenburgs und Dänemarks, Dänemarks Sieg mit Hülfe der Städte. Emporkommen Holsteins. Er⸗ oberung Dänemarks durch den Holstengrafen Gerhard. Sturz der Holstenherrschaft durch Waldemar mit Hülfe der Städte. Waldemars Machtentwicklung: dänisches Dominium maris. VI. Die Mecklenburger in S weden Sieg der gursten und Städte über König Waldemar; Hegemonie de Städte— 159 — 171 Politische Lage der skandinavischen Halbinsel. Schweden, VFotland, Schonen und ihre Bedeutung für die deutschen Städte. Innere Durchbildung des Städtebundes. Erster Kampf mit Waldemar. Veränderungen in Schweden, Albrecht von Mecklen⸗ zurg schwedischer König. Koalition der deutschen Städte und —DDDD Sieg der Städte, Zurücktreten der deutschen fürstlichen Ge— walten. Zwölftes Buch. Ersles Kapitel. Soziale und politische Entwicklung des RBürgertums bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Höhe und Ausgang der Geschlechterherrschaft .. 175 -188 Folgen des Verfalls jeder sozialen Einwirkung der Central⸗ gewalt; Entstehung des Gegensatzes von Stadt und Land. Er— ringung städtischer Selbständigkeit durch den patrizischen Rat — Stadtherrn. Ausbildung der Ratsverfassung; Stadtverwal⸗ tung. Verfall der Geschlechterherrschaft. II. Entstehung der Zunft. P Alteste Formen gewerblicher Thätigkeit, Haussleiß und Wandergewerbe. Das hörige Handwerk der Grundherrschaften. Entstehung von Kundenkreis und Markt: freiere Produktion des Hofhandwerkes, Entwicklung selbständiger Arbeiter. An⸗ fänge der Zünfte. Wesen der ältesten Zunft; Unterschied ihres genossenschaftlichen Charakters von dem der Markagenossenschaft. Die Zunft als Amt,. Zunftzwang. 1832192 xn Inhalt. UII. Zunftbewegung und Zunftherrschaft . ... Wirtschaftliche Hebung der Zünfte, Entstehung von Arbeits— kapital. Soziale Hebung, Festigung und Veredlung der Zunft⸗ verfassung. Offentliche Beziehungen der Zunfte, militärische Stellung der Handwerker. Anlässe zu politischen Bestrebungen der Zünste. Schäden der Geschlechterherrschaft. Perioden ihrer Zerstörung durch die Zünfte. Charakter der neuen Ver— fassungen. Seite 192 - 201 V. Politische und administrative Entwicklung der Städte im 14. Jahrhundert— ..201-210 Charakter der städtischen Verwaltung, die Stadtgemeinde noch eine Genofssenschaft. Über diesen Charakter hinausführende Einflüsse: Finanzen, bürgerliche Rechtsbildung. Verhältnis der Städte unter sich, zum Reich und zu den Territorien. Stadt und Land: Ausbürger, Edelbürger, Pfahlbürger. Zweites Kapitel. Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. J. Der äußere Stadtbering . Silhouette der Stadt. Befestigung und militärischer Dienst. Gartenkultur vor den Thoren und innerhalb der Stadt. Die Städte als Ackerstädte. Judenviertel. Stadterweiterungen. Vorstädte. II. Höhe und wirtschaftliche Kraft der Bevölkerung Die Versuche zur Bestimmung der Bevölkerungshöhe und ihre Schwierigkeiten; Struktur der Bevölkerung. Schwanken der Einwohnerzahl im geschichtlichen Verhältnis der Großstädte untereinander. Vermögensverteilung. Steuerkraft. Städtische Finanzpolitik. III. Ausgestaltung des bürgerlichen Lebens im Stadtinnern .. WF Die Straßen, Straßenpolizei, Straßenbau, gewöhnlicher Zustand der Straßen. Gesundheitspolizei. Die Häuser. Feuer— polizei und Löschdienst. Mannigfaltigkeit des Hausbaues, Ver⸗ kaufsstätten. Art des Verkaufs. Sicherheitspolizei. Sitten— polizei. ffentliche Bauten, Markt. Stadtkirchen. 211-217 217223 223235 IV. Städtische Organisation von Gewerbe und Handel 285—241 Gewerbliche Anlagen. Handelspolitik. Stapelrecht; Lager⸗ häuser. Gastwirte und Unterkäufer. Kaufhaus und Plut— Inhalt. handel. Gewerbepolitik und Gewerbepolizei. Stadtwage und Stadtmaß. —A Seilte V. Die bürgerliche Gesellschaft .— .241-252 Das bürgerliche Haus. Familienverfassung: Absterben der Geschlechterverfassung, Entwicklung des Familiengutes und der Gütergemeinschaft der Ehegatten, Aufkommen freier Vormund— schaft; Charakter der neuen Familie nach Vermögensverfassung, hausherrlicher Gewalt, persönlicher Zusammensetzung(Ingesinde) und persönlichem Schicksal. Genossenschaftliche Geselligkeit: geist⸗ liche Brüderschaften, weltliche Brüderschaften. Gesellige Formen, Luxrus, Mode. Drittes Kapitel. Geistesseben im späteren Mittelalter. J. Allgemeine Haltung des geistigen Lebens . Scheidung des Bildungsganges für die einzelnen Berufs— kreise der Nation, alte Bildung auf dem platten Land, Latein⸗ schulen in den Städten, Universitäten. Ergebnisse der bürger— lichen Bildung, enger statistischer, geographischer, historischer Horizont. Konventionelle Charakteristik in Geschichtsschreibung und Porträt. Humor. Entwicklung der Eigennamen und der sozialen Typen. Leidenschaftlichkeit und Unsittlichkeit. II. Religiöse Strömungen.... 253—2262 2622276 Religiosität und Aberglaube der untersten Schichten. Geißelfahrten, religiöse Epidemien überhaupt. Die bürgerliche Mystik; ihr Ursprung, ihre enthusiastische und quietistische Periode, ihre Erfolge (Eckart, Tauler, Suso, Ruysbroek, Groot, Thomas von Kempen). Verweltlichung namentlich im Centrum des Reiches bei aller Bindung an die Kirche. III. Die Kunst: Architektur— Keine starke litterarische Anteilnahme, dagegen Pflege künst⸗ lerischer Interessen. Altester deutscher Kunstbau. Die roma— nische Architektur und ihre Abwandlung; Problem der Wölbung und gebundenes System. Übergangsstil. Gotik: Bedeutung des Spitzbogengewölbes für die Tektonik des Stils, orna— mentale Armut. Eindringen der Gotik in Deutschland, ihre Umformung in den frühesten Bauten. Bürgerliche Gotik des 14. Jahrhunderts. 276 -285 xyv Inhalt. IV. Die Kunst: Plastik und Malerei. Die Architektur und ihre Schwesterkünste. Die Plastik: Emanzipation von der Architektur, Übergang zu malerischer Haltung. Die Malerei: Grundzüge der künstlerisch-ästhetischen Entwicklung auf diesem Gebiete vom 14. bis zum 17. Jahr⸗ hundert (Geschichte des Umrisses, der Lokalfarbe, des Kolorits und des Lichtes); die Miniatur, die Illustrationstechnik und die Tafelmalerei des 14. Jahrhunderts (Nurnberger, Prager, Kölner Schule; Meister Wilhelm). Seite 285297 J. Die Litteratur— Gesamtcharakter. Fortleben älterer Dichtungsgattungen in veränderter Form: Minnesang-Meistersang, Ritterepos— Roman, Volkslied. Bürgerliche Dichtung: Satire (Boendale, Brant, Murner); Drama (kirchliche Anfänge, ihre Demokrati⸗ fsierung und Säkularisation, bürgerliches Possenspielp 297303 BViertes Kapitel. Zürsten und Territorien im späteren Mittelalter. l. Die Bildung des Territoriums .... . 33042309 Die vier Perioden der deutschen Verfassungsgeschichte. Ver— mächtnisse des Staates des 6. bis 183. Jahrhunderts an die Folgezeit. Bildungskräfte der Landesgewalt: Grundherrschaft, vogteiliche Schutzgewalt, Lehnsherrlichkeit. Erwerb staatlicher Rechte. Landesherrlichkeit. II. Die Landesverwaltung..— Ausgang von der militärischen Gewalt: Verfall der Lehns— und Kriegsdienstverfassung, Burgenbau, Burggrafen und Burg⸗ mannen, burgliche Bezirkseinteilung des Landes. Entstehung der Amtsverfassung: Burggraf und Amtmann, Ausbildung der Beamteneigenschaft des Amtmanns. Selbständigkeit des Amtmanns als Verwalter, unglückliche Entwicklung der Amts- oerfassung in einzelnen Territorien. Beamte neben dem Amt⸗ mann: Schultheißen und Kellner (Anderungen in der Gerichts— oerfassung, finanzielles Schicksal der Grundherrschaft). Zwischen⸗ instanzen zwischen Lokal- und Centralverwaltung. Central⸗ oerwaltung: geheime Räte, Kanzlei, Hofgericht, Finanzver⸗ waltung. Versuche zur Ausscheidung weiterer Behörden aus dem Schoße der Geheimen; der Hofmeister. 310 - 326 Inhalt. III. Die Landeshoheit Stufen ihrer Entwicklung: Lehnsrechtliche Erblichkeit staat⸗ licher Rechte, Privilegierung mit kodifiziertem Abschluß in den Konstitutionen von 1220 und 1282, Erringung der Unteil⸗ harkeit und des Erstgeburtsrechts. Militärhoheit. Gerichts⸗ hoheit. Finanzhoheit: Umbildung der grund⸗, schutz⸗ und lehns⸗ herrlichen Leistungen in eine unregelmäßige Art indirekter Be⸗ steuerung, Ausbildung der Regalien und der Bede. IV. Die Landstände Teilnahme an der Beratung der fürstlichen Angelegen⸗ heiten seitens der Bauern, der Großen (Herren und Prälaten), her Ritter und der Städte. Halbstaatlicher Charakter dieser Stände mit Ausnahme der Bauern. Wirkungen dieses Charak⸗ ers für die Entwicklung der Landesstandschaft. Anlässe zur volitischen Einigung der Stände. Charakter der Einigung. Ständische Verfassung und Verwaltung. Thatsächliche Be⸗ deutung der Stände in den hervorragendsten Territorien. Folgen des Nebeneinanders fürstlicher und ständischer Gewalten für das spätere Mittelalter, Ausgleich im 16. Jahrhundert. Kurze Andeutung der ferneren Schicksale der halbstaatlichen Gewalt der Stände. XxvV Seite 326 -331 331-347 Dreizehntes Buch. hrstes Kapitel. Das Königtum und die Kampfe zwischen Fürflen, Adel und Städten in der zweiten Haͤlfte des 14. Zahrhunderts. l. Die Hauspolitik Karls IV... .351-359 Gegenseitiges Verhältnis von Adel, Fürsten und Städten m Reich um die Mitte des 14. Jahrhunderts. Karl IV. als böhmischer König. Verhältnis zum Hause Habsburg. Er—⸗ werbung Brandenburgs. Hstliche Politik: Schlesien, Polen, Angarn. Allgemeiner Charakter der Hausmachtspolitik Karls. Wahl Wenzels zum deutschen König. l. Karl und die sozialen Gegensätze im Reich · Einleitend: Verhältnis der sozialen Gegensätze unter sich und der Reichsgewalt zu ihnen bis auf Karl IV. Karls IV. Stellungnahme bis zum Jahre 1870. Eingriffe in die s chwäbi⸗ schen Verhältnisse aus Gründen der Hauspolitik. Untergang 359 —365 xvJ Inhalt. Seite des königlichen Einflusses in Schwaben: Städte und Adel im offenen und selbständigen Widerspruch zu einander. III. Gewaltsame Austragung der sozialen Gegensätze unter König Wenzel Erweiterung der Gegensätze auf alle centralen Gegenden des Neiches: Adelsgesellschaften, schwäbischer und rheinischer Städtebund. Vermittlungsversuche König Wenzels. Kampf wischen Städten und Adel. Eingriffe Leopolds von öster— reich und Wenzels. Offener Gegensatz zwischen Städten und Fürsten. Erneute Vermittlungsversuche des Königs; Heidel— berger Stallung. Wenzels Judenpolitik, sein Übertritt auf die Seite der Städte. Ausbruch des Kampfes zwischen Fürsten und Städten, Sieg der Eidgenossen, Niederlage der Städte im Reichscentrum. Egerer Landfriede. Monarchie und Födera lismus. 305—376 lIV. Wenzels Hausmachtspolitik, seine Absetzung .. Stellungnahme Wenzels zum kirchlichen Schisma: er laviert aus Gründen der Hauspolitik. Ubernahme der deutschen Kirchen— politik durch die Kurfürsten; Mainzer Händel. Hauspolitik Wenzels gegenüber Ungarn und Polen, schädigende Wirkungen für das Reich. Wenzel will abdanken. Absetzungspläne der Fürsten. Plötzliche Energie Wenzels; städtefreundliche Politik. Absetzung des Königs durch die Fürsten und Kurfürsten; ihre Motive und ihre rechtliche Bedeutung. V. König Ruprecht; Wahl Sigmunds ....8844391 Wahl Ruprechts. Sein Ringen nach Anerkennung. Zug nach Italien. Marbacher Bund. Ruprechts Tod. Wahlwirren. Wahl Sigmunds. Zweites Kapitel. Konziliare Bewegung; Wiener Konkordat vom Jahr 1448. J. Verfall der Kirche im späteren Mittelalter .. Finanzieller Verfall der alten Kirchenverfassung innerhalb der Nation: geldwirtschaftliche Finanzierung, Pfründensystem. Verweltlichung der Bischöfe. Nationale Opposition. Verfall des Papsttums, finanzielle Ausbeutung der Kirche durch die sturie seit Ende des 13. Jahrhunderts. Beginnende Aus— beutung der Laien. Opposition des Klerus. Bedeutung der tonziliaren Bewegung. 3922 398 Inhalt. Xxvu Seite II. Die Anfänge der konziliaren Bewegung .398 408 Die Kurie unter dem Druck der französischen Krone und der wachsenden Selbständigkeit des Kardinalkollegs. Das Schisma von 1878 und seine nächsten Folgen. Das Pisaner Konzil; drei Päpste. Papales und epifkopales Kirchentum. Theorieen des Dietrich von Niem. III. Sigmund und das Konstanzer Konzil. Persönlichkeit Sigmunds. Sigmund in Italien, Berufung des Konstanzer Konzils. Anfänge des Konzils, Abstimmung nach Nationen, Zurückdrängung der Päpste, erste theoretische Erfolge. Aufnahme der Causa dei, Versumpfung der Be⸗ ratungen. Sigmunds Versuch, das Konzil auf diplomatischem Wege flott zu machen, scheitert an der Erbärmlichkeit der Inftitutionen des Reiches. Verfall des Konzils; Martin V. Papst, die Konkordate. V. Verfall der luremburgischen Hausmacht; husi— tische Bewegung. » Begründung und Art der luxemburgischen Hausmacht. Ihr Zerfall im Norden: Verlust Brandenburgs und des Ein⸗ flufses nördlich des Erzgebirges. Vermählung Albrechts von osterreich mit der luxemburgischen Erbtochter Elisabeth. Ver⸗ lust Böhmens; husitische Bewegung. Verlust Ungarns. 103 —410 410 420 Y. Das deutsche Ksnigtum; das Reich und der Aus— gang der konziliaren Bestrebungen..* 420 -407 Reformversuche Sigmunds mit Hülfe der Städte; Gegen⸗ wirkung der Fürsten. Stellung Sigmunds im Reich während des dritten Jahrzehnts des 15. Jahrhunderts. Das Konzil zu Basel und Kaiser Sigmund. Verfall des Konzils, Sieg der Kurie. 71. Behandlung der konziliaren Errungenschaften durch König und Fürsten Die Lösung in Frankreich. Die fürstliche Neutralität in Deutschland, ihr Bruch durch einzelne Fürsten und König Friedrich II. Verhandlungen Friedrichs mit Eugen IV.; Intrüstung in Deutschland; fast ergebnislose Versuche, die Kurie zum Entgegenkommen zu bewegen; Wiener Konkordat. Aus— sichten des deutschen Königtums, der Landesgewalten und der Kurie. damprecht, Deutsche Geschichte. IV. 427-434 xviII Inhalt. Seite Yrittes Kapitel. Berfall des deutschen Einslusses nach auken. Ruin im Innern. J. Die Ereignisse im Südosten des Reiches bis zum Jahre 1478 und das Haus Habsburg 43835 444 Die Hausmacht der Habsburger bis auf die Zeit der Könige Albrecht I. und Friedrich III. Charakter dieser Könige. dage in österreich, Friedrich von fast beständigem Aufruhr um— geben; sein Verhältnis zu seinen Mündeln Sigmund von Tirol und Ladislaus Posthumus. Verlust Böhmens, Regierung Georg Podiebrads. Verlust Ungarns, Matthias Corvinus. Be— deutung Ungarns in den siebziger und achtziger Jahren des 15. Jahrhunderts. II. Die Ereignisse an der Westgrenze; das burgun— dische Reich bis zum Tode Philipps des Guten, 1467 444 -455 Anfänge des Reiches Burgund. Erwerbung Luxemburgs, Absichten auf Lothringen. Stellungnahme Sigmunds und Friedrichs III. Die Armagnaken und die schweizerische Politik des Hauses Habsburg; Schlacht bei St. Jakob an der Birs. Abzug der Armagnaken aus dem Elsaß, französische Erfolge in Lothringen. Die Soester Fehde, ihr Ergebnis für die deutsch⸗ burgundischen Beziehungen. Charakter des burgundischen Reiches, seine Bedeutung für die Geschichte des deutschen Nord⸗ westens. UI. Entwicklung des Reichscentrums, etwa 1440 bis 14868..5 455—468 Endgiltiger Untergang der städtischen Gleichstellung mit den Fürsten. Fürstliche Versuche einer weltlichen und geist⸗ lichen Reform scheitern. Podiebrads Reformidee 1463. Ver⸗ suche lokaler Reformen. Letzter Versuch einer reaktionär⸗ mittelalterlichen Reform durch den Kaiser. Endgiltiger Verfall der äußeren Verhältnisse des Reichs: die Schweiz, Burgund und Unaarn. IV. Die deutschen Ostseeländer und die Hanse bis zu den letzten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts .. Zurücktreten des hansischen Einflusses und der skandina⸗ vischen Mächte mit der Wende des 14. und 15. Jahrhunderts; Streben des deutschen Ordens nach einer Herrschaft zur See. Verfall des Ordens bis zum Jahre 1466: Verhältnis Litauens 1462482 Inhalt. XLX Seite und Polens zum Deutschtum. Kampf der Hanse mit König Erich, Verlust des vollen Dopnium maris baltiei. Schwierige Lage des hansischen Handels in der Nordsee; innere Zwiste. gusammenschrumpfen des Bundes auf die wendisch⸗sächsischen Städte. V. Verfall der Hanse und des deutschen Einflusses im Ostseegebiet Rückgang der kommerziellen Fähigkeiten. Ruin des han⸗ sischen Handels im Westen, Osten und Norden. Jürgen Wullen⸗ wever. Verfall des deutschen Einflusses überhaupt in den standinavischen Lündern. 482 488 Elftes Buch. Zamprecht, Deutsche Geschichte. IV. Erstes Kapitel. Wiederherstellung des Röniglums. nationalen Das Wesen der weltgeschichtlichen Entwicklung beruht großenteils darauf, daß die typischen Bestandteile der Kul— tur hochentwickelter Völker auf jugendliche Völker übertragen werden, in diesen fortleben und sich mit den neuen Errungen⸗ schaften des empfangenden Volkes zu schönerer, bessere Frucht versprechender Blüte vereinen. In diesem Sinne bietet der weltgeschichtliche Verlauf den Anblick eines Veredlungsprozesses, wie diesen der Gärtner im Pfropfen und Okulieren durch Ein— führung feinerer Keime in minder hoch entwickelte, aber beson⸗ ders kräftig geartete Gewächse vornimmt. So sind die Er— rungenschaften der orientalisch-occidentalen Entwicklung von den Ägyptern und den asiatischen Völkern auf die Griechen, von den Griechen auf Rom, von Rom auf die Germanen über— gegangen. Für die Germanen aber erfolgte die Übertragung auf be— sondere Art. Die wichtigsten hellenifchen Staaten wie Rom wur—⸗ den sehr früh Stadtstaaten, und waren darum fast von Anfang an an den Ort ihrer Entstehung gebunden. So mußten die fremden Errungenfchaften ihnen zugebracht werden; auf der un⸗ verrückbaren Grundlage ihres Staatsgebietes wurden sie von 1 * Elftes Buch. Erstes Kapitel. ihnen verarbeitet. Der germanische Staat dagegen war eine militärisch gekennzeichnete Organisation der Genossen einer Völkerschaft ohne schon völlig festes Gebiet: er war traus— portabel. Es war darum möglich, daß er auf das Gebiet der römischen oder hellenischen Kultur selbst übertragen wurde und dort, auf fremder geographischer VBasis, die Kultur der Alten in sich aufnahm. Auf dieser Möglichkeit beruhten die Vor— gänge der letzten vier Jahrhunderte vor und nach Beginn der christlichen Ara, die man als die der Völkerwanderung zu— sammenfassen kannn; in den weitaus überwiegenden Fällen haben die Germanen durch Einwanderung in das Imperium den Besitz der antiken Kultur erworben. Das hatte nun für das Fortleben dieser Kultur besondere Folgen. Den Hellenen sind im wesentlichen nur die geistigen und materiellen Fortschritte der Orientalen zu Gute gekommen; Rom hat sich in ähnlicher Weise nur der Kunst, der Litteratur, der Technik der Hellenen bemächtigt. Die Germanen, auf diesen Gebieten höchstentwickelten geschichtlichen Lebens gemäß ihrer niedrigeren Kulturstufe weniger rezeptionsfähig, nahmen vor allem die ihnen allein durch die Einwanderung zugänglich ge— wordene umfassende Hülle der alten Kultur, nahmen die äußeren Formen des Staates auf. Es ist bekannt, daß die ersten deutschen Reiche auf römischem Boden nichts sein wollten, als Teile des Imperiums; und auch spätere Reichsgründungen wurden noch als wiederauflebende Abbilder desselben, nicht als sein selb⸗ ständiger Ersatz betrachtet?. Damit lebte von der antiken Kultur vor allem auch die römische Staatsidee weiter. Und zwar in doppelter Form: in dem Glauben an den Fortbestand des weltlichen Universalreichs und in der Verfassung der Kirche, wie diese, eine Staats⸗ schöpfung der Zeit Constantins des Großen, das Chaos der Völkerwanderung überdauert hatte. Und früh schon hatte sich der große Geist gefunden, der beide Formen zu der Einen Bgl. Band 13 S. 68 ff. A2 ff. Cau.2. S. 60 ff., 208 ff) 2 Vl. Band Ie S. 235 f., auch S. 240f. I h. 2. S. 231 f. auch S. 236f.) Wiederherstellung des nationalen Königtums. Idee einer künftigen christlichen Theokratie verschmolz; es ist der Grundgedanke der Civitas dei des heiligen Augustin. Dies Fortleben der römischen Staatsidee in doppelter, äußerer Einigung zustrebender Form ist für das Schicksal der Germanen und vor allem der Deutschen von durchschlagender Bedeutung gewesen. In einer Zeit, in der die Nation in sich noch keineswegs die Gewähr künftiger politischer Einheit trug, in der Zeit der Völkerschaften und Stämme, hat vor allem sie die äußere Einheit gewahrt, ein mechanisches Band gleichsam, das eisern die widerstrebenden nationalen Bestandteile zusammen— faßte. Unter ihrem Einfluß begründete Karl der Große das Neich der Franken und Langobarden und schließlich die kaiser— liche Theokratie seiner letzten Jahre; ihr diente die Partei der Bischöfe und Äbte, die in der schweren Zeit Ludwigs des Frommen das Reich zusammenhielt, ihr auch die Partei— stellung der Bischöfe und des Papstes in den letzten Jahren Konrads J.1; von ihr ausgehend hat Otto der Große das Imperium neu errichtet und Heinrich III. ihm noch einmal einen theokratischen Charakter zu verleihen gesucht. Allein spätestens seit dem 11. Jahrhundert trat eine Zer⸗ setzung des politischen Ideenkreises ein, den die Antike überliefert und Augustin einheitlich formuliert hatte. Universalstaat und Kirche wandelten sich innerlich um und gingen in ihren Wegen auseinander. Es war ein unvermeidlicher und in seinen Folgen keineswegs tragisch zu nehmender Verlauf. Die politische Idee des Imperiums mußte schwinden, so⸗ bald sie nicht mehr getragen war von dem thatsächlichen Vor— handensein eines Imperiums oder wenigstens dem lebendigsten Glauben an dessen bald wieder anbrechende Zukunft. Nun ist das römische Weltreich thatsächlich niemals wieder erneuert worden, und der Glaube an seine Wiederkehr mußte, durch die bestehenden Zustände nur mangelhaft unterstützt, entsprechend dem immer stärkern Nachlassen aller antiken Überlieferung all⸗ mählich verloren gehen; vergebens hat ihn die karlingische wie 1 S. Band IIs S. 34, 36 f., 120. (Ii.2. S. 834, 86 f. 117.) Elftes Buch. Erstes Kapitel. die ottonische Renaissance von neuem zur alten Sicherheit zu beleben gesucht. Der ottonischen Renaissance folgt keine weitere politische, von oben her veranlaßte Renaissance: bezeichnend genug: die antike Staatsidee des Imperiums begann mit dem Eingang des 11. Jahrhunderts zu verblassen. Verwandt war das Schicksal der antiken Staatsidee, soweit sie in der Kirche fortlebte, wenn es sich auch in ganz andern Folgeerscheinungen auswirkte. Noch im 8. und 9. Jahrhundert hatte die Kirchenverfassung der alten Episkopalzeit insoweit be— standen, als römische Verwaltungstradition und römische Rechts— auffassung in Verbindung mit dem Empfinden galten, daß man, um diese aufrecht zu erhalten, vor allem das Auseinanderfallen des mitteleuropäischen Großstaates, jetzt der Karlinge, verhindern müsse. Es war ein Gedanke gewesen zum Heile der Einheit der deutschen Stämme. Indes diese Auffassung schwand im Laufe des 10. und 11. Jahrhunderts. Während auf der einen Seite die Bischöfe den Kaisern deutscher Nation noch eifrig in der Verwaltung des deutschen wie italienischen Reiches zur Hand gingen, entwickelten sich andererseits in den Tiefen der abend— ländischen Völker, eine Folge nun wirklich herzlicher Aufnahme des Christentums, die Anfänge einer neuen Frömmigkeit, die ihren Ausdruck in einer veränderten Verfassung der Kirche suchen mußten. Aus den Klöstern Lothringens wie von Cluny her ertönte die Lehre vom Berufe der Frommen zur Welt—⸗ entsagung und Weltbeherrschung zugleich!, und sie fand Wieder⸗ hall in Rom, an den Schwellen des Grabes des heil. Petrus, dessen Nachfolger längst die Alleinherrschaft über die Kirche be— anspruchten. Hier nahm sie alsbald einen veräußerlichten Cha— rakter an, der sich nicht mehr mit dem Berufe der Kirche als einer Stütze und eines Komplements universal-weltlicher Herr— schaft oder mit dem Gedanken eines geistlichen Primates des römischen Bischofs vertrug, sondern vielmehr hinauslief auf eine weltliche Theokratie des Papstes mindestens im Abend— lsand. Das ist das Ziel, das Gregor VII. in dem Dictatus 1 S. Band IIs S. 10 f. (II1.2. S. 204 f.) Wiederherstellung des nationalen Königtums. 7 —EDDDDDD bis auf Innocenz II. und über ihn hinaus nachgelebt!. Hatte das Papsttum damit noch irgendeinen Zusammenhang mit den frü— heren Verfassungsrichtungen der Kirche, soweit diese die Einheit der Nation zu fördern geeignet waren? Es sah über die Na— tionen als solche hinweg; die päpstlichen Ideale des 11. und der folgenden Jahrhunderte waren kosmopolitisch. Ziehen wir die Summe! Mit dem 12. Jahrhundert waren alle jene Fort- und Nachbildungen der römischen Staatsidee in Verfall geraten, welche bis dahin geeignet gewesen waren, die aus inneren Lebensgängen heraus noch nicht gesicherte Ein— heit der Nation äußerlich herbeizuführen und zu wahren. Sie fielen für diese bisher von ihnen gelöste Aufgabe um so mehr hinweg, als sie in ihrer weltlichen und kirchlichen Ausbildung mittlerweile miteinander in den schwersten Hader geraten waren. Und es war ganz besonders kein Vorteil für die Nation, daß in diefem Zwiste im Laufe des 18. Jahrhunderts das Papsttum siegte, also derjenige Erbe antiker Überlieferungen, der sich nicht auf die Nation stützte. Während das Kaisertum deutscher Nation unterlag, wußten die italienischen Päpste Theorien zu entwickeln, welche dieses sogar in seinen speciell deutschen Grundlagen angriffen, indem sie z. B. die Fabel aufbrachten, das Recht der deutschen Fürsten zur Königswahl stamme vom Papste. Fest aber stand um die Mitte des 18. Jahrhunderts vor allem, daß die Einheit der Nation weder durch Kaisertum noch durch Kirche als äußerlich umklammernde Gewalten fürder ge— wahrt werden könne. Und die bange Frage erhob sich, ob diese Aufgabe inzwischen von inneren, nationalen Entwicklungen in ausreichendem Maße übernommen worden sei. Das 13. Jahrhundert ist das Zeitalter ausgehender Naturalwirtschaft und stärker beginnender geldwirtschaftlicher Einflüsse. Die frühesten Perioden der vollen naturalwirtschaftlichen Zeit, das 7. bis 9. Jahrhundert, hatten die Entstehung des 1 Vgl. dazu u. a. Band II S. 258, 260, 266. Elftes Buch. Erstes Kapitel. Lehnwesens gesehen; im Lehnsstaat Karls des Großen war das Gebilde einer energischen Exekutive mit einem reichlich ent— wickelten, naturalwirtschaftlich besoldeten, durch besonderen Treueid an den Inhaber der Vollstreckungsgewalt gebundenen Beamtentum entstanden. Die reiferen Perioden der Natural⸗ wirtschaft sahen dies Gebilde sich umgestalten, schließlich zer— fallen. Die Beamten wurden erblich; die Verwaltungsbezirke wurden zu Territorien, sei es als Ganzes oder als Teile, sei es zusannnengefaßt oder zerstückelt. Der Fürstenstand erwuchs aus dem höheren Beamtentum, die Landesgewalt aus den Ge— walten der monarchischen Centralstelle, die auf die Fürsten über— gingen!. Die einzelnen Landesherren standen miteinander in Wettbewerb um Land, Selbständigkeit und Einfluß; der nationale Gesichtspunkt lag ihnen fast durchweg fern; genug, wenn ihre Be—⸗ strebungen, nur selten genau auf dem Gebiete eines alten Stammes fußend, so sehr sie neue partikulare Interessen schaffen mochten, doch auch alte partikulare Interessen der Stämme zerstörten. Die Zeit aber, in der diese Landesherren durch Schaffung eines überall ziemlich gleichmäßig durchgebildeten Lokalbeamtentums aus dem Ritterstande, durch Schaffung eines gelehrten Beamten⸗ tums der Centralstelle aus juristisch gebildeten Angehörigen des Adels und des Bürgertums eine erste, der ganzen Nation ge—⸗ meinsame Schicht geistiger Berufsklassen und damit eines der wichtigsten Bindemittel einer künftigen, wahrhaft organischen Einheit der Nation entwickeln sollten — sie lag noch ferne. Die früheren Stufen des naturalwirtschaftlichen Zeitalters hatten ferner eine Organisation der agrarischen Volkswirtschaft dahin gesehen, daß neben die breite Schicht gleichbesitzender Bauern Grundherren mit weitverstreutem Großbesitz und ab— hängige Leute in deren Nahrung und Schutz getreten waren. Diese Organisation des agrarischen Betriebes gestattete Über⸗ schüsse, die vor allem zur weiteren Kolonisation des Landes verwendet wurden. Hieraus war eine von Geschlecht zu Ge— schlecht vererbende kolonisatorische Befähigung der Nation her—⸗ tZum Schicksal des Königtums selbst val. Band III S. 103 f. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 9 vorgegangen; und als diese daheim nach dem Ausbau des Landes ein Feld der Thätigkeit nicht mehr fand, hatte sie sich unter dem Drucke starker Bevölkerungszunahme nach außen gewandt. Der Ruf zur Fahrt nach Osten war erschollen; in friedlicher Reise war man noch jetzt im Begriff, jenseits der Elbe und an den mittleren Flußläufen des Donaugebietes Drei⸗— fünftel des heutigen deutschen Bodens zu gewinnen?. Es war ein Vorgang ohnegleichen: kein Zweifel, daß er dereinst der Macht und Größe des Vaterlandes, wie der festen Verklam— merung seiner einzelnen Teile dienen würde. Aber vorläufig war doch dies allein nicht die Wirkung. Die Gegenden des Mutterlandes wurden eines trefflichen Teils ihrer Bevölkerung in ungleicher Weise beraubt und darum in ihrer gegenseitigen Machtstellung erschüttert, und dem Mutterlande stellte sich das Kolonialgebiet einstweilen mit andern Sitten, abgewandeltem Deutschtum, veränderter Konstruktion seiner Staatsgewalten gegenüber. Die Zeiten der Endosmose, der engsten gegenseitigen Durchdringung von Mutterland und kolonialem Boden brachte zwar eine nahe Zukunft in der Entwicklung der Hanse wie in den Hausmachtbestrebungen der Habsburger, Adolfs von Nassau und der Luxemburger, die alle von dem mutterländischen Westen in den kolonialen Osten strebten: — allein diese Zeiten waren noch nicht angebrochen?. Über die reife Naturalwirtschaft endlich, wie sie vor allem gekrönt ward durch das Werk der östlichen Kolonisation, war die junge Geldwirtschaft der Städte emporgewachsen. Gewiß hat nichts die Nation schließlich wahrhaftiger und mehr aus dem innersten Kern der Entwicklung heraus geeint, als eben das stille Wachsen geldwirtschaftlicher Beziehungen, von der Begründung des rheinischen Münzvereins im Jahre 1386 und dem reißenden Wachsen der Handelsbeziehungen im 14. und 15. Jahrhundert ank bis zum Zollvereinssystem des 1VBgl. Band III S. 857 ff. 2 Vgl. hierzu Band III S. 802, 303. 3S. Band VILSG. 40 ff. 10 Elftes Buch. Erstes Kapitel. 19. Jahrhunderts. Indes die ersten größeren geldwirtschaft— lichen Wirkungen schienen doch einen beinah entgegengesetzten Charakter zu tragen. Sie hoben die Städte als vereinzelte Mittelpunkte der neuen Wirtschaftsform aus der alten, nur auf naturalwirtschaftliches Dasein zugeschnittenen Verfassung heraus; in ihrem Gefolge zog der Krieg mit den Territorien ein⸗ her und der Zwist mit den alten Herren der Städte!; und ein engherziger Abschluß der Städte vom umliegenden platten Lande, soweit es sich um die freie Vermittlung der geldwirt— schaftlichen Entwicklung auch an dieses handelte, hob fast die Verdienste auf, die sich die Städte im Interesse öffentlichen Friedens und größerer Verkehrssicherheit während der Zeiten des Interregnums um das Reich erwarben? Unter diesen Umständen war es nicht zu viel, sprach man ums Jahr 1270 in Deutschland von einem Kampfe aller gegen alle. Die alten, mechanisch schützenden Mächte der Nation, Kaisertum und Kirche, waren dahin; die neuen, organisch ver⸗ bindenden Mächte waren noch nicht zu vollem Leben entwickelt. Es war ein Interregnum nicht bloß der Könige, sondern auch der nationalen Bildungskräfte. Und schwer nur war vorherzu—⸗ sagen, welches zunächst die weiteren äußeren Schicksale des Vaterlandes sein würden. Wer wollte die Macht der noch vorhandenen einigenden Tendenzen sicher abschätzen? Wer in diesem Augenblick die poli— tische Bedeutung der Ritterschaft und der freien Herren, jener Reliquien der großen staufischen Zeit kaiserlicher Kämpfe und dichterischer Bildung, wer gar die der emporstrebenden Städte und der kräftig zusammengerafften Territorien richtig ermessen? Erst die Zukunft hat gelehrt, daß einstweilen, noch bis tief ins 14. Jahrhundert hinein, die vornehmste Kraft der Nation, so— weit sie gesammelt auftrat, in den Territorien gelegen wars. 1S. Band III S. 289, 290. S. Band III S. 287 f. s Das Hervortreten der Städte um die Mitte des 18. Jahrhunderts (Band III S. 255. 288 f.) bildete nur Evpisode. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 11 II. Ein Überblick über die Welt der territorialen Bildungen um die Mitte des 13. Jahrhunderts lehrt freilich, daß eine Gruppe derselben, die geistlichen Territorien, längst nicht mehr die große Rolle früherer Jahrhunderte spielte. War die Lage der Pfaffenfürsten noch in den letzten Jahrzehnten der staufischen Herrschaft sehr selbständig gewesen!, so ging dieser Vorteil während des Interregnums verloren. Sehr natürlich. Die territoriale Gewalt selbst der wichtigsten Pfaffenfürsten, der drei rheinischen Erzbischöfe von Mainz, Trier und Köln, war an sich nicht groß; ihre Einnahmen standen weit hinter denen größerer Laienfürsten zurück; der Markgraf von Brandenburg z. B. war finanziell um etwa das Sieben- bis Fünfzehnfache mächtiger als sie. So beruhte ihre Bedeutung vor allem auf der Verbindung mit der Kurie; nur so lange sie die natürlichen Organe kräftigen päpstlichen Einflusses in Deutschland waren, überflügelten sie manchen Laienfürsten. Während des Inter— regnums, wo dieser Einfluß infolge des Mangels einer könig⸗ lichen Gewalt keine Möglichkeit der Bethätigung fand, hörte man darum weniger von ihnen; gegen Ende des 13. Jahrhunderts dagegen und noch in den ersten Jahrzehnten des 14. Jahr⸗ hunderts, in einer Periode häufiger Königswahlen, und hin — D — natio⸗ naler Verfassung unter Ludwig dem Bayern und Karl IV. machten sie noch einmal sich entschieden genug geltend. Im übrigen waren die Gebiete der Pfaffenfürsten, an sich als Kirchengut viel beständiger in ihren Grenzen und ihrer Ausgestaltung als die der Laienfürsten, in ihrer Bedeutung doch wieder dadurch teilweis lahmgelegt, daß sie, soweit sie im Kolonialgebiet lagen, zumeist den Landesgewalten der Laien— fürsten untergeordnet waren, soweit sie sich aber im Mutterland befanden, grade das Centrum der mutterländischen Entwicklung, den Südwesten, nicht beherrschten. Denn dichter aneinander— 1 S. Band III S. 272. 12 Elftes Buch. Erstes Kapitel. gereiht lagen größere pfaffenfürstliche Länder eigentlich mir im ZSüdosten (Aquileja, Trient, Salzburg) und im Nordwesten Köln, Utrecht, Münster, Paderborn, Osnabrück, Bremen). Unter diesen Umständen hätten die Pfaffenfürsten sich als be— sondere politische Gruppe dauernd nur dann entwickeln können, wenn ihnen ein besonderes auf nationalem Boden erwachsendes Standesbewußtsein neuen Halt gegeben hätte. Allein hiervon war in keinem Sinne mehr die Rede. Seit den großen Ge— setzen der Staufer zu ihren Gunsten waren sie Fürsten, wie andere Fürsten auch; ihre specifisch geistigen Interessen im universalen und nationalen Sinne traten zurück, die Landes— herrlichkeit siegte. Die Gebiete der Laienfürsten, wie sie sich seit den Privi— legien Friedrichs II. immer mehr befestigten und innerlich durch⸗ hildeten, waren nach Größe und Bedeutung in den einzelnen Gegenden deutschen Bodens sehr verschieden gelagert. Im Mutterland wies das süddeutsche Centrum, Schwaben und Franken, die ärgste Zersplitterung auf. An der Westgrenze des Mutterlandes dagegen, an der sich die Landeshoheit früher und folgerichtiger ausgebildet hatte, wurde der Charakter des Reichs schon wieder durch eine Anzahl mittelgroßer Territorien bestimmt; hier folgten sich ohne größere Unterbrechung durch Miniaturterritorien die Grafschaft Habsburg, das Herzogtum Lothringen, die Grafschaft Luxemburg, das Herzogtum Brabant, die Grafschaften Geldern und Holland, Gebiete meist vom halben Umfang etwa einer heutigen preußischen Provinz. Die eigentlich großen Territorien des Mutterlandes aber lagen an der Ostgrenze. Hier hatte ein Jahrhundert früher Heinrich der Löwe ein Reich besessen beinahe so groß, als das heutige Preußen. Mehr als Zweifünftel des gesamten Reichsbodens umfassend hatte es, auf die Herzogtümer Sachsen und Baiern gestützt, fast die ganze Ostgrenze des Mutterlandes beherrscht, und zwischen Eisenach, Leipzig und Bamberg waren sich seine nördlichen und südlichen Teile auf kaum hundert Kilometer S. Band III S. 276 f. Wiederherstellung des nationalen Nönigtums. 13 Entfernung nahegetreten. Dies Reich aber, eine beständige Ge⸗ fahr für jeden, auch den mächtigsten deutschen König, war mit dem Sturze Heinrichs zersprengt worden!. Im Norden waren die zu neuen Territorien umgebildeten Sprengstücke klein und unansehnlich; das Herzogtum raunschweig⸗ Lüneburg, bald noch das umfangreichste aller neu entstandenen Länder, war dennoch kaum halb so groß, als Brandenburg oder Böhmen. In Süden wurde nicht so gründlich zerschlagen, aber doch ging auch hier selbst das größte Territorium, Bayern, geschwächt aus der Katastrophe hervor. Wenn gleichwohl die Wittelsbacher, die Beherrscher Bayerns eben seit dem Sturze Heinrichs des Löwen, don nun ab eine der wichtigsten Rollen unter den Laienfürsten des Mutterlandes spielten, so hing das zunächst und noch auf lange von der Thatsache ab, daß sie seit 1214 bzw. 1227 zugleich im Besitze der rheinischen Pfalzgrafschaft waren, die, ausgehend von einst reichem Besitze um Achen und in der Eifel, sich eben damals in den unteren Gegenden des Ober⸗ rheinthals, in der heutigen Pfalz und um Heidelberg zu kon⸗ solidieren begann. Nun wurde allerdings der wittelsbachsche Gesamtbesitz im Jahre 12655 auf längere Zeit hin geteilt, in— dem Niederbayern und Oberbayern mit der Pfalz als gesonderte Territorien auseinandertraten; allein auch dann noch blieb Oberbayern, sieht man von den seit Rudolf von Habsburg begründeten Hausmächten ab, bis etwa zur Mitte des 14. Jahrhunderts eines der wichtigsten Länder im alten Deutschland. Gegenüber all diesen Territorien im Mutterlande trat der Besitz nur allzu sehr zurück, der noch unmittelbar in der Hand des Königs verharrte. Zwar hatte noch Kaiser Friedrich J. kräftig erworben; zu seinem großen Hausgut, zum salischen und welfischen Erbe fügte er zahlreiche Kirchenlehen und Vogteien; in seiner Hand waren das Herzogtum Schwaben mit dem Elsaß, das ostfränkische Herzogtum, die Grafschaft Burgund und zeit⸗ S. Band III S. 140. Elftes Buch. Erstes Kapitel. weis die Rheinpfalz; zudem bildete sich unter ihm eine be— deutende Reichsgütermacht im Pleißner Lande aus, die doppelt wichtig zu werden versprach, seitdem Heinrich VI. die Mark— grafschaft Meißen für das Reich eingezogen hatte. Allein wie wurde der kräftige Gang dieser Erwerbungen im Laufe des 13. Jahrhunderts unterbrochen! Schon Philipp von Schwaben war maßlos in Vergabungen; in den späteren Jahren Fried⸗ richs II. und unter Konrad IV. kam es dann zu einer förm— lichen Plünderung des Reichsbehörs. Was schließlich übrig blieb, betrug an Flächeninhalt etwa Dreiviertel der Mark Brandenburg; es lag zerstreut im Mündungsgebiet des Mains in den Rhein, zwischen Neckar und Donau und Donau und Lech, dazu kamen die Landgrafschaft Niederelsaß, Teile der Oberpfalz und das sächsische Vogtland mit der Burggrafschaft Altenburg. Es waren im Mutterlande elende Reste einstigen Besitzes; auf das Kolonialgebiet aber erstreckte sich der Reichs— besitz so gut wie gar nicht. Und doch wäre gerade auf diesem Boden bei festem Zugreifen der Könige eine neue territoriale Begründung der Reichsgewalt nochmals möglich gewesen, wie Vorgänge späterer Zeit beweisen. Das Kolonialgebiet zeichnete sich vor dem Mutterlande da— durch aus, daß es das Land besonders großer Territorien war. Wie die Siedelhufe der vlamischen und fränkischen Bauern die alte Volkshufe der Heimat in ihrem Umfang um das Doppelte zu übertreffen pflegte, folgend dem Gesetz extensiveren Aus— maßes und darum reicheren Bodenumfangs aller kolonialen Kulturen, so waren auch die Territorien des neugewonnenen Ostens durchschnittlich mindestens doppelt so groß als die des Mutterlandes, und die zahlreichen Miniaturbildungen der Heimat fehlten fast ganz. In stolzer Reihe waren diese öst— lichen Territorien nebeneinander gelagert, indem sie zugleich fast immer Länder umfaßten: Preußen und Pommern; Branden⸗ burg und Schlesien; Böhmen und Mähren; sterreich, Steier— mark, Kärnten und Krain. Die hervorragendsten unter ihnen aber waren für die Zeiten des hohen und auch noch des späteren Wiederherstellung des nationalen Königtums. 15 Mittelalters jene, die dem Mutterlande am nächsten lagen: Brandenburg, Österreicht! und Böhmen. Von ihnen war im Verlaufe des 18. Jahrhunderts keines so hervorgetreten, wie Böhmen?. Noch im Beginn des 13. Jahr⸗ hunderts mehr als Tributärstaat denn als Bestandteil des Reiches angesehen, war es durch Friedrich J. zunächst enger mit dem Reiche verknüpft worden; Friedrich hatte Herzöge ein— und abgesetzt ohne Rücksicht auf das Seniorat des Herrscherhauses und das alte Wahlrecht des Volkes. Aber diese Politik hatte zugleich, verbunden mit der durch die Kolonisation steigenden Bedeutung des Ostens, die dechischen Volkskräfte in das innere Leben des Reiches eingeführt; in dem Kampfe zwischen Otto IV. und Philipp von Schwaben spielte der Herzog von Böhmen schon eine wichtige Rolle. Und unter Friedrich I. erfolgte dann die endgültige Anerkennung dieser Bedeutung. Die Böhmen— herzöge, die früher schon zeitweis königliche Ehren genossen hatten, wurden in der goldenen Bulle Friedrichs vom 12. Sep⸗ Lember 1212 dauernd zu Königen ernannt und mit dem Reiche Böhmen belehnt; es bedurfte jetzt zu ihrer vollen Befestigung nur noch der Ordnung der Erbfolge, und auch diese verfügte Friedrich II. bald darauf, im Jahre 1216, zu Gunsten des Erstgeburtsrechts. So in den obersten Beziehungen zum Reich und zum Lande gesichert, begannen die böhmischen Herrscher des 18. Jahrhunderts eine Politik, der sich nur die der bur⸗ zundischen Herzöge des 15. Jahrhunderts vergleichen läßt. Im dJahre 1246 starb das alte Haus der Herzöge von Ssierreich mit Friedrich dem Streitbaren aus; sofort suchte der Böhmenkönig Wenzel J. neben den Ungarn das Land zu erwerben. Und was ihm persönlich nicht gelang, das erreichte sein Sohn Otokar II., der glänzendste Vertreter des dechischen Königtums, wenngleich als Enkel König Philipps von Schwaben auch halbstaufischer Herkunft. Stauferfeindlich, päpstlich ge⸗— 1 Uber Brandenburg und österreich s. Band III S. 365 f.; 186, as ff. 2 Val. Band III S. 381 384. 6 Elftes Buch. Erstes Kapitel. sinnt wie sein Vater, setzte er schon im Jahre 1251, zwei Jahre vor seiner Thronbesteigung, seine Wahl zum österreichischen Her⸗ zoge durch; unter dem Jubel des Klerus, mit der Unterstützung der Bischöfe von Salzburg und Regensburg zog er in Wien ein und brachte den Widerspruch des Adels gegen seine Herrschaft zum Schweigen. Nach phantastischen Kreuzzügen ins Preußenland, die zur Unterwerfung Samlands unter den Orden führten, zog er m Jahre 1257 auf die Eroberung Bayerns aus. Bei Mühldorf blutig zurückgewiesen wandte er sich gegen die Ungarn, die in den wirren Kämpfen um den Nachlaß des österreichischen Herzogs⸗ ———— Besitz fast ganz Steier— marks gebracht hatten; er besiegte sie in einem stürmischen Kampfe auf dem Marchfeld und fügte die Steiermark seinen österreichischen Besitzungen zu. Darauf wußte er den Breslauer Domherrn Peter auf den Bischofsstuhl von Passau, den Herzog Wladislaus von Schlesien auf den Erzstuhl von Salzburg zu bringen, sicherte sich die vogteiliche Gewalt über das Erzbistum, nahm Kärnten nach dem Tode Herzog Ulrichs in Besitz, er⸗ warb Krain — stand um das Jahr 1270 als der mächtigste Fürst des Ostens da mit einem Reiche, dessen Grenzen von den Tiefebenen Oberitaliens und den Lagunen der Adria bis über die schlesischen Berge reichten. Und dieses Reich hatte er nicht bloß zusammengefügt, er wollte es beherrschen. Nur lose noch hielt er die Verbindung mit seinem Lehnsherrn, dem deutschen Könige, aufrecht; die Be⸗ lehnung durch König Richard im Jahre 1262 galt nur den österreichischen Ländern, und Otokar ist weder persönlich zu ihr erschienen, noch hat er den Huldigungseid geleistet. Um so reger war er im Innern thätig. Hier galt es vor allem nach dem damals bei den fortgefchrittenen Nationen des europäischen Westens aufkommenden Prinzipe geldwirtschaftlichen Beamten⸗ tums eine reine, vom Lehnswesen und seinen dezentralisierenden Einflüssen losgelöste königliche Verwaltung, und in ihr ein unwiderstehliches Werkzeug zur Durchführung des königlichen Willens zu errichten. Es war ein Ziel, das in den Haupt⸗ ländern Böhmen und Mähren besonders leicht erreicht werden Wiederherstellung des nationalen Königtums. 17 konnte. Zwar waren auch hierher von Deutschland aus einige Züge lehnsrechtlicher Entwicklung gedrungen; sogar ein Gebilde, das der deutschen Ministerialität ähnlich erscheint, war wenig⸗ tens in Mähren entwickelt. Im allgemeinen aber war da⸗ durch, daß das königliche Bodenregal noch voll zu Recht bestand, eine Entwicklung im Sinne des Lehnswesens bislang vermieden worden: Gut, das an Große verliehen worden war, fiel noch im 12. Jahrhundert mit dem Tode des Herrschers heim. Für die Verwaltung aber bestand noch die alte Dschupenverfassung, wonach Burggrafen ähnlich den Grafen der Merowingerzeit das Gebiet je einer ehemaligen Völkerschaft als vollbemächtigte Mandatare des Königs beherrschten. Otokar bildete diesem derkommen gegenüber ein viel intensiveres System im Sinne moderner Landesverwaltung aus. Die Dschupen blieben nur noch Bezirke der Gerichtsverfassung und Rechtssprechung, doch erhielten sie auch als solche in einem Oberhof zu Prag ein Organ höherer Instanz und eingehender Kontrolle. Als Verwaltungs⸗ rahmen aber wurden sie in kleinere Bezirke geteilt, für die der König minder mächtige, von ihm gänzlich abhängige Burg⸗ grafen ernannte. Es war eine Maßregel, die ihm das Land intensiver unterwarf und die zugleich den Adel aus seiner bis⸗ herigen Stellung in der statthalterartigen Verwaltung gefähr⸗ lich großer Bezirke entfernte. Und in diese straffer organisierten dechisch ⸗mährischen Landesteile berief nun der König, den Deutschen als Kolo—⸗ nisatoren geneigt, Vlamen und Holländer, Franken und Sachsen. Fine Fülle von Städten entstand vornehmlich nach magde— burgischem Recht; deutsche Dörfer wurden zahlreich ausgethan, zumal auf königlichem Grund und Boden: der dechischen Ver⸗ fassung enthoben, standen sie unmittelbar unter dem Unter⸗ kämerer des Königs?. Es war eine Bewequng, die dem In den andern Ländern begnügte sich Otokar wenigstens teilweis mit weniger weitgreifenden Maßregeln. Über den Erlaß der österreichi⸗ schen Landesordnung von 1266 (Landrecht II. Fassung) vgl. Dopsch im Arch. für österr. Gefchichtsquellen 78, 1ff. a Vgl. auch schon Band III S. 381 ff. 0vBr06t. Deutsche Geschichte. IV. 18 Elftes Buch. Erstes Kapitel. Lande und seinem Könige um so mehr zu Gute kommen mußte, als gleichzeitig der von deutschen Bergleuten gepflegte Berg— bau vornehmlich zu Kuttenberg immer größere Einkünfte ab— warf und ein auf seinen Ertrag basiertes üppiges Hofleben gestattete, auch Vertreter der geistigen Kultur aus Deutschland heranzuziehen. So schien auf dechischem Boden ein neues Deutschland langsam im Werden, gestützt durch die reichen Außenländer rein deutschen Charakters an der Donau und am Ostabhange der Alpen: schon erschien Otokar den deutschen Zeitgenossen als der mächtigste Fürst ihres Reiches; auf etwa 15 Millionen Mark unseres Geldes berechnete man wenig später am Ober— rhein die Einnahmen allein seines Hauptlandes!; und es schien recht, an ihn vor allem bei der Wahl eines neuen Königs zu denken. Allein Otokars Pläne zur Gewinnung der deutschen Krone, für die er seit Ende 1272 den Papst und auch König Karl von Sizilien zu interessieren suchte, zerschlugen sich?. III. In Deutschland würden sich die Fürsten nach dem Tode König Richards vielleicht in eine völlig königlose Zeit gefunden haben; vielen hätte gewiß eine bloß föderative Einheit des Reiches genügt. Anders freilich empfanden die Städte und der Stand der freien adligen Herren; konnte der Adel in dem drohenden Kampfe der Territorien und Städte fürchten, ohne sichere Führung durch einen Monarchen zerrieben zu werden, so ersehnte das Bürgertum friedliche Zeiten unter tAnn. Colmar. 88. 17, 238: 100000 m. Die hier gemeinte Mark hat ca. 180 Gr. Silber, ist also, bei viermal so hoch berechneter Kaufkraft des Silbers, gleich 144 —150 Mark unseres Geldes. — Bayern wird a. a. O. auf 20000 m, Brandenburg auf 50 000 mnm iährlicher Einkünfte berechnet. 2 Redlich, Rudolf von Habsburg, S. 149 ff. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 19 dem Schutze eines mächtigen, auch finanziell selbständigen Königtums. Und mit diesen Wunschen vereinigten sich wenigstens teil⸗ weis die Ansichten der Kurien. Die Päpste hatten die Herr⸗ schaft über Unteritalien, deren Verbindung mit der deutschen Herrschergewalt und dem Imperium ihnen zur Zeit der letzten Staufer so verhaßt gewesen war, gegen Schluß der sechsziger Jahre des 13. Jahrhunderts an die französischen Anjous ge⸗ bracht?. Da zeigte sich nun bald, daß die neue Kombination für die Kurie noch verhängnisvoller war, als die frühere. Frankreich im Bunde mit dem Königreich beider Sizilien imklammerte Rom viel energischer, als das einstige sizilisch⸗ germanische Reich der Staufer, und ohne jeden Zusammenhang mit der Kaiserkrone, deren Vergebung die Kurie beanspruchte, war es der Einwirkung päpstlicher Machtmittel viel unzugäng— licher als das römische Reich deutscher Nation. Einigermaßen aussichtsvoll bekämpft werden konnte der übermächtig an⸗ schwellende französisch-angiovinische Einfluß in Italien durch die Kurie nur in Verbindung mit einem nicht völlig kraftlosen, durch Verleihung der Kaiserkrone moralisch gefestigten und in Italien gleichsam beglaubigten deutschen Königtum. Der Be⸗ sland einer so beschaffenen deutschen Monarchie ergab sich bald als eine Lebensfrage für die Kurie — ein merkwürdiger Aus— gang der großen Kämpfe zwischen Imperium und Sacerdotium vom 11. bis zum 13. Jahrhundert. Diesen allgemeinen Notwendigkeiten entzog sich der kluge und feste Papst Gregor X., der nach dreijähriger Sedisvakanz am 1. September 1271 gewählt und am 27. Mai 1272 konsekriert worden war, um so weniger, als er, den Auf⸗ gaben seiner Würde im höchsten Sinne nachlebend, gegenüber den starken Fortschritten des Islam im Orient vor allem einen Kreuzzug zum heiligen Lande ins Werk setzen wollte: 1S. Band III S. 292-283. 2 S. Band III S. 285-286. 29 Elftes Buch. Erstes Kapitel. schon sah er sich selbst als den Führer eines Magnum passa- zium, dem selbst die Mongolen von Norden her Hilfe leisten sollten. Fur so große Pläne war die Teilnahme aller euro— päischen Völker und hierzu die Befriedung des Abendlandes notwendige Voraussetzung: wie aber konnte sie erreicht werden ohne ein festes Oberhaupt des deutschen Volkes und einen kaiserlichen Vogt der universalen Kirche? So suchte Gregor X. es durchzusetzen, daß ein allgemein anerkannter deutscher König gewählt werde. Vor allem galt es hierfür, die Ansprüche des noch immer lebenden, ja neuer— dings in Oberitalien in unruhiger Parteigründung thätigen Schattenkönigs Alfons zu beseitigen. Der Papst begann sich dieser Mühe schon bald nach dem Tode König Richards zu unterziehen, gestützt anfangs auf Gegenwirkungen König Karls von Neapel und Sizilien gegen die oberitalienischen Alfonsisten; zu einem gewissen Abschluß, wenn auch anscheinend noch immer nicht zu vollem Verzicht des kastilischen Königs führten seine Verhandlungen erst im September 1275. Inzwischen aber war den päpstlichen Plänen schon früh ein Hindernis entgegengestellt worden, das besondere Gefahr drohte: König Karl von Sizilien versuchte, dem König Philipp von Frankreich, seinem ihm völlig ergebenen, im übrigen unbe— deutenden Neffen, durch unmittelbare Verhandlungen mit dem Papste die Kaiserkrone zu verschaffen: sein Ziel war die Wieder— herstellung des Stauferreichs auf französisch-italienischer Grund— lage, und er wußte sich in dessen Aufstellung von einer nicht unbedeutenden Partei im Kardinalskollegium unterstützt. Die Lage war für den Papst überaus peinlich. Nur mit einer Gewaltmaßregel wußte er sich ihr zu entreißen. Anfang August 1273 verkündete er den Deutschen, sie sollten alsbald einen König wählen: sonst werde er, der Papst, ihnen unter Beirat der Kardinäle einen Herrn nach seinem Gutdünken setzen! Aber inzwischen waren die deutschen Fürsten doch auch in einige Bewegung geraten; vor allem die drei rheinischen Erz⸗ bischöfe waren zu Beratungen zusammengetreten, von Erzbischof Werner von Mainz veranlaßt und vorwärts getrieben durch wiederherstellung des nationalen Königtums. 21 Meinungsäußerungen der mittelrheinisch⸗ wetterauischen Städte. Und da Erzbischof Werner, ein Sproß des Eppensteiner Hauses, das mit Ausnahme von zwölf Jahren den Mainzer Erzstuhl während des ganzen 13. Jahrhunderts innegehabt hat, großen Ansehens genoß und mit dem wichtigsten weltlichen Fürsten des Mutterlandes, dem Wittelsbacher Ludwig, Herzog von Bayern und Pfalzgraf bei Rhein, befreundet war, so schritten die Ver⸗ handlungen nun, zumal unter dem Drohen des Papstes, rüstig hborwärts. Als Kandidat wurde zunächst eben Ludwig von Bayern in Aussicht genommen: einst jugendlich jähzornig und leidenschaftlich, jetzt zum festen Manne gereift, dem früheren Zerrschergeschlecht durch die sorgsam geführte Vormundschaft iber den unglücklichen Konradin eng verbunden, dazu persönlich mächtig und willensstark, war er in seltener Weise für die schweren Aufgaben geeignet, die den künftigen König erwarteten. Aber gerade diese zweifellosen Vorteile standen am Ende seiner Wahl entgegen; ein hervorragend starkes Regiment war weder die Meinung der Fürsten noch des Papstes. Und so trat, schließlich von Ludwig selbst begünstigt, ein kleinerer Parteigänger der staufischen Vergangenheit in den Vordergrund: Graf Rudolf von Habsburg. Es war nicht zum erstenmal, daß ein einfacher Graf als Bewerber um die Krone genannt ward; nach dem Aussterben des salischen Herrschergeschlechts mit Heinrich V., im Jahre 1125, hatten nicht wenige in dem Grafen Karl von Flandern den ge⸗ eignetsten Nachfolger Heinrichs erblickt!. Und wohl mochte sich Ruͤdolf von Habsburg um das Jahr 1270 mit dem längst ver⸗ schiedenen Flandrergrafen? an Macht und Persönlichkeit zuversicht⸗ lich messen. Er gehörte immerhin zu den mächtigeren Herren im Reich. Sein Haus, vielleicht mit den zähringischen Herzögen gleichen Ursprungs aus dem alten Geschlechte der herzoglich elsässischen Etichoniden, rühmte sich großer Ahnen schon aus dem 11. Jahr— hunbert; ums Zahr 1027 war Wernher, ein Sproß des Ge— Otto von Freising, 88. 20, 256. eS. Band III S. 313. 2 Elftes Buch. Erstes Kapitel. schlechtes, als Bischof von Straßburg auf einer Gesandtschaftsreise in Diensten des Reiches zu Konstantinopel verstorben. Und weithin erstreckte sich der habsburgische Besitz: von dem reichen Kloster Otmarsheim am oberelsässischen Hardtwald, wo noch heute die alte Pfalzkapelle des Hauses steht, ein dem Achener Münster Karls des Großen nachgebildeter Centralbau, reichte er tief hinein in die Schweiz bis zur Habsburg und bis nach Muri, dem andern Familienkloster des Geschlechtes. Nun war allerdings in der Zeit zwischen April 1282 und Juli 12341* das Stammgut unter zwei Linien geteilt worden, allein Rudolf hatte den ihm zugefallenen Teil außerordentlich und fast über die Höhe des ursprünglichen Gesamteigens hinaus zu vermehren gewußt. Er hatte vom Reiche die Städte Breisach und Kaisers— berg, eventuell Rheinfelden und die Vogtei über das Gottes— haus St. Blasien im Schwarzwald und die Freien Leute im Albgau zum Pfande erhalten; er hatte den Besitz der Grafen von Kyburg erworben, des letzten außer den Habsburgern noch blühenden Großdynastengeschlechts der schweizerischen Hochebene: von den Alpenpässen bis nach Colmar nahezu vermochte er zu reiten, ohne sein Gebiet zu verlassen. Und in diesen Errungen— schaften sprach sich nicht minder der sparsame und diplomatisch kluge Erwerbsinn des Grafen aus, wie seine nie wankende Königstreue: der Anhänglichkeit an die Staufer verdankte er die zahlreichen Pfandschaften. In der That begleiteten ihn staufische Sympathien schon von der Wiege ab. Kaiser Friedrich II. hatte ihn aus der Taufe gehoben und ihn auf seinen italienischen Fahrten mitgenommen, noch ehe er den Ritterschlag empfangen hatte; König Konrad IV. hatte ihn gern als verständigen Berater gesehen; Konradin ist auf seiner verhängnisvollen italienischen Heerfahrt von Verona ab von ihm begleitet worden. So war Rudolf ein mächtiges Haupt der staufischen Partei, als die Fürsten, veranlaßt vornehmlich durch den zollerschen Burggrafen Friedrich von Nürnberg, auf ihn die Augen lenkten. Auf einer Zusammenkunft zu Boppard, am 11. September 1Redlich S. 19. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 23 1273, erschien Rudolfs Kandidatur gesichert; zum 29. September wurde, nachdem Rudolfs Einverständnis feststand, die Wahl nach Frankfurt ausgeschrieben. Gethätigt ward sie am 1. Okto— ber; tags darauf hielt der neue König unter dem Jubel zahlreich herbeigeströmter Bürger und Adliger seinen Einzug in die Stadt, begrüßte die glänzende Versammlung der Fürsten, ließ sich huldigen und bestätigte die königlichen Lehen. Dann zog er den Rhein herab; am 24. Oktober ward er an feier⸗ licher Stätte zu Achen gekrönt. Es war ein leichter und froher Zug glücklicher Ereignisse. Aber mit ihnen verknüpft sich die Erinnerung an folgenschwere, teils zum Abschluß gelangende, teils in Fluß kommende Ver— änderungen in der Verfassung des Reiches. Bei der Wahl Rudolfs tritt zum erstenmal vollständig entwickelt das Kurfürstenkollegium als einziger Wahlkörper zu Tage; ein untergeordneter Zweifel bezüglich seiner Zusammen— setzung ward noch während der Regierungszeit Rudolfs end— ailtig erledigt!. Wie entwickelte sich das Kurfürstenkollegium? Es ist be—⸗ zeichnend für den Zustand des Reiches im 13. Jahrhundert, daß das Dunkel, in das diese Frage führt, trotz energischer Forschung schwerlich jemals zu allgemeiner Übereinstimmung wird gelichtet werden können. Die Überlieferungen, geringe An⸗ deutungen ernster Quellen und luftige Theoreme fernstehender Zeitgenossen, widersprechen sich zum Teil: von der Tradition eines offenen, gesetzlichen oder vielleicht auch nur folgerichtigen Fortschritts in der Entwicklung ist nirgends die Rede. Erschwert wird das Problem von vornherein durch die Thatsache, daß in der älteren deutschen Verfassung von einem einfachen Wahlrecht im modernen Sinne überhaupt nicht ge— sprochen werden kann. Das Wahlrecht verquickte sich mit einem Erbrecht der einmal zur Herrschaft gelangten Familie: es war nur ein Recht der Auswahl aus den innerhalb dieser Familie zu Gebote stehenden Erben. Da nun diese Auswahl bei dem S. unten S. 28 und 47. 54* Elftes Buch. Erstes Kapitel. ganzen Charakter des deutschen Königtums wie infolge seiner Verbindung mit dem Kaisertum schon bei Lebzeiten des herr⸗ schenden Familienmitgliedes getroffen werden konnte, so ist be— greiflich, daß sie in Zeiten, in denen das herrschende Geschlecht durch viele Generationen hin nicht ausstarb, schließlich fast zur Form herabsank; der König pflegte, unter der Zustimmung der Wahlberechtigten, einen seiner Erben, womöglich den erst— geborenen Sohn, schon bei Lebzeiten als Nachfolger zu bezeichnen. Das war die Regel in den Zeiten der Ottonen und Salier!. Sie konnte in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts nicht aufrecht erhalten werden, als nach dem Aussterben der Salier in den Jahren 1128, 1188 und 1182 freie, nicht durch Designationen vorherbestimmte Wahlen stattfanden. Jetzt mußte das Moment der Wahl in den Vordergrund treten. Allein gebbdt man nun aus der Vergangenheit her über eine feste Wahlordnung? Mußte nicht mit dem durch Jahrhunderte hin gewohnheitsmäßig verblaßten Grundsatz der Wahl zugleich auch die Ordnung derselben halb vergessen worden sein? Und war sie, soweit sie noch als wichtig aufrecht erhalten worden war, nicht durch soziale Verschiebungen im Wahlkörper in— zwischen gestört worden, so daß sie als veraltet erscheinen mußte? Die Wahlversammlungen des Jahres 1125 wie des Jahres 1152 — die Wahl des Jahres 1138 war unregel⸗ mäßig und fällt deshalb für unsere Betrachtung hinweg —, vor diese Fragen gestellt, fanden, daß aus dem bisher an— scheinend üblichen Wahlmodus wohl nur die Vorgänge bestehen bleiben könnten, in denen, am Schlusse des ganzen Wahl— geschäftes, nach materiell meist schon feststehender Wahl, der Erzbischof von Mainz als Kanzler des Reiches den Namen des Gewählten zuerst feierlich verkündete? und die anwesenden Wähler ihm dann im formalen Kürruf nachfolgten. Für den materiellen Teil der Wahl dagegen, der vor dieser Verkündigung lag, trafen sie eine anscheinend neue Vorkehrung: sie setzten S. Band III S. 108. 2 S. Band III S. 109. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 25 einen besonderen Ausschuß zur Vorbereitung eines Einverständ⸗ nisses über die zu wählende Person ein. Dieser Ausschuß war in beiden Fällen verschieden zusammengesetzt. Damit war für die Herstellung einer neuen, den veränderten Verhältnissen entsprechenden Wahlordnung schon Wesentliches gewonnen. Indes Ein Fall war bei diesen doch immer noch recht losen und unsicheren Bestimmungen nicht berücksichtigt worden: der, daß es zwischen den Wählenden zu einer Einigung uüber die feierlich zu verkündende Person überhaupt nicht kam. Wie hätte man auch in der ersten Hälfte des 12. Jahr⸗ hunderts diesen Fall bedenken sollen? Bis dahin waren Doppelwahlen überhaupt niemals vorgekommen; man hatte wohl Gegenkönige gesehen, niemals aber gleichzeitig gewählte Doppel⸗ könige. Allein eben dieser Fall trat nun im Jahre 1198 ein: Philipp von Schwaben und Otto IV. wurden gleichzeitig ge— wählt: die noch im Jahre 1152 als selbstverständlich vorausgesetzte schließliche Einheit der Wahl kam nicht zustande. Damit mußten bisher kaum berührte Fragen für die Wahlordnung auftreten. Vor allem die: kann das bessere Recht eines der gewählten Könige auf eine Mehrheit der erlangten Wahlstimmen begründet werden? und damit die andere: wer ist überhaupt wahlberech— tigt? War man nun auch geneigt, die erste Frage zu bejahen, so machte die zweite, die Voraussetzung zur praktischen An— wendung des Grundsatzes, der in der ersten angeregt war, um so größere Schwierigkeiten. Mußte man nach den Wahlen der Jahre 1125 und 1152, sowie nach der Entwicklung eines engeren Reichsfürstenstardes seit dem Jahre 11801 einen engeren Wahlausschuß annehmen? Besaß dieser ein Recht allein zu wählen, oder besaß er nur ein einfaches Wahlvorrecht vor andern, oder gar nur einen Vorrang bei der Wahlerörterung? Und wie war der weitere Kreis der Wähler unter ihm abzu— grenzen? Es sind Fragen, die sich die deutschen Wähler weniger früh und klar gestellt haben, als der um Prüfung der Doppel— Vgl. Band III S. 86 f., 149 f. Elftes Buch. Erstes Kapitel. wahl des Jahres 1198 angerufene Papst Innocenz III.i. Frei— lich hat auch Innocenz III. die damit gegebenen Anregungen nicht völlig durchgedacht. Aber so viel ist immerhin klar: er spricht in seinen Kundgebungen wiederholt von einem engeren Wahlkörper, dem die Wahl des Königs hauptsächlich zufalle, und er kennt als Mitglieder dieses Körpers nur Fürsten. Und gewiß hat wie die Lage des Doppelkönigtums im Beginn des 13. Jahrhunderts überhaupt, so auch die wiederholte Meinungs— zußerung des Papstes in Deutschland zum Nachdenken über diese wichtigen Fragen angeregt. Eines der wichtigsten Ergebnisse dieses Nachsinnens liegt vor in der Darstellung des etwa um 1280 entstandenen Sachsenspiegels. Eike von Repgow handelt in seinem Rechtsbuch nur von einem Wahlvorrang eines engeren Fürstenausschusses, stellt für diesen aber die Teilnehmerschaft zanz bestimmter Fürsten auf: der drei rheinischen Erzbischöfe, des rheinischen Pfalzgrafen, des Herzogs von Sachsen, des Markgrafen von Brandenburg, und, freilich zweifelhaft, auch des Königs von Böhmen. Wie Eike dazu kam, gerade diese Namen zu nennen? Es ist für die rheinischen Erzbischöfe, die Funktionäre bei Wahl und Weihe, die Erzbischöfe des fränki— schen Bodens, an dessen Besitz seit langem die Königswürde zebunden gedacht ward, leicht zu verstehen. Auch daß die geist⸗ lichen Fürsten vor den weltlichen genannt werden, entspricht nur der allgemeinen Ranganschauung der Zeit. Wie aber er— klärt sich die Aufnahme gerade der vier genannten Laienfürsten? Man begreift, daß der Pfalzgraf bei Rhein als ehemaliger fränkischer Pfalzgraf von Achen in Frage kommt — für die Bevorzugung von Sachsen und Brandenburg aber läßt sich kaum ein anderes Moment von Bedeutung anführen, als daß die Fürsten dieser Länder Eike, dem Angehörigen des Landes Anhalt, in besonders nahem Gesichtskreis standen. Der Böhme endlich war der einzige König unter den deutschen Fürsten. Wie man also auch die Dinge ansieht: immer scheint ein zu— zälliges lokales Element in der Abgrenzung des Sachsenspiegels Val. Band III S. 288 ff. wiederherstellung des nationalen Königtums. 27 zu bleiben. Und das gilt ebenso von verwandten Theoremen, die zu ungefähr gleicher Zeit auch sonst in Deutschland auf— gestellt werden mochten!. So schien immerhin die Frage nach der Abgrenzung der Wähler um das Jahr 1230 theoretisch dahin gefördert, daß ein hesonderes Wahlkollegium bestimmter Personen als Kern der Wählenden gedacht ward. Aber daneben bestand doch noch die alte Ansicht, daß wenigstens alle Fürsten gleiches Recht zur Wahl besäßen; sie wurde z. B. von Kaiser Friedrich II. noch energisch betont. Den Entscheid konnten nur die thatsächlichen Vorgänge der nächsten Wahlen bringen. Heinrich Raspe wurde im Jahre 1246, nachdem der Befehl des Papstes „an die Erzbischöfe und die anderen wahlberechtigten Fürsten“ ergangen war, nur von den drei rheinischen Erz⸗ hischöfen gewählt: er ist der erste Pfaffenkönig. Der zweite Pfaffenkönig war Wilhelm von Holland. Er ward von elf Fuüͤrsten gewählt; unter ihnen befand sich nur ein Laie, der Herzog von Brabant, die übrigen waren Bischöfe, unter ihnen vollzählig die Erzbischöfe vom Rhein. Zugegen waren auch viele Grafen. Aber Wilhelm ließ sich noch von dem Herzog von Sachsen und dem Markgraf von Brandenburg aachträglich wählen, und nicht minder erkannte ihn der König don Böhmen hinterher noch mit besonderem Nachdruck an. Die Vorgänge der doppelten Wahl von Alfons und Richard im Jahre 1257 sind nicht völlig sicher überliefert. Richard behauptete später durch Mainz, Köln, Pfalz und Böhmen, Alfons durch Trier, Sachsen, Brandenburg und Böhmen gewählt zu sein; doch haben neben den Fürsten dieser Länder auch noch andere deutsche Fürsten nach allgemeiner Anschauung zustimmend, nach eigener Ansicht wenigstens teilweise auch noch wählend mitgewirkt. Immerhin ist die Sprache all dieser Wahlen deutlich genug. Das allgemeine Wahlrecht der Fürsten verschwindet bis auf zeringe Reste; ein bestimmtes, fast durchweg mit dem alleinigen VBgl. dazu die Auseinandersetzung bei Lindner, Die deutschen Königs⸗ wahlen und die Entstehung des Kurfürstentums, S. 163 ff. Die Erzämter⸗ theorie hat Seeliger Mitteilungen d. Inst. f. österr. Geschichtsforschung 16, 84f.) wieder aufgenommen. Vgl. ferner Lindner ebd. 17, 537 ff. u ders. Der Hergang bei den deutschen Koönigswahlen. 1899. 28 Elftes Buch. Erstes Kapitel. Wahlrecht ausgestattet gedachtes Wahlkollegium tritt hervor, und seine Zusammensetzung entspricht im wesentlichen der Theorie des Sachsenspiegels. Und was im Jahre 1257 noch nicht nach allen Seiten und vollkommen feststeht, das ergiebt sich nun bei der Wahl Rudolfs als unumstößlich. Jetzt wählen nur noch die Kurfürsten; jede andere Beteiligung ist beseitigt, und wenn noch an Stelle des Rudolf feindlichen Otokars von Böhmen! Bayern zur Kur zugelassen erscheint, so ist doch noch unter Rudolf im Jahre 1290 Böhmen endgiltig an die vom Sachsenspiegel ihm, wenn auch unter Zweifeln, angewiesene Stelle gelangt. Eine der wichtigsten Umwälzungen in der deutschen Ver— fassung war damit vollzogen: aus der aristokratischen Schicht der Fürsten hatte sich eine Oligarchie, eine Landesvertretung der fürstlichen Gewalten gegenüber dem Könige erhoben. Un⸗ bewußt gleichsam war sie erstanden, von niemand eigentlich als Ganzes gewollt oder gar in ihren einzelnen Teilen beabsichtigt. So mußte sie wohl tiefen und elementaren Entwicklungs⸗ bedürfnissen der Zeit entsprechen. Geht man von der That— sache aus, daß im 12. Jahrhundert, vor der Entstehung des Kurfürstenkollegs, die Königswahlen vornehmlich von allen Fürsten gethätigt wurden, so stellt sich die Entwicklung des Kurfürstenkollegs alsbald als eine Einengung allzu weit grei— fender Befugnisse der Fürsten auf einen kleineren Kreis, auf die mächtigsten Mitglieder der fürstlichen Genossenschaft dar. Es war zweifellos ein Fortschritt im nationalen Sinne: die Gefahr vieler Köpfe vieler Sinne ist bei den Wahlen seitdem vermieden worden, die AÄra der Doppelwahlen war fast so gut wie völlig beendet. Und wichtig für die Nation nicht minder war, daß in dem engen Kollegium die Kolonialgebiete sehr stark, mit Böhmen, Brandenburg, ja teilweise auch Sachsen vertreten Darüber, ob bei der Wahl Rudolfs Böhmen das Vorrecht förmlich aberkannt ist oder nicht, läßt sich Sicherheit schwerlich gewinnen. Für die Aberkennung sprechen sich hauptsächlich Zisterer, Gregor X. u. R. v. H., 8. 22ff. und Redlich, Mitt. d. Inst. f. österr. Geschichtsforschung 10, 353 ff. aus, dagegen Müller S. 21 ff. Redlich in seinem neuen Buche über Rudolf von Habsburg S. 164f. geht nicht weiter auf die Frage ein. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 29 waren. Eine solche Vertretung entsprach der Thatsache be⸗ sonders großer Territorialgewalten im Osten; sie war aber auch geeignet, den dauernden Anschluß der Kolonialgebiete an das Mutterland zu gewährleisten. Nicht minder aber erscheint die Begründung des Kurfürstenkollegs als nationaler Fortschritt, insofern seine Zusammensetzung aus weltlichen und geistlichen Elementen in Betracht kommt. Nach dem Abschlusse des Fürstenstandes im ersten Jahrzehnt Kaiser Friedrichs J.* hatten die geistlichen Fürsten überwogen; sollte ihnen für die Wahl des Reichsoberhauptes dauernd die Mehrheit gebühren? Lag dann nicht die Gefahr nahe, daß kaiserliche Rücksichten über— wogen, daß der König vornehmlich als künftig vom Papst zu krönender Kaiser gewählt ward, daß die staatskirchenrechtlichen Zwiste verewigt wurden? Im Kurfürstenkollegium war um—⸗ gekehrt die Mehrheit auf Seiten der Laienfürsten; das nationale Interesse war gegenüber den kirchlich- universalen gewahrt. So wurde das Kurfuͤrstenkolleg ein wertvolles Organ der allmäh⸗ lichen Nationalisierung der Kaiserkrone und damit des deutschen Königtums; in diesem Sinne hat es schon bis zur Goldenen Bulle die wertvollsten Voraussetzungen einer rein nationalen Monarchie entwickelt?. Und früh schon ahnte man diesen Zu⸗ sammenhang. Es ist kein Zufall, wenn das deutsche Bürger— tum, seit dem Zerfall des Reichs der ahnungsvolle Träger einer künftigen, enger und organischer gefestigten Einheit der Nation, den Abschluß des Kurfürstenkollegs mit Freuden för⸗ dertes: war doch in ihm das politische Organ einer wenn auch nur föderativen Zukunftseinheit gewonnen, und damit die Möglichkeit einer politischen Ges chlossenheit, wie sie allerminde— stens Voraussetzung und Ausdruck einer alücklich erblühenden Geldwirtschaft sein mußte. And alsbald zeigte sich, daß das Kurfürstenkolleg seine Aufgaben nicht bloß auf das Wahlgeschäft zu beschränken ge— S. Band III S. 1409, 150. 2 S. unten S. 102. s Val. Nitzsch, Gesch. d. deutschen Volkes 3, 163. 30 Elftes Buch. Erstes Kapitel. willt war. Unmittelbar nach Wahl und Krönung Rudolfs fiel eine Anzahl von Maßregeln, die gewiß im Sinne einer Wahl⸗ kapitulation vorher vereinbart worden waren: Vereinbarungen vor der Wahl wurden von nun ab wichtige Mittel zur Fort⸗ bildung der Verfassung. Es war da von geringerer Bedeutung, wenn Rudolf ein⸗ zelnen Kurfürsten Reichsgut und sonstige Gnaden verlieh, wenn er am Abend seines Krönungstages zwei seiner Töchter den Herzögen von Bayern und Sachsen verlobte: das waren den Wählern versprochene Vorteile, an deren Verlautbarung nach der Wahl man leider längst schon gewöhnt war. Wichtiger war, daß Rudolf gegen Gewähr gewisser Gegenleistungen mit den Kurfürsten über eine erneute finanzielle Begründung der königlichen Gewalt einig geworden war. Das deutsche Königtum hatte mit dem Ausgang der Staufer seine finanzielle Grundlage fast völlig verloren. Die alten naturalwirtschaftlichen Steuern der Bischöfe, die Leistun— gen der Reichsabteien und Verwandtes waren längst hinweg— gefallen: der Gedanke direkter geldwirtschaftlicher Reichssteuern, wiederholt angeregt, war niemals auch nur bis zu einem gesetz⸗ geberischen Versuche entwickelt worden; die indirekten geldwirt⸗ schaftlichen Einkünfte aus Zoll, Münze und Ähnlichem hatte Friedrich II. so gut wie völlig den Fürsten überlassen!; das einst fast unerschöpfliche Reichsgut endlich war unter den späteren Staufern sichtlich zusammengeschrumpft; wir kennen seine spär— lichen Reste?. Was nun thun? Von allen finanziellen Quellen konnte zunächst kaum eine andere wieder erschlossen werden, als die des Reichsgutes. Es war denkbar, daß man seine sinnlose Vergabung namentlich durch die letzten Schattenkönige rückgängig machte. Das war Rudolfs Absicht, und er hat die Kurfursten veranlaßt, ihre Zustimmung dazu zu geben, daß alles seit dem Jahre 1245, dem Jahr der Absetzung Friedrichs II. auf dem Lyoner Konzil, verschenkte Reichsgut als zu Unrecht 1Vgl. Band III S. 11 ff. 2 S. oben S. 18—-414. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 31 vergabt wieder heimgefordert werde. Und alsbald nach seiner Krönung ist er im Sinne der ihm gewährten Vollmacht vor— gegangen, und spätere Reichsschlüsse von 1274 und 1281 haben ihn in dieser Thätigkeit bestärkt. Indes die Kurfürsten unterstützten den König nicht um— sonst in seiner Finanzpolitik. Sie erlangten als Gegengabe einen nicht unbedeutenden Einfluß auf die königliche Verwaltung. Von jeher war es Sitte gewesen, daß der König wichtige Ver— waltungs- und Regierungsmaßregeln unter eingeholtem Rate der Großen traf; schon unter Karlingen und Ottonen wird dieser Rat urkundlich erwähnt. Unter den Saliern verdichtet er sich dann zu einer halb verantwortlich gedachten Zeugenschaft, und diese Zeugenschaft wird seit König Lothar als unerläßlich betrachtet. Unter den späteren Staufern begann sie darauf, wenn auch nur unregelmäßig, in ein Zustimmungsrecht einzelner Fürsten zu gewissen Regierungsakten überzugehen. Und lang— sam grenzte sich der Kreis der zu befragenden Fürsten fast im Sinne des zukünftigen Kurfürstenkollegs ab. An diese Entwicklung knüpften die Kurfürsten nunmehr an. Sie beschränkten die bisher nur gewohnheitsmäßig fort— gebildete Berechtigung auf ihren Kreis und machten sie zugleich unverbrüchlich: der König wurde namentlich bei Verfügungen in Sachen der Reichsfinanzen unbedingt an die Zustimmung der Kurfürsten gebunden. Mit dem Rückforderungsrecht des seit dem Jahre 1245 verliehenen Reichsgutes wie mit der Anerkennung des kurfürst- lichen Zustimmungsrechtes traten immerhin bedeutsame Ande— rungen der alten Verfassung des Reiches ins Leben; die finanzielle Rekonstruktion des Königtums wurde zugelassen, aber nur unter föderativer Beschränkung seiner Vollstreckungsggewalt. War nun aber anzunehmen, daß die Einforderung des seit 1245 verliehenen Reichsgutes sich ohne Widerspruch werde durchsetzen lassen? Gesetzt auch, daß die Vergabungen geringerer Reichs— pertinenzen sich rückgängig machen ließen: wie stand es mit der Revindikation des staufischen Gutes, das an Ludwig von Bayern gelangt war, und wie sollten die österreichischen Lande, die 32 Elftes Buch. Erstes Kapitel. König Otokar sich angeeignet hatte, wieder eingebracht werden? König Rudolf überließ das staufische Gut dem Bayern, seinem Schwiegersohn; unverweilt aber rüstete er sich zu einer gewalt— samen Wiedereinforderung des großen Nachlasses der öster— reichischen Herzöge an der Donau; er wußte wohl, daß ein Kampf mit der drohenden böhmischen Macht für ihn, wollte er anders herrschen, nicht zu vermeiden war, und er begriff, daß erst der Erwerb der österreichischen Lande seiner jungen Würde eine wirklich königliche Bedeutung werde geben können. IV. König Otokar, lange Zeit hindurch Günstling der Kurie, glaubte auch nach der Wahl Rudolfs sich noch päpstlicher Unter— stützung sicher. In diesem Sinne schrieb er dem Papst Gregor X. geringschätzig über die Person des neuen Königs: man habe irgend einen minder geeigneten Grafen zur Krone befördert. Rudolf seinerseits war nicht im Zweifel darüber, daß die Haltung der Kurie für den Erfolg seines Vorgehens gegen Böhmen von größester Bedeutung sein müsse. Ob er auch ein— sah, wie sehr dem Papste bei der allgemeinen Weltlage daran liegen mußte, gerade ihn als den rechtmäßig gewählten Herr— scher im ungestörten Besitz der Königsgewalt zu wissen? Jeden⸗ falls kannte er die Kreuzzugsgedanken des Papstes. Er gab daher seinem Kanzler, der der Kurie die in würdigem Tone gehaltene Anzeige der Wahl und die Bitte um Verleihung der Kaiserkrone überbringen sollte, die Vollmacht mit auf den Weg, sich mündlich dahin zu äußern, der König werde sich zu einem Kreuzzug ins Heilige Land bereit finden lassen, auch nehme er in Aussicht, die der Kurie weiten Landbesitz überweisenden Privilegien früherer Kaiser, vor allem Friedrichs II.“, zu be—⸗ stätigen. Es waren für Gregor lockende Anerbieten. Gleichwohl entschied sich der Papst noch nicht sofort für Rudolf. Getragen S. Band III S. 265. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 33 vielmehr von dem innersten Bedürfnis seiner Seele, auch in Deutschland wie überall Frieden zu stiften, versuchte er zunächst zwischen Rudolf und Otokar zu vermitteln. Erst als Otokar auf wiederholte Versuche in dieser Richtung gar nicht oder nur zögernd einging, anerkannte — oder wie er sich ausdrückt — nominierte der Papst König Rudolf (26. September 1274)1. Für Rudolf war das das Signal zum Vorgehen gegen Otokar. Auf einem Nürnberger Reichstag des Novembers 1274 begann er die Festsetzungen über die Rückforderung des entfremdeten Reichsgutes auf die böhmische Frage anzuwenden. Es wurde beschlossen, daß ein Reichsfürst, der das in seinen Händen befindliche Reichsgut nicht binnen Jahr und Tag nach der Krönung beim König als zu bestätigendes Lehen nachsucht, dieses Gutes verlustig erklärt werden soll. Weigert er sich dann der Rückgabe, so soll der König vor einem Fürstengericht unter dem Vorsitz des Pfalzgrafen gegen ihn Klage einbringen. Es waren offenbar auf Otokar gemünzte Bestimmungen, denn Dtokar hatte die Belehnung nicht erbeten. Um gegen ihn vor— zugehen unter dem Beistand oder wenigstens der Sympathie der Fürsten, trug Rudolf kein Bedenken, den Pfalzgrafen und den Umstand des pfalzgräflichen Gerichtes als Richter in seiner Sache anzuerkennen. Und alsbald, Anfang des Jahres 1278, machte er Otokar den Prozeß. Als eine wiederholte Vor— ladung Otokars erfolglos blieb, wurden ihm seine Lehen ab— zesprochen; da er sie nicht herausgab, blieb nur eine Losung: der Krieg. Rudolf hatte den Feldzug diplomatisch aufs trefflichste vorbereitet. Der Bischof von Trient und der Patriarch von Aquileja waren von Otokar beleidigt: Rudolf knüpfte mit ihnen an. Den Grafen von Görz, der reichen Landschaft an der Adria, war im Jahre 12853 der Besitz der Grafen von Tirol zugefallen; jetzt regierte in Görz Graf Albert, in Tirol sein Bruder Meinhard II. König Rudolf verlobte seinen Sohn Albrecht mit Elisabeth, einer Tochter Meinhards; Meinhard 1Vgl. dazu Band III S. 292. damprecht, Deutsche Geschichte. IV. 34 Elftes Buch. Erstes Kapitel. selbst wurde im Fall des Sieges über Otokar die Regierung Kärntens versprochen. In Kärnten und Steiermark aber wiegelte Erzbischof Friedrich von Salzburg, wie fast alle südöstlichen Bischöfe ein Parteigänger Rudolfs, den Klerus und den Adel gegen Otokar auf. So waren alle südlichen Teile der Herrschaft Dtokars diplomatisch umgarnt und im Kriegsfalle militärisch lahm gelegt; nur mit Boöhmen, Mähren und Osterreich hatte der König es noch zu thun. Und auch nach Westen hin wußte Rudolf den Böhmen zu isolieren. Er zerstreute eine königsfeindliche Koalition der rheinischen Erzbischöfe, und er gewann den einzigen Parteigänger Otokars, den Herzog Heinrich von Bayern, indem er ihm für dessen Sohn Otto die Hand seiner Tochter Katharina und als Pfand für die Mitgift Oberösterreich versprach. Darauf erneuerte er, am 24. Juni 1276, die schon im Vorjahr über König Otokar ausgesprochene Acht und erklärte ihm förmlich den Krieg. Alsbald trat die erwartete Katastrophe in den suͤdlichen Ländern Otokars ein; Steiermark, Kärnten, Krain begannen den Aufruhr. Und nun rückte Rudolf vom Elsaß her vor. Sein Heer war klein; wenige Reichsfürsten begleiteten es; vom Adel nahm leil nur, wer Rudolf persönlich ergeben war oder reiche Beute erhoffte. Aber während Rudolf den Landen Otokars nahte, erhob sich auch in Böhmen der Abfall von dem gestrengen Gegner; ungestört konnte das deutsche Heer bis vor Wien ziehen, wo es die Vereinigung mit den Bundesgenossen des Südens erwartete. Otokar war überrascht; er bedurfte einiger Zeit zur Samm— lung; er bot durch seinen Kanzler, den Bischof Bruno von Olmütz, Friedensverhandlungen an, deren Verlauf ihm seiner Absicht nach nur Zeit zu weiteren Maßregeln, einen längeren Waffen— stillstand sichern sollte. Rudolf, vom Reiche nicht unterstützt, konnte nicht umhin, darauf einzugehen; aber indem er die Streitfragen zwischen dem Böhmenkönig und sich einem Schied— spruch deutscher Fürsten überließ, nahm er den Verhandlungen den Charakter eines provisorischen Verlaufs und wußte sich die Errungenschaften eines eigentlich erst begonnenen Feldzuges Wiederherstellung des nationalen Königtums. 35 auf diplomatischem Wege zu sichern. Es kam zu einem Frieden zu Wien, am 21. November 1276, und in ihm wurde öster— reich mit seinem Zubehör Otokar abgesprochen; für Böhmen und Mähren aber mußte er demütigen Fußfalls die Belehnung durch Rudolf nachsuchen. Sollte durch so außerordentliche Ereignisse die böhmische Großmacht endgültig zersprengt sein? Otokar sah den Wiener Frieden nur als ein Zwischenspiel an; ihn je eher je lieber aufzuheben, war sein innigster Wunsch. Rudolf dagegen mußte alles darauf ankommen, vor der unvermeidlichen letzten Ab⸗ rechnung diejenige Zeit zu gewinnen, die ihm gestattete, sich in dem eroberten Besitz zu befestigen. Unter dieser Lage der Dinge kam es zu wiederholten Abmachungen zwischen den beiden Gegnern, die Rudolf trotz seiner ungünstigen Lage jedesmal zu seinem Vorteil zu führen wußte; ein Moment, das Otokar noch stärker erbitterte. Und auch sonst sorgte der kluge Habs— burger für die kommenden schlimmen Tage; in einer per— sönlichen Zusammenkunft mit dem Ungarnkönig Ladislaus zu Hainburg schloß er mit diesem ein Schutz⸗- und Trutzbündnis gegen Böhmen. Otokar freilich war in der Vorbereitung eines neuen Krieges nicht minder eifrig und geschickt. Bisher den Deut— schen in seinem Lande wohlwollend gesinnt, gab er sich nunmehr gzanz einer slawischen Strömung hin, die von den Kreisen des altcechischen Adels her drohend erstand; von ihr beeinflußt, rief er die Polen auf zum Kampfe gegen Rudolf. Zugleich wußte er die Herzöge von Glogau, Oppeln und Breslau, die meißnischen und thüringischen Fürsten, sowie die Kurfürsten Johann und Otto von Brandenburg an sich zu fesseln, gewann im Südwesten den unzuverlässigen Herzog Heinrich von Nieder— bayern und knüpfte auch in sterreich selbst Verbindungen an, vor allem mit den Bürgern von Wien, deren Mißmut König Rudolf durch Auflage schwerer Steuern erregt hatte. So gerüstet zog Otokar im Juni 1278 gegen Rudolf aus. Es war ein Krieg vor allem des Deutschland benach— barten Slawentums gegen Rudolf und seine ungarischen Ver— 2* 36 Elftes Buch. Erstes Kapitel. bündeten; von Deutschland aus kam Rudolf außer dem Basler Bischof und dem zollernschen Burggrafen von Nürnberg fast niemand zu Hülfe. Aber die erste große Schlacht schon brachte die Entscheidung zu Gunsten Rudolfs. Am 26. August 1278 verlor Otokar bei Dürnkrut auf dem Marchfelde Reich und Leben; umzingelt und gefangen ward er von zwei österreichischen Adligen schmählich erstochen. Rudolf ließ den Leichnam nach Wien bringen; erst nach Monaten nahmen ihn die Cechen in Empfang, ihn in Znaim zu bestatten. Der Eindruck dieser Ereignisse war allgemein und gewaltig: nun war der deutsche König kein Graf mehr, sondern ein mächtiger Herrscher. Rudolf aber nützte den kriegerischen Er— folg mit klugem Maßhalten. Er wußte die Ungarn mit nicht viel mehr als dem Kronschatz Otokars abzufinden; er begnügte sich, Böhmen von seinen deutschen Bundesgenossen im Norden und Osten zu trennen, indem er die Herrschaft Glatz an den Breslauer Herzog gab und das zwischen Thüringen und Böh— men gelegene Egerland für das Reich zurücknahm. Im übrigen ließ er Böhmen unzerstückelt, auch Mähren ward bald wieder damit vereinigt. Den Sohn und Nachfolger Otokars aber, Wenzel II., noch ein Kind, verlobte er jetzt endgültig und feier— lich mit seiner Tochter Gutta: so erwarb er seinem Hause eine erste Aussicht auf Böhmen, wenn auch die Vormundschaft über Wenzel II. zunächst dem Markgrafen Otto von Branden— burg auf fünf Jahre übertragen ward. Im übrigen benutzte er die folgenden Jahre des Friedens vor allem dazu, sich in seinen neuerworbenen Landen heimisch zu machen. Er regelte seine äußeren Beziehungen zum benach— barten Italien und zu Ungarn, er schuf im Innern Friede und Recht und gewann damit auch die letzte, ihm noch wider⸗ strebende Klasse der Bevölkerung, die Bürger, und er wußte gleichzeitig jede Selbständigkeitsregung der ihm im allgemeinen ergebenen Ritterschaft zu unterdrücken, indem er ihre Stellung in begrenztem Maße, so namentlich ihr Recht des Burgenbaus, anerkannte. Und schon war es ihm möglich, über das Land hinweg die Anfangslinien einer allgemeinen Verwaltung und Wiederherstellung des nationalen Königtums. 37 einer militärischen Verfassung, die ihm jederzeit ein Heer von 2500 Mann aufzustellen gestattete, zu ziehen; auch bahnte er ein Verhältnis zu Kärnten an, das schließlich zum Anfall des Landes an sein Haus im Jahre 1335 geführt hat. So der heimischen Dinge sicher, konnte Rudolf sich nach drei Jahren in das Reich zurückbegeben, um von den Kurfürsten die Zu— stimmung zur Übertragung des neuen Besitzes an sein Haus zu erreichen. Sie ward gewährt, und auf dem reich besuchten Fürstentag der Weihnachtstage des Jahres 1282 zu Augsburg belehnte der König seine beiden Söhne Albrecht und Rudolf gesamter Hand mit Steier und Österreich. Doch sollte zunächst Albrecht allein in der Herrschaft folgen — für Rudolf nahm der Vater in Aussficht, anderwärts ein Land zu erwerben. Ein merkwürdiger Entschluß, der zeigt, wie sehr schon der Gedanke des Hausmachterwerbs im Kopfe Rudolfs als erstes Erfordernis seiner Gesamtpolitik Platz gegriffen hatte. Er— wägungen der Reichspolitik wie der Sorge für sein Haus mögen dafür gleich maßgebend gewesen sein. Bei der finan— ziellen Ohnmacht des Reiches unterlag es keinem Zweifel, daß ein König ohne starke fürstliche Gewalt nur der Schatten eines Herrschers sein konnte. Schon die Staufer hatten das ge— fühlt!. Wie viel mehr mußte sich Rudolf dieser Gedanke auf— drängen. Er gehört ihm nicht persönlich an; seine Nachfolger haben nach der gleichen Anschauung gehandelt. Nun hatte Rudolf eine Macht erworben da, wo die großen und zukunft— reichen Territorien des Reiches lagen, im Osten, auf kolonialem Gebiete. Und gewiß war sein neuer Besitz der entwickeltste, deutscheste des Koloniallandes. Lag er aber — so mögen wir aus der Erfahrung weiterer geschichtlicher Jahrhunderte urteilen — für das Reich nicht doch noch zu sehr an den Grenzen? Die Staufer haben zunächst in Burgund, dann in Oberitalien, schließlich in Sizilien eine Hausmacht zu begründen gesucht oder begründet. In den Bestrebungen dieser Art und ihrer Erfüllung haben sie sich dem Reiche entfremdet. Die Luxem— mVal. Band III S. 127, 258, 254. 38 Elftes Buch. Erstes Kapitel. burger sind von Böhmen aus schließlich halb nach Ungarn ge— drängt worden und dem Reiche fast verloren gegangen. Das Haus Habsburg selbst büßte im 19. Jahrhundert seine deutsche Stellung ein, nachdem es mit dem Untergange des alten Reiches seine Stellung in Belgien und im oberrhei— nischen Vorderösterreich aufgegeben hatte. Preußen würde seinem heutigen deutschen Berufe nicht leben können, besäße es nicht wenigstens die Rheinprovinz, Westfalen und Hessen⸗ Nassau. Sollte Rudolf nicht dunkel die Notwendigkeit gefühlt haben, daß er als deutscher König, nachdem er im Süd— osten ein reicher Herr geworden, nun auch die Pflicht habe, im Centrum des Reiches als Fürst mehr als bisher zu gelten? Genug aus welchen Gründen immer: er suchte eine Ver— größerung seiner alten Grafschaft zunächst in der Richtung auf Schwaben. Vom Oberrhein her erweiterte er die Besitzungen seines Hauses im südlichen Schwarzwald; in Schwaben selbst setzte er in dem Grafen Albrecht von Hohenberg einen energischen königlichen Landvogt ein und sorgte für genaue Verzeichnisse des seit 1245 entfremdeten Reichsguts. Es waren Vorbe— reitungen für Größeres, welche von den kleinen Herren Schwa— bens und vor allen vom Grafen Eberhard dem Erlauchten von Württemberg mit steigendem Bedenken verfolgt wurden. Als dann Rudolf in persönlicher Anwesenheit Schritte zur Wieder— aufrichtung des Herzogtums thun wollte, da setzte sich alles wiederholt so tapfer zur Wehr, daß der alternde König von seinem Plane abstand. Aber was in Schwaben nicht möglich schien, das suchte Rudolf nun von der Südwestgrenze seiner ererbten Herrschaft nach Westen zu, gegen Burgund zu erreichen. Wiederholt schon hatte er phantastische Pläne, die auf die Herstellung eines habsburgischen Erbreiches Arelat hinausliefen, unterstützt oder von sich aus angeregt: aber obwohl sie von der Kurie zu— meist lebhaft gefördert worden waren, da diese in einem Er— folge Rudolfs an der Rhone die wirksamste Gegenwehr gegen das drohende sizilisch-französische Übergewicht gefunden haben Wiederherstellung des nationalen Üönigtums. 39 würde, waren sie doch stets gescheitert. Wiederholt, ja fast dauernd war Rudolf auch auf mehr lokale Erweiterungen seiner Herrschaft an der burgundischen Grenze ausgegangen. Jetzt schlug er ein mittleres Verfahren ein: er wollte Teile des nördlichen Burgunds als Ganzes zu erwerben suchen. Zu diesem Zwecke vermählte er sich, sechsundsechzigiährig, im Jahre 1284 mit der munteren und hübschen Schwester des verstorbenen Herzogs Robert von Burgund; zur Zeit der Vermählung in Remiremont war sie etwa vierzehn Jahre alt. Es war ein Schritt, der auch schon den Zeitgenossen merkwürdig erschien; im Volke hieß es, der König sei auf seine hohen Tage melan— cholisch geworden und habe aus davidischen Gründen ge— heiratet. Für Rudolf bedeutete auch dieser Schritt nur die Fortsetzung einer längst geübten Heiratspolitik. Und wer wollte dieser in einem Zeitalter die Berechtigung absprechen, da die erst im Zusammenschuß befindlichen Territorien nichts waren denn ein Zubehör herrschender Häuser? In diesem Falle indes erreichte Rudolf seinen Zweck nicht. Hindernd trat ihm die Macht des kräftigen Grafen Peter von Savoyen entgegen, der gegen Burgund verwandten Zielen nach⸗ ging, und schon vor den Grenzen Burgunds erhoben sich die Städte der schweizerischen Hochebene, Bern, Freiburg u. a., eben damals zu drohender Selbständigkeit. Vor allem aber kam Frankreich hemmend dazwischen. Der junge Philipp, seit 1285 König, schön und kalt, ein Meister diplomatischer Künste, gewann die burgundischen Herrscher für sich und ging auf der ganzen französisch-deutschen Grenzlinie angriffsweise vor: er machte Versuche, die Schirmherrschaft über Verdun zu erhalten; er vermittelte in den großen Kämpfen, welche wegen des Be— sitzes des Herzogtums Limburg den Niederrhein bewegten und ihren Höhepunkt in der viel besungenen Schlacht von Worringen (1288) fanden: er zwang Rudolf schließlich, auf den Erwerb Burgunds zu verzichten, trotz einiger Erfolge im Lande, ja trotz der Errichtung eines arelatensischen Landfriedens aus königlicher Machtvollkommenheit (im J. 1291). 0 Elftes Buch. Erstes Kapitel. Damit war aber zugleich die Hausmachtspolitik Rudolfs im Westen gescheitert: keinerlei große landesfürstliche Gewalt des Königs trat hier fürderhin dem Andrängen Frankreichs entgegen. Fast allein das Verhältnis zu Burgund hat Rudolf an— dauernd zu auswärtiger Politik veranlaßt. Im übrigen hielt er sich daheim, fern namentlich auch von der gefährlichen Macht des Papstes: er wußte wohl, daß ihm, gleich seinem großen Vorfahren König Heinrich J., zunächst vor allem die innere Festigung des geborstenen Reiches oblag. Es war eine Aufgabe, die an sich ein ganzes Leben hätte in Anspruch nehmen können. Denn noch immer dauerten anarchische Zustände fort, und die wirren Massen der parti— kularen Mächte im Reiche, der jederlei Herrschaft beanspruchen— den Fürsten, des Adels, der seine Selbständigkeit zu verteidigen suchte!, der Städte, die sicher in die Zukunft sahen, des dro⸗ henden finanziellen Ruins der alten naturalwirtschaftlichen Gewalten des platten Landes gewiß — sie wurden durch keinerlei materielle oder moralische Zwangsgewalt zusammen— gehalten oder beruhigt; neben dem Königtum war auch die Kirche im ärgsten Verfall ihrer Einrichtungen. In den Tiefen des Volkes aber gärte es; unter den Müh— seligen und Beladenen sehnte man sich zurück in die immer noch besseren, nun im Glorienschein wehmütigen Gedenkens er— glänzenden Zeiten des letzten großen Staufers. Wie lange war es her, daß man von seinem rätselhaften Tode fern im Süden gehört hatte? War er überhaupt gestorben, der Gebannte, von den Feinden des Reiches Gehaßte? Die Frage aufwerfen, hieß sie verneinen. Kaum eine Generation ging dahin, und Kaiser Friedrich II. erstand in der durch die Not gesteigerten Ein— bildungskraft seines Volkes von neuem. Und wunderliche Züge verquickten sich mit dem Glauben an seine Rückkehr. Der Urkirche waren die Kaiser leicht unter dem Zeichen des Antichrists erschienen; das Andenken Neros vor allem, des 1 Vgl. Band III S. 276, 287. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 41 grausamen Verfolgers der ersten Zeugen, lebte in der Kirche unter diesem Bilde fort: als Antichrist sollte er dereinst wieder⸗ kommen, ein Vorläufer des tausendjährigen Reiches. Es war eine Auffassung, die unter den schwärmerischen Sekten Unter— italiens, deren geistiger Führer Joachim von Floris war, im 12. Jahrhundert, eben im Augenblick vollen Sieges des mittel— alterlichen Papsttums wieder aufgelebt war; indem das Papst— tum weltlicher Theokratie gewachsen schien, beklagten die Asketen den Verfall der Kirche und harrten ihrer Bestrafung durch den kommenden Entchrist. Was Wunder, wenn ihre geistigen Nach— kommen im 18. Jahrhundert in den Thaten Friedrichs II. den Geist des sühnenden Widersachers, in Friedrich II. selbst schließlich den Entchrist sahen? Und eine andere Gedankenreihe, von Osten ausgehend, ge— wann daneben unter den abendländischen Völkern Kraft. Wie schien doch das Schicksal der christlichen Welt nach der kräf— tigen Abwehr des Islams durch Karl Martell auf lange an die treue Wacht der byzantinischen Kaiser gegen den Osten ge— kettet! War es da nicht klar, daß mit dem Siege des ost⸗ römischen Kaisers über die Heiden des Orients die Erfüllung der Zeiten hereinbrechen werde? Und welcher gute Christ er— hoffte nicht diesen endlichen Sieg? Das wird der letzte Kaiser von Ostrom sein, der sieghaft in Jerusalem einzieht; der seinen Schild an den dürren Baum des Haines Mamre hängt, auf daß er grüne; der mit Krone und Scepter sein Reich auf Golgatha aufträgt an Gott den Herrn. Ja das wird der letzte Kaiser überhaupt sein. Mag nach ihm noch der Antichrist wütend über das Land fahren;: herrschen nach ihm wird nur noch Gott. Nun hatte das Kaisertum anscheinend aufgehört zu bestehen. Was wußte das deutsche Volk vom byzantinischen Kaiser! Und Rudolf schien nicht Kaiser zu werden und werden zu wollen. Wird da nicht der letzte Kaiser, der Staufer Friedrich, auf—⸗ erstehen mit Heeresmacht, um die Welt zu einen und den großen Frieden zu schaffen, der dem Reiche des Antichrists vor⸗ aufgehen soll, um Trost den Waisen und Reichtum den Ent— 2 Elftes Buch. Erstes Kapitel. erbten zu spenden, um die Thränen der Witwen zu trocknen und alles Leid zu nehmen von den Bedrückten, bis er herrlich in der heiligen Stadt einziehe und seine Krone da ablege, wo der Herr gelitten? Voll sehnlicher Erwartung sah man der Wiederkunft des Kaisers überall entgegen, wo anarchische Zustände herrschten. Falsche Friedriche tauchten auf; am Oberrhein war es ein Einsiedler, am Mittelrhein ein Schmied, in Lübeck und in Schwaben waren es andere Bethörte. Und einer wenigstens von ihnen, Dietrich Holzschuh, gewann politische Bedeu— tung. In Köln, der Großstadt, in den Kot getreten und grausam verspottet, zog er sich nach Neuß zurück, um bald den gläubigsten Anhang zu finden. Rudolf hatte die rheinischen Städte mit einer schweren Reichssteuer belegt, der neue Fried— rich belastete die bürgerlichen Bevölkerungen nicht: so fielen sie ihm zu. Und indem er die Friesen gegen die Angriffe des Grafen von Holland und des Erzbischofs von Bremen in Schutz nahm, gewann er die Sympathien des platten Landes. So wuchs seine Macht; er brach nach Frankfurt auf, den Thron des Reichs zu besteigen. Rudolf mußte mit Heereskraft gegen ihn ausziehen; er mußte Wetzlar umzingeln, das den neuen Kaiser verehrend beherbergte. Nach kurzen Verhandlungen ent⸗ schlossen sich die Bürger Wetzlars, ihr Idol dem Könige zu opfern. Am 7. Juli 1285 büßte der neue Friedrich seinen Wahnwitz im Flammentod. Aber der Glaube an die Wiederkunft Friedrichs ging mit nichten mit ihm zu Grunde. Wie man in der Asche des Wetz⸗ larer Scheiterhaufens vergebens nach Knochen gesucht hatte, so entstieg dieser Glaube, ein Phönix, den Flammen und dauerte in unverminderter, ja wachsender Kraft fort bis hinaus über die Zeiten des Mittelalters. Der letzte falsche Friedrich ist erst im Jahre 1546 aufgetreten zu Langensalza, in der Nähe des Kyffhäusers. Nur daß sich mit den wechselnden Jahr—⸗ hunderten das Bild des erwarteten Kaisers wandelte. Im 14. und 15. Jahrhundert ward er zum kommenden Tröster aller sozialen Not, zu einem von Osten her nahenden Wiederhersteller Wiederherstellung des nationalen Königtums. 43 des Reiches!; zugleich nahm er mythische Züge an, den flammen⸗ den Bart Thors, die Raben Wotans, und den alten Göttern gleich ward er hausend gedacht in Höhle und Burg; und nur die Lokalisierung dieser Stätten auf große Schauplätze altkaiser⸗ lichen Wirkens, auf Kaiserslautern oder auf den Kyffhäuser, den ragenden Berg der ottonischen Auen an der Unstrut, er— innerte noch an den einstigen Zusammenhang mit den Herr⸗ —DDD dem 19. Jahrhundert vermittelt worden, und nun zur Sage symbolisiert und in dem schwermütigen Gedichte Rückerts auf Friedrich J. den glänzendsten aller Stauferhelden übertragen, ist er ein Ausdruck geworden der erst jüngst teilweis erfüllten politischen Ideale unseres Volkes. Ideen sind mächtiger als Thatsachen, sie überwinden die Welt der geschichtlichen Materie. Es bezeichnet den Tiefstand der königlichen Gewalt in den Zeiten auch noch König Rudolfs, wenn der Gedanke des Verfalls, der gänzlichen Verlassenheit der Nation sich so gegenständlich verdichten konnte, daß er im Auftreten falscher Friedriche Ausdruck fand. Der König war gegenüber diesem Stande der Dinge, so⸗ weit er ganz Deutschland betraf, andauernd ratlos. Auf Nord— deutschland und auf den Nordwesten hat er Einwirkungen so gut wie garnicht versucht; die Stadt Lübeck mußte er dem Könige Magnus von Norwegen empfehlen, denn das Reich könne sie nicht schützen. Soweit aber sein Einfluß reichte, suchte er der Lage durch eine Landfriedenspolitik abzuhelfen, deren Folge⸗ richtigkeit und Energie gelobt werden muß. Im 7. und 8. Jahrhundert war das alte sakrale Straf⸗ recht der Urzeit zusammengebrochen, zum großen Teile infolge der Einführung des Christentums. Und der Staat war nicht imstande gewesen, ein volles neues Strafrecht an die Stelle zu setzen. Unter diesen Umständen nahm die Verwilderung und Friedlosigkeit schon vom 8. bis zum 11. Jahrhundert in be— denklichem Maße überhand. Aber die Kirche versuchte nun 1Val. Band V, 1S. 1183, 115. Elftes Buch. Erstes Kapitel. wenigstens gut zu machen, was sie geschädigt hatte; aus ihrem Asylrecht heraus entwickelte sie seit Ende des 10. Jahrhunderts die Forderung besonderen kirchlichen Friedens für gewisse Zeiten und Personen. Es waren die in Frankreich zuerst auftretenden Anfänge des Gottesfriedens; seit dem 11. Jahrhundert ver— breiteten sie sich auch in Deutschland!. Wie aber sollte die Kirche gerade in Deutschland dauernd Frieden stiften, wo sie in ewigem, von ihr vielfach durch Unfriedensstiftung geführtem Kampfe lag mit dem Staat? Und noch immer wurde der Staat von der Nation als der grundsätzliche Schöpfer alles Friedens angesehen, ja noch immer ging der Beruf der Herrschaft üͤberhaupt in Friedenswahrung auf?. Bruder Berhtolt ruft es den Herren und Fürsten zu: Gott hat euch Gericht und Gewalt gegeben auf Erden, das ir verrichtet und versüenet alles daz, da von vientschaft unde kriee kümet, unde urliuge ande brant und ungenade von komen macs. Rudolf bekannte sich zu diesem königlichen Berufe. Aber wie weit war er anfangs davon entfernt, Landfrieden für das ganze Reich aufrichten zu können, wie es noch im Jahre 1285 Friedrich II. in seiner berühmten Koustitution gethan hatte!! Diese Konstitution schien vergessen; hinweg über sie hatten sich in den bessern Zeiten der fünfziger und sechziger Jahre des 183. Jahrhunderts partikulare Frieden einzelner Landschaften ge— lagertä. Allein auch diese waren mit dem letzten mittel— rheinischen Landfrieden im Jahre 1280 im Begriff auszusterben: ein Chaos drohte hereinzubrechen. Da entschloß sich Rudolf, jetzt eben Herr der eroberten osterreichischen Lande, zunächst in der Nachbarschaft seiner per—⸗ sönlichen Herrschaftsgebiete einzugreifen. Er gab in den Jahren 1280 bis 1282 die Anregung zu kleineren Landfrieden Vgl. Band III S. 343 f. a Vgl. Band III G. 107, 126. 1I, 36, 18. Vgl. Band III S. 279. Vgal. Band III S. 288 ff. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 45 in Bayern, Franken und Schwaben. Er berief sich dabei teil— weise auf den allgemeinen Landfrieden Friedrichs II. vom Jahre 1288, aber sorgsam hielt er sich von organisatorischen Eingriffen in die partikularen Landfriedensbehörden fern; erst im Dezember 1282 hat er bei Stiftung eines weiteren, mittelrheinischen Land— friedens die Vollstreckungsbeamten, den Vogt und den Richter bon Reichs wegen ernannt. Zugleich begann er in dem nun folgenden Jahrfünft die Landfrieden über größere Gebiete zu erstrecken und für die Herstellung von praktischen Exekutions— ordnungen zu sorgen. Aber gerade bei dieser Thätigkeit er— kannte er, daß das Königtum noch viel zu schwach sei, um von sich aus die Strafvollstreckung gegen Landfriedensbrecher voll in die Hand zu nehmen und darum auch zu regeln. Er machte deshalb den Versuch, womöglich unter Umgehung der Terri— torialgewalten eine Stärkung der königlichen Exekutive durch die Kirche herbeizuführen. Auf dem Reichstag und Konzil zu Würzburg im Jahre 1287. wirde der Landfriede des Jahres 12385 für das ganze Reich erneuert; seine Verächter sollte Reichsacht und Bann zugleich treffen. Es war ein Gedanke, der durchführbar nur war bei rechter Einmütigkeit der kirchlichen — sehen der Kirche. Allein alsbald zeigte sich, daß diese letzte Vorbedingung fehlte. Schon auf dem Konzil selbst wurde der däpstliche Legat Johannes von Tusculum von den empörten Teilnehmern der Versammlung beinahe seines Lebens beraubt, als er unverschämte Geldforderungen stellte; nach wenigen Tagen entwich er aus der Stadt unter königlichem Schutz und Geleite, und über Worms, Metz, Cambray, Lothringen zog er wieder von dannen nach Rom. So blieb dem König nichts übrig, als den Versuch zu machen, selbst wenigstens irgendwo im Reiche Verkünder und Vollstrecker des Landfriedens zugleich zu sein. Er wählte hierzu das von fürstlichen Parteiungen zerrissene und von adligen Räubern geplagte Thüringen. Nachdem ihm sein getreuer Helfer, der Erzbischof Heinrich von Mainz, ein Bäckerssohn aus Isny, trefflich vorgearbeitet hatte, traf er Mitte Dezember 1289 ä Elftes Buch. Erstes Kapitel. in Erfurt ein, und alsbald ließ er 29 adlige Räuber ent⸗ haupten. Dem Anfang entsprach der Verlauf des Jahres, das Rudolf in Erfurt zubrachte; Dutzende von Raubburgen wurden zertrümmert; Friede kam über das geknechtete Land, und glänzende Hoftage bewiesen, daß die kaiserlose, die schreckliche Zeit vorüber sei. Hatte Rudolf auch in Erfurt Schulden machen müssen, die erst später von der Stadt Zürich bezahlt worden sind: es war doch die froheste Zeit seiner Regierung. Hier endlich war er auf Reichsboden Herr, hier durfte er von einem sstatus re- nascens imperii reden. Aber es war zugleich die Zeit seines Lebensabends. Im Jahre 1218 geboren, war er schon hinaus über die Jahre des Psalmisten; es galt für ihn, Reich und Haus zu bestellen. Was konnte ihm da näher liegen, als seinen Sohn Al— brecht in Königtum und Herrschaft folgen zu sehen? Schon längst hatte er für dessen Nachfolge zu sorgen gesucht, indem er seine Stellung in sterreich befestigte und den Kurfürsten seine Wahl zum Könige nahe brachte. Albrecht regierte an der Donau seit dem Jahre 1281. Das Land fühlte im Innern seinen festen Arm, der selbst schwäbische Beamte nach Osten zog, um unumschränkter zu herrschen; nach außen sah es sich bald sicher vor jedem An— griff. Albrecht wußte die Grenzen im Süden zu schützen; nach Ungarn zu nahm er das Gebiet bis zum Neusiedler- und Plattensee ein“, ja stellte im Jahre 1290 nach dem Tode des Königs Ladislaus' IV. seine Thronkandidatur für das ganze Land auf und ward zu diesem Zweck von seinem Vater, auf Grund eines sehr zweifelhaften unter Friedrich II. liegenden Vorfalles, mit Ungarn als deutschem Reichslehen bewidmet. So hatte er überallhin Erfolge; nur gegenüber Böhmen hielt er zurück. Mit Grund. Denn eben von Böhmen aus suchte König 1 Zur Lage der Deutschen in Ungarn in dieser Zeit vgl. Band III S. 380, 381. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 47 Rudolf die Kurstimmen für seine Wahl zu gewinnen. Darum hatte König Wenzel II. im Jahre 1289 die Lehen der Mark— grafen von Meißen erhalten, darum war ihm bald darauf ein Erbvertrag bestätigt worden, kraft dessen ihm nach dem Aus— sterben der schlesischen Herzogslinie in Breslau deren Land zu— fallen sollte. Darum vor allem hatte König Rudolf schon seit dem Jahre 12885 Bedacht genommen, die noch unsichere Stimme Böhmens im Kurfürstenrat! zu befestigen. Es war ihm ge— lungen; im Jahre 1290 konnte er die Übertragung des Erz— schenkenamtes und einer Kurstimme an Böhmen nochmals ver— briefen. Und schon waren auch Sachsen und Brandenburg, mit dem böhmischen Königshause eng verwandt, für seine Pläne gewonnen. Es bedurfte nur noch der Stimmen der rheinischen Kurfürsten. Aber hier stieß Rudolf auf den hartnäckigsten Widerstand. Er mußte ihn um so mehr erbittern, als er anscheinend durch die selbstsüchtigsten Beweggründe veranlaßt ward, vor allem durch die Hoffnung, nach dem Tode Rudolfs von einem noch nicht sicher feststehenden Thronkandidaten mehr an Wahlbestechungs⸗ geldern herausschlagen zu können, als vorher von dem als karg bekannten Herrscher und seinem Sohne. Rudolf vermutete gewiß diese Gründe; altersschwach und dem Grabe sich zu— neigend, mußte er an ihnen seinen besten Plan scheitern sehen; vergebens hat er auf einem Hoftag zu Frankfurt Ende Mai 1291, im Purpurgewande thronend, das Scepter in der Hand und die Krone auf dem Haupte, noch einmal die Verhandlungen zum Abschluß zu bringen gesucht. Von Frankfurt ritt der König nach Straßburg; aber kaum in der Mitte der getreuen Bürger dieser Stadt angelangt, fühlte er sich dem Tode nahe. Es war sein Wunsch, zu Speier zu ruhen, in der Gruft der deutschen Herrscher, neben Philipp von Schwaben, dem einzigen Staufer, der neben den Helden des salischen Hauses hier schlummerte. So machte er sich auf, und reitend, zu beiden Seiten fromme Priester, deren Gesprächen 1 S. darüber oben S. 28. 40 Elftes Buch. Erstes Kapitel. er lauschte, zog er seine letzte Reise rheinabwärts. In Speier verschied er Tags nach seiner Ankunft, am 15. Juli 1291. Die dichterisch gehobene Überlieferung berichtet, daß dem Könige auf seinem Grabesritt Volk aus allen Schichten, aus Städten und Dörfern entgegengelaufen sei, um noch einmal sein Antlitz zu schauen. Es ist eine im höheren geschichtlichen Sinne gewiß wahrhaftige Nachricht. Rudolf war nicht bloß bei Lebzeiten beliebt, weil er die echt menschlichen Eigenschaften der Leutseligkeit besaß, seine Gestalt ist der Nation auch nach seinem Tode ein teures Vermächtnis geblieben. Er stand nicht bloß auf sich: er war, ganz abgesehen von seinen Verdiensten um das Reich, ein typischer Vertreter seiner Zeit, und darum hatte er, als Ausdruck eines Zeitalters, das Recht fortzuleben für immer. Rudolf war trotz aller Tapferkeit kein Held und trotz alles frommen Sinnes kein Heiliger mehr, wie sie unter den Heroen— gestalten der Ottonen und Salier gewandelt waren. Und ob— wohl er einen Zug jener adligen Frohnaturen hatte, die im Sattel mehr daheim sind als auf dem Stuhle des ratheischenden Herrschers, die gelegentlich überfliegende Pläne entwerfen und sich wohl fühlen in fürstlichem Gepräng, so gehörte er doch nicht mehr dem staufischen Zeitalter an, das diese Naturen be— günstigt hatte, und wich darum weit ab von dem ritterlichen Typus seiner letzten großen Vorgänger. Er war schlank und übergroß, von kleinem Kopfe, aus dessen von sorgenden Runzeln durchfurch— tem Antlitz zwei kluge Augen abwartend hervorschauten, bartlos, von straffem, langwallendem, nur an den Enden gelocktem Haupt— haar; er zeigte feine Finger und schmale Füße: er war der halb— zroßkaufmännische Rittersmann. Und so war er auch geistig zusammengesetzt; er war im Umgange mit Angehörigen höherer Stände ein Rechner, diplomatisch wie finanziell, er war schlicht, sparsam, mäßig, im Erfolge von launigem Witz, doch selbst im Ausdrucke höchster Befriedigung vorsichtig und abgewogen in seinen Empfindungen. Das hinderte ihn nicht, ein guter Kame— rad auch der Niedrigsten im Volke zu sein; ja er liebte den Scherz des Lagers; und that es not dreinzuhauen, so frohlockte in ihm das Blut seiner Ahnen. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 49 Nach dem Tode Rudolfs erwartete man allgemein die Wahl seines Sohnes Albrecht. Es wäre für das Reich zweifelsohne ein Glück gewesen. Gegenüber dem nunmehr feststehenden erb⸗ lichen Charakter der Kurstimmen, wie sie an wenige Häuser ge⸗— bunden waren, bedurfte es zur Aufrechterhaltung der Einheit und Stärke des Reiches gegenüber der Möglichkeit voller Wahl— willkür mindestens derjenigen Mischung von Erb- und Wahl⸗ recht, die im früheren Mittelalter gegolten hatte. Das Gegen⸗ teil trat ein. Das Prinzip der Erbfolge im einmal begründeten Königshause ward geflissentlich unterdrückt; mit dem radikalen Leichtsinn, mit dem man im 13. Jahrhundert die Vergangen⸗ heit zu fälschen pflegte, um ihre wahre Einwirkung auf die Gegenwart zu vereiteln, sprach man davon, das alte Herkommen des Reiches schließe es aus, daß der Sohn dem Vater folge. Statt Albrecht wurde der Graf Adolf von Nassau gewählt. Die Geschichte dieser Wahl ist bezeichnend, weil sie, wie kein anderer Vorgang sonst, das Maß der Kräfte und das Wesen der Gesinnung unter den führenden Fürsten des Reiches enthüllt. Die Kandidatur Adolfs war ein Werk der rheinischen Erzbischöfe; sie hofften, unter ihm das Reich am besten plündern — Hülfe des Königs von Böhmen. Koönig Wenzel war eine im Entschluß unstete, nervös er— regte, empfindliche Natur. So war er an sich wenig geeignet, mit einem stahlharten und schroffen Charakter, wie es Albrecht von sterreich war, in dauerndem Einvernehmen zu leben. Zudem zürnte er Albrecht schon lange, weil dieser ihm den nördlichen Teil Osterreichs vorenthielt, der seiner Gemahlin Gutta als Brautschatz zugesagt war; und eine Zusammenkunft zwischen ihm und Albrecht zu Znaim hatte die beiden Schwäger eher noch weiter auseinander gebracht als miteinander versöhnt, obwohl Wenzel seinen Unmut äußerlich zu verbergen gewußt hatte. Konnte Wenzel in dieser Lage geneigt sein, das Wahl— versprechen zu halten, das er König Rudolf zu Gunsten Albrechts Lamprecht, Deutsiche Geschichte. IV. 30 Elftes Buch. Erstes Kapitel. gegeben hatte? Die rheinischen Erzbischöfe traten ihm näher und gewannen ihn schließlich durch unglaubliche Versprechen: sein Töchterchen Agnes sollte mit Ruprecht, dem Sohne des Thronkandidaten, verlobt werden unter Aussetzung eines großen Wittums und Verpfändung des Egerer und Pleißner Landes an die Krone Böhmen; vor allem aber wurde Wenzel die Aus— sicht auf den Wiedererwerb der österreichischen Lande für Böhmen eröffnet. Unter diesen für die Zukunft des Reiches verhängnis⸗ vollen Bedingungen trat Wenzel für die Wahl Adolfs ein, mit ihm die von ihm abhängigen Kurfürsten von Sachsen und Brandenburg. Am 5. Mai 1292 wurde Adolf gewählt; am 24. Juni ist er zu Achen gekrönt worden. Und schon hatte die Welt er⸗ fahren, unter welchen Bedingungen die rheinischen Erzbischöfe den Grafen zum König gemacht hatten. Sehen wir von dem Trierer Erzbischof ab, der, ein alter Freund des habsburgischen Hauses, mehr in den Hintergrund getreten war, so hatte Köln eine Fülle von Reichsbesitz erhalten, dessen Übertragung an das Erzstift diesem politische Vorteile gegen fast alle seine Nachbarn und Rivalen, gegen Brabant, Jülich, Berg, Mark u. a. ge— währte, dazu die enorme Summe von 25000 Mark in Pfändern. Doch schlimmer als all dies waren die Bedingungen, unter denen Adolf diese Verpflichtungen eingegangen war: er hatte für deren Ausführung seinen eigenen Besitz verpfändet; er wollte dafür nach längstens vierzehn Tagen fünfzig gute Bürgen in Schuldhaft stellen, darunter anfangs gar sich selbst, erst später seinen Sohn Ruprecht; ja er versprach schließlich, sich erst krönen zu lassen, wenn der Kölner allen Besitz erhalten habe, und wollte sich der Krone verlustig erklären, wenn gewisse später zu realisierende Bedingungen nicht erfüllt würden. Man sage nicht, daß die Zeit, die den Verfall aller aristo— kratischen Bildungen des früheren Mittelalters sah, solche Ab— machungen nicht als beschämend empfunden habe. Wenn uns ein biederer Thüringer Chronist erzählt!, der Mainzer Erzbischof 1 Der Priester Sifrid von Balnhausen, 88. 26, 679 f. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 51 Gerhard, der Adolf zum König machen half, habe früher sterben müssen, weil er gesagt habe, er habe noch drei Könige in der Tasche, so beweist er mehr Verständnis für die Würde des Königtums, als Adolf, da er sich durch solche Pforten zur Herrschaft drängte. Auch der Mainzer Erzbischof erhielt natürlich reichlichen Ersatz der Wahlkosten': u. a. verpflichtete sich Adolf, alle seine Schulden zu bezahlen. Wichtiger war es, daß der Erzbischof sich in Thüringen Zugeständnisse machen ließ, die auf seine Absicht deuteten, dies Land für sein Stift zu erwerben, und daß er mit Erfolg den ersten Versuch machte, die Reichskanzlei durch Ausübung des Ernennungsrechts für den Kanzler in eine gewisse Abhängigkeit vom Mainzer Erzstuhl zu bringen. Doch genug von diesen Dingen! Haben sie sich gleich be— schämend nicht wiederholt, so stehen sie doch im Vergleich zu früheren und späteren Wahlen auch keineswegs vereinsamt da. Sie entsprachen dem moralischen Niveau der Kurfürsten und dem Tiefstand der Reichsinteressen; und erst spät wurden sie dadurch zurückgedrängt, daß die Kurfürsten in den Verhandlungen, welche der Wahl vorangingen, gemeinsam und deshalb sachlicher zu verfahren begannen. Es ist die Zeit der nun beginnenden wirklichen Wahlkapitulationen; sie setzt mit Ruprecht im Jahre 1400 ein und vollendet sich mit der Wahl Karls V. im Jahre 1519. Doch haben auch die Wahlkapitulationen nicht ver—⸗ hindert, daß später erneut schamlose Einzelversprechen gegeben wurden. Und gemeinsam war beiden Arten der Verhand— lung, daß das Reichsrecht in seinen wichtigsten Bestimmungen nunmehr durch persönliche Einzelbestrebungen fortgebildet wurde und somit jeder eigenständigen und organischen Entwicklung verlustig ging. Der Neuerwählte war im übrigen persönlich kein unwürdiger Mann. Freilich: sein Besitz war klein; er war wirklich das Gräflein', von dem abgünstige Zeitgenossen sprachen; um standesgemäß leben zu können, hatte er Dienste nehmen, fremdes Brot essen müssen da und dort. Aber er war auch bekannt als braver, ja tollkühner Haudegen und biedrer Ritter, und seine Bil— 52 Elftes Buch. Erstes Kapitel. dung stand über dem Herkommen: er sprach etwas Latein und Französisch, und er war Lesens und Schreibens kundig. Auch waren die Anfänge des neuen Herrschers glücklich. Wie alle Könige seines Schlages, lebte er zunächst unter dem günstigen Einfluß der zahlreichen Sonderinteressen, die durch seine Wahl befriedigt worden waren. So gelang es ihm, sich mit Albrecht von fsterreich abzufinden, der drohend im Elsaß stand; auch schuf er Ruhe und Frieden am Rhein und in Schwaben. Dabei zeigten sich schon die Anfänge einer be— stimmten Stellungnahme zu den sozialen Mächten im Reiche; Adolf suchte es mit der kriegerischen Kraft des Adels gegen die Fürsten und teilweise auch gegen die Städte zu halten. Wie aber wäre das möglich gewesen ohne eine größere königliche Hausmacht? Und wo war sie zu finden? Lag es in der Natur der Dinge, daß die Kandidaten zur Krone vor⸗ nehmlich den minder mächtigen Fürsten des westlichen Mutter— landes entnommen wurden, so war es ebenso selbstverständlich, daß diese eine Verstärkung ihrer heimischen Kräfte im Kolonial—⸗ gebiete, dem Lande großer Territorien und rasch wechselnder fürstlicher Schicksale suchten. So hatten die Habsburger den Südosten gewonnen. Für Adolf war das Land der Zukunft Thüringen und das heutige Königreich Sachsen. Wir kennen die Auflösung der Herrschaftsverhältnisse in diesen Gegenden aus der Zeit König Rudolfs. Ja hatte Rudolf nicht vielleicht hier das zweite Hausmachtscentrum finden wollen, das er in Schwaben und Burgund vergeblich gesucht? Wie dem auch sei: Thüringen vor allem, wo Albrecht der Unartige mit seinen Söhnen Friedrich und Diezmann in ewigem Zwiste lebte, forderte zu eigensüchtigen Eingriffen der Reichs⸗ gewalt heraus. Das umsomehr, seitdem am 16. August 1291 Markgraf Friedrich Tuta von Meißen und Osterland gestorben war und seinen Besitz seinen Vettern Friedrich und Diezmann hinterlassen hatte. Wie, wenn der König jetzt Meißen und Osterland als erledigte Reichslehen einzuziehen und im Kampfe um diese Lehen zugleich Thüringen zu erobern suchte? Adolf nahm dies Ziel auf und verband sich zu diesem Zweck mit Albrecht dem Unartigen. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 53 Es war ein unseliger Schritt. Der König stritt mit einem verwerflichen Vater den unnatürlichen Kampf gegen die Söhne. Der oberste Friedenswahrer im Reich führte Gesindel über Ge— sindel zum Kriege nach Thüringen; empörte Volkslieder konnten ihn als Henker brandmarken, dessen Heer entmanne und schände. Politisch war es für Adolf noch schlimmer, daß er mit seinen Thüringer Plänen, wie sie seit September 1294 zu ge— lingen schienen, die Zirkel des Mainzer Erzbischofs störte. Nicht vergebens hatte dieser sich zum Reichsvikar in Thüringen er⸗ nennen lassen. Gewann er jetzt Thüringen nicht — wer konnte ihn hindern, mit seinen geistlichen Brüdern und Albrecht von sterreich gegen den Gesalbten des Herrn zu konspirieren? In dem Augenblick, da diese Möglichkeit auftrat, ver— wickelte sich Adolf in eine schwierige auswärtige Lage. In den Zeiten, da Deutschland an der auswärtigen Politik fast gar nicht teilgenommen hatte, waren naturgemäß die Mächte des Westens, Frankreich und England, in den Vordergrund ge— treten. Und eben jetzt wurde ihr mehr als hundertjähriger Gegensatz durch zwei besonders kräftige Herrscher, Edward J. und Philipp IV., wiederum kriegerisch erneuert. Edward nahm den Kampf gegen Frankreich im umfassendsten Sinne auf; er zog Flandern hinein, er gewann Brabant und Holland, Geldern und Köln. Er bat auch König Adolf um Hilfe. Adolf hatte allen Grund, gegen Frankreich erbittert zu sein: wie hatten die französischen Herrscher in Flandern und Burgund, wie in den zwischenliegenden Gegenden zu Rudolfs Zeiten und früher ungestraft um sich gegriffen. Es war recht, wenn er mit Edward am 21. August 1294 einen Vertrag zu gemeinsamer Rückeroberung der durch Frankreich entrissenen Gebiete einging. Aber wie traurig und für das Reich beschämend führte er den Vertrag aus! Während England ihm Subsidien zahlte, begnügte er sich auf viele Monate mit dem bloßen Erlaß einer pomphaften Kriegserklärung, ohne auch nur zu rüsten. Und als Philipp von Frankreich höhnisch anfragte, ob die —DD 54 Elftes Buch. Erstes Kapitel. nur zu einer Art kleinen Feldzugs im Elsaß. Im übrigen ließ es Adolf thatenlos geschehen, daß Papst Bonifaz VIII. Ende Mai 1295 ihn zur Neutralität unter der Begründung zu zwingen suchte, daß er als Schirmvogt der Kirche den Frieden zu wahren habe, während sich Philipp die flandrischen Städte huldigen ließ und den Grafen von Flandern besiegte!; und er fand es angemessen, daß Frankreich und England im Jahre 1298 einen Frieden schlossen, in dem Deutschland so gut wie garnicht gedacht ward. Freilich: ihm drohte schon seit seinen Thaten in Thü— ringen heimischer Untergang: wie sollte er nach außen hin fest auftreten, wenn seine Wähler sich gegen ihn zusammenrotteten! Indem er sein Geschick ahnte, zu fallen durch die, deren —DDD und schwankend. Albrecht von sterreich hatte dem neuen König um so weniger verziehen, je mehr ihn dieser durch kleine Maßregeln reizte, und je mehr er erfuhr, unter welchen Verbindlichkeiten gegenüber Böhmen er zum Thron gelangt sei. Es ist Albrecht gewiß ernst gewesen, wenn er später behauptet hat, Adolf sei darauf ausgegangen, ihm das Seine zu nehmen. So freute er sich jedes Mißerfolgs Adolfs: mit Entschiedenheit dachte er daran, ihn zu stürzen. Während der deutsch-französischen Feindschaft knüpfte er mit Frankreich an, auch mit dem miß— vergnügten Mainzer Erzbischof trat er ins Einwerständnis. Dann wurden die Kurfürsten von Sachsen und Brandenburg und vor allem der König von Böhmen seiner Sache gewonnen: sie alle fürchteten die unruhigen Hausmachtsbestrebungen Adolfs in ihrer Nachbarschaft. Im Februar 1298 war kein Zweifel mehr: die Verschwörung zum Sturze des Königs bestand. Und bald ging der Erzbischof von Mainz offen vor. Zum 1. Mai 1298 lud er Albrecht und Adolf vor eine Versammlung des Reiches nach Frankfurt: vergebens fragt man sich, kraft welches Vgal. dazu Band III S. 137 f. und S. 216 unten. Wiederherstellung des nationalen Königtums. 55 Rechtes. Und Albrecht machte sich zu dieser Versammlung auf, aber mit Heeresmacht. Adolf hatte längst begriffen, worum es sich handelte. Er raffte von Anhängern zusammen, was ihm treu geblieben war: die Krieger der Kurpfalz, die Söldner der Städte, den kleinen Adel. Mit ihnen trat er Albrecht entgegen. Nach einem strategischen Hin und Her in Oberdeutschland, bei dem Albrecht seine Meisterschaft als Leiter kriegerischer Bewegungen bewies, kam es bei Göollheim am Donnersberg zur entscheidenden Schlacht, am 2. Juli 1298. Während Albrecht eine treffliche Stellung auf dem Hasenbühel eingenommen hatte, stürmte Adolf leidenschaftlich gegen ihn an; schon von einem Sturze mit seinem Rosse betäubt, unfähig noch einen Helm zu tragen, suchte er seinen Todfeind persönlich auf und hieb gegen ihn los. Aber Albrecht wich aus und erwiderte den Angriff durch einen Hieb ins Antlitz. Dann trennte Getümmel die Streitenden. Bald darauf fand Adolf anderweits den glatten Entscheid auf Ja oder Nein, den er gesucht hatte. Er fiel als ein Mann und Held, er büßte mit ehrlichem Tode die anders kaum zu sühnenden Sünden seines Emporkommens zur Herrschaft. VI. Inzwischen war schon am 28. Juni die Absetzung Adolfs in einer nichtigen Gerichtsverhandlung der Kurfürsten und candrer weiser Männer' unter freiem Himmel zu Mainz ver⸗ fügt und in einem noch nichtigeren Manifest des Mainzer Erz⸗ bischofs der Welt verkündet worden. Das bedeutete zugleich die Wahl Albrechts: wer wollte dem Sieger die Beute be— streiten? Schon am Tage nach der Absetzung Adolfs war Albrecht unregelmäßig als König ausgerufen und in seinem Feldlager in der Nähe von Alzei festlich begrüßt worden. Jetzt aber, nach dem Tode Adolfs, hielt Albrecht es doch für angemessen, sich nochmals ordnungsgemäß wählen zu lassen. Dies um so mehr, als er sehen mußte, wie sehr die rheinischen Erzbischöfe auf eine neue Wahl drangen, um bei dieser Gelegenheit ihrer gewohnten Begehrlichkeit zu frönen. Sie —56 Elftes Buch. Erstes Kapitel. fand am 27. Juli 1298 statt, und ihre Verhandlungen brachten in der That den Erzbischöfen wieder materielle Vorteile, dem von Mainz außerdem das endgültige Recht, den geschäfts⸗ führenden königlichen Vizekanzler zu ernennen. Aber Albrecht, nun völlig im Sattel, hatte nicht die Ab— sicht, sich weiter von den Erzbischöfen güngeln zu lassen. Ein schwerer knochiger Mann, streng, klar und unbeugsam, mit seinen Mitteln sparsam haushaltend, glaubte er sich wohl in der Lage, ihnen erfolgreich widerstehen zu können. Es waren Neigungen, die den König unwillkürlich zu einer Reichspolitik führen mußten, so sehr er im übrigen mit rastlosem Erwerbs— sinn die weitgreifendsten Pläne für die Vermehrung der habs— burgischen Hausmacht in Böhmen, Mähren und Meißen, in Ungarn, in Holland und in Burgund verfolgt hat. Auf dem Reichstag zu Nuürnberg, November 1298, trat er ganz als Herr des Reiches im alten Sinne auf. Eine Schar von Fürsten, eine Wolke von Grafen und Rittern umgab ihn, die Kurfürsten versahen in alter Weise ihre Erzämter, selbst der König von Böhmen diente persönlich. Es war ein symbolischer Ausdruck der Stellung, die Albrecht über den großen Gegensätzen der Zeit zu nehmen wußte. Die Fürsten fügten sich ihm; die Städte, bis zuletzt eifrige Partei— gänger Adolfs, waren nach dessen Fall unmittelbar zu ihm übergetreten, getreu dem nie verleugneten Grundsatz still⸗ schweigender Anerkennung jeder friedestiftenden Übermacht, wie er sich in dem hansischen Wahlspruch In spe et silentio for- titudo nostra naiv zum Ausdruck bringt. So konnte Albrecht wohl versuchen, zwischen den sozialen Parteien zu vermitteln; in Bestimmungen über die Pfahlbürger, die auf dem Nürn— berger Reichstag getroffen wurden, hat er für einen der wich— tigsten Punkte den Ausgleich fürstlicher und städtischer Inter— essen zu finden gesucht. Und unverhohlen zeigte er auch sonst stolzen königlichen Mut. Schon in dem Wahlausschreiben der Kurfürsten hatte er sich als aus königlichem Blute stammend bezeichnen lassen; jetzt ergab sich's immer mehr, daß er die Regierung Adolfs nur als eine Art von Interregnum ansah, Wiederherstellung des nationalen Königtums. 57 daß er das Königtum als in seinem Hause gleichsam erblich betrachtete. Die geistlichen Königsmacher am Rhein begannen ob dieser Anschauung zu murren, um so mehr, als der König gleichzeitig in seiner franzosenfreundlichen Politik, die ihren Sonderinteressen schädlich war, beharrte. Albrecht aber, längst erbittert über ein Verhalten, dessen verhängnisvollen Einfluß auf die Reichsangelegenheiten er schon von den Zeiten seines Vaters her kannte, war entschlossen, die Erzbischöfe ein für allemal zu demütigen. Und er fand den Punkt, in dem sie von Reichs wegen gemeinsam zu fassen waren. Wir wissen, daß seit mehreren Generationen Zollpolitik und Zollerhebung innerhalb des Reiches im wesentlichen in die Hände der Fürsten gelangt waren!. Die rheinischen Kurfürsten hatten diesen Zustand benutzt, um am Rhein die Zollstätten in ausgedehntem Maße zu vermehren und deren Zollsätze zu erhöhen, und sie waren dabei noch über ihr begründetes Recht hinausgegangen. Namentlich hatten sie den Mittellauf des Stromes von Bingen bis Koblenz, die Strecke, wo es dem Handel fast unmöglich war, den Handelsweg des Rheinbettes auf Seitenstraßen über das Gebirge zu umgehen, mit fast unglaublichen Zollerhebungen überlastet?:. Und an diesen Plackereien waren mit Ausnahme der Zollstätte Kaub, die dem bis zum letzten Augenblicke König Adolf getreuen Kurfürsten von der Pfalz gehörte, nur die Verwaltungen der rheinischen Erzbischöfe beteiligt. Nun hatte schon König Rudolf auf dem Würzburger Reichstage des Jahres 1287 alle Zölle, die seit 1245 unrecht⸗ mäßig errichtet oder erhöht worden waren, auf Grund des Revindikationsgesetzes als abgeschafft erklärt. Es war ohne Erfolg geschehen. Jetzt nahm Albrecht diese Bestrebungen 1 S. Band IIS. 114, 268, 206 f. ↄ2 Im Jahre 18358 betrug die Zollbelastung zwischen Bingen und Koblenz einschließlich 66,72 00 des verzollten Wertes: val. Lamprecht, Wirtschaftsleben II. 307. 58 Elftes Buch. Erstes Kapitel. wieder auf; gleichzeitig ließ er kaum einen Zweifel, daß er die einschlagenden Bestimmungen vor allem gegen die rheinischen Kurfürsten anwenden werde, und sicherte sein Vorhaben durch ein enges Buündnis mit Frankreich. Die rheinischen Kurfürsten, auf diese Art in ihren heiligsten Interessen bedroht, vorwärts getrieben vor allem durch den Erz— bischof Diether von Trier, den Bruder König Adolfs, einen san⸗ guinischen Minoriten, gingen demgegenüber eine Verschwörung ein zu Heimbach, am 14. Oktober 1300, wie sie sich ausdrückten, gegen Herzog Albrecht, qui rex nunc dicitur Teutonie. Und da Albrecht sich Frankreich zugewandt hatte, so suchten sie ihrerseits Unterstützung bei dem damals König Philipp todfeindlichen Papste Bonifaz VIII. Bonifaz, dieser Fanatiker jedes Theorems päpstlicher Allgewalt, ging alsbald auf den Ruf ein. Am 13. April 1801 erließ er ein Schreiben an die drei geistlichen Kurfürsten: ihm stehe Recht und Macht zu, die Person des gewählten römischen Königs zu prüfen, zu salben, zu weihen, zu krönen und zu segnen. Nun habe sich Albrecht durch seine Empörung gegen Adolf und Verfolgung der Kirche und ihrer Diener vergangen: darum solle er sich binnen sechs Wochen vor ihm rechtfertigen, andernfalls werde er den Kurfürsten und allen Unterthanen des Reichs befehlen, ihm nicht zu gehorchen. Albrecht machte gegen Papst und Erzbischöfe die Nation in ihren Tiefen mobil. Er rief die Städte am Rhein zum Kampfe um die Zölle auf; er erließ ein Gebot an die Friesen, daß sie den Grafen und freien Herren des Niederrheins, sowie der Stadt Koͤln gegen die unrechtmäßigen Inhaber von Reichs— zöllen zu Hilfe kämen. Und thatsächlich erhob sich Adel und Bürgertum für Albrecht: es schien, als werde das Königtum, von ihnen gefördert, am Rheine siegen. Aber da geschah etwas Unerwartetes. Bürger und Adel wandten sich trotz allem auch ihrerseits an den Papst: sie hielten es für nötig, vor diesem das Königtum Albrechts gegen die Erzbischöfe zu verteidigen, ja sie baten dringend, der Papst und die Kardinäle möchten gegenüber der Unbotmäßigkeit der Erzbischöfe Abhilfe schaffen. wiederherstellung des nationalen Königtums. 850 Albrecht mußte wohl oder übel einsehen, auf welche Art von Bundesgenossen er hier gestoßen war. Es blieb ihm nichts übrig, als selber und allein der Mann zu sein. Im Juli 1301 zwang er den Pfalzgrafen zur Unterwerfung, dann eroberte er Bingen und die Burg Klopp oberhalb der Stadt. Und sofort zeigte sich, daß Gewalt von den rheinischen Bischöfen verstanden ward. Im März 1302 unterwarf sich der Mainzer Erzbischof, im Oktober der Kölner, schließlich mußte auch Diether von Trier sich fügen. Wunderbar aber ist zu sehen, wie außerordentlich glimpflich Albrecht die Aufrührer behandelte. Nur wenige Zölle wurden aufgehoben, bald herrschte wieder der alte Zustand. Warum? Auch Albrecht fürchtete den Papst. In einem demütig klingenden Schreiben, das er dem Papste im März 1802 durch eine große Gesandtschaft nach Rom überbringen ließ, rechtfertigte er sich wegen der wider ihn erhobenen Anklagen und bat um seine Bestätigung. Und in welcher Form erteilte sie schließlich der Papst am 30. April 18303! Albrecht sei ein schlechter Christ, aber da er sich neuerdings gebessert habe, so wolle der Papst milde sein und sich mit Rücksicht hierauf und im Andenken an den guten König Rudolf, Albrechts Vater, seiner erbarmen! Und dieser Ton schloß nicht einmal aus, daß Albrecht, um die Beslätigung zu erlangen, noch italienische Zugeständnisse an die Kurie machte. Wo waren die Zeiten hin, wo sich selbst ein Gregor VII. im Bewußtsein weitestgehenden Rechts mit der einfachen Befugnis zur formalen Konfirmation des gewählten deutschen Königs zufrieden gestellt erklärt hatte! Seitdem hatte Innocenz III. das Recht der Reprobation, Alexander IV. für den Fall der Doppelwahl die schiedsrichterliche Entscheidung beansprucht; Vonifaz VIII. war es vorbehalten, unter einem unserer kräftigsten Herrscher ein Bestätigungsrecht von ent— scheidendem Einfluß durchzusetzen. Und neben die Kurie trat für Albrecht, nachdem er kaum die vollen Rechte des Königtums mächtiger als seine letzten Vorfahren geübt, ein weiterer starker Feind: Frankreich. Albrecht war Is Verbündeter und Freund König Philipps auf den Thron gelangt; noch Ende des Jahres 1299 hatte er mit ihm so Elftes Buch. Erstes Kapitel. einen Vertrag verabredet, dessen Ausführung zu einer Ver— schwägerung beider Königshäuser und zu bedeutenden Abtre— tungen deutschen Landes an Frankreich geführt haben würde. Aber schon wenige Tage später stellte sich die volle Unver— einbarkeit einer festen deutschen Königsherrschaft mit franzö— sischer Freundschaft heraus. Als Graf Johann von Holland und Seeland starb! und König Albrecht dessen reichslehnbare Herrschaften für das Reich einziehen wollte, unterstützte Frank— reich den Prätendenten vom Hennegau, den der verstorbene Graf zum Erben eingesetzt hatte, und Albrecht vermochte gegen diesen nichts auszurichten. Als dann weiterhin nach dem Tode Bonifaz' VIII. das Papsttum mit der Wahl des franzö— sischen Papsts Clemens V. (Juni 1305) auf lange Zeit in die Hände des französischen Königtums zu geraten begann?, machte sich der Umschwung, wie er in dem Zusammengehen der mäch— tigsten auswärtigen Feinde Deutschlands vorlag, alsbald im Westen verhängnisvoll geltend. Jetzt nahmen die Fürsten von Flandern, Hennegau und Luxemburg ihre Länder wie vom Reich, so von Frankreich zu Lehen, und der Bischof von Verdun wie der Erzbischof von Köln erstrebten bewußt eine ähnliche Stellung. Albrecht war gegenüber diesen Vorgängen fast machtlos. Ein Glück für ihn, daß seine Aufmerksamkeit zunächst durch die Dinge im Osten völlig in Anspruch genommen ward. In Böhmen und Ungarn begann seit dem neuen Jahr— hundert eine Anzahl von Katastrophen einzutreten, wie sie möglich waren nur in einem Zeitalter, dessen Staatenbildung im wesentlichen als auf der Grundlage fürstlichen Hausbesitzes erfolgend gedacht ward. Am 14. Januar 1801 war König Andreas von Ungarn gestorben; mit ihm hatte der Mannesstamm des Hauses Arpad aufgehört zu bestehen. Alsbald erhoben zwei Kandidaten An— Vgl. Band III S. 322. 2 S. unten S. 72. Wiederherstellung des nationalen Rönigtums. 61 spruch auf die Nachfolge, Karl Robert von Anjou aus dem französisch-⸗neapolitanischen Königshause als Enkel Marias, der Schwester des 1290 ermordeten Ungarnkönigs Ladislaus, und Wenzel III., der zwölfjährige Sohn des Böhmenkönigs Wenzels II., als Bräutigam der einzigen Tochter des verstor⸗ benen Königs Andreas. Für Karl Robert trat der Papst ein; zum Mithandeln berechtigt hielt er sich insofern, als er Ungarn als Eigen⸗ tum des heiligen Petrus betrachtete. Auf wessen Seite sollten sich nun die deutschen Fürsten und König Albrecht schlagen? Ihre Wahl schien entscheidend für die Zukunft Un— garns. Es ist bezeichnend, daß sie die päpstliche Partei nahmen. Freilich: nicht allein die Achtung vor der Kurie war dafür maßgebend. König Wenzel von Böhmen, der Vater des andern Prätendenten, war den deutschen Fürsten schon längst zu mäch— tig; seit dem Jahre 1300 hatte er seiner cechischen Macht mit ihrem Zubehör die Krone Polens hinzugefügt. Und Albrecht wußte sehr wohl, daß Wenzel im Grunde seines Herzens noch mmer nicht die habsburgische Macht in Osterreich als zu Recht bestehend anerkannte!. So benutzten die deutschen Mächte die ungarischen Wirren, um gegen Böhmen vorzugehen. König Albrecht forderte von Wenzel den Verzicht auf Ungarn, Krakau und Polen; auch nahm er ihm Meißen und das Oster⸗ und Pleißnerland, das ihm von Reichs wegen verpfändet war. Und als Wenzel Gegenvorstellungen erhob, rückte er kriegerisch in Böhmen ein. In diesen Wirren siarb König Wenzel im Juni 1305, noch nicht vierunddreißigjährig, von Ausschweifungen erschöpft, an der Schwindsucht, und ihm folgte ein Jahr darauf im Tode, ermordet, sein junger Sohn, der ungarische Prätendent, amn 4. August 1806. Damit war das Haus der Przemysliden erloschen, neben die ungarische Erbfolgefrage trat eine RXR Vgl. Lindner, Geschichte des Deutschen Reichs unter König Wenzel l, 129; s. dazu Hovedissen Diss. Erl. 1891) S. 6 Anm. 1. 32 Elftes Buch. Erstes Kapitel. Auch auf Böhmen wurde ein doppelter Anspruch erhoben: von Heinrich von Kärnten, dem Sohne Graf Meinhards I. von Tirol, als Gemahl der Schwester des letzten Wenzels, und von König Albrecht, der das Land von Reichs wegen einziehen wollte, natürlich zu Gunsten seines Hauses. Und Albrecht hatte Glück. Nach einem gut verlaufenen Feldzuge sah er seinen Sohn Rudolf schon im Oktober 1306 als böhmischen König anerkannt, und bereits am 14. Januar 1807 konnte er die Gesamtbelehnung seines Hauses mit der neuen Krone voll⸗ ziehen. Eine außerordentliche Stellung schien ihm und seinem Geschlechte gewiß, um so mehr, als Rudolf sich als ein treff⸗ licher Regent im Sinne seines Vaters erwies. Da starb Rudolf in frühen Jahren am 4. Juli 13807, Heinrich von Kärnten trat von neuem als Prätendent auf: die Thronfolge— frage war wiederum eröffnet. Und jetzt verquickte sie sich mit den westlichen Schwierig— keiten aus der ersten Hälfte der Regierungszeit König Albrechts. Heinrich von Kärnten gewann die Thüringer Fürsten für sich und den Grafen von Württemberg. Am Rhein, wo die alten, einst gedemütigten Erzbischöfe einer nach dem andern gestorben waren, murrte ein neues Geschlecht gegen den König; die Erz⸗ bischöfe von Köln und Mainz, Heinrich von Virneburg und Peter Aspelt, begannen die verpönten Zölle von neuem zu er— heben, und sie erbaten sich hierzu eine Ermächtigung von der Kurie, von dem unter französischem Schutze und Einflusse in Avignon residierenden Papst. Albrecht sah eine Koalition seiner inneren Gegner im Osten und Westen, sowie seiner äußeren Feinde erwachsen von bisher noch unbekannter Ausdehnung und Gewalt; er hatte vor, ihr mit der energischsten Kraftäußerung zu begegnen. Da, mitten in den Rüstungen zum größten Kampf seines Lebens, ward er, am 1. Mai 1308, ermordet. Die Ermordung Albrechts geht auf elende, wenngleich — F wandtenhasses zurück; furchtbar ist sie von den beleidigten Wiederherstellung des nationalen Königtums. 63 Angehörigen des Hauses Habsburg, vor allem den Frauen, gerächt worden. Johann Parricida fand erst auf fremdem Boden eine lange in Frage gestellte Sicherheit; einer seiner Genossen, dessen man habhaft wurde, ward lebendig aufs Rad geflochten, auf dem er noch durch drei Tage gelebt haben soll, neben ihm seine thränenlos trauernde Gattin. Im Reich aber traten alsbald anarchische Zustände hervor, Unordnung und Fehde nahmen überhand: man sah jetzt, daß das Königtum unter Albrecht etwas gegolten hatte. Aber es hatten sich auch, wie teilweis schon unter Rudolf und Adolf, so erst recht unter Albrecht, die Schwierigkeiten ge⸗ zeigt, die sich jedem kräftigeren deuts chen Königtum alsbald ent— gegenstellen mußten; und in ihrem deutlichen Hervortreten liegt recht eigentlich die Bedeutung der Regierungszeit Albrechts. Jetzt hatte ein fester Herrscher das Scepter gehalten: das Königtum der zweiten Hälfte des Mittelalters, soweit es über⸗ haupt ausgebildet worden ist, es war nun unter den ersten Habsburgern weise und energisch begründet worden. Aber konnte es, auf die südöstliche Hausmacht gestützt, allein Süd— und Mitteldeutschland ins Auge fassend, auch nur diese Gegen— den voll bewältigen, ohne die Erinnerung wach zu rufen an das alte Reich und seine Kämpfe mit der großen Geistesmacht in Rom? Als Albrecht die geistlichen Fürsten beugen wollte mit Hilfe des Adels und Bürgertums, beriefen sich schließlich alle Parteien, Angreifer wie Angegriffene, auf den Papst. Als er nach Ungarn Einwirkungen versuchte, fand er den Papst. Als er die böhmische Erbfolge in seinem Sinne lösen wollte und diese sich mit Schwierigkeiten am Rheine verquickte, erschien in ihrem Hintergrunde, zu erneutem Eingriff herbei— gerufen, der Papst. Und der Papst bedeutete seit dem Ponti— fikat Clemens' V. und der babylonischen Gefangenschaft der Kirche zugleich auf lange Zeit hin fast auch Frankreich. Es war klar, für die deutsche Zukunft galt das Wort: ohne Lösung von der politischen Autorität des Papstes keine Ruhe im Innern, keine Unabhängigkeit von Frankreich. Das 34 Elftes Buch. Erstes Kapitel. Königtum war wieder errichtet; es war im Anlauf zu einer vornehmlich nationalen Auffassung seines Berufes — aber es konnte sie nur erreichen durch Emanzipation vom französischen Papsttum. So standen neue Kämpfe zwischen Regnum und Sacerdotium bevor. Wird sie das Königtum siegreich bestehen ohne das Heft an das Kurfürstentum abzugeben, seine olig⸗ archische Grundlage? Zweites Kapitel. Fekte große Rämpfe zwischen Papsttum und Raisertum; goldene Bulle. Bis ins 18. Jahrhundert hinein war die abendländische Kirche noch nicht zu einem fertigen Ausbau ihrer Lehren ge⸗ langt. Zwar besaß sie einen geordneten Schatz trinitarischer und christologischer Dogmen, aber dieser war der Hauptsache nach schon mit dem Symbolum gegeben und überliefert. Im übrigen gab es wohl eine Anzahl theologischer Gedanken der Väter, namentlich Augustins, sowie eine Anzahl kirchlicher Be— stimmungen, darunter namentlich auch schon päpstliche Dekretalen, welche ein dogmenartiges Ansehen genossen, diese waren aber weder sicher formuliert noch zu einem Systeme vereinigt. Sehr begreiflich: die Denkkraft der jugendlichen Völker der abendländischen Kirche war noch nicht bis zu dem Grade verselbständigt und zu eigenem Thun gefestigt, um die ungeord⸗ neten Massen christlich-antiken Denkens, wie eigener, seit Jahr⸗ hunderten aufgehäufter religiöser Ahnungen aus sich heraus kodifizieren zu können. In dem Augenblick aber, da sich die Möglichkeit hierzu aus der Eigenentwicklung der fortgeschrittensten Völker, der Italiener und Franzosen, eben anfing zu ergeben, wurden diese mit dem am weitesten entwickelten Denksystem der alten Welt, mit der aristotelischen Erkenntnistheorie, bekannt. Und alsbald ließen sie dasselbe, als enthusiastische und lebens— Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 36 Elftes Buch. Zweites Kapitel. frische Schüler, unvermittelt und unter Drangabe eigener, minder vollendeter Denkversuche, auf die kirchliche Tradition wirken. Die Folge war, daß unter der Anwendung einer das eigene Denkvermögen weit überragenden formalen Methode die Über⸗ lieferung der abendländischen Kirche nicht als transzendente Dogmatik, sondern vielmehr als ein beweisbares und bewiesenes metaphysisches System bearbeitet ward. Damit waren denn Autoritätsglauben und Wissenschaft in- und durcheinander ge— raten; man glaubte schließlich sogar, daß es Wahrheiten gäbe, die nur auf dem Wege der Offenbarung vorlägen, die mithin der menschliche Verstand nicht aus sich ableiten könne. Es versteht sich, daß auf diese Weise die kirchliche Autorität in jedes junge, eben erst erwachende Denken der abendländischen Völker eingeschoben ward; die Grenzen des Credo und Intelligo wurden vollkommen zu Gunsten des Credo verschoben: aller Ertrag der neu emporquellenden intellektuellen Kräfte kam zu— nächst der Kirche und der Herrschaft ihres Systems zu Gute. Nun war aber der Hauptstoff, welchen das scholastische Denken aus der Überlieferung der letzten Jahrhunderte der abendländischen Kirche heraus zu verarbeiten hatte, in der vorwiegend sinnlichen Auffassung der Sakramente gegeben: eben indem die Welt bis ins 12. Jahrhundert hinein sich das Wirken der christlichen Heilswahrheiten sinnlich in magische Ergüsse göttlicher Gnade umgedeutet hatte, hatte sie sich das Christen— tum angeeignet. Der Scholastik blieb mithin nichts übrig, als dieses, jedem rationalen Denken an sich völlig unzugängliche Gebiet gleichwohl nach der erkenntnistheoretischen Methode des Aristoteles auszubauen. Sie stellte dabei die Zahl der Sakra— mente so fest, daß sie das ganze Leben des Menschen begleiteten; sogar die Ehe galt als Sakrament, obgleich ihr sakramentaler Charakter nur durch eine unserem Denken überaus kühn er— scheinende allegorische Deutung zu rechtfertigen war. Vor allem aber gab sie dem Meßopfer in der Transsubstantiations— lehre den rechten Unterbau und leistete sie damit der Adoration der erhobenen Hostie und der Einführung des Fronleichnams— festes (1264 und 1311) Vorschub; nun erst recht erschien der Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 67 Priester als unumgänglicher und sichtbarer Mittler zwischen dem Laienvolke und Christus. Man versteht, welche Gewalt die Kirche unter der Aus— bildung dieser Lehren und der an sie anknüpfenden christlichen Lebenshaltung gewinnen mußte. Sie war die einzige Ver— walterin der göttlichen Sakramente und damit aller Heilsgnade; sie beherrschte das Gemüt nicht minder wie den Verstand; sie erquickte, sie begeisterte, sie tröstete, sie war die Daseinsmacht überhaupt; Generationen haben unter dem beruhigenden Be— wußtsein gelebt und geendet, daß in der Kirche das voll— kommene Reich Gottes auf Erden verkörpert sei. Und die Kirche felbst als Verfassungsmacht hatte es zu einem Abschluß ihres Baues gebracht, dessen stolze Giebel noch heute blenden. Welch ein Aufschwung der geistlichen Rechts— wissenschaft vor allem seit dem Erscheinen des gratianischen Rechtsbuches (zwischen 1139 und 1142), welches das gesamte geltende Recht einschließlich der Fälschungen Pseudoisidors und der Gregorianer in guter Ordnung und Übersichtlichkeit ent— hielt! Jetzt war die Kirche selbst zu fast nichts als einem Rechtsinstitut geworden, in dem die Unabhängigkeit und Wir— fungskraft der sakralen und jurisdiktionellen Handlungen der Priester immer energischer betont und ausgenutzt wurde; denn was blieb, unterdrückte man die Möglichkeit persönlicher Wir— fung des Priesters, noch übrig, als die in bestimmte Rechts— normen gefaßte sachliche Gnadenwirkung der Kirche als des sakramentalen Verfassungskörpers? Darum kamen, wie schon Alexander III., so Innocenz III., Innocenz IV. und Bonifaz VIII. nicht so sehr als Theologen denn als Juristen auf den Stuhl Petri; darum wurde die Rechtswissenschaft das Lieblingsstudium aller strebenden Kleriker des 18. Jahrhunderts. So mußte es die Lebensrichtung der Kirche sein, sich auch äußerlich als Verfassungsmacht auszuwirken. Es konnte seit dem Dictatus papae Gregors VII. nur in theokratischem Sinne zeschehen. Die Kirche als Verfassungsinstitut ist allen Staaten übergeordnet; ja, da sie in sich die Verheißung des Senfkorns trägt, dessen Zweige dereinst alle Lande des Erdballs über— 38 Elftes Buch. Zweites Kapitel. schatten werden, so ist sie auch Herrscherin über Ketzer und Heiden, und ihrem Haupte, dem Papste, muß jeder sich unter— werfen, der seiner Seele Heil bedenkt. Schon bei dem h. Thomas von Aquino, diesem Vollender des zugleich theologischen und uuristischen Systems der mittelalterlichen Kirche, findet sich der Satz: Ostenditur eétiam, quod subesse Romano pontifici sit Je ecessitate salutist, Und was Thomas im stillen schrieb, das verküundete Papst Bonifaz VIII. in der Bulle Unam sanctam bom 18. November 1802, jener großen Kodifikation äußerster —E cathedra: subesse Ro- nano pontifici omni humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus et pronuntiamus omnino esse de necessitate zalutis. Und er fügte hinzu: beide Schwerter, das geistliche wie das weltliche, gehören zum Amtsbereiche der Kirche, und die geistliche Gewalt hat unter Umständen die weltliche ein— zusetzen und zu richten. Waren höhere Ansprüche noch denk— har? Und doch haben Theoretiker der päpstlichen Allgewalt aus der Zeit des letzten großen Kampfes zwischen Imperium und Sacerdotium, ein Augustinus Triumphus (F 1828) und Alvarus Pelagius (f 1382), sich, allerdings vom Eifer der Polemik fortgerissen, zu noch maßloseren und geschmacklosen UÜbertreibungen verstiegen. So war auf kirchlichem Gebiete kein Zweifel: das mittel— alterliche religiöse System war vollendet, die Kirchenverfassung war ausgebaut und durchdacht bis in ihre äußersten Konse— quenzen: der Papst war die Kirche. Aber hätte nun diesem hinreißenden Bilde nicht eigentlich die thatsächliche Weltherrschaft bes Papstes entsprechen müssen? Hier aber war, und zwar gerade mit dem Siege der Päpste über die weltliche Universal— gewalt der Staufer, jenes so oft verfluchten Otterngezüchts, eine Wendung eigener Art eingetreten. Wir wissen, daß die Päpste Urban IV. und Clemens IV. 1261 1268), beides Franzosen, sich im letzten Kampfe gegen 1Opusc. c. érr. Graec. fol. 9; vgl. Harnack, De — 396 Anm. 1. ; vgl. Harnach, Dogmengesch. 3 Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 69 die Staufer an Frankreich angelehnt hatten!; es war ein Er⸗ gebnis ihrer Politik, wenn Karl von Anjou König beider Sizilien geworden war. Aber bald zeigte sich, daß mit dieser Umwälzung in den italienischen Machtbeziehungen das Papsttum keineswegs sorgen⸗ freier und seiner theokratischen Richtung sicherer dastand, als hisher. Frankreich, nunmehr die eigentliche Stütze der päpstlichen Bestrebungen, bot allerdings insofern einen festen Untergrund, als gerade auf französischem Boden sich jene scholastische Durch⸗ bildung des mittelalterlichen Kirchentums vollzogen hatte und weiter zu vollziehen im Begriffe stand, von der soeben gesprochen ward. Richt mit Unrecht bezeichnete Jordanus von Osnabrück um 1280 die Nömer als die geschichtlichen Vertreter des Sacerdotiums, die Deutschen als die des Imperiums, die Fran⸗ zosen als die des Studiums; Deutschland im besonderen hat an dem Ausbau der Scholastik verhältnismäßig wenig mit—⸗ gearbeitet, und die ersten originalen Gelehrten unseres Volkes aus späterer Zeit, ein Nicolaus von Kues, Wessel, Erasmus, sind ausgesprochenermaßen antischolastisch. So waren denn die Päpste des ausgehenden 13. und 14. Jahrhunderts in manchen Beziehungen geradezu auf Frankreich als den nährenden VBoden des kurialen Systems angewiesen. Da war es freilich ein schwerer Schlag für das Papsttum, daß die Franzosen im Jahre 1282 durch den furchtbaren Auf⸗ stand der sizilianischen Vesper aus Sizilien vertrieben wurden, ind daß auf der Insel ein ghibellinisch- aragonisches Königreich errichtet ward. Rum bannte allerdings Papst Martin IV. den aragonischen König, indes das bunte, allem geistigen Fort⸗ schritt offne Völkergemisch der Insel hielt das selbstgewählte Königtum der Aragonesen in zwanzigjährigen Kämpfen gegen die Päpste wie gegen die Anjous aufrecht. Damit war die politische Stützung, welche das Papsttum in Italien durch das franzoͤsisch-⸗unteritalische Koönigtum hätte erwarten können, durch Val. Band UI S. 286. 70 Elftes Buch. Zweites Kapitel. ghibellinische Gegenwirkung aufgehoben, und die Anjous sahen sich nicht selten in der Lage, ihrer eigenen Interessen halber in Italien nur als halbe Freunde der Kurie zu wirken. Waren damit die Ansprüche päpstlicher Universalgewalt selbst in Italien, dem alten Sitze des Papsttums, geschädigt, so galt das noch viel mehr für deren lange Zeit hindurch hoffnungsreichstes Gebiet, für die Kreuzzüge. Wohin waren die Zeiten gekommen, da Deutsche, da abendländische Herrscher aberhaupt in päpstlichem Auftrage zum heiligen Lande gezogen waren! Nach der Fahrt Kaiser Friedrichs II. hatte Frankreich allein auch auf diesem Gebiete noch Ersatz geboten, aber schon der letzte Zug des heiligen Ludwig nach Tunis (1270) war zum großen Teile durch französische Sonderabsichten bedingt gewesen. Seitdem aber war Akkon gefallen (1291), und nie— mand hörte noch mit mehr als halbem Ohre den immer wieder⸗ holten Kreuzzugsruf der Kurie. Doch all dies wäre erträglich gewesen, hätte sich Frankreich den theokratischen Ansprüchen der Kurie zur Verfügung gestellt. Aber auch hier stellte sich bald das volle Gegenteil heraus. Frankreich wollte durch die Kurie herrschen; geistig bedeutendstes Land Europas, Zentrum der west- und mitteleuropäischen Kultur und dennoch nicht zum Kaisertum berufen, schien es zerade auf dem Umwege eines Mißbrauchs der päpstlichen Ge— walten zu derjenigen führenden Stellung unter den abend— ländischen Völkern gelangen zu können, die es beanspruchte. Klar wurde diese Lage unter Bonifaz VIII. und seinen nächsten Nachfolgern. Bonifaz VIII., ein Italiener, war am 24. Dezember 1294 zum Papste gewählt worden. Ungefähr sechzigiährig!, vielgereist und weltkundig, in allen Geschäften gewiegt, auf dem Gipfel weltlicher wie geistlicher Erfahrungen, war er entschlossen, in vollendeter Weise das papale System zur Darstellung zu bringen, ohne den Abzug an weitgesteckten Zielen, den die Hoffnung einem Manne jüngerer Jahre so leicht zgewährt und gestattet. So zog er im feinsten juristischen Aus— Finke, Aus den Tagen Bonifaz' VIII. S. Lff. Uämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 71 hau der Kirchenverfassung die vollen Folgerungen der Theokratie, so erging er sich innerhalb der theoretischen Ausführungen seiner Bullen in niemals erschöpften Ausdrücken kurialer All⸗ gewalt, so stellte er das universale Priestertum auch äußerlich in unerhörtem Glanze dar, eine repräsentative Gestalt von trenger Würde und beherrschender Hoheit. In Frankreich aber trat dem feurigen Greise, sobald er sein System politisch durchführen wollte, ein junger Mann »on eisiger Besonnenheit entgegen: König Philipp IV. Er zwanz Bonifaz zur Nachgiebigkeit, als dieser ihm die Besteuerung des Klerus ohne päpstliche Erlaubnis untersagt hatte. Er verbot den französischen Prälaten mit Erfolg die Reise zu einem Konzil, das vom Papst nach Rom berufen war. Er ging schließlich gegen den Papst, der mit geistlichen Strafen drohte, persönlich vor. Er schleuderte gegen ihn die uner⸗ hörtesten Anschuldigungen, er machte den Versuch, ihn in seinem Palast zu Anagni aufzuheben und gefangensetzen zu lassen. Und gelang dies auch nur auf Tage, so mußte Bonifaz doch fliehen, und zwar nach Rom, in eine Lage, in der er Gefahr lief, ein Spielball zuchtloser Adelsfaktionen zu werden. Dies Unglück traf den Papst ins Herz, wohl am 12. Oktober 1308 ward er tot in seinem Bette gefunden. Was war nun die geheimnisvolle Gewalt, kraft deren König Philipp den Papst bezwungen hatte? Hinter seinem Königtum stand die Nation — mit sicherem Instinkt hatte fie begriffen, daß die päpstliche Theokratie nicht nur ihrem Herrscher, sondern ihr selbst gefährlich sei. Es ist der gleiche Vorgang vie in Sizilien; auch hier war der Kurie das Volk entgegen⸗ getreten. Und es sind Erscheinungen, die nur Vorboten bilden biel allgemeinerer, gleich starker Bewegungen im 14. Jahr— hundert überhaupt; wir werden sehen, daß auch in Deutschland bas Papsttum nur von der Nation, dem langsam zum Selbst⸗ bewußtsein erwachsenden Volke, besiegt worden ist. Der Nachsolger Bonifazens, Benedikt XI., war ein ruhiger, edeldenkender Mann; er begriff die traurige Aufgabe, den poli— 72 Elftes Buch. Zweites Kapitel. tischen Bankerott seines Vorgängers und Freundes zu liqui— dieren; mitten in ihr ist er im Juli 1804 gestorben. Der nächste Papst, Clemens V., konnte schon nicht mehr daran denken, seine Stellung noch so frei zu nehmen wie seine dritt- und viertletzten Amtsvorgänger, geschweige denn Bonifaz VIII.: er war ein Franzose und der Erwählte der fran— zösischen Partei im Kollegium der Kardinäle. Ein schwankender Charakter, dem man außer Nepotismus, Simonie und schnöder Habgier auch eine Liebschaft mit der Gräfin von Perigord vor— warf, wiederholt schwer erkrankt, versuchte er sich wohl, wenngleich seit 1309 in Avignon ansässig und niemals südlich der Alpen residierend, neben Philipp in einer eigenen politischen Rolle. Aber nur in unwichtigeren Fragen hatte er Erfolg; im ganzen war er schon, wenn auch meist widerwillig, ein Werkzeug in der Hand des französischen Königs. Wie aber hätte das unter seinen Nachfolgern anders werden sollen? Clemens V. hatte seinen Aufenthalt in Avignon noch für vorübergehend gehalten, als einfacher Gast hatte er im Kloster der Dominikaner gelebt. Sein Nachfolger dagegen, Johann XXII., richtete sich in dem bischöflichen Palaste neben der Kathedrale prächtig ein; er benutzte die gewaltigen Mittel, die seine Finanzpolitik noch weit über die Künste seiner nächsten Vorgänger hinaus der Kirche abzwang, soviel es sein Geiz zuließ, zur Errichtung der Anfänge einer päpstlichen Residenz; und an dem neuen Hofe drängte sich der Klerus der abend— ländischen Welt, trafen sich Dichter und Künstler, herrschte ein völlig entwickeltes kuriales und weltliches Treiben. Sollte sich da das Papsttum, nun auf mehr als ein Menschenalter an Avignon gefesselt, dem französischen Einflusse haben ent— winden können? Die Anjous waren als Könige von Neapel Lehnsmannen des Papstes, als Grafen der Provence Schutz- — stoßende Gedanke einer Verbindung der sizilischen Vasallität mit der Vogtei über das Papsttum war eingetreten. Und die Anjous waren die nächsten Verwandten und Vertrauten der französischen Könige, deren Machtbereich sich immer sicherer Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 73 gegen Avignon vorschob, deren Interessen das Rhonethal be—⸗ herrschten. Mit den ersten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts schließt sich der Kreis französischen Einflusses um die Kurie: hald werden die Päpste französische Hofbischöfe sein, und ein Angehöriger des französischen Königshauses wird die Voll—⸗ streckung eines kirchlichen Bannes von sich aus befehlen können mit der Bemerkung: ne le Saint-Père ne s'en a de riens a mesler, ni nous ne le souffrerions. II. Wie sehr das Verhältnis zwischen dem Papsttum und seiner französischen Schutzmacht schon im Beginn des 14. Jahr⸗ hunderts auf Deutschland einzuwirken vermochte, zeigte sich IAlsbald nach dem Tode König Albrechts J. Den Franzosen kam kaum ein Zweifel darüber, daß Albrechts Nachfolger am besten ein französischer Prinz sein werde, hatten sie doch schon im Jahre 1298 ernste Versuche einer französischen Kandidatur gemacht. Jetzt führte Pierre Dubois, einer der bedeutendsten Köpfe unter den zahlreichen französischen Verfassern politischer Traktate in dieser Zeit, dem König Philipp zu Gemüte, er solle das römische Reich für sich nehmen, durch den Papst das Kurrecht der deutschen Fürsten aufheben lassen und diese durch Anerkennung ihrer territorialen Freiheitsbestrebungen entschädigen. Und Philipp, wenn auch nicht durch diese politischen Träumereien geblendet, wirkte doch ernstlich für die Kandidatur seines Bruders Karl von Aniou und Valois. Es war ein Schritt, der den Papst Clemens V. in arge Verlegenheit brachte. Konnte er ihm offen widersprechen? Aber noch weniger war er in der Lage, ihn zu billigen. So wand er sich, in übrigens meisterhaft geführter Politik, hin Messac. des sciences hist. 1877 S. 114, 1347. 74 Elftes Buch. Zweites Kapitel. und her — um Karl schließlich den Deutschen erst dann zu empfehlen, als diese von sich aus einen Kandidaten gefunden hatten. Zu Pfingsten 1308 war in Trier ein junger, etwa zwanzig⸗ jähriger Erzbischof eingezogen, Balduin, ein geborener Graf von Luxemburg. Lebhaft und geschmeidig, von kleinem, aber musku⸗ lösem und in allen ritterlichen Künsten geübtem Korper, dazu bieder und fromm, sorgsam und bescheiden hatte er alle Aus— sicht, in der Reichspolitik eine Rolle zu spielen. Er begann damit, seinen um etwa zwei Jahrzehnte älteren Bruder Hein⸗ rich als Bewerber um den erledigten Thron aufzustellen. Es war das erste Mal, daß unter den rheinischen Erz⸗ bischöäfen, den alten Königsmachern seit der Wahl Heinrich Raspes, der Trierer besonders hervortrat. Und nicht alsbald fügten sich ihm die beiden Amtsbrüder: der Mainzer Erzbischof suchte für Friedrich den Freidigen von Thüringen zu wirken, her Kölner neigte Frankreich zu. Es war eine Lage, die gegen⸗ iber der raschen Einigung gerade der rheinischen Kurfürsten hei anderen Wahlen, zunächst Verwirrung schuf. Aber Balduin wußte den Knoten klug zu durchhauen. Durch unglaublich weitgehende Zugeständnisse auf Reichskosten gewann er den Mainzer; dem Kölner, der sich inzwischen die Stimmen von Brandenburg und Sachsen hatte übertragen lassen, machte er seinen Bruder anscheinend auf dem Umwege über die Kurie genehm. So bedurfte es, da es in Böhmen keinen gekrönten und mithin keinen zur Kur zulässigen König gab, nur noch der Zustimmung der Pfalz. Nun hatte Kurfürst Ludwig von der Pfalz anfangs wohl an seine eigne Wahl ge— dacht, wie es die Pfälzer öfter, doch mit Ausnahme Ruprechts im Jahre 1400 immer erfolglos, gethan haben; jetzt ließ er sich zurch einen doppelsinnigen Vertrag mit Sachsen und Branden— hurg bestimmen, mit für den Luxemburger einzutreten. In den Obstgärten zu Rhense, da, wo heute alte Nuß⸗ häume den zwischen 1876 und 1388 errichteten Königsstuhl, zeine einfache steinerne Wahlempore beschatten, mitten in der Herzgegend der rheinischen Kurfürstentümer und dicht an den RKämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 75 Fluten des Rheins, wurde Heinrich Ende Oktober 1308 in ein⸗ flimmiger Vorwahl genannt; dem folgte ohne weitere Schwierig⸗ keiten die feierliche Wahl in Frankfurt und die Krönung in Achen am Dreikönigstage des Jahres 1309. Wieder war ein neues Geschlecht, gleich den Habsburgern und Nassauern im Westen des Reiches ansässig, zur Königs⸗ herrschaft berufen. Die Luxemburger Grafen stammten aus dem alten Hause der Grafen von Limburg, das im Jahre 1101 das Herzogtum Niederlothringen erhalten hatte, ohne es wahren zu können; ihre Stammburg lag westlich von Achen bei Dol⸗ hain, unmittelbar an der deutsch⸗wallonischen Grenze, wie einst die karlingischen Ursitze; heute schaut die umfangreiche Anlage in ihren Ruinen auf ein reiches industrielles Leben in der Tiefe. Von hier hatte das Haus im Jahre 1214 Luremburg erworben, und Graf Heinrich der Blonde hatte das neue Land zdurch Kauf und eifrige Pflege gefördert. Jetzt umfaßte es etwa 150 Geviertmeilen mit gegen hundert Burgen; seine Ein⸗ künfte waren bedeutend und blieben schwerlich viel hinter denen der Grafschaft Habsburg zurück. Die Bevölkerung war zum großen Teile wallonisch, dazwischen saßen deutsche Leute frän— lischen und alemannischen Schlags, die Schriftsprache der Ver⸗ waltung war gemischt, doch vornehmlich französisch. Und wie das Land, so die Herrschaft. Heinrich, deutscher Herkunft, aber am französischen Hofe erzogen, von König Philipp IV. zum Ritter geschlagen, Vasall des deutschen Königs und Frankreichs zugleich, war nur ein Typus seiner Umgebung. Freilich: im Außeren zeigte er voll den Germanen. Er war blond und rosigen Gesichts, von schönem, wenn auch nicht allzuausgeprägtem Doal des Kopfes; und aus seinen tiefliegenden, wie bei fast aAlen Luxemburgern kurzsichtigen Augen schaute ein Blick voll reuer Offenheit und geistreicher Laune. Im übrigen war sein Wesen getragen, die Welt kannte ihn als ehrlich, fromm und qütig, gern ließ er sich in verbindlichster Form von anderen deraten. Doch fehlte ihm in schweren Dingen nicht der Furor teutonicus, er war im Grunde tief leidenschaftlich, und im Zorn konnte er unbeugsam sein. So erinnerte er unter allen 76 Elftes Buch. Zweites Kapitel. unseren Herrschern wohl am ehesten an die Person des großen Staufers Friedrichs J., und auch die Politik beider Herrscher zeigt verwandte Züge. Für den neugewählten König gab es nur ein Mittel, sich fest in den Sattel zu bringen: der Erwerb einer Hausmacht. Die Habsburger hatten eine solche im Südosten des Kolonial—⸗ gebietes begründet, Adolf von Nassau sie in Thüringen und den anschließenden Ostgebieten gesucht, Heinrich fand sie in Böhmen. Böhmen hatte sich nach Otokars Fall unter seinem Sohne Wenzel mächtig gehoben. Abgesehen vor einer sorgsamen Ver— waltung brachten die Silberbergwerke vornehmlich von Kutten⸗ berg Einnahmen von einer Höhe, wie sie später nur noch den Wettinern aus den Schätzen des Erzgebirgs zugeflossen sind. In beiden Fällen war der Erfolg der gleiche: das Land blühte trotz des prunkhaften Lebens am Hofe empor, und neben die rohe Pflege des Daseins trat schon die geistiger Interessen; damals bereits ist der Gedanke aufgetaucht, in Prag eine Universität zu gründen. Zugleich hob sich die Stellung Böhmens nach außen; die Erbschaft Herzog Heinrichs von Breslau, die auch die polnischen Herzogtümer Krakau und Sandomir umfaßte, fiel dem Lande zu, und im Jahre 1800 ward Wenzel zugleich polnischer König!. Dazu schienen auf dem Boden des Reichs größere Erwerbungen nicht außer dem Bereiche der Möglichkeit: Eger, das Pleißner Land, die Markgrafschaft Meißen. Ja dechische Quellen wissen zu berichten, Wenzel habe nach König Rudolfs Tode sehr wohl die deutsche Krone erringen können, wenn er nur ernstlich ge⸗ wollt hätte. Nun war das Haus der Przemygliden ausgestorben, und das Land hatte eine kurze Herrschaft der Habsburger gesehen?. Seine Zukunft war ungewiß. Zwar hatte sich während des Interregnums wiederum Heinrich von Kärnten, der Schwager des letzten Przemysl Wenzels III. festgesetzt; allein das Land Bgl. Band III S. 801. Zur Lage Böhmens vgl, auch noch a. a. D. S. 80 sf. 2 Soben S. 61f. Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 77 verabscheute ihn als Verschwender und ausschließlichen Städte— freund; und mit dem Adel wirkte gegen ihn der mächtige Orden der Cisterzienser. Daneben erhoben Ansprüche: das Haus Habsburg, das Reich, und Elisabeth, eine jüngere, noch unver— mählte Schwester Wenzels III. Heinrichs Politik bei dieser Lage war gegeben. Er fand die Habsburger ab, indem er ihnen Mähren gegen 50000 Mark verpfändete. Er nahm die Bitten der Cechen, welche Elisabeth in den Vordergrund schoben, wohlwollend auf. Aber er ver— einigte sie mit seinen Interessen, indem er Elisabeth, schwerlich gegen deren Willen, mit seinem vierzehnjährigen Sohne Johann vermählte und diesem Böhmen als Reichslehen übertrug. Es waren Vorgänge, die sich rasch und glatt abspielten: ein glänzender Reichstag zu Speier sah am 830. August 1810 Be— lehnung und Hochzeit zugleich. Und auch die Einführung des jungen Johann in sein neues Reich gelang über die Maßen; am 7. Januar 1311 wurde er zu Prag gekrönt. Rechnet man hinzu, daß es den gewiegten Vertretern des Königs in Böhmen, dem Erzbischof Peter von Mainz und dem Grafen Berthold von Henneberg glückte, auch die thüringischen Wirren durch Anerkennung der Reichsunmittelbarkeit der Landgrafschaft bei— zulegen und so Böhmen nach Norden hin zu sichern, so darf behauptet werden, daß kaum ein politischer Erwerb des 14. Jahrhunderts gleich günstig von statten ging: mit Einem Schlage waren die Luxemburger unter die großen Häuser Deutschlands getreten. Und ward auch das Land unter Johann, einem ruhelosen Projektenmacher, schlecht verwaltet, so blieb es dem Haus doch erhalten: bis es Karl IV., schon im Jahre 1334 vorübergehend sein Beherrscher, zum trefflichsten Besitze zu entwickeln verstand. Für König Heinrich aber machte der Erwerb Böhmens in gewissem Sinne nur Episode. In Frankreich gebildet, an auswärtige Beziehungen gewöhnt, strebte er sofort den großen internationalen Aufgaben des deutschen Königtums zu; schon am 2. Juni 1810 hatte er den Papst um den Vollzug der Kaiser— krönung ersucht. 78 Elftes Buch. Zweites Wapitel. Dem Papst war die Bitte nicht unwillkommen gewesen. Schob er ihre Erfüllung einstweilen auf den Termin des 2. Februar 1312 hinaus, so war es ihm doch wünschenswert, zur Erhaltung seiner Selbständigkeit gegenüber Frankreich einen Rückhalt an Heinrich, sei es als Kaifser, sei es noch besser als Bewerber um die Kaiserkrone, zu besitzen. Ja selbst die Ent— wicklung einer neuen deutschen Herrschaft in Oberitalien, vor— ausgesetzt, daß diese nicht allzu stark ward, schien ihm, als Gegen⸗ gewicht gegen die Fortschritte Frankreichs im Rhonethal, nicht unzulässig. Und auch Frankreich widersprach zunächst dem Wunsche Heinrichs nicht. König Philipp glaubte schwerlich an andere als Scheinerfolge Heinrichs in Italien. Zudem fand sich Heinrich mit den Bestrebungen Frankreichs an der deutschen Grenze eben wegen seiner italienischen Pläne eilig und in einem für Philipp günstigen Sinne ab: er gab z. B. die Frei— grafschaft Burgund unter Aufschub der Huldigung an einen Sohn Philipps; Frankreich heimste so den Gewinn der Rom— fahrt ein, noch eh sie begonnen war. Die Lage in Italien aber war für eine deutsche Kriegs⸗ fahrt nicht eben günstig. Zwar in Unteritalien ließ sich die noch immer vorhandene Spannung zwischen den sizilischen Königen und den Anjous von Neapel ausnutzen, und in Mittelitalien waren größere Schwierigkeiten nur von dem wel— fisch gefinnten Toscana zu erwarten. Mißlicher aber, weil un— klar, lagen die Dinge in den zunächst zu betretenden Gebieten Oberitaliens. Hier tobte noch von den staufischen Zeiten her ein wüster, mit allen Mitteln der Kraft und List geführter Kampf der Parteien, der, durch keinerlei höhere Gewalt be— herrscht und durch keinerlei allgemeine Gegensätze geregelt, sich in ein wirres Durcheinander städtischer Feindschaften innerhalb einzelner Gegenden, persönlicher und fraktioneller Streitigkeiten innerhalb einzelner Städte aufgelöst hatte. Nur langsam waren in diesen Krieg aller gegen alle neue beherrschende Gärungsstoffe gedrungen. Gegenüber den alten Patrizierherrschaften in den Städten hatte sich das Volk der Handwerker und Kleinbürger erhoben und Teilnahme an der Verfassung geheischt und erhalten. Kämpfe zivischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 79 Und über dem demokratischen Gemisch dieses Volkes hatten nicht selten einzelne hervorragende Geschlechter Gewalt entwickelt, sei es, um sich gegenseitig zu bekämpfen, sei es, um eine Tyrannis über alle zu begründen. Es waren Bewegungen, die um 1300 vielfach zu einem gewissen Abschluß gelangt waren; damals gab es in Oberitalien schon vierzehn große Städte mit Signorien, darunter so bedeutende, wie Verona unter der Tyrannis der Scaliger. Freilich an anderen Orten kämpfte man noch um Volksherrschaft oder um Signorie; so standen sich in Mailand die Visconti und Torreani gegenüber. Und immer brachte man die Siegenden wie die Besiegten noch mit dem alten Gegensatz der Ghibellinen und Guelfen in Verbindung. Für einen einziehenden deutschen König bot diese Lage Schwierigkeiten. Wie leicht hätte er einige Jahrzehnte früher sich an die Spitze des Popolo setzen und Reichsvogteien da er— richten können, wo sich um 1810 Signorien vorfanden. Jetzt galt es, einen Platz über den Parteien und über den Stadtherrschaften zugleich zu gewinnen. Das einzige hierfür günstige Moment lag in der allgemeinen Stimmung des Landes. Wie sehnten sich doch die Friedlichgesinnten und Weiterblickenden heraus aus dem schrecklichen Einerlei dieser Kämpfe! Sie erwarteten in dem —DD Versöhner. Und hiermit verband sich bei den edelsten Enthufiasten die Erwartung, der nordische Herrscher werde das Kaiserreich wieder herstellen in seinem alten Glanze und Umfang; unter ihm werde Rom wieder zur Hauptstadt und Hirtin der Völker werden. Das sind die Ideen, die namentlich in den jungen Kreisen des eben erblühenden ersten Humanismus emporschossen; niemand hat sie bezeichnender verkündet als Dante. Ihm war König Heinrich der starke Löwe aus Juda, der sich des Jammer⸗ geschreies der allgemeinen Gefangenschaft erbarmt, der zweite Moses, der sein Volk den Plagen der Agypter entreißen wird. Er sah ihn nahen als Bräutigam Italiens und Trost der Welt, den mildvollen Heinrich, den göttlichen Augustus und Cäsar. In Heinrich regten sich ähnliche Gedanken, als er im Herbst 1310 über den Mont Cenis nach Italien hinabstieg. Er hatte 0 Elftes Buch. Zweites Kapitel. die höchste Meinung von seiner Würde; nicht mit den Parteien Italiens, über ihnen wollte er herrschen. Und überraschend ge— lang ihm das zunächst; die Macht der Idee hob eine Zeitlang Volk wie Herrscher über die gemeine Lage des Tages. Doch bald nahte der Umschwung. Heinrich vermochte nicht die er— habene Stellung über Ghibellinen und Guelfen zugleich festzu— halten; so unparteiisch er verfuhr, so galt er doch bald aͤls Ghibelline. Die alten Parteigegensätze erwachten, die Deutschen mußten mit dem Schwerte Ruhe schaffen zu Mailand und Crema, zu Cremona und Lodi; Brescia erlebte eine erbitterte viermonatliche Belagerung. Und Heinrich war ein strenger Herr, er strafte gewaltig; und die deutschen Barbaren plünderten. Zugleich trübte sich die internationale Lage. Frankreich hatte nie mehr gethan, als den Zug geduldet. Der Papst fand jetzt unter französischem Einfluß, daß sich Heinrich in Italien sicherer festsetze, als billig; schon im August 1310 hatte er den neapolitanischen Anjou König Robert zum Statthalter der Romagna, des alten päpstlichen Exarchals um Ravenna, er⸗ nannt: dem deutschen König ward sein ärgster italienischer Feind in die Flanke gesetzt. Aber Heinrich ließ sich nicht irren. Uber Genuag und Pisa, wo er am 6. März 1312 den glänzendsten Empfang der Ghibellinen fand, strebte er vorwärts gegen Rom. Seine Gegner, die seinen Rückzug erwartet hatten, waren sprachlos. Was thun? Dem Papst blieb kaum etwas übrig, als durch Verhandlungen zwischen dem König von Neapel und Heinrich den Versuch eines Aufschubs der Entscheidung zu machen. Ver— gebens. Da besetzte König Robert einige Teile Roms, an— geblich, um bei der kommenden Kaiserkrönung würdig vertreten zu sein. Auch das schreckte Heinrich nicht. In anderen Teilen Roms nahm er Quartier; am 29. Juni 1312 ward er mit der kaiserlichen Krone geschmückt. Sein Ziel konnte jetzt kein anderes mehr sein, als gegen Neapel zu kämpfen; der blutige Schatten Konradins des Staufers stieg einpor und forderte Rache. Da noch einmal suchte der Papst, nun ganz französisch, das Unvermeidliche zu vereiteln; er gebot auf ein Jahr Frieden Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 81 zwischen Robert und Heinrich. Aber der Kaiser verstand die Maßregel, und er antwortete drum mit einer deutlichen Ab— sage an den Papst. Das Papsttum sei eine rein geistliche Macht, hieß es in einem von ihm eingeforderten Rechtsgut— achten, es sei in weltlichen Dingen dem Kaiser untergeordnet, wie ein Bistum dem Landesherrn. Petri und seiner Nach— folger Eigentum sei Fischergerät und Evangelium; die Welt gehöre dem Kaiser, und ihre Hauptstadt sei Rom. Zugleich schloß Heinrich mit König Friedrich III. von Sizilien ein Schutz- und Trutzbündnis gegen Neapel; und am 26. April 1818 sprach er dem Anjou sein Reich ab, ächtete ihn und verurteilte ihn zum Tode. Darauf bedrohte der Papst jeden Angriff auf Neapel als päpstliches Lehen mit dem Banne. Der Streit der Prinzipien lag klar in den politischen Handlungen aus— gedrückt, Friedrich und Heinrich setzten sich trotz des Papstes gegen den Anjou in Bewegung; alles stand auf der Schneide des Schwerts: da starb Kaiser Heinrich zu Buonconvento. Es war am 24. August 1313. III. Was half es, daß man in Deutschland im ersten Augen— blick der Bestürzung klagte, ein Herrscher sei dahingegangen, wie ihn das Reich seit fünfhundert Jahren nicht besessen? Die auswärtige Politik Heinrichs, vor allem seine italienischen Er— folge, hafteten ausschließlich an seiner Person; mit seinem Tode waren sie beseitigt. Nicht auf die Kurie oder auf Frankreich hatte man jetzt zu blicken; es galt die Ausschau daheim nach einem neuen König. Da bot sich zunächst Johann dar, der Sohn des ver—⸗ storbenen Kaisers. Aber er war noch nicht einmal mündig; und so traten nur Erzbischof Balduin von Trier, sein Oheim, und Erzbischof Peter von Mainz, der alte Freund der Luxem— burger, für ihn ein. Daneben mußte vor allem Friedrich, der schöne und edle, aber wenig begabte Führer des Hauses ster⸗ reich in Betracht kommen: wie leicht hätten die Habsburger, wären sie in diesem Augenblick auf den Thron gelangt, durch Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 3 ge Elftes Buch. Zweites Napitei. Verbindung ihrer getrennten Besitzungen an Rhein und Donau noch ein geeintes Süddeutschland bilden können. Neben Johann und Friedrich endlich meldete sich, wie üblich, der Kurfürst von der Pfalz. Notwendig für eine rasche und einige Wahl wäre vor allem die Gewinnung des Kölner Erzbischofs Heinrich durch die beiden anderen rheinischen Erzbischöfe gewesen. Aber eben hier er⸗ gaben sich Schwierigkeiten. Heinrich hielt einstweilen noch zurück und suchte im übrigen nach altem Kölner Brauch sich die Stimmen von Sachsen und Brandenburg übertragen zu lassen. Erst später, auf einem Tage zu Rhense im Juni 1814, war dann die Lage soweit geklärt, daß nunmehr Pfalz, Köln und Branden⸗ burg für Friedrich von sterreich gewonnen schienen, während die Erzbischöͤfe von Mainz und Trier noch an Johann fest⸗ hielten. Indes war doch nicht mehr zu verkennen, daß sich die Kandidatur Johanns schwerlich noch werde durchsetzen lassen: die Mehrheit der Kurfürsten wollte keinen Luxemburger. Und so entschlossen sich Mainz und Trier am Ende auf Johann zu verzichten und an seiner Stelle einen tüchtigen Nichthabsburger aufzustellen. Geeignet hierfür schien vor allem der Herzog Lud⸗ wig von Bayern: kurz vorher hatte er gelegentlich einer Haus— fehde den Kandidaten der Gegenpartei, Friedrich, in blutigem Kampfe bei Gammelsdorf (9. November 1318) geschlagen, so daß sein Kriegsruhm durch ganz Deutschland erscholl; zudem war er der Bruder des Pfälzer Kurfürsten, und so durfte man für seine Wahl auf dessen Stimme hoffen. Ludwig, anfangs über das Angebot der Erzbischöfe überrascht, griff doch schließ⸗ lich zu, obwohl Friedrich als sein engster Freund galt und der Spielgenosse seiner Jugend gewesen war. So mußte es zu einer Doppelwahl kommen. Sie fand am 19. und 20. Oktober 1314 statt. Auf ihr erhielt, da Böhmen sowohl durch Johann wie durch Heinrich von Kärnten, also doppelt vertreten war, jeder der Bewerber vier Stimmen. Darnach war klar, mochte auch das Recht der Stimmen Ludwigs etwas besser sein, daß nur Gottesurteil durch Kampf zwischen beiden Königen entscheiden könne. Und glücklich noch, daß Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 83 dieser Ausweg allein sich darbot. Wie leicht hätten beide Er— wählte sich an den Papst um den Entscheid ihrer Sache wenden können! Aber der päpstliche Stuhl stand nach dem Tode Clemens' V. auf lange Zeit verwaist; erst am 7. August 18316 wurde auf Betreiben Frankreichs Johann XXII. gewählt, und so blieb den deutschen Parteien einstweilen nichts übrig, als bloß formale Wahlanzeigen an den papa futurus zu entwerfen. Der Kampf zwischen dem wittelsbachischen und dem habs— burgischen Könige zog sich langwierig und langweilig acht volle Jahre hin; ohne größere Teilnahme des Reiches verlief er sich in Raub, Brand und Verwüstung; und sein einziges Ergebnis — D führender zu Gunsten des Luxemburger Hauses sein zu sollen. Da endlich kam es am 28. September 1822 doch noch zu einer entscheidenden That. In der Schlacht von Ampfing bei Mühl— dorf wurde König Friedrich gefangen; es war der einstweilige Abschluß des habsburgischen Königtums. Für Deutschland bedeutete das Ereignis das Emporkommen wiederum einer neuen, der wittelsbachischen königlichen Haus— macht. Und rücksichtsloser, als je ein König, griff Ludwig um sich. Hatte er schon seit dem mit seinem Bruder Rudolf von der Pfalz geschlossenen Münchener Vertrage vom Jahre 1317 in Aussicht genommen, sich allmählich alles Hausgut seines Geschlechtes zu unterwerfen, so benutzte er nun die erste Ge— legenheit, sich auch im Reichsgut und darüber hinaus fest⸗ zusetzen. Als im Jahr 1320 mit Heinrich dem Jüngeren das brandenburgische Haus der Askanier ausgestorben war!, da wußte er das Land seinem achtjährigen Sohne Ludwig zu ver— —I— dem er eine dänische Prinzessin heimführte. Der König selbst aber heiratete Margaretha, die Erbin von Holland. Man sieht: die Technik der Hausmachtbestrebungen hatte Fortschritte ge— macht, und bereits war es dank den Wahlumtrieben vornehm— lich der rheinischen Erzbischöfe seit zwei Menschenaltern das vierte 1 VBgl. Band IDII S. 412 f. — Elftes Buch. Zweites Kapitel. Geschlecht, das die geschichtlich gebildete Lagerung der deutschen Territorien durch königlichen Erwerbstrieb erschütterte. Ehe indessen Ludwig ganz in die Bahnen einer egoistischen Hauspolitik einlenken konnte, trat ihm die Notwendigkeit ent— gegen, die politische Erbschaft des alten Reichs und seines un— mittelbaren Vorgängers aufzunehmen; und ihrer Fortführung ist seitdem der größte Teil seiner Regierungszeit gewidmet ge— wesen. Es handelte sich um das Papsttum und, wie unter Heinrich VII. das Verhältnis der Kurie zum Reich schließlich gestaltet worden war, um dessen und des Reiches Rechte in Italien. Die weltlichen Sorgen des Papsttums hatten in der ersten Hälfte des Mittelalters zum guten Teile der Entwicklung eines konkreten Kirchenstaates gegolten; wie der fromme Bruder Salimbene von Parma es ausdrückt: wenn ein neuer Kaiser die Krone empfängt, versuchen die Päpste gern etwas vom Reiche abzuzwacken. So waren unter den Karlingen das eigentliche Patrimonium Petri, Teile von Campanien und Tos— cana, sowie das Exarchat von Ravenna und die Pentapolis (die spätere Romagna) erworben worden!. Dazu war dann, nach zeitweisem Verlust der Romagna, unter Heinrich III. das Gebiet von Benevent gekommen?. Weiter hatte im Jahr 1077 die Markgräfin Mathilde von Tuscien ihren Besitz geschenkt, freilich ohne daß es gelang, ihn gänzlich einzuverleibens. Kraftvoll ging darnach wiederum Innocenz II. vor; er beanspruchte mit ganzem Recht die Romagna, mit teilweisem die Marken, grund⸗ los Spoleto“. Und er erhielt wenigstens Spoleto und Ancona — die Romagna aber wurde 1279 von König Rudolf abgetretenb. So erstreckte sich denn im Beginn des 14. Jahrhunderts von dem nun freilich gespaltenen Reiche beider Sicilien, über das die Päpste seit dem 11. Jahrhundert auf Grund früherer S. Band IIs S. 80f. (II1.2. S. 30 f.) S. Band 118 S. 310 GII. S. 804) 3 S. Band IIs S. 386, 885 III. 2. S. 327, 371) Vgl. hierzu Band III S. 257, 268. Val. dazu oben S. 32. 4 KRämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 85 Fälschungen die Lehnshoheit beanspruchten, ein stattlicher päpst— licher Besitz durch ganz Mittelitalien hin bis zur Lombardei; nur Toscana, längst und eifrigst umworben, fehlte ihm noch zu völliger Abrundung. Aber jetzt war das Papsttum nach Avignon übergesiedelt. Wie sollte es da die italienischen Lande noch fest in Händen be⸗ wahren? In dem Augenblick, da ihnen ihr thatsächlicher Besitz entfremdet ward, entwickelten die Päpste, gleichsam in trotziger Reaktion des Gedankens, eine Theorie, wonach ihnen nicht bloß die Herrschaft über den Kirchenstaat, sondern die Ver—⸗ waltung ganz Italiens bei erledigtem Kaisertum gebühren sollte. Schon Innocenz III. hatte den Satz aufgestellt, daß für die kirchliche Freiheit nirgends besser gesorgt sei, als da, wo die Kirche neben der geistlichen auch die weltliche Hoheit besitze. Wie sollte man diesen Satz nicht da anwenden, wo die weltliche Hoheit zeitweise thatsächlich aussetzte, in Italien, in dem specifischen Lande gleichsam der Kaiser, deren jeder von Nachfolger und Vorgänger durch die Zeit der Wahl und des Romzugs zum Empfang der Kaiserkrone getrennt war? Zudem wurde schon lange die Fabel geglaubt, daß das Kaisertum durch die Päpste von den Griechen an die Deutschen übertragen worden sei: es schien billig, daß die kaiserlichen Geschäfte va— cante império von der Kurie verwaltet würden. Dem ent—⸗ sprechend behauptete schon Clemens V. nach dem Tode Hein⸗ richs VII. das Recht zur Herrschaft über Italien und setzte König Robert von Neapel zum Reichsverweser ein. Und Johann XXII. nahm in einer anspruchsvollen Bulle vom 31. März 1317 diesen Schritt seinerseits wiederum auf; ja er gab dem Reichsverweser im Jahre 1820 noch einen Untervikar bei in der Person des Grafen Philipp von Valois, des späteren französischen Königs. Aber der deutsche König, als römischer König zugleich Beherrscher des mit dem deutschen Reiche vereinigten Italiens, war nicht geneigt, auf seine alten und sicheren Rechte zu ver— zichten. Auch er setzte Vikare; am 4. Januar 1815 wurde ein Herr von Belmont, Bruder des Grafen von Holland, zum 36 Elftes Buch. Zweites Kapitel. königlichen Generalvikar ernannt; und im Jahre 13283 erschien, von Ludwig als Vikar gesandt, ein Ritter Berthold von Neiffen. Natürlich führte das Doppelregiment, nun von Ludwig wie von päpstlich-franzöfischer Seite mit wachsenden Kräften immer ernstlicher betont, alsbald zu den schwersten Wirren. Da griff der Papst durch. Johann XXII., einer reichen Bürgerfamilie in Cahors entstammend“, war über siebenzig— jährig auf den Stuhl Petri gelangt, klein, kahlköpfig, gebückt, beständig leis vor sich hermurmelnd, ein hinfälliger Greis von schlaffen Muskeln. Aber in dem gebrechlichen Haus dieses Körpers wohnte eine Feuerseele. Der Papst schlief kaum; er kannte keine Zerstreuung; Arbeit war ihm Genuß. Und rücksichts— los ging er namentlich gegen die Deutschen, gegen Ludwig vor. Am 8. Oktober 1323 ließ er, damit Ludwig sich nicht mit Unkenntnis entschuldigen könnte, ein umfangreiches Schriftstück an die Thüren des Doms von Avignon anschlagen, da der Zugang zu Ludwig nicht sicher sei, Versäumnis aber Gefahr bringe, und dann den päpstlichen Rektoren und Befehlshabern in Italien, den deutschen und italienischen Bischöfen, dem Erz⸗ bischof von Gran und dem König von Frankreich übermitteln. Darin führte er aus: Bei zwiespältiger deutscher Königswahl falle die Prüfung der Wahl wie die Billigung oder Zurück— weisung des Erwählten dem Papste zu. Ludwig habe diese Prufung nicht nachgesucht; obwohl nur Erwählter, habe er sich König genannt, sich königliche Rechte angemaßt, ja kaiserliche Rechte in Italien auszuüben sich unterfangen. Er solle bei Strafe des Banns sein Regiment binnen drei Monaten niederlegen, es sei denn, daß er vom Papste vorher bestätigt werde. Zunächst schien es, als wollte Ludwig nachgeben und sich in Verhandlungen mit der Kurie einlassen. Er schickte Gesandte an den Papst, die ehrerbietigst um eine angemessene Frist bitten sollten, damit er durch Prokuratoren sich verteidigen und seine Unschuld beweisen könnte. Aber kurze Zeit darauf, am 18. Dezember 1323, noch ehe die am 12. November bevoll⸗ 1E. Albe, Annales de daint-Louis-des-Français, Juillet 1902, p. 346 8. Rämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 87 mächtigten Gesandten ihm das Ergebnis einer Audienz beim Papste hätten melden können, legte er im Hause eines Nürn⸗ berger Patriziers vor dem Bischofe von Regensburg und in Anwesenheit mehrerer geistlicher und weltlicher Herren wegen der „ungebührlich und ungerecht über ihn verhängten und an— gedrohten Prozesse“ Appellation ein. Er betonte in dieser Er⸗ klärung: Wer nach deutschem Reichsrecht gültig erwählt sei, der sei damit auch König; er bedürfe keiner Bestätigung von irgend jemand; eine Prüfung der Wahl könne für den Papst höchstens dann in Betracht kommen, wenn er dazu durch an ihn gebrachte Bitten und Klagen veranlaßt werde. Zur Ver⸗ waltung des Imperiums aber sei der deutsche König von vorn⸗ herein, auch schon vor Empfang der Kaiserkrone, berechtigt. Diese sogenannte Nürnberger Appellation ist indes nie veröffentlicht und nie gebraucht worden. Ludwig hatte sie nur für alle Fälle aufsetzen lassen, hauptsächlich wohl, um sie her⸗ vorholen zu können, wenn seine Gesandtschaft an den Papst erfolglos bleiben sollte. Unterm 7. Januar 1324 gewährte nun Johann eine zweimonatliche Rechtfertigungsfrist. Da Ludwig diese jedoch nicht benützte und weder Briefe noch Gesandte schickte, so verhängte der Papst am 28. März über ihn den Bann und drohte ihm, wenn er nicht binnen dreier Monate sich unterwerfe, mit Entziehung der Rechte, die er etwa auf Grund seiner Wahl habe. Ludwig, der jetzt wohl trotzig des alten Kampfes Philipps des Schönen mit Bonifaz VIII. gedachte, hatte unterdessen, sicher vor dem 8. März', eine neue leidenschaftlichere Appellation erlassen, die in der Hauskapelle des Deutschordens zu Sachsen⸗ hausen amtlich aufgenommen worden war. Er wiederholte darin die staatsrechtlichen Sätze der Nürnberger Dentkschrift; er fügte hinzu, bei zwiespältigen Wahlen entscheide nach altem Rechte des Reiches der Kampf. Er warf ferner dem Papste vor, seine Werke seien nicht Werke des Stellvertreters Christi, sondern eines grausamen Tyrannen, der in die Tiefe des Bösen 1 W. Felten, Forschungen zur Geschichte Ludwigs des Bayern, Gymnasialprogramm Neuß 1900, S. 41 ff. z8 Elftes Buch. Zweites Kapitel. hinabgestiegen sei und den Untergang des Reiches erstrebe. Dem allem aber fand sich in dem Schriftstück ein weiteres angehängt: eine emphatische Zustimmung zur Lehre von der Armut Christi und die Erklärung, der Papst, der dieser Lehre widerstreite, sei ein Ketzer. Was bedeutete und bezweckte dieser Zusatz? Die Lehre, Christus und die Apostel hätten völlig eigen— tumslos in reiner Armut gelebt, ist uralt; schon einem britischen Anonymus der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts ist sie be— kannt gewesen. Eine große Bedeutung aber gewann sie erst von dem Augenblick an, wo die theokratische Verweltlichung der Kirche durch das Papsttum kräftige Gegenwirkungen hervorrief. Diese Gegenwirkungen, aufangs noch von unbestrittenen Heiligen der Kirche wie Bernard von Clairvaux veranlaßt, wurden seit der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts Sache einer immer schärferen kirchlichen Opposition. Mit der älteren Sekte der Humiliaten sich vermischend, ergaben sich die Armen' Oberitaliens ganz dem Ideal apostolischen Armutslebens; im Jahr 1184 wurden sie vom Papst Lucius III. gebannt. Gleich— zeitig predigte Waldes durstigen Seelen des Rhonethals ver— wandte Weisheit: Ihr sollt nicht Gold noch Silber, noch Erz in Euren Gürteln haben; auch keine Taschen zur Wegfahrt, auch nicht zween Röcke, keine Schuhe, auch keinen Stecken!. Und in freiwilliger Armut, in apostolischem Umherziehen lebten die Waldenser dahin, denn des Menschen Sohn hatte nicht gehabt, wohin er sein Haupt legte. Die Gefahr war groß, daß dieser Kult der Armut, zunächst nur ein stummer Vorwurf gegen die verweltlichte Kirche, zur lauten Kritik der kirchlichen Institutionen und Lehren führen werde. Sie trat spätestens um die Wende des 12. und 13. Jahrhunderts ein; es war hohe Zeit, daß die Kirche sich die immer mächtiger werdende, auf Vergeistigung der weltlich gewordenen Kirche drängende Strömung einverleibte und dienstbar machte. Der heilige Franz von Assisi und der heilige Dominicus waren es, welche den Häretikern ihre Waffen entrissen und sie, 1 VBgl. Matth. 10. Es sind die Ideale au ät ä ee ch späterer Schwärmer, Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 89 nun ein schneidiges Werkzeug des Arztes, zur Heilung der Kirche anwandten. Beide Bettelorden beruhten in den ersten schönen Generationen ihres Bestehens auf dem Grundsatz der Besitz— losigkeit. So hat Giotto den heiligen Franz in der Kirche von Assisi gemalt: vor Christus stehend wechselt er mit der Armut, einem Weibe zerrissenen, strickgegürteten Gewandes, den Ring, ener Gestalt, vor der der Freuden Tor Die Menschen fest, wie vor dem Tod verwahren. Und das neue Leben der Erniedrigung zog viele an, die an der hierarchischen Kirche Mißfallen fanden; in einem Gedichte des —— dehnung der Bettelorden die Blüte der Jugend entrissen werde!. Aber auch dies Ideal verblaßte. Die Orden wurden lässig; die Dominikaner schlechthin reich; die Minderbrüder trugen, um wenigstens äußerlich den Grundsatz zu wahren, ihren ge— waltigen Besitz dem Papste zum Scheineigen auf. Indes unter den Minoriten hielt sich doch wenigstens bei einer Minderheit der alte Gedanke und die Opposition gegen die Verweltlichung der Kirche; vermischt mit prophetischen und chiliastischen Ideen fand er seinen Ausdruck in der besonderen Gruppe der Spiritualen uind Fraticellen. Und der gesamte Orden stimmte ihnen theoretisch wenigstens bei: Ein Generalkapitel zu Perugia, Pfingsten 1822, stellte den Satz, daß Christus und die Apostel weder privates noch gemeinsames Eigentum gehabt, als unumstößliche Wahrheit fest. Es war unzweifelhaft ein Vorgehen gegen die Weltmachts— neigungen der Kurie, und es war ein Eingriff zugleich in die Lehrbefugnisse der Papstes. Johann XXII. war nicht der Mann, derlei zu dulden. Um die Minoriten thatsächlich zu widerlegen, verzichtete er auf das Eigentumsrecht an ihrem Besitz; und im übrigen erklärte er, im November 1328, die Lehre von der Armut Christi als ketzerisch. Es war der Beginn einer Vergewaltigung derjenigen kirch— lichen Strömungen, welche sich dem theokratischen Ideal des Papsttums, der Verweltlichung der Kirche widersetzten. 1 Hauréau, Bibl. de l'éEc. des Chartes 45, 5-380. 0 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Sicher hatte der Papst damit die Meinung weiter Kreise wider sich. Und zu ihrem Anwalt machte sich nun König Ludwig. Er versetzte dem Papste einen empfindlichen Schlag, wenn er in jenem der Sachsenhäuser Appellation angehängten Zusatz, der übrigens wohl auf den Spiritualen Ubertino von Casale zurückgeht, Johann als Ketzer und Gegner der evangelischen Armut brandmarkte. War anzunehmen, daß der Papst diesem Doppelangriff weichen werde? Gegen die Spiritualen hatte er längst schon gethan, was seines Amtes war; Ludwig erklärte er jetzt, am 11. Juli 1324, falls dieser nicht bis zum 1. Oktober entweder selbst vor ihm erscheine oder Gesandte schicke, aller kaiserlichen und königlichen Rechte verlustig. Es kam darauf an, ob die Deutschen das Machtwort des Papstes hören würden. Und hier zeigte sich zum erstenmal deut⸗ licher die große Wendung, die für unser Volk seit dem 12. und 13. Jahrhundert eingetreten war: es hatte begonnen, ein politisches Ganzes, eine Nation mit der Richtung auf eigne, immanente Gesamtentwicklung zu werden. Die Wutausbrüche des Papstes machten als Einwirkungen einer auswärtigen Macht wenig Ein⸗ druck; und wo sie genauer ins Auge gefaßt wurden, da entzog man sich ihnen meistens erst recht. So fürchteten die Kurfürsten, von den Minoriten bearbeitet, Eingriffe des Papstes in ihre Wahlrechte; sie zogen die Fürsten mit sich fort, auch einige der geistlichen, die zum Teil nur murrend und teilweis garnicht des Papstes Prozesse —D mit wenigen Ausnahmen für Ludwig; nicht umsonst war die Sachsenhausener Appellation ins Deutsche übersetzt worden. Nur an einer Stelle fand der Papst begreifliches Ent— gegenkommen: beim Hause Habsburg. Herzog Leopold, der Bruder des gefangenen Königs Friedrich, von glühendem Hasse gegen Ludwig erfüllt, ging mit der Kurie. Und er zog alle Folgerungen des ersten Schrittes: auch mit Frankreich zu ver— handeln, ja dem französischen Herrscher das Königtum seines Bruders zu opfern war er bereit, um Rache an dem Wittels— Aämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 91 bacher zu nehmen. Am 27. Juli 1824 schloß er ein Bündnis mit Karl IV., wonach er dessen Wahl bei den Kurfürsten betreiben wolle; und sollten die Kurfürsten widerstreben, so werde er einver⸗ standen sein, daß der Papst Karl von sich aus, durch päpstliche Provision, zum deutschen König ernenne, und ihn als solchen zu fördern suchen! Eine fast wahnwitzige Wendung, bei der nur der Vorteil des Papstes und Frankreichs klar war; in Deutschland rief fie, soweit man sie ahnte oder kennen lernte, Entrüstung und Miß⸗ trauen hervor: nichts konnte günstiger sein für die Sache Ludwigs. Hätte nur Ludwig gleichzeitig in den immer noch fort⸗ dauernden kriegerischen Unternehmungen gegenüber österreich Glück gehabt! Aber hier wurde er gelegentlich einer längeren Belagerung Burgaus (zwischen Ulm und Augsburg) im Dezember 1324 geschlagen. So war es für ihn notwendig, sich mit dem Hause Habsburg auseinander zu setzen. Es geschah in den Ver⸗ trägen von Trausnitz, München und Ulm vom 183. März und 3. September 1825 sowie vom 7. Januar 1326. In ihnen ward erreicht, daß König Friedrich, bisher der Gefangene Ludwigs, zunächst als Freund, dann als vollberechtigter Mitkönig neben Ludwig lebte und herrschte: ein höchst eigenartiges Verhältnis, das im Reiche mit unverhohlenem Staunen aufgenommen ward und in sich schwerlich die Gewähr längerer Dauer trug. Glück— lich jedenfalls, daß es einer Prüfung in dieser Richtung nicht unterworfen ward. Am 28. Februar starb Herzog Leopold, noch jugendlich, von Schmerz verzehrt über die Mißerfolge seiner Politik. Damit war die Seele des habsburgischen Widerstandes dahin; vergebens machte der unbedeutende Friedrich, jetzt auf sich gestellt, seinem Mitkönige Ludwig zu Innsbruck noch ein— mal Vorschläge über eine rationelle Teilung der Reichsgewalt etwa auf dem Boden des Vertrages von München. Ludwig ging nicht auf sie ein; er sah wohl, daß Friedrich in Wahr⸗ heit jetzt nur noch Herzog von Osterreich mit königlichem Titel war; er allein fühlte sich als königlicher Herrscher. Und da— mit schien die Zeit gekommen, dem Papste zu antworten. Und schon erwuchsen dem Könige zu dem großen Kampfe auch reichere geistige Mittel. Neben den Spiritualen traten de Elftes Buch. Zweites Kapitel. die großen Vertreter des eben in Entwicklung begriffenen neuen Staatsrechts auf seine Seite; die verneinende Kritik der ver⸗ weltlichten Kirche wurde ergänzt durch die positive Lehre von —DD— Die Staatstheorien des älteren Mittelalters gingen fast alle auf die Civitas Dei des heiligen Augustin zurück: in ihr hatte das emporkommende Christentum den antiken Staat über—⸗ wunden, indem es die kirchliche Organisation in den Mittelpunkt der Theorien auch der weltlichen Staats- und Gesellschaftsbildung schob. Diese Auffassungsweise konnte, ja mußte bestehen bleiben, so lange die mittelalterlichen Großstaaten von dem naturalwirt— schaftlichen Ferment des Lehnswesens andauernd durchsäuert und zersetzt wurden. Als dann mit dem Emporkommen der ersten geldwirtschaftlichen Regungen im 12. und 13. Jahrhundert der Lehnsstaat ins Schwanken geriet und die ersten Anfänge des modernen Staates keimten, konnte schwerlich schon eine Theorie dieses werdenden Gebildes zu Tage treten: die Theorie erfaßt zumeist erst die fast völlig erblühte Entwicklung. Wohl aber war es in diesen Zeiten vermöge einer eigentümlichen Rezeption möglich, unter Beihilfe der Weisheit der einst hochstehenden Kulturen der Antike die Grundzüge des Kommenden kühn vor— auszudenken. Auf der Grundlage der neu gefundenen Politik des Aristoteles erblühten seit dem 18. Jahrhundert höchst eigen— artige Staatstheoreme rationalistischer Natur. Sie wiesen ihrem Kerne nach zunächst kaum eine Berührung mit der politischen Praxis der Zeit auf. Aber gleichwohl wurden sie nach gewisser Seite hin eine Macht. Jede mittelalterliche Staatstheorie hatte vor allem mit dem Verhältnis zwischen Staat und Kirche zu rechnen. Hierüber gab nun Aristoteles keine Auskunft; man mußte selbst denken. Aber man that dies jetzt im Zusammenhange mit der allgemeinen theoretischen Grundlage im freien Geiste des aristo— telischen Systems, ausgehend von der auf sich selbst beruhenden Machtvollkommenheit des Staates. So kam man zu einer An— schauung des Verhältnisses von Kirche und Staat, die den For— derungen des papalen Systems in jeder Hinsicht widersprach, die nichts wissen wollte von Theokratie und päpstlich-weltlicher Uni— Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldeue Bulle. 93 versalgewalt — die andrerseits auf der Voraussetzung der Nation als der natürlichen Grundlage eines autonomen Staatswesens beruhte. Welch ein Mittel für den Kampf der Könige und Nationen gegen die maßlosen Ansprüche der Kurie! Schon Philipp der Schöne von Frankreich in seinem Streite mit Bonifaz VIII. hatte es angewandt; damals hatten Pierre Dubois und Johann von Paris, wenn auch nur stoßweise und ohne tiefere Grund⸗ legung, die Folgerungen gezogen, die sich aus der aristotelischen Lehre gegen das Papsttum ergaben. Inzwischen aber waren die verstreuten Anregungen weiter zu einem vollen System entwickelt worden. Schon Dante in seinem Buche über die Monarchie (im Jahr 1300 entstanden) hatte in dieser Richtung gedacht, doch hatte er sich dabei noch an die althergebrachten Vorstellungen von der Notwendigkeit einer weltlichen Universalmonarchie angelehnt, mindestens ebenso sehr ein begeisterter Panegyriker des schwindenden Staates als ein hellsehender Prophet des kommenden?. Viel energischer be⸗ herrschte dagegen ein anderer Italiener den neuen Kreis des Denkens. Marsilius de Raimundinis aus Padua, Mediziner und später Weltgeistlicher, war nach vielbewegtem Jugendleben nach Paris gelangt. Hier wurde er Lehrer an der Sorbonne und trat den Ideengängen der französischen Staatsrechtslehrer unter Philipp dem Schönen näher. Aus diesen Zusammenhängen — D pacis, entstanden; er hat es gemeinsam mit seinem Freunde Johann von Jandun (bei Meziores) verfaßt. Es enthält eine allgemeine Lehre vom rationellen Staͤat und verteidigt dessen Aufgabe, die Sicherung des öffent— lichen Friedens, als eine völlig selbständige gegenüber der Kirche. Dabei wird unter öffentlichem Frieden nicht der mechanische und inhaltsleere Begriff bloßer Rechtssicherheit, wie ihn der früh— mittelalterliche Staat allein gekannt hatte, verstanden, sondern bielmehr ein staatliches Wohlbefinden, das jedem Teile des Staates und jedem Bürger gestatten soll, die ihm zukommenden Pflichten und Rechte vernünftig zu erfüllen. Man sieht die Einwirkung des Aristoteles; man erkennt zugleich den Zweck⸗ WVal. Band V, 1 S. 151-152. ⸗ Elftes Buch. Zweites Kapitel. begriff des modernen Staates. Von diesem allgemeinen Satze aus zieht aber Marsilius die weittragendsten Folgerungen: ihm erscheint das Volk, organisch erwachsen und zusammengesetzt aus Individuen, Familien, Nachbarschaften, Gemeinden, als Selbst⸗ herr: es übt sein Gesetzgebungsrecht durch eine gewählte Ver— tretung, sein Selbstregierungsrecht durch Wahl der vollziehenden Gewalt. Dabei ist die vollziehende Gewalt zugleich Organ des zesetzgebenden Körpers; ihre Inhaber sind mithin verantwortlich uind absetzbar. Welche Fernsichten in die Verfassungsgrundlagen späterer Jahrhunderte! Für die Gegenwart des Verfassers bei weitem wichtiger waren freilich seine staatskirchenrechtlichen Aus— führungen. In seinem Staate ist der Inhalt des Glaubens Sache der freien Überzeugung eines jeden; Ketzer sind auf dieser Welt nur zu bestrafen, wenn ihr Leben und ihre Lehre zegen die bürgerliche Rechtsordnung verstößt. Das Priester— tum als solches hat deshalb keine obrigkeitlichen, sondern nur seelsorgerische Aufgaben. Und diese sind von einem und unteil—⸗ barem Charakter. Die Bischöfe haben also keine höhere Ge— walt als die Priester; und ein Primat des Papstes kann als möglich gedacht werden nur durch konziliare Übertragung für gewisse praktische Zwecke und entbehrt jeglicher Begründung im göttlichen Recht und in der Bibel. Es waren Keulenschläge gegen das Papsttum. Und mit der ganzen Gelehrsamkeit der Zeit, unter vollendetster Anwen⸗ dung der wissenschaftlichen Beweisformen der Scholastik wurden fie geführt, so sehr bisweilen edle Laute eines reinen Zorns aus dem Geklapper der herkömmlichen Schlußarten hervordringen. Wie mußte ein solches Werk, abgesehen davon, daß es die erste große Staatslehre der Neuzeit vor Macchiavell bedeutet und als solche jahrhundertelang nachgewirkt hat, das politische Thun aller Papstfeinde der Gegenwart befruchten! Als dem Marsilius und seinem Freunde Johann von Jandun unter der Regierung des bigotten Königs Karls IV. der Boden in Paris zu heiß ward, da wußten sie, wohin sich wenden. Sie flohen an Ludwigs Hof: sie kamen eben recht, um im Verein mit den Minoriten, hon deren Werken schon längst gut geebnete Pfade in die An— Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 95 schauungen der neuen Staatstheorien hinüberführten, das politische Vorgehen des Königs gegen Johann XXII. geistig zu vertiefen. Der Papst war für Ludwig mit äußeren Mitteln nur in Italien angreifbar; aus dem politischen Kampf um Italien hatte sich der neue Prinzipienstreit zwischen Regnum und Sacer⸗ dotium erhoben. Anfangs des Jahres 1327 rückte Ludwig, von den Ghibel— inen gerufen, über Trient in Italien ein. Eine erneute Vor— ladung des Papstes zum 1. Oktober 1827 verhallte ungehört, Marsilius predigte vor Ludwig her gegen den Papst, und die öniglichen Theologen sprachen nur noch vom Priester Jakob hon Cahors. Die Aufnahme in Oberitalien war fast durch— weg freundlich, ja teilweis begeistert; man dachte wohl der schönen Tage unter Kaiser Heinrich dem Luxemburger. So kam es früh zur Krönung in Mailand, und dann nahten sich die Deutschen, Florenz vorüberlassend, der ewigen Stadt. Rom, die Stadt der Pilgrime und fremden Kleriker, war verödet, seitdem es die Päpste, in Avignon weilend, verlassen hatten: wie hatte man sich nach den Päpsten zurückgesehnt! Aber Johann XXII. hatte sich selbst wiederholter Einladung zur Rückkehr versagt. So waren die Römer gegen ihn in Er— bitterung geraten; im Frühjahr 1327 hatten sie sich zum Auf⸗ stand gegen die päpstliche Regierung erhoben, und Sciarra Colonna, einer der Rädelsführer des Überfalls Bonifaz' VIII. zu Anagni, herrschte jetzt als republikanischer Senator über der Stadt. König Ludwig, dem Johann XXII. mittlerweile alles ab⸗ gesprochen hatte, was er besitze, so Lehen als Eigen, über— rumpelte am 7. Januar 1828 die Stadt. Und nun begann eine höchst merkwürdige Zeit; die Erfüllung der Ideale des Defensor pacis schien herbeigekommen. Am 11. Januar wurde dem Könige durch Beschluß einer Volksversammlung auf dem Kapitol die Signorie und Volkshauptmannschaft auf ein Jahr ubertragen und die Kaiserkrönung auf den nächsten Sonntag, den 17. Januar, festgesetzt. Die Konsekration vollzog an diesem Tage der Bischof von Castello, während der von Alerio in Corsika assistierte, worauf Colonna dem Gesalbten die kaiserliche 6 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Krone aufs Haupt setzte. Am 14. April ließ dann der in feierlichen Ornate erschienene Kaiser der auf dem Platze von St. Peter versammelten Volksmenge drei Gesetze vorlesen, von denen das erste die der Ketzerei oder die des Majestätsverbrechens oder beider Sünden überführten mit sofortiger Bestrafung, das zweite Empörer gegen den Kaiser und das römische Volk mit Gütereinziehung bedrohte, das dritte den Notaren anbefahl, die Urkunden nach den Regierungsjahren des Kaisers zu datieren. Am 18. April erklärte Ludwig an derselben Stelle den Papst wegen Majestätsbeleidigung und Häresie in Sachen der Armut Christi für abgesetzt; das Dekret, an dem Marsilius den Haupt— anteil hatte, bezeichnet den Papst als den Reiter auf dem roten Roß der Apokalypse. Am 12. Mai veranlaßte darauf Ludwig die Papstwahl eines gefügigen Minoriten, Pietro Rainalducci aus Corvara in den Abruzzen, und bestätigte, proklamierte und krönte den Gewählten als Nicolaus V. Am 22. Mai, einem Pfingstsonntag, setzten sich Kaiser und Papst gegenseitig die Kronen auf. War die Welt so völlig verändert? Sollten die enthusiastischen Theoretiker in der Umgebung Ludwigs, die sich noch eben durch den papstfeindlichen Minoritengeneral Michael von Cesena und die gelehrten minoritischen Armutsapostel Decam und Bonagratia zu verstärken im Begriffe waren, so ganz Recht behalten? Villani, der fromme Geschichtschreiber von Florenz meint, die Erfolge für Ludwig hätten dauernd sein können, hätte er sie alsbald zu einem energischen Zuge gegen König Robert von Neapel benutzt. Allein Ludwig ließ, statt zu handeln, die Volkskraft der Römer, wie sie durch die revolutionären Bewegungen und das Außerordentliche der Vorgänge ausgelöst war, im Phrasenfeuer— werk elender Versammlungen verpuffen. So trat bald die Kehrseite der Dinge zu Tage. Rom wurde schwierig, in der Lombardei fielen wichtige Signorien ab, die Oberdeutschen und Niederdeutschen des Heeres gerieten in Zwist. Am 4. August 1828 mußten Kaiser und Papst aus Rom abziehen, unter den Steinwürfen des Pöbels; bald darauf bemächtigte sich König Robert der Stadt. Und nun war kein Haltens mehr, trotz aller Verwünschungen Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 97 gegen Johann XXII., trotz alles Verbrennens seiner Bild— nisse. Ende Februar 1330 fand sich Ludwig wieder in Deutsch⸗ land; die italienischen Abenteuer waren verlöscht, und als schaler Satz aller Phantasmagorieen schien nichts zurück— geblieben als der Fluch der Lächerlichkeit für alles Deutsche, das sich in Italien blicken ließ. IV. In Deutschland indes schadete der Ausgang der italieni— schen Unternehmung dem Kaiser nicht in gleicher Weise. Am 13. Januar 1330 war Friedrich von sterreich gestorben; Ludwig war jetzt unumstrittener Alleinherrscher. Die Theorieen des Defensor pacis konnten unter den deutschen Verhältnissen höchstens in den städtischen Verfassungsbewegungen teilweis Anwendung finden); der Entwicklung der Territorien und des Reiches standen sie in dem Grade fern, daß die Fürsten sie wohl kaum verstanden, gewiß nicht fürchteten und das Eigen⸗ artige ihrer Anwendung in Italien wohl schwerlich begriffen haben. Für die deutsche Auf fassung genügte es, daß Ludwig mit dem Kaisertitel heimkehrte, und daß das Reich weiterer kriegerischer Aufwendungen für Italien überhoben blieb. So hätte der Kaiser die Lage für befestigt genug halten können, um einer Auseinandersetzung mit dem Papste, falls sie sich anbahnen ließ, ruhig entgegenzusehen. Dies um so mehr, als die Ration, vor allem die Bürgerschaft der großen Städte, in rührender Weise bei dem Papste zu Gunsten des Kaisers vorstellig zu werden begann. Aber nun fügte es sich, daß die Sorge um das eigene Seelenheil den Kaiser allen Halt gegen⸗ über der Kurie verlieren ließ. Als Vermittler zwischen Ludwig und dem Papste bot sich König Johann von Böhmen dar. Ein Luxemburger der schlimmen, halbgenialen Art, wie sie nachher in Kaiser Sigmund gipfelte, schön, unverwüstlich gesund und übersprudelnd von Lebenslust, aber höchst unstet, der Prostitution seiner Persön— lichkeit zugeneigt, ein abenteuernder Ritter, ein leidenschaftlicher 1 Vgl. dazu unten S. 192 ff., auch S. 101. Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 38 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Wager in der Politik wie im Würfelspiel, immer plänereich, niemals im Besitze von Mitteln, Europa von Hof zu Hof und von Land zu Land durchjagend, hatte er eben damals die merkwürdigsten Projekte für sein Haus im Kopfe. Während er im Osten auf die Krone Polens spekuliert und Schlesien wirklich erworben hatte!, hatte er gleichzeitig versucht, im Süden eine Herrschaft zu gründen, indem er sich mit Heinrich von Kärnten, dem alten böhmischen Prätendenten, versöhnt und durch eine Heirat zwischen seinem Sohne Johann Heinrich und der Tochter Heinrichs, Margaretha Maultasch, Ansprüche auf Kärnten gewonnen hatte. Diese Aussichten im Süden war er nun zu er⸗ weitern bestrebt, indem er nach Ludwigs Heimkehr aus Italien darauf ausging, die Lombardei zu erobern. Und das geschah anfangs mit unbestreitbarem Erfolge, namentlich in den großen norditalischen Städten; schon konnte Johann seinem Sohne, dem späteren Kaiser Karl IV., die Statthalterschaft Ober—⸗ italiens übertragen. In diesem Augenblicke aber bedurfte es zur Befestigung der italienischen Fortschritte der kaiserlichen Genehmigung. Sie ward von Ludwig im Juli 1331 in der Form erteilt, daß Johann die erworbenen italienischen Signorien vom Reiche zum Pfande erhielt. Im Sinne einer Gegenleistung erbot sich dabei Johann, dem Kaiser den Frieden mit der Kurie zu vermitteln. Erst im November 13832 indes erschien Johann in Avignon. Zunächst machte er nach seiner Gewohnheit beträchtliche Schulden. Im übrigen verhandelte er weitläufig mit dem Papste, der inzwischen ganz in die Gewalt Frankreichs geraten war. Das schließliche Ergebnis war wahrscheinlich mager genug: der Papst blieb wohl bei der Forderung, Ludwig solle zunächst die Krone niederlegen; dann würden entgegenkommende Schritte erfolgen. Aber Johann genügte dies Resultat, denn er war geneigt, es mit einem weiteren Projekt zu Gunsten seines Hauses zu ver⸗ binden. Wie, wenn Ludwig zu Gunsten Heinrichs von Nieder⸗ — E sohns Johanns, der Krone entsagte? Und Ludwig ließ in der wNal. Band 111 S. 391. Kampfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 99 That den Vorschlag zu; ja, schon wurde alles geordnet, um Heinrich die Nachfolge zu sichern; und der König von Frank— reich, mit dem Papst im Einverständnis, wollte bei dieser Gelegenheit für sich den Anfall eines schönen Nebenerwerbs bewerkstelligen: Heinrich sollte ihm die Reichsrechte im König⸗ reich Burgund und im Bistum Cambray für 300 000 Mark Silbers verpfänden — natürlich auf Nimmereinlösen! Mag es nun dem Kaiser mit diesen Absichten völlig ernst gewesen sein oder nicht: als sie im Reiche anfingen bruch⸗ stückweise bekannt zu werden, erregten sie überall, und nament— lich in den Städten, das unverhohlenste Erstaunen. Die Nation, schon länger in leisen Schwingungen künftiger Erregung be⸗ griffen, begann, zu fester Stellungnahme gegen den Papst, für den Kaiser zu erwachen. Auf Ludwig wirkte das entscheidend. Er schrieb jetzt an die Stadt Worms: Er wolle nicht ab— danken. Er habe nie abdanken wollen. Wer das behaupte, der lüge. Und wenn jemand es unternähme, zum Beweise solcher Absichten Urkunden vorzulegen, so solle man sich nicht daran kehren, denn die Welt sei voll von Falschheit! In der Zeit, da die Verhandlungen König Johanns mit der Kurie diesen merkwürdigen Abschluß fanden, war die Lage des Papstes für den Kaiser nicht ungünstig. Johann XXII., in seinen theologischen Behauptungen gelegentlich unvorsichtig, hatte Allerheiligen 1831 die Ansicht ausgesprochen, daß die Gerechten erst beim jüngsten Gericht, —XV—— Seligkeit im Anschauen Gottes gelangen würden. Hierin er⸗ kannle die Zeit eine grobe Härcsie; stäubend erhob sich ein Gewirbel scholastischer Kämpfe; von neuem sah sich Johann als Ketzer verschrieen. Und das zu einer Zeit, da eine nicht un— bedeutende Partei im Kardinalskollegium, geleitet von Napo⸗ leone Orsini, in das von Johann verabscheute Rom zurück—⸗ strebte. Wie hätte Ludwig diese Lage ausnützen können! Und schon suchten die dem Papste feindlichen Kardinäle Fühlung mit dem Kaiser: da starb Johann XXII., neunzigjährig, am 4. Dezember 1334, nachdem er noch rechtzeitig seine Ketzerei quf dem Totenbette widerrufen hatte, Elftes Buch. Zweites Kapitel. Auf Johann XXII. folgte Benedict XII., ein französischer Handwerkerssohn; er hat bis ins Jahr 1342 auf dem päpstlichen Stuhle gesessen. Fromm und ehrlich, aber auch plump und un— bequem, hatte er anfangs die besten Absichten: er wollte nach Rom zurückkehren, er wünschte mit Ludwig zu paktieren. Allein bald geriet auch er in den Bann der überlegenen französischen Politik; und im französischen Interesse war es, das deutsche Königtum zu schwächen und Ludwig nicht vom Banne gelöst zu sehn. Ludwig durchschaute diese Zusammenhänge erst nach den traurigsten Erfahrungen. Gesandtschaft auf Gesandtschaft mit immer demütigeren Anerbietungen sandte er zur Kurie; erfolg⸗ los; das letzte Mal — im Jahre 1836 — verzögerte die An— wesenheit König Philipps, der des Papstes Ohr ganz in Be— schlag nahm, die Eröffnung der Verhandlungen. Dann machte ein plötzlich auftauchendes Gerücht, Ludwig habe sich mit mächtigen Feinden Philipps in Bündnisse eingelassen, den Papst stutzig, und die Gesandten zogen es vor, zurückzukehren. Mit jenem Feinde Frankreichs, mit dem Ludwig sich verbündet haben sollte, konnte nur Edward III. von England gemeint sein. Diesen Argwohn zu zerstören, schickte Ludwig eine neue Ge— sandtschaft, die erst nach Paris und dann nach Avignon ging und dem Papste wieder Entschuldigungen seitens Ludwigs überbrachte: er habe sich Johann XXII. gegenüber in einer Zwangslage und im Zustand der Notwehr befunden, er habe nicht gewußt, daß es Ketzerei sei, zu glauben, daß der Kaiser einen Papft absetzen und einen anderen einsetzen könne. Ferner beteuerte er: er sei zu dem Kampfe gegen die Kurie gekommen als ein ritter, dor unwiegent ist der buchsstaben und der geschrift subtilitet; er habe keinen Anteil an dem Defensor pacis; er werde Marsilius und die Minoriten ausrotten, wenn sie sich nicht zu des römischen Stuhles Gnade kehren wollten; es thue ihm leid, mit ihnen verkehrt zu haben, und er werde alle Pönitenz und Buße annehmen, die der Papst ihm auf— erlege. Auch sei er bereit, sich noch einmal zum Kaiser krönen zu lassen, verbürge dem Papste alle seine italienischen Terri— torien und kassiere hiermit die Urteile Kaiser Heinrichs VII. über König Robert von Neapel. 100 Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 101 Was alles mochte Ludwig von diesem Schritte erwartet haben! Der Papst empfing Ludwigs Gesandte gleich am Tage ihrer Ankunft, am 81. Januar 1337, ganz freundlich; dann aber ließ er sich mehr und mehr von Philipp beeinflussen, und im feierlichen Konsistorium des 11. Aprils 1337 beschuldigte er Ludwig statt alles Entgegenkommens mit den stärksten Aus— drücken der Heuchelei: stracks solle er kaiserlicher und könig— licher Würde entsagen; er sei der große Drache der Apokalypse. Nun erst fand Ludwig die rechte Haltung. Er schlug jetzt gegen die Kurie kräftige Töne an: er brach mit Frankreich, ja, er trat auf die Seite des Frankreich feindlichen Englands: am 28. Juli 1337 ward von ihm ein Kriegsbund mit Edward III. geschlossen. Vor allem aber regte sich jetzt in Deutschland das längst gereizte nationale Gewissen. Von weitverbreiteten monarchischen Interressen innerhalb der Nation konnte seit dem Interregnum nicht mehr gut die Rede sein. Das Königtum war zwar noch ein Prinzip, dessen Wegfall im Reiche fühlbar gewesen sein würde, gleichsam ein oberstes Element, das unsichtbar alles nationale Leben durch— drang und zu dessen Dasein gehörte, nicht mehr aber eine vor— nehmlich wirkungsvolle Macht. Mächte in diesem Sinne waren vielmehr nur noch die höchsten sozialen Interessen, die vornehmlich dynastischen der Fürsten und Herren, die vornehmlich merkantilen der Städte. Sie aber trafen sich seit dem Emporkommen der Geldwirtschaft immer mehr in dem Anerkenntnis der Notwendigkeit nationalen Zusammenhalts!. So waren es Fürsten, Adel und Städte, die in höchster Not, da, wo das Königtum versagte, die großen Anliegenheiten der Nation zu führen berufen schienen. Die Kurfürsten waren über die fortwährende Anzweiflung des deutschen Kurrechts und seiner Verbindung mit dem Kaiser⸗ tum seitens der Päpste erregt und fanden sich dadurch nicht minder gedemütigt als der König. Die Fürsten sahen die Nation wegen der geistlichen Censuren empört, sich selbst dem Banne, ihr Land dem Interdikt ausgesetzt: längst waren sie antipäpstlich. Wie aber herrschte die gleiche Stimmung erst in den Städten! 1 S. Band III S. l0o f. 102 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Der Straßburger Chronist Fritsche Klosener berichtet: in den ziten wart das buch gemacht, das do heisset Deéfensor pacis. Das bewiset mit redlichen sprüchen der h. gesehrift, daz ein bobest under eime kaiser sol sin und daz er kein weltlich herschaft sol han. Es bewiset ouch des bobestes und der cardinel grit und ire hofart und ire simonie, die su gewohnlich tribent und sich des beschonent mit falschen glosen. Der Stolz auf das Dogma kaiserlicher und nationaler Unabhängigkeit und ein gründlicher Haß gegen das Papsttum: das waren die Empfindungen, denen sich die Bürger dieser Tage hingaben, und ihre bettelmönchischen Orden, Minderbrüder wie auch Prediger, bestärkten sie vielfach in diesem Bekenntnis. Ludwig trug diesen Strömungen Rechnung. Nach einem letzten vergeblichen Vermittlungsversuche des hohen Klerus zwischen Regnum und Sacerdotium, dem sich auch andere Reichs— stände angeschlossen hatten, berief er Stände und Kurfürsten zum Juli 1338 nach Rhense. Hier kam es zunächst zu gegenseitiger Versöhnung streitiger Reichsglieder; vor allem die Erzbischöfe von Trier und Mainz schlossen miteinander Frieden. Dann traten die Kurfürsten zu Oberlahnstein am 15. Juli für sich zusammen: zum erstenmal wohl regte sich unter ihnen das volle Bewußtsein, daß ihre Genossenschaft bei schweren Angriffen auf das Königtum die geborene Schützerin und Vertreterin der natio— nalen Einheit darstelle. So verbanden sie sich, die Rechte zu schirmen und zu erhalten, in denen ihnen diese Einheit verletzt schien. Es geschah tags darauf in einem Weistum, das unter den Nußbäumen der Rheinwiese bei Rhense, dem Orte der Königs⸗ wahl, feierlich gefunden ward. Es wurde ausgesprochen, daß ein von der Mehrheit der Kurfürsten gewählter König zur Regierung des Reiches ohne weiteres befugt sei. Und was hier grund sätzlich festgestellt war, das verkündete Ludwig ausführlicher und unter einigen Zusätzen in den Sprüchen eines nach Frankfurt einberufenen Reichstages, die er am 6. August 1888 feierlich, im vollen Ornat, im Deutschordenshaus zu Sachsenhausen ver— lesen ließ. Sie lauteten dahin, daß auch die kaiserliche Würde unmittelbar von Gott und nicht vom Papste stamme, und daß Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 103 der von den Kurfürsten gewählte König damit zugleich Kaiser sei und das Recht habe zur Führung auch des kaiserlichen Titels. Den verfassungsmäßigen Festsetzungen aber folgte eine lange Reihe kräftiger Außerungen der königlichen Vollstreckungsgewalt. Es wurde verboten, den über Ludwig ergangenen Bann zu beachten. Es wurde bei Strafe der Friedlosigkeit befohlen, den Gottesdienst überall wieder aufzunehmen. Es wurden auf einem folgenden, besonders glanzvollen und durch die Gegenwart König Edwarts III. von England verherrlichten Reichstage zu Koblenz neue Sprüche erlassen über die Wahrung des inneren Friedens und über die Heerfolge des Reichs zum Krieg gegen Frankreich. Und schon war man daran, das neue, nun endlich gefestigte Reichsrecht systematisch zu durchdenken. Von den Minoriten Occam und Bonagratia erschienen Schriften in dieser Richtung. Vor allem aber war es ein Deutscher, der jetzt als Interpret der nationalen Verfassung in den Vordergrund trat, Leypold von Beben— burg, Domherr zu Würzburg. Ein vaterländischer Eiferer ohne den radikalen Zug der Minoriten, ein bedeutender Rechtsgelehrter und angesehenes Mitglied des Adels, hat er in seinem Buche De luribus regni et imperii das erste deutsche Staatsrecht geschaffen. vV Im Reiche hatte man ein Recht, von Ludwig große Dinge zu erwarten. Er wird, von den Engländern unterstützt, die Franzosen schlagen und die alten Grenzen des Westens wiederherstellen. Er wird mit den Franzosen zugleich auch den Papst demütigen. Man täuschte sich. Ludwig begann den Krieg kaum, wäh— rend König Edward am 24. Juni 1340 die französische Flotte in der glänzenden Schlacht von Sluys vernichtete. Ludwig lag nichts am Kampfe. Wieder wollte er nur Frieden mit der Kurie. So schloß er ein schmähliches Sonderabkommen mit Frank⸗ reich unter der Bedingung, daß König Philipp ihm Erleichterung beim Papste verschaffe. Natürlich ging Philipp auf den Plan ein. Er erhielt Frieden von Deutschland, aber Benedict XII. machte dem Wetterwendischen heftige Vorwürfe und erklärte, Ludwig nur zu begnadigen, wenn er sich in aller Form unterwerfe. 104 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Nach dem Tode Benedicts am 25. April 1342 folgte in Clemens VI. ein Südfranzose, ein prachtliebender, heiter ge— launter Edelmann und vielbewunderter Theologe und Kanzel—⸗ redner, den Luxemburgern eng befreundet und ganz in den Händen Frankreichs. Trotzdem nahte sich auch ihm Ludwig mit neuen Gesuchen um Frieden. Und mochte der Papst die Prozesse Johanns XXII. in den meisten Punkten wieder er—⸗ neuern, Ludwig ließ ihm dennoch schreiben, seine Seele lechze nach der Gnade des Papstes und der Kirche; ja, er unter— breitete ihm Anerbietungen der Unterwerfung schmählicher noch als die des Jahres 1336. So kam der Papst wirklich in Ver— legenheit: er wollte den Kaiser in keinem Falle begnadigen, — und doch, wie schwer ward es ihm, Bedingungen zu stellen, die noch schwieriger lauteten als die von Ludwig selbst formulierten! Es blieb nichts übrig, als Ludwig geradezu aufzufordern, er solle sich seiner Königswürde entäußern u. a. m. Erst nach diesen Demütigungen begriff Ludwig wieder einmal das Unwürdige seiner Lage. Er berief jetzt zum 9. Sep⸗ tember 1344 einen Reichstag nach Frankfurt ein und legte den Ständen die neuen Artikel des Papstes vor. Natürlich fanden sie diese gegen die königliche Wurde. Allein ihre Stimmung be— gann sich nicht so sehr gegen den Papst als gegen Ludwig zu kehren: er hatte zuviel der Selbstentäußerung gezeigt für einen ehr⸗ liebenden Herrscher. Und andere, materieller gerichtete Erwägungen und Empfindlichkeiten nahmen sie noch mehr gegen Ludwig ein. Von jeher hatte Ludwig unersättliche Begierde gezeigt, seine Hausmacht zu erweitern. In den letzten Jahren aber hatte diese Neigung alle bisher noch innegehaltenen Grenzen überschritten. Wir wissen, daß König Johann von Böhmen durch Heirat seines Sohnes Johann Heinrich mit Margaretha Maultasch, der Erbin des Herzogs Heinrich von Kärnten, Ansprüche auf Kärnten, Krain, die Windische Mark und Tirol erworben hatte!. Nun war der alte Herzog am 2. April 1835 gestorben, und die Stände waren bereit, den Luxemburgern zu huldigen. Da zeigte sich, daß ein geheimer Vertrag zwischen den Habs— S. oben S. 98. Kämpfe zwischen Papstium und Kaisertum; goldene Bulle. 108 burgern und Kaiser Ludwig bestand, wonach das Erbe Herzog Heinrichs so aufgeteilt werden sollte, daß Ludwig das Inn- und Etschthal, die Habsburger alles übrige erhielten; am 2. Mai 1385 belehnte Ludwig die Habsburger mit ihrem Anteil. Aber Johann verzichtete nicht ohne weiteres. Mit Polen und Ungarn verbündet, begann er den Krieg gegen die Räuber, und dieser Kampf schloß am Ende damit, daß sich Hsterreich auf Kosten Ludwigs einseitig mit Johann verständigte. Kärnten, Krain und Windische Mark fielen jetzt endgültig an das Haus Habsburg, Tirol erhielt der Sohn Johanns, Johann Heinrich, — Ludwig ging leer aus. Nun war aber die Ehe Johann Heinrichs mit Margaretha Maultasch unglücklich. Margaretha, eine sinnliche und schamlose Natur, beschwerte sich bei den Tiroler Ständen öffentlich über die Impotenz ihres Gemahls, und die Stände nahmen die Be— schwerde auf, da sie sich von der Verschwendungssucht Johann Heinrichs bedrückt sahen. In diese traurigen Händel griff nun Kaiser Ludwig trauriger ein. Er brachte es dazu, daß, während Johann Heinrich fliehen mußte, sein Sohn Ludwig, der Markgraf von Brandenburg, die Margaretha Maultasch heiratete: — es war eine einfache Bigamie, zugelassen und vollzogen aus Ländergier. Natürlich ward durch dies Vorgehen das Haus Luxemburg dem Kaiser entfremdet; ja, auch das Haus Habsburg mußte jetzt gegen ihn auftreten, da Margaretha ihre Ansprüche als Erbtochter auf Kärnten, Krain und die Windische Mark nicht aufgab. Und gleichzeitig und später hatte Ludwig in Sachen seiner Hauspolitik auch anderswo nicht minder bedenkliche Händel. In Süddeutschland vergewaltigte er die pfälzisch-wittelsbachische Linie in ihren Erbansprüchen auf Niederbayern; im Norden nahm er nach dem Tode des Grafen Wilhelm (7 1845) Hol— land, Friesland, Seeland und Hennegau widerrechtlich an sich. Unter diesen Umständen begreift sich, daß sich allmählich die nationalen Antipathieen gegen Ludwig bis zu dem Schlag— wort verdichteten, der Bayer habe das Reich zu Grunde ge— richtet, während gleichzeitig die fürstlichen Feinde Verbindung mit der Kurie suchten, um Ludwig zu stürzen. 106 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Es war eine Lage, die vor allem den Luxemburgern zu⸗ zute kommen mußte. Sie waren die ausgesprochensten Träger der fürstlichen Bestrebungen gegen Ludwig; sie hatten die besten Beziehungen zu Frankreich und damit zum Papste. Und so oersuchte der Altersvorstand ihres Hauses, der Trierer Erz⸗ bischof Balduin, seit dem Jahre 1846 offen für die Thron⸗ kandidatur Karls, des Sohnes König Johanns von Böhmen, zu wirken. Er erreichte seine Absichten durch eine Reise nach Avignon. Ihr wichtigstes Ergebnis war, daß der Papst die Kurfürsten zu einer neuen Königswahl aufforderte, sonst werde er einen neuen König durch Provision ernennen. So war denn durch einen Kurfürsten herbeigeführt, was früher nur als schmählichste Eventualität infolge französischer Eingriffe gedroht hatte!: der Papst beanspruchte für sich das subsidiäre Recht, den deutschen König zu ernennen! Was bedeuteten da noch die Beschlüsse von Rhense und Frankfurt? Und schon war Johann von Böhmen mit seinem Sohne Karl in Avignon erschienen, um die Bedingungen entgegen⸗ zunehmen, unter denen der Papst zur Anerkennung des Königtums und Kaisertums Karls bereit sein würde. Sie waren einfach: Karl hatte alle Punkte anzunehmen, welche Ludwig zuletzt hatte beschwören wollen; er mußte weiter alle Verordnungen und Er⸗ nennungen Ludwigs und seiner Statthalter in Italien für un— zültig erklären, und er versprach, zum Zweck der Kaiserkrönung aur einen Tag in Rom zu verweilen, auch ohne Erlaubnis des Papstes niemals wieder nach Rom zu kommen. Es war seitens Karls die vorurteilsloseste Drangabe aller Ruhmestitel des alten Reichs; wird man einem unserer alten Reichspublizisten des vorigen Jahrhunderts Unrecht geben, wenn er urteilt, Karl habe mit diesen Zugeständnissen das königliche Scepter beschmußt? Das Wahlgeschäft entsprach solchen Anfängen. Wir ver— weilen nicht dabei. Genug an der Eingelheit daß der Erz⸗ bischof von Köln 100 000 Mark angewiesen erhielt — zur Be⸗ lohnung der Verdienste früherer Kölner Erzbischöfe um das S. oben S. 20, vgl. auch S. 78. Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 107 Reich! Am 11. Juni 1846 wurde Karl zu Rhense gewählt. Die Städte verachteten ihn; weder Achen noch Köln ließen ihn zur Krönung ein; er mußte sich in dem kleinen Bonn krönen lassen. Dann ging er aus dem Lande. Bedeutung erhielt er erst, als Kaiser Ludwig am 11. Oktober 1847 auf einer Bären— jagd bei Fürstenfeld einem Schlaganfall erlegen war. Wir verzichten auf ein Charakterbild Kaiser Ludwigs. Bald wird er als haltloser Schwächling gezeichnet, bald als zäher und verschmitzter Rechner. Die Akten der Forschung über seine Zeit sind noch zu wenig geschlossen, sein Bild selbst ist noch zu sehr getrübt durch Übermalung mit dem, was viel⸗ fach andere für ihn gethan und gesagt haben, als daß es schon möglich wäre, ein gesichertes Urteil über seine Person zu fällen. Zweifelsohne sympathisch war das Außere seiner hohen und schlanken Gestalt, der freie Blick aus den braunen Augen, der elastische Schritt des geborenen Sanguinikers. Erschien er oft zweideutig, schleichend, unterwürfig, ja geneigt, aus seiner Selbsterniedrigung Kapital zu schlagen, so muß bedacht werden, daß sein Leben einer Zeit schwersten sittlichen Verfalls des höheren Adels angehörte, der seinerseits wieder bedingt war durch den Ruin aller wirtschaftlichen Lebensarundlagen aristo⸗ kratischen Charakters!. Ganz anders klar und deutlich malt sich in den Quellen das Bild seines Nachfolgers, Karls IV. Karl hatte nichts mehr von den aristokratisch-heldenhaften Zügen, die bisher noch alle deutschen Herrscher ausgezeichnet hatten. Er war ein vollendeter Kaufmann auf dem Throne. Mittelgroß, fein gebaut, kränklich, früh schon von gebückter Haltung und kahlem Vorder⸗ haupt, fast stets einfach, gleichsam geschäftsmäßig gekleidet, feilschte und bestach er lieber, als daß er zum Schwerte griff. In der Verhandlung zeigte er das verbindliche Lächeln des Händlers sowie jene reiche Kenntnis der Einzelheiten, die nur eine in tausend Geschäften heimische Erfahrung gewinnen Vgl. Band III S. 838 ff., 203. 108 Elftes Buch. Zweites Rapitel. kann. In der That war er früh in alle Zweige der Politik seiner Zeit eingeweiht worden. Am 14. Mai 1316 zu Prag geboren, seit dem siebenten Jahre als französischer Prinz am Hofe Frankreichs erzogen, hatte er schon mit fünfzehn Jahren die Re— gierung der von seinem Vater rasch eroberten Lombardei, mit siebzehn Jahren die des Landes Böhmen geführt, dessen Fi— nanzen sein Vater völlig zerrüttet hatte. Es waren schwierige Aufgaben gewesen, die auch ein reifer Verstand zu bewältigen Mühe finden konnte; Karl erwarb in ihnen um so eher eine frühe Reife des Charakters, als seine Natur nicht impulsiv, sondern reflektorisch veranlagt war. Dieser Hang zur Reflexion fand im übrigen seine Nahrung namentlich auf religiösem Gebiete. Karl war abergläubisch, und darum fromm im Sinne der Sakramentskirche seiner Zeit; niemand ist im 14. Jahrhundert ein größerer Reliquienjäger gewesen. Ja von hier aus hatte sich bei ihm sogar ein gewisser Zug zu theologischer Mystik ent⸗ wickelt. Freilich handelte es sich dabei nicht etwa um ein Er— fassen der religiösen Probleme aus der vertieften Innerlichkeit der deutschen bürgerlichen Mystik heraus; Karls Mystieismus war äußerer, gleichsam politischer Natur; er beruhte auf dem fatalistischen Glauben an eine besondere Gewogenheit Gottes gegenüber seiner Person und seiner Stellung. Ahnlich äußerlich war sein Verhältnis zu Kunst und Wissenschaft. Er hat beide gefördert, und er fand an beiden bis zu einem ge⸗ wissen Grade persönliches Gefallen. Vor allem aber sollten sie seiner Herrscherstellung dienen. Prag ist, kunstgeschichtlich be— trachtet, noch heute die Stadt Karls IV. Sieht man aber die Einzelheiten dieser karolinischen Kunst genauer an, etwa die Wenzelskapelle am Dom auf dem Hradschin in ihrer barbarischen Pracht, mit ihren bis über Manneshöhe aus böhmischen Edel— steinen bestehenden Wänden, mit dem in deutschen Adlern und böhmischen Löwen gemusterten Goldhintergrund ihrer Fresken, mit ihrem auch im Allerheiligsten nicht fehlenden Porträtbild Karls, so versteht man: die Kunst hatte hier zu dienen, nicht aber freimächtig zu herrschen. Ein früher Zug des Gottesgnadentums geht durch diese Kultur; sie war Ausdruck Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 109 wie Werkzeug eines halb humanistisch, halb absolutistisch ge— wandten, kaufmännisch klug berechnenden Willens. Karl IV. ist vor allem König von Böhmen gewesen. Er hat einmal aus der reichen Erfahrung von fast zwanzig Jahren deutschen Königtums heraus geäußert: wäre er sicher gewesen, daß die Fürsten des Reiches ihn in Böhmen in Ruhe gelassen hätten, er würde niemals nach der deutschen Krone gestrebt haben. In der That: was er vom Reiche von Anbeginn ver— langte, das war Ruhe. So betrachtete er es als seine vor⸗ nehmste Aufgabe, so rasch als möglich die Reichspolitik der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts zu liquidieren und den bei diesem Geschäfte bleibenden Restbestand an staatlichen Rechten so zu buchen, daß er von seinem Dasein nicht allzusehr mehr behelligt ward. Da galt es vor allem, die Wittelsbacher zu versöhnen. Sie versuchten, zuerst den König Edward III. von Eng- land, dann den Markgrafen Friedrich von Meißen als Gegen— könig aufzustellen. Karl beseitigte den einen durch kluge Ver— handlungen, den andern durch stattliche Abfindung in Geld. Als die Wittelsbacher dann einen dritten Kandidaten zum Gegenkönigtum fanden, den Grafen Günther von Schwarzburg, und auch wirklich aufstellten, dachte Karl wiederum keineswegs an den Kampf, den alle Welt erwartete. Er schwächte viel— mehr die Wittelsbacher in ihrer brandenburgischen Stellung aufs empfindlichste, indem er einen Pilger, der im Jahre 1348 im Brandenburgischen auftrat und sich als den seit dreißig Jahren tot geglaubten Askanier Waldemar ausgab, von Reichs wegen anerkannte. Und als dies Mittel, wie auch Bestechungs- versuche seines Großoheims Balduin von Trier bei den Kur— fürsten von Köln und Sachsen nicht halfen, da entschloß sich Karl kurz, mit seiner Person einzutreten: am 4. März 1849 hei— ratete er zu Bacharach eine Wittelsbacherin, Anna, eine Tochter des rheinischen Pfalzgrafen. So war Günther isoliert; nach einem letzten rühmlichen Widerstand bei Eltville im Rheingau ist er, am 14. Juni 18349, zu Frankfurt gestorben. Es blieb nun bloß noch übrig, die Verhältnisse der Wittelsbacher im 110 Elftes Buch. Zweites Kapitel. Reiche zu ordnen. Karl gab jetzt den falschen Waldemar auf; doch gelangte Brandenburg nicht an die bayrische Linie der Wittelsbacher zurück, sondern an eine Secundogenitur; außer⸗ dem nahm Karl die Oberlausitz an sich. Damit war in freund⸗ schaftlichster Auseinandersetzung die bis dahin einheitliche wittelsbachische Macht gesprengt, und mit ihr die einzige Haus— macht, die den Luxemburgern zunächst noch hätte gefährlich werden können. Und nun waren die Verhältnisse im Reiche überhaupt zu —VVV Krönung Karls nicht anerkannten, so kam es Karl nicht darauf an, sich am 25. Juli 1349 noch einmal, und nun zu Achen, krönen zu lassen; es genügte ihm, daß er die Jahre seiner Re— gierung von der ersten Krönung an weiter zählte. Im übrigen ernannte er, vornehmlich für den Westen des Reiches, seinen Großoheim Balduin zum Reichsvikar mit außerordentlichen Vollmachten und sorgte dafür, daß auf den Mainzer Stuhl eine ihm ergebene Persönlichkeit gebracht wurde: den Ehrgeiz, selbst als deutscher König zu herrschen, besaß er nicht. Doch die Kaiserkrone mußte erworben werden. Und mit welch feurigen Worten ward Karl von Rom aus zu ihr be— rufen! Rom, von den Pödpsten sich selbst überlassen, lebte seit den Tagen Ludwigs des Bayern in den stolzesten Erinnerungen einstiger Größe. Hatten nicht die Vertreter der Stadt Ludwig die Kaiserkrone aufgesetzt, wie die versammelten Väter einst den Imperatoren? Und schien es nicht, als wenn mit den er— blühenden Studien eines Dante, Boccaccio und Petrarca die alte Welt für Italien, ja für Europa wiedergeboren werde? Petrarca aber hatte im Jahre 1841 auf dem Kapitol von den Senatoren Roms verzückt den Kranz des Dichters em— pfangen. So war Rom dennoch, trotz abwesender Kurie, trotz fern weilenden Kaisertums, die Hauptstadt der Welt. Diese Anschauung zur Wirklichkeit zu gestalten, war der Traum Cola Rienzis. In Rom zum gebietenden Tribunen emporgestiegen, dann verjagt in die Einsamkeit der Abruzzen, nahte er sich jetzt Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 111 Karl: unter seinen Auspicien sollte der König den Stuhl des Imperiums besteigen. Karl hörte dem sonderbaren Schwärmer ruhig zu — und sandte ihn schließlich zum Papste. Ja, er wollte Kaiser werden, aber auf andere Art. Mit dreihundert Reitern, in gutem Ver— nehmen mit der Kurie, der er, seinem früheren Versprechen ge— mäß, alle Rechte in Italien überließ, zog er nach Süden. Es war eine lustige Reise; sie glich einer Kauffahrt zur Messe. In Mailand nahm der König gegen viele Versprechen viel schweres Geld ein, auch ward er mit der lombardischen Krone zekrönt. Die Florentiner handelten dann ganz in seinem Sinne, wenn sie ihn baten, sie gegen Empfang von 100 000 Gold⸗ zulden mit seinem Besuche zu verschonen: er nahm das Geld und zog vorüber. So kam er nach Rom, und am Ostersonntag des Jahres 1355 empfing er die Krone. Die Römer verkannten ihn so weit, ihm die Herrschaft anzubieten: er aber zog sich programmmäßig noch am Krönungstage aus der ewigen Stadt zurück und befand sich nach einiger Zeit wiederum glücklich in Augsburg. Tapferkeit ist kein erbliches Gut', rief ihm Pe— —X —— Indes das Ziel, soweit es sich Karl gesteckt hatte, war erreicht. Zwar höhnten die Italiener — aber war es um die deutsche Herrschaft in Italien nicht thatsächlich ein eigenes Ding? Karl gab, dem Fluch der Lächerlichkeit trotzend, auf, was aufzugeben war. Genug, wenn er sich da zäh und wider— standskräftig zeigte, wo es sich um wirklich wichtige nationale Fragen handelte. Und sie auf dem centralen Boden der Reichs— oerfassung zu erörtern und zu regeln war er alsbald nach seiner Rückkehr aus Italien bereit. Auf den Reichstagen zu Nürnberg und Metz des Jahres 1356 ward die goldene Bulle verkündet. Sie kodifiziert und systematisiert in ihren dreißig Abschnitten, was im Laufe der Königsherrschaften seit dem Interregnum sich langsam und unter tausend Fällen der Ausnahme und des Widerspruchs zum Reichsrecht entwickelt hatte oder zu entwickeln wenigstens im Begriff stand. Und sie thut das im Sinne Karls: un— 112 Elftes Buch. Zweites Kapitel. befangen gegenüber den Fürsten, freigebig in Scheinrechten und Titeln, die politisch wenig bedeuteten und finanziell nichts kosteten, und klug in der Berechnung auf die zukünftig mögliche Wirkung. Vor allem wird in ihr das Verhältnis des Königtums und Kaisertums zum Papsttum geregelt. Geregelt? Die an— gemaßten Rechte der Päpste, das Reichsvikariat bei unbesetztem Imperium, das Recht der Wahlbestätigung nach der Kur der. Fürsten, sie werden einfach mit Schweigen übergangen. Es war die mildeste Form einer Auseinandersetzung im Sinne der Ereignisse des Jahres 1338. Innocenz VI. hat dagegen wohl Einspruch erhoben, aber der negativen Form der goldenen Bulle war schwer beizukommen. Zudem hatte der Papst gerade damals durch überspannte Geldforderungen sich die Feindschaft der deutschen Erzbischöfe zugezogen, und Karl, die Situation benutzend, ließ jetzt einige Worte über eine dringlich notwendige Reforma⸗ tion des Klerus fallen. Daraufe trat seitens der Kurie Ruhe ein, endgültig. Es war ein großer, stiller Erfolg. Auf dem von Schlingpflanzen gesäuberten Boden der Reichsverfassung aber galt es nun, vor allem das Wahlrecht zu ordnen. War die Entwicklung des Kurfürstenkollegiums in dieler Hinsicht ein Fortschritt gewesen, so hatte doch die Er⸗ fahrung gezeigt, daß seine Verfassung noch keineswegs geschlossen war und Doppel-⸗ oder Gegenwahlen verhütete. Diese Mängel mußten beseitigt werden. Zunächst wurde für die Wahl das bisher noch nicht anerkannte Recht der Stimmenmehrheit ein⸗ gefuͤhrt. Dann wurden die Kurstimmen endgültig auf gewisse Territorien verteilt: Mainz, Trier, Köln; Böhmen, Pfalz, Sachsen⸗Wittenberg, Brandenburg. Um sie unteilbar zu machen, wurden diese Territorien selbst ebenfalls als unteilbar erklärt, mithin mit dem Erstgeburtsrecht der Geschlechter ausgestattet, die sie regierten. Es war eine gewaltige, aber unvermeidliche Privilegierung der kurfürstlichen Häuser; im Sinne eines Majoratsrechtes stand ihr Recht jetzt neben dem gemeinen Erbrecht der übrigen fürstlichen Geschlechter. Und dieser besseren Ausstattung schloß sich auch Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 113 sonst noch eine Reihe staatsrechtlicher Vorteile an. Die Per— sonen der Kurfürsten erhielten Majestätsrechte ähnlich dem Kaiser; die Bulle kann sich nicht genug daran thun, genau auseinanderzusetzen, wie schwer und hart Beleidigungen kur— fürstlicher Hoheit zu ahnden seien. Wichtiger war, daß den Kurländern Bergregal, Judenschutz und eine fast völlig selb— ständige Gerichtsbarkeit zuflossen; beinahe nur noch durch das lehensrechtliche Band hingen sie mit dem Reiche zusammen. Freilich birgt die goldene Bulle auch noch Anfänge eines anderen Zusammenhangs. Nach ihren Bestimmungen sollte alle Jahre in den ersten vier Wochen nach Ostern eine Kurfürsten⸗ versammlung in einer Reichsstadt stattfinden. Es ist wohl kein Zweifel, daß es sich bei Aufnahme dieser Anordnung um eine Ausdehnung der Einspruchs- und Mitarbeitsbefugnisse der Kurfürsten gegenüber der königlichen Vollstreckungsgewalt han— delte, wie solche Befugnisse ja den ersten Anfängen nach schon in der Praxis der kurfürstlichen Willebriefe entwickelt waren!. Es war also ein Versuch, den Keim föderalistischer Ausgestal⸗ tung des Reiches, der mit der Ausbildung des Kurfürsten⸗ kollegs gelegt worden war, weiter zu befruchten. Er lag nahe genug nach den Tagen von Oberlahnstein und Rhense. Gleich— wohl ist er nicht gelungen; wahrscheinlich bleibt, daß Karl alle Regungen in dieser Richtung vereitelt hat. Nur gelegentliche Erneuerungen des 1888 geschlossenen Kurvereins haben bis zu den großen Reformen um die Wende des 15. und 16. Jahr⸗ hunderts? im wesentlichen den föderativen Charakter des Kur— kollegiums und des Reiches zum Ausdruck gebracht. Noch konservativer, als auf diesem Gebiete, hielt sich der König da, wo es sich um die verfassungsmäßige Festlegung des gegenseitigen politischen Verhältnisses der großen sozialen Mächte im Reiche haudelte. Eine solche Festlegung war nur möglich im Sinne des Ausgleichs zwischen den kämpfenden Gruppen der Fürsten, des Adels, der Städte. Indem die goldene Bulle 1S. oben S. 31. 2 Vgl. unten S. 460 ff. und Band V, 16. 24 ff. Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 114 Elftes Buch. Zweites Kapitel. das Pfahlbürgertum verbot, verbot sie Zug und Neigung der kräftigsten Bevölkerungsschichten des platten Landes zur Stadt; indem fie die Einungen im allgemeinen verpönte, traf sie die Städte vornehmlich und auch den Adel, die der Bündnisse zur Geltendmachung ihrer Macht vor allem bedurften. Den Fürsten mithin an erster Stelle, an zweiter Stelle vielleicht noch dem Adel waren ihre Bestimmungen günstig: durch eine zurück— haltende Stellung gegenüber der vordrängenden Entwicklung der Städte wird sie gekennzeichnet. Es ist die Stellung der goldenen Bulle überhaupt. Karl IV. wollte durch sie nicht reformieren. Er wollte nur feststellen, was von Reichsrechten noch bestand, und er that das natur⸗ gemäß in konservativem Sinne. Insofern ist die goldene Bulle ein retrospektives Gesetz, ein Abschluß und Inbegriff gleichsam der konstitutionellen Leistungen des letzten Jahrhunderts. Man wird darum ihren Eindruck am besten ergünzen, wenn man sich rückblickend vor Augen führt, was denn neben ihr noch an politischen und sozialen Leistungen hoͤherer Gattung um die Mitte des 14. Jahrhunderts vorlag. VI. Der Abschluß der staufischen Epoche hatte den völligen Sieg des Papsttums über das Kaisertum gebracht. Aber zum Ge— nusse dieses Sieges waren die Päpste mit nichten gelangt: als⸗ hald drohten sie französischer Einwirkung zu verfallen. In Vor⸗ aussicht dieser Gefahr veranlaßten sie von neuem eine würdige Besetzung des deutschen Königsstuhls. Die Politik Rudolfs von Habsburg entsprach im wesent⸗ lichen der internationalen Stellung, welche die Päpste dem deutschen Königtum angewiesen hatten. Der König war der Kurie gegenüber freundlich; im Notfall schien es möglich zu sein, ihn für sie in die Schranken zu rufen. Albrecht ging über die Hausmachtbestrebungen und das Königsideal des Vaters hinaus; sein Ziel war ein starkes Königtum im erblichen Besitze seiner Familie. Indem er diesem Ziele nachging vornehmlich in dem Zollkrieg gegen die rheini— Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 115 schen Erzbischöfe, fand er schon den Widerstand der Kurie, die eben im Begriff war, fast ganz in französische Gewalt zu fallen. Und indem dieser Widerstand zunächst in der inneren deutschen Politik einsetzte, zeigte sich, daß die moralische Macht des Papsttums in Deutschland, bei Fürst wie Volk, noch un— zgebrochen und unüberwindlich war. Heinrich VII. verfolgte an der Stelle von Albrechts Zielen das imperiale Ideal. Es war eine der Kurie anfangs nicht unangenehme Wendung. Dem Einflusse der französischen Herr⸗ scherfamilie jetzt völlig unterworfen, sehnte sie sich nach einem deutsch-kaiserlichen Gegengewicht in Oberitalien. Aber nicht so faßte Heinrich VII. seine Aufgabe. Ein kaiserlicher Schwärmer edler Thatkraft zog er nach Rom; die freie Herrschaft über Italien schien das notwendige Endziel seiner Politik. Alsbald kam es zum Anfang offenen Kampfes mit dem Papst und dem angiovinischen König von Neapel. König Ludwig nahm zunächst nur die ersten Schritte der Politik Heinrichs auf. Aber die Kurie sah in ihm den Erben aller Ziele des Vorgängers. So erweiterte sie sofort die ita⸗ lienischen Differenzen zu dem alten großen Prinzipienstreit wischen Imperium und Sacerdotium. In diesem Kampfe hatte das Papsttum während des frü— heren Mittelalters gesiegt, weil es die Kirche hinter sich hatte. Ja recht eigentlich erst aus der Entwicklung der religiösen Triebe der Laienwelt des 10. Jahrhunderts heraus war es befähigt worden, den Kampf zu unternehmen. Jetzt lagen die Dinge anders. Die Laienwelt fühlte, soweit sie religiös an— geregt war, teilweis nicht mehr mit dem Papsttum; ja die demokratischen Teile der Kirche selbst wandten sich gegen die eräußerlichten Ziele einer päpstlichen Weltmacht. Und weiter! Auch das Imperium war nicht mehr die alte Macht. Hatte im früheren Mittelalter die Anschauung von seiner Universalität auf Grund der thatfächlichen Gewalt der deutschen Herrscher mit einigem Rechte aufrecht erhalten werden können, so wurde jetzt von Tag zu Tage klarer, daß das Kaisertum nichts war, als eine der deutschen Nation 8 * l3 16 — Elftes Buch. Zweites Kapitel. überkommene Summe nicht mehr völlig zu verwirklichender An—⸗ sprüche. Die universale Färbung der deutschen Herrschergewalt verblaßte, die nationale trat hervor. Indem das Papsttum gegen das Kaisertum vorging, stieß es auf die Nation. Auf nationale Regungen im Volke, auf antipäpstliche Strömungen in der Kirche gestützt hätte ein kraftvolles deutsches Königtum die Ansprüche der Kurie in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts wohl noch würdig und raschen Erfolges zurückweisen können. Geschah das unter König Ludwig nicht, so wird man hierfür nicht seine Person allein verantwortlich machen wollen. Es zeigte sich, daß das Königtum auch als Institution dem letzten, ihm unter so vorteilhaften Bedingungen aufgedrängten Streite mit der Kurie nicht gewachsen war. Erst als die Kurfürsten und der Reichstag sich des Kampfes an— nahmen, wurden sichere Ergebnisse gewonnen, die dann die goldene Bulle nochmals gesetzlich festlegte: nicht mehr hinter dem Könige, hinter den Ständen des Reiches vielmehr lebte die Nation. So ist eins der symptomatischen Ergebnisse der äußeren Geschichte unseres Volkes von Rudolf J. bis auf Karl IV. vor allem der Verfall des Königtums trotz teilweis trefflicher Herrscher. In der That: wie hätte sich ein Königtum heben sollen, dem fast jede regelmäßige Vollstreckungsgewalt fehlte, dessen finanzielle Grundlagen trostlos waren? Alle Könige hatten in der Begründung von Hausmachten ein Gegenmittel gesucht. Es lag hierin auch thatsächlich ein Heilmittel vor, sobald es einem Könige gelang, aus der Anfangsperiode einer Hausmachtsgründung, die noch notwendig eine Gleichsetzung der königlichen mit allen verwandten und so zahlreich vorhandenen fürstlichen Bestrebungen zur Folge haben mußte, hinauszu— gelangen zur festen Beherrschung eines mehr als fürstlichen Länderkomplexes. Allein gerade dieser Fall trat zunächst nicht ein; er wurde dadurch verhindert, daß stets nacheinander Könige aus verschiedenen Häusern gewählt wurden, deren fast jeder dann mit der mühsamen Grundlegung einer neuen Hausmacht zu beginnen hatte. Erst mit Karl IV. und seinen Nachfolgern zgelangte das Königtum aus dieser verhängnisvollen Lage her— Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 117 aus; nun aber ward die königliche Hausmacht nicht auf eigent— lich deutschem Boden begründet, sondern in Böhmen; und so ward sie zur Grundlage nicht einer nationalen, sondern einer internationalen luxemburgischen Weltmacht. Indem so das Königtum von Rudolf bis auf Karl im Grunde machtlos blieb, ward es gezwungen, allmählich auch seine letzten verfassungsmäßigen Aufgaben fallen zu lassen. So vor allem die Befriedung des Landes. Freilich hatte Rudolf auf den Mainzer großen Landfrieden des Jahres 1235, das letzte Wahrzeichen der Kraft des alten Reiches, zurückgegriffen. Aber nur auf drei Jahre hatte er ihn zu Würzburg 1287 be— stätigen lassen können, und nur mit gunst und rate der er- beren herren., der fursten und der herren geistlicher and weltlicher. Und die Constitutiones novae Albrechts J. vom Jahre 1298 waren fast der letzte allgemeine Landfrieden; seine Satzungen hielten sich darum noch lange im Gedächtnis des 14. Jahrhunderts. An die Stelle trat jetzt immer mehr eine rege Thätigkeit von Fürsten und Städten zur örtlichen Befriedung des Reiches. Nun wurde dabei freilich anfangs noch die Reichsfriedensgesetz⸗ gebung vorausgesetzt; die ständischen Frieden gaben sich nur als Vollzugsordnungen des allgemeinen Reichsfriedens; auch bestätigte der König wohl noch solche Frieden und erhielt in ihrer Organisation bestimmte Vorrechte. Aber diese Ehrenrechte schmolzen allmählich zusammen, und die örtlichen Frieden be— gannen allmählich von sich aus neue, im Reichsrecht nicht vor⸗ gebildete Bestimmungen zu setzen zur Weiterbildung der Organi⸗ sation, des Strafrechts, des Pfandrechts u. dgl. Nicht minder ging die Vollstreckungsgewalt allmählich ganz an die lokalen Gewalten über. Was blieb da noch für das Königtum übrig? Fast nichts, als eine eng begrenzte Ehreneinwirkung, und auch diese fast nur im Bereiche des eigentlichen Sißzes des Königtums. des Südens. Zugleich aber begannen jetzt die einzelnen fürstlichen und tädtischen Gewalten im Reiche, das Recht der Koalitionsfrei⸗ 118 Elftes Buch. Zweites Rapitel. heit, das ihnen auf dem Gebiete der Friedenswahrung that⸗ sächlich zugefallen war, immer häufiger politisch auszubeuten: mit den Landfrieden verquickten sich Bündniszwecke anderer Natur, unter Umständen sogar Einungen gegen das Königtum. So wohl umfassend zuerst in dem großen, oft erneuerten Land⸗ frieden, in dem die Luxemburger seit König Johann und Erz— bischof Balduin vom Jahre 1333 ab den ganzen Westen des Reiches vereinigten. Es war eine Schöpfung, die man als Vorläuferin des späteren burgundischen Reiches bezeichnen kann. Durchaus häufig freilich wurde diese Ausbeutung der Land— friedensidee erst, seitdem die goldene Bulle den Ständen alles Recht der Einung, mit Ausnahme eben von Landfriedens⸗ einungen, abgesprochen hatte. Natürlich, daß seitdem diese Einungen gerade erst recht zu Sonderbünden ausgenutzt wurden, so daß der Erfolg der Bestimmung den mit ihr verknüpften Absichten fast gänzlich widersprach. Soviel aber war klar: das Königtum hatte im Laufe dieser Vorgänge auch das letzte und erhabenste Ziel, das ihm das frühere Mittelalter gestellt hatte, die Friedenswahrung, mehr oder minder verloren. Wie sollte es unter diesen Um⸗— ständen in der Lage gewesen sein, tiefer auf die Nation und die gesellschaftlichen Vorgänge in ihr einzuwirken? Schon das Königtum der Ottonen, Salier und Staufer hatte die Nation nicht sozial beherrscht; das Königtum des späteren Mittelalters hat sie in dieser Richtung kaum noch spezifisch beeinflußt. Die ersten Könige dieses Zeitalters waren wohl noch be— strebt, sich gelegentlich auf den Adel gegen Fürsten und Städte zu stützen und ihn deshalb zu fördern. Besonders deutlich ist dies Bestreben bei König Adolf; aber auch schon Rudolf hat versucht, durch Verbot der Teilung und Veräußerung von Graf⸗ schaften die Atomisierung des Herrenstandes zu verhindern. Er— folg freilich haben diese Absichten nicht gehabt. Dem Adel war auf dem Wege der Gesetzgebung kaum noch zu helfen; sich auf ihn zu stützen, war für die Dauer eine verkehrte Politik. Wie hätte man ihm die entscheidenden Ver— luste ersetzen sollen, die er durch die ökonomische Bewegung des Rämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 119 12. und 13. Jahrhunderts erlitten hatte?“ Die wirtschaft— lichen Grundlagen aristokratischen Daseins waren ihm zum großen Teile entzogen. Nun hatte er allerdings nicht selten Verbindung mit den edlen Geschlechtern der Städte gesucht, und anscheinend hat eine Anzahl ländlicher Geschlechter nament⸗ lich Süddeutschlands durch städtische Heiraten seine Lage nochmals gebessert?. Allein auch die Patrizier der Städte gingen zu Grunde. Wir werden bald erfahren, wie eine politische Bewegung der Handwerker gegen sie losbrach, wie namentlich seit dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts über— all industriell-demokratische Aufstände, und namentlich in Süd— deutschland, das patrizische Regiment beseitigtens. In dieser Lage konnte der Adel Rettung nur noch in außerordentlicher kriegerischer Bethätigung finden. Und hierzu bot sich in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts noch viel— fach reiche Gelegenheit. Allenthalben brauchte man Krieger. Im Innern Deutschlands warben die Städte manchen Edel⸗ mann als Reisigen für die Zeit des Kampfes. Im Westen tobte der Krieg zwischen England und Frankreich, im Norden und Nordosten waren Dänemark und der Deutschordensstaat fast ununterbrochen Tummelplätze adliger Kriegsreisen, im Süden endlich öffnete König Heinrich VII. durch seine Rom— fahrt Oberitalien mit seinem Condottierewesen dem deutschen Adel. So kam es noch zu einer Nachblüte des Rittertums. Luxus herrschte hier und da wieder auf den Burgen, neue Ritterromane wurden gedichtet, und Turniere wurden gefeiert so herrlich wie nur je in staufischen Zeiten. Aber es war ein trügerischer Glanz. Nach der Mitte des 14. Jahrhunderts schlossen sich die besonderen Quellen adligen Kriegserwerbs. Die Kämpfe hörten teilweis auf. Vor allem begann sich die Kampfweise zu ändern. Die Kriege waren bald nicht mehr adlige Unternehmungen, sondern, seit Vgl. oben S. 118 Anm. 2. 3 Vgl. unten S. 208. 3VBgl. unten S. 197 ff. 120 Elftes Buch. Zweites Kapitel. dem Erwachen der nationalen und freiheitlichen Gedanken hier und dort, in Flandern, in der Schweiz, Volkskämpfe auf Leben und Tod. Die Taktik wurde die des Fußheeres. So wurde der adlige Reitersmann, von kriegerischen Massenunternehmungen ausgeschlossen, auf kleine Fahrten beschränkt; und ergaben sich diese nicht in fremdem Auftrag, so führte er sie wohl eigen⸗ mächtig aus zu Raub und Schande. Schon Bruder Bertholt hatte Raub, Brennen, Turnei und andere Hoffart gelegentlich zusammen als ritterliche Beschäftigung genannt; jetzt wurde die Verbindung dieser Dinge für einen Teil des Adels typisch. Einer nationalen Rolle als Ganzes war der Adel damit natürlich in Begriff verlustig zu gehen; bald stand er nicht mehr neben Fürsten und Städten in gleich wichtigem Range. Zwar hielten sich gewisse Teile des Adels selbständig unter dem Reiche, und wir werden gerade sie noch einmal in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts politisch bedeutungsvoll eingreifen sehen. Aber die große Masse begann doch in abhängige Stellung zu Fürsten und Städten zu geraten. Die Städte warben noch immer, wenn auch in stets untergeordneterer Stellung, edle Reisige für ihre Kriege an. Die Landesherren zerstörten all— mählich die alten freien Lehnsverhältnisse des kleinen Adels in den Territorien und entnahmen dafür seinen Kreisen das Per⸗ sonal für die Landesverwaltung, die eben damals in den ersten Anfängen der Bildung begriffen war!. So fanden sich für den Adel neue Lebensziele, aber sie führten nicht mehr in die freie Luft offener nationaler Bewegung im Reiche. Hier handelte es sich jetzt, neben dem geschwächten König⸗ tum, an erster Stelle fast nur noch um zwei Klassen, um Bürgerschaften und Fürsten, um Städte und Territorien. Ihre Gegensätze, ihre Schicksale beherrschen schon die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Aber indem das Königtum nicht mehr in der Lage war, die Entwicklung der Nation, wie sie fast allein von sozialen S. unten S. 359 ff. Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 121 Kräften getragen und veranlaßt ward, in ihrem Reichtum zu schützen, zusammenzufassen und überall gleichmäßig zu ge⸗ stalten, vollzog sich eine verhängnisvolle Zerklüftung des natio— nalen Körpers. Das Königtum schränkte sich immer mehr ein auf die Herzlande des Reiches; da allein, wo Staufer und allenfalls Salier geherrscht hatten, und außerdem nur noch in seinen jeweiligen Hausmachtsgebieten blieb es lebendig. Die übrigen Teile des nationalen Gebietes dagegen entbehrten seiner Einwirkung, namentlich die peripherischen Gegenden waren vernachlässigt. Kein Zweifel, daß eine solche Lage zu den ver— hängnisvollsten Erscheinungen führen mußte; vor allem die GBrenzlande mußten, nicht mehr vom vollen nationalen Leben erfüllt, zerbröckeln und absterben. Es ist ein Prozeß, der schon um die Mitte des 14. Jahrhunderts unverkennbar war. Wir haben ihn jetzt zu verfolgen, wollen wir anders uns einen oollen Einblick in die deutschen Schicksale des späteren Mittel⸗ alters verschaffen. Drittes Kapitel. Bonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 4. Ein Blick auf das politische Deutschland des 14. Jahr⸗ hunderts, soweit es nicht dem Centrum des Volksgebietes an⸗ gehört, zeigt alsbald zwei große Hälften gänzlich verschiedener Entwicklung, den Norden und Osten einerseits, den Südwesten und Westen andrerseits. Im Osten und Norden macht das Volkstum uwerkennbar noch Fortschritte, und mindestens befestigt es sich. Wie sehr hatte der Südosten durch die Begründung der habsburgischen Hausmacht, durch ihre Ausdehnung über Kärnten, Krain und die Windische Mark gewonnen! Wie aussichtsreich war noch die Zukunft des mitteldeutschen Ostens, wo das den westlichen Grenzen des Reiches entstammende Geschlecht der Luxemburger jetzt festen Fuß gefaßt und Schlesien zu Böhmen hinzu erwor⸗ ben hatte! Und noch winkten der deutschen Einwirkung weitere Vorteile bis tief nach Polen hinein, die erst durch den Auf— schwung des polnischen Staates seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts zerstört wurden. Dabei waren die habs— burgischen wie die luxemburgischen Territorien durch die Stellung ihrer Herrscherhäuser im Reiche noch dem Centrum der deutschen Bewegung verbunden. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 123 Etwas anders stand es schon im Nordosten. Das äußerste —D— Preußen, hatte zwar landsmannschaftliche Beziehungen zu den alten Kulturmittel⸗ punkten, zu Franken, Schwaben, Bayern; Edle gerade dieser Länder waren in das ferne Gebiet an der Weichsel gewandert, ja ihre Nachkommen bildeten dort seit etwa Mitte des 14. Jahrhunderts einen Ring, aus dessen Mitte alle hohen Verwaltungsstellen besetzt wurden, und die Umgangssprache des Landes blieb hoch⸗ deutsch. Allein eben dadurch wurden räumlich näher liegende Beziehungen zum Mutterland, die nach Mitteldeutschland hätten weisen müssen, unterbunden. Und auch die vom Mutter⸗ land noch weniger entfernten Kolonialgebiete hatten mit diesem, hatten vor allem mit dem Reiche als solchem geringen Verkehr. Die alten Handelsbeziehungen, in denen westfälische Kaufleute nach vielen Stellen der Ostseeküste Verbindungen gepflegt hatten, waren durch die Entwicklung eines einheimischen Kaufmanns⸗ standes der Kolonialgebiete verändert und in ihrer früheren Form zerstört worden?, indem sich für die Verbindung des nördlichsten Ostens und Westens statt des Weges über Lübeck und Hamburg die Umlandsfahrt durch den Sund zu entwickeln begonnen hatte; ein Elbhandel als Mittelglied zwischen mutterländischen und kolonialen Verkehrsgebieten war noch wenig entwickelt; Pirna war noch der letzte größere Hafen oberhalb Magdeburg, und erst seit der Mitte des 14. Jahrhunderts fuhr man regelmäßiger hon der Moldaumündung thalwärts bis Hamburg. So bildete Norddeutschland ein Kulturgebiet für sich, mit eignen Interessen. Und schon wandten diese sich nicht mehr bloß der rohen Kolonisation und Germanisierung zu. Der — Osthälfte der Mark Branden⸗ burg, ganz Mecklenburg waren jetzt deutsch, in Pommern und Rügen entstanden überall die reindeutschen Orte mit der Endung auf —hagen; im Jahre 1404 soll nach Kantzows Angabe auf Jasmund die letzte alte Frau gestorben sein, die noch slawisch zu sprechen wußte. Da war es wohl an der Zeit, auch an höhere deutsche Interessen zu denken. Unter dem Adel, der den Klöstern S. darüber Genaueres unten S. 144 f. 124 J Elftes Buch. Drittes Kapitel. folgend nun massenhaft eingewandert war, gelangte eine Spät— blüte ritterlichen Daseins, ja sogar ritterlicher Dichtung zum Aufbruch; und die Kirche bildete jenen Stil gotischen Back⸗ steinbaues aus, dessen Schöpfungen sich in ihrem roten Ton so reizwoll von dem Grün norddeutscher Buchenwälder und Wiesen⸗ landschaften abheben. Zugleich kam es zu mächtigen Schöpfungen des Rechts; weit ins Land hinein drangen die Normen der lübischen und magdeburgischen Verfassung. Vor allem aber erhielt das soziale Leben der Kolonial— gebiete einen etwas anderen Charakter, als ihn das Mutterland besaß. Gewiß war die neue Kultur aus den mutterländischen Voraussetzungen des Fürstentums, des Bauerntums und bes Bürgertums hervorgegangen. Aber sehr bald zeigte sich, daß von diesen Bestandteilen heimischer Kultur die Städte im Kolonial— gebiet eine ganz andere Bedeutung beanspruchten, als daheim. Sie waren der jüngste, glänzendste Zweig der alten Entwicklung. Das gab ihnen in einem Lande, wo alle Grundlagen der hei— mischen Kultur erst zu legen waren, einen ähnlichen Vorsprung, wie ihn heute die Städtebildung der Vereinigten Staaten Nordamerikas vor dem platten Lande besitzt. Überall rasch geschaffen und rasch gedeihend verknüpften diese Städte die eroberten Länder mit den Banden eines lebhaften Verkehrs längst bevor das platte Land in die Lage gebracht war, einen solchen Verkehr aus eigner Blüte selbständig zu erzeugen. So mußten sie auch politisch eine andere Rolle spielen, als im Mutterland; der anderen wirtschaftlichen und sozialen Ent— wicklung folgte eine abweichende äußere Geschichte. Sie liegt vor in den glänzenden Thaten der mittelalterlichen Hanse. Zu der Zeit aber, da die Hanse emporblühte, bildete Nord— deutschland schon ein Gebiet voͤllig für sich; es ist bezeichnend, daß schon im Jahr 1295 norddeutsche Städte einen Vertrag mit dem Grafen von Flandern schließen konnten, dessen Be— dingungen selbst dann aufrecht erhalten werden sollten, wenn das Reich mit Flandern Krieg führe, und daß man im 14. Jahr⸗ hundert den Sachsenspiegel in Norddeutschland als ein Privileg ansah, das von Karl dem Großen speziell den Sachsen als Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. — 125 einer gleichsam für sich stehenden Nation erteilt worden sei. Und es entspricht dem, wenn schon im Aufang des 18. Jahr— hunderts die beiden wichtigsten schwäbischen Historiker, Otto von St. Blasien und der Chronist von Ursperg, zwar vieles über Italien, manches über Konstantinopel und Jerusalem zu erzählen wissen, aber unbekannt sind mit den Kämpfen zwischen Deutschen und Slawen. Das Antlitz der norddeutschen Ent— wicklung war seit der späteren Stauferzeit dem Norden, Westen und Osten, nicht aber dem Süden, dem Reiche zugewandt. Stärkere Verbindung mit dem Reiche behielten dagegen im allgemeinen die peripherischen Bildungen an der Westgrenze, wie sie sich von den Schweizer Alpen bis zur Mündung des Rheines erstreckten. Schon deshalb war das der Fall, weil hier dem Reiche stetig Besitz abgebröckelt wurde von einem ein⸗ zigen großen Gegner, von Frankreich. Nicht als ob damals schon ein lebhafter nationaler Gegensatz zwischen Franzosen und Deutschen geherrscht hätte. Gewiß wurde er instinktiv schon empfunden, aber seine offene Durchbildung wurde noch immer verhindert durch das Fortleben der universalen, kaiserlichen Ideen. Indes war doch auch sein Fehlen für Frankreich kein Hindernis, immer stärker, mit hundertfachen kleinen Annexionen, in das Reich vorzudringen. Diese Politik aber mußte das Reich als Ganzes immer wieder in die Schranken rufen. Wir wissen nun freilich und werden im weiteren Verlauf der Reichsgeschichte immer mehr erfahren, mit wie geringem Erfolge das geschah. Schon gehörte Burgund eigentlich nur noch dem Namen nach zum Reiche. Im Süden waren die Grafschaften Provence und Forcalquier im Besitz der königlichen Anjous von Neapel; ihre Eigenschaft als Reichslehen kam nur noch in leeren Formen zum Ausdruck. Nach Norden zu war noch vor der Mitte des 13. Jahrhunderts der westliche Teil der Diözese Lyon ganz an Frankreich verloren gegangen, und im Jahr 1271 hatte sich die Bürgerschaft der Stadt Lyon unter den Schutz des französischen Königs gestellt. Die Grenz— gebiete des Reichs aber, die weiter nördlich noch auf franzö— sischem Sprachgebiete den deutschen Rhein-, Mosel- und Maas— las Elftes Buch. Drittes Kapitel. landschaften gegenüber lagen, glichen schon einem wüsten Trümmerfelde bald noch überwiegenden deutschen, bald schon mächtig vordringenden französischen Einflusses; und bereits waren sie von staatlichen Zwischengebilden angefüllt, deren Herrscher, ursprünglich dem Reiche eingeschworen, vielfach dem Einflusse der französischen Politik und der Einwirkung französischen Geldes unterlagen. Schwer gefährdet auch dann, wenn die politische Macht des Reiches sich einmal wieder erheben sollte, erschien indes die Westgrenze doch nur an zwei Punkten, im äußersten deutschen Süden und im Norden, in der Schweiz und in Flandern. Hier kam zu der wachsenden politischen Entfremdung zugleich eine abweichende wirtschaftliche und soziale Entwicklung: es ist kein Zufall, wenn diese Gegenden nebst ihren Nachbargebieten seit Ende des 18. Jahrhunderts Herde besonders reger Rechtsbildung gewesen sind. In der Schweiz blieb die Entwicklung gegenüber der gemeindeutschen zurück; hier saß in den Thälern des cen— tralen Alpengebietes ein kräftiger Bauernstand, der das Empor— kommen fürstlicher Gewalten verhindert hat. In Flandern da— gegen, dem westlichsten Kernlande des norwestdeutschen Gebietes, ging die Entwicklung den gemeindeutschen Schicksalen voraus; hier kam es zu einer besonders frühen und besonders selb— ständig verlaufenden Entfaltung des Städtewesens und darum zu einer eigenartigen Schwächung der fürstlichen Gewalt und einer Zurückdrängung des Bauernstandes, welche der vlamischen Gesamtkultur Ähnlichkeit mit den Zuständen etwa der lom— bardischen Ebene gaben. In beiden Fällen war der feste Zu— sammenhang mit dem Gange der vaterländischen Geschichte derloren, und schon im Laufe des 14. Jahrhunderts mußte es darum zum Beginn einer dauernden Loslösung dieser Gebiete vom Reiche als dem politischen Körper der nationalen Ent— wicklung kommen. L. In der schweizerischen Hochebene waren zur Stauferzeit die Zähringer und nach ihrem Aussterben im Jahre 1218 die Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 127 Grafen von Kiburg die führende Macht gewesen. Nach dem Erlöschen auch der Kiburger kam es zu einem Wettkampf der Häuser Habsburg und Savoyen, in dem schließlich die Habsburger, dertreten durch Graf Rudolf, den späteren König, den Sieg davon trugen. An den Veränderungen, die mit diesen Vorgängen ein⸗ traten, nahmen nun auch die Leute des Hochgebirgs um den Vierwaldstättersee einen gewissen Anteil. Die drei Waldstätten Uri, Schwyz und Unterwalden ge⸗ hörten ursprünglich zum Thurgau, mit Ausnahme eines kleinen Teiles von Unterwalden, der dem Aargau zugefallen war. In allen diesen Gegenden, soweit sie im Thurgau lagen, hatten die Zähringer die gräfliche Gewalt, bis sie von ihnen an die Habsburger überging. Die Habsburger hatten aber auch in dem Aargauer Zipfel Unterwaldens die Grafschaft. Da ihr Haus nun außerdem in den Stätten hier und da mit grund— herrlichen und vogteilichen Rechten Fuß gefaßt hatte, so wäre nach dem gemeindeutschen Verlaufe der Dinge zu erwarten ge⸗ gewesen, daß sie ihre Gewalten im Laufe des 18. Jahrhunderts zur vollen Landesherrlichkeit entwickelt hätten. Aber es kam anders. In Uri, dem Reußthale hinauf bis zur stäubenden Brücke, erlangte die Eine große Mark- und Gerichtsgemeinde, welche das gesamte Thal umfaßte, von König Heinrich, daß er die Grafschaft an das Reich zog. Seitdem erschienen die Habsburger wohl noch als besonders bevollmächtigte Vögte des Reichs gelegentlich zum Gerichtssitz in Uri, im ganzen aber war das Thal selbständig und reichsunmittelbar; seine Gemeinde führte ein eignes Siegel und erwählte von sich aus den Gerichtsvorstand, den Landammann. Natürlich schloß diese Lage nicht aus, daß sich im Thal Grundholde befanden; so hatte das Züricher Fraumünster hier und da grundherrliche Rechte, und im Lande selbst hielten edle Grundherren Haus, wie die von Rapperswyl und von Attinghausen. Weniger einfach uud folgerichtig entwickelte sich die Reichs— unmittelbarkeit des Landes Schwyz. Die Tendenz zu gesteigerter Ausübung gräflicher Rechte durch die habsburgische Seiten— 128 Elftes Buch. Drittes Kapitel. linie der Laufenburger verquickte sich hier mit der Wirkung der Parteinahme dieser Linie im Kampfe zwischen Kaiser Friedrich II. und der Kurie. Die Laufenburger waren päpstlich gesinnt. Die Leute von Schwyz, landesherrlich bedrängt und zudem in ihren kaiserlichen Gesinnungen angegriffen, wandten sich um Abhilfe gegen beide Nöte zugleich an das Reichsoberhaupt: und Fried— rich II. befreite sie darauf im Jahr 1240 von der Grafschaft der Habsburger, indes ohne diese selbst aufzuheben. Es war ein Zwitterzustand, dem die Schwyzer durch Ausbildung einer autonomen, reichsunmittelbaren Landgemeinde während des Interregnums ein Ende zu machen suchten. Und hierin wurden sie später von König Rudolf wenigstens nicht völlig zweifellos gestört. Nach Rudolfs Tode aber wählten sie einen eigenen Landammann an Stelle der bisher noch immer vom Hause Habsburg gesetzten vier Ammänner; sie zweifelten nicht an ihrer Reichsunmittelbarkeit. In Unterwalden endlich waren die habsburgischen Rechte noch unbestritten, als Uri längst reichsfrei, Schwyz wenigstens auf dem Wege zur Freiheit war; die Habsburger besaßen hier die Grafschaft und über die ihrer Grafschaft entzogenen Gotteshausleute von Engelberg, Muri, Beromünster und andern geistlichen Grundherrschaften die der Grafschaft fast gleichkommende Vogtei. Gleichwohl erscheint im Jahr 1304 ein gemeinsamer Landammann, ein Zeichen erstrebter und er— rungener Freiheit unter dem Reiche. Diese Entwicklung wäre nun bloß auf Grund durchaus interner Vorgänge, wie sie soeben erzählt sind, wohl kaum denkbar gewesen. Es kamen allgemeinere soziale und politische Motive hinzu. Das soziale ist in der besondern bäuerlichen Kultur der Waldstätten gegeben. Was den Hirten und Jägern von Uri Recht geworden war, das erschien ihren Genossen von Schwyz und Unterwalden billig; fie erstrebten die gleiche Lage, und sie waren instinktiv überzeugt, zusammenhalten zu müssen. Außer— dem wirkte das politische Motiv weiter, das wir für die Ent— wicklung von Schwyz schon kennen. Wenn sich im Jahr 1244 oder 1245, nahezu gleichzeitig mit dem ersten großen rheinischen Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 129 Städtebund und den frühesten Anregungen zur Hanse, Luzern, Sarnen, Schwyz und wohl auch Uri gegen Graf Rudolf II. von Habsburg-Laufenburg verbanden, so thaten sie das, um gegen den Papst staufisch, und als staufisch gegen den Grafen beim Reiche zu bleiben. Und die damit geschaffene Lage wurde vom Grafen Rudolf, dem späteren König und Erben der Laufenburger, u. a. auch deshalb anerkannt oder wenigstens in ihren Grundzügen nicht gestört, weil er sein Lebtag staufisch zesinnt war. Nach Rudolfs Tode aber erhielten die fördernden Motive für die Entwicklung der Eidgenossenschaft einen kaum geahnten Reichtum. Die Habsburger waren jetzt nicht mehr einfache Grafen, sondern Männer königlichen Blutes und Fürsten. Ihr Streben nach der Krone mußte, wenn es unerfüllt blieb und im Gegensatze zum Königtum von Herrschern aus anderem Hause stand, die Träger der deutschen Königswürde den Wald— leuten stets geneigt und ihrer Reichsunmittelbarkeit besonders günstig gesinnt machen. Die Thatsache, daß der große habs— burgische Besitz jetzt in Süddeutschland in zwei Hälften verteilt lag, an der Donau und am obern Rhein, Hälften, die sich durch Eroberung des Rheinthals zwischen Bregenz und Chur und der Waldstätten am leichtesten verbinden ließen, mußte die Habsburger zu fortwährenden Einverleibungsversuchen gerade an dieser Stelle, die Waldstätten aber zu um so energischerer und einmütigerer Abwehr veranlassen. Und indem die Wald— stätten bei dieser Abwehr Bundesgenossen suchen mußten, war es ihrem immer fester auftretenden Bunde beschieden, auch an Umfang zu wachsen und alle die Elemente an sich heranzuziehen, die aus irgend welchen Gründen Ursache hatten, sich der Vereinigung und Stärkung der habsburgischen Hausmacht zu widersetzen. 'Zu diesen Elementen gehörten nun nicht bloß die Bauernschaften, sondern auch die Städte der Ostschweiz, vor allem Zürich. Und so kam es hier im äußersten Süden unseres Vaterlandes zu der sonst fast gänzlich ausgeschlossenen eigen— artigen Wendung, daß Bauern und Bürger zusammenhielten, mechanisch zunächst zusammengedrängt durch eine von auswärts Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 180 Elftes Buch. Drittes Kapitel. drohende Macht: bis der äußere Druck eine innere Ver— schweißung herbeiführte und mit dem Ende des Mittelalters das politische Sondergebilde einer bäuerlich-bürgerlichen Föderativ⸗ republik höchst eigentümlicher Art entstehen ließ. Fast alle die berührten Motive klangen schon an in den ersten großen Verträgen nach Rudolfs Tode, in denen sich einmal Schwyz, Uri und Unterwalden, dann aber auch Schwyz, Uri und Zürich zu gegenseitiger Hilfe gegen alle Feinde ver— banden. Es war im Jahr 1291; den Verträgen folgte eine anscheinend unglücklich geführte Fehde gegen Herzog Albrecht von Österreich. Aber nun griffen die dem Hause Habsburg feindlichen Könige zu Gunsten der Waldleute ein; 1297 be— stätigte ihnen Adolf, 1809 Heinrich VII. ihre Privilegien; und Heinrich ernannte in Werner von Hohenberg einen kaiserlichen Landvogt über alle Stätten; an ihrer Reichsunmittelbarkeit war jetzt nicht mehr zu zweifeln. Darum versuchten die Habsburger von nun ab die Stellung, die sie beanspruchten, mit Gewalt zu erlangen. Aber der kühne —DD am 15. November 1315 am Morgarten; und die Habsburger haben darnach auf ihre landesherrlichen Ansprüche Verzicht geleistet, ja König Ludwig sprach ihnen im Jahr 18324 sogar ihre grundherrlichen und vogteilichen Rechte ab. Die Stätten aber schlossen am 9. Dezember 1315 einen ewigen Bund zu Brunnen: es ist die Geburtsstunde der heutigen Eidgenossen⸗ schaft. Der spätere Verlauf während des Mittelalters hat der Einung der Urkantone noch hinzugefügt, was heute von wich— tigsten Bestandteilen der Schweiz verzeichnet werden kann. Nach Luzern traten um 18350 Zürich, Glarus, Zug und Bern hinzu: so entstand die Eidgenossenschaft der acht Orte. Sie trat ein in dem Augenblick, da die Hanse der Höhe des Ruhms ent— gegenging, zu Zeiten, da das innere Deutschland im Begriffe war, sich in Einungen von Rittern, Städten und Fürsten auf— zulösen. Sie besiegelte in ihrer Zusammensetzung die feste eid— genössische Amalgamierung bäuerlicher und bürgerlicher Elemente; Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 131 Zürich, damals unter der Tyrannis Rudolf Bruns demokratisch geleitet, war aus Feindschaft gegen Habsburg, Bern aus Furcht vor Savoyen und Habsburg zugleich beigetreten: ausgesprochen war der Gegensatz gegen die Fürsten. Und gegen die Fürsten hat die Eidgenossenschaft im Laufe des 14. und 15. Jahrhunderts noch zweimal ihre Selbständig— keit zu verteidigen gehabt, gegen Habsburg in den Schlachten von Sempach und Näfels (1886 und 1388)1, gegen Burgund in den Schlachten von St. Jakob an der Birs, Granson, Murten und Nancy (1444, 1476 und 1477)2. Es waren durchweg Ehrentage der Eidgenossen; kein Wunder, wenn sie ihnen neuen Zuwachs brachten. Nachdem schon früher Mühlhausen im Elsaß, Rottweil in Schwaben, die Abtei Engelberg, die drei Bünde in Rätien, Wallis und Genf hinzugetreten waren, folgten nach dem letzten Burgunderkriege 1481 Freiburg und Solothurn, 1501 Basel und Schaffhausen, 1513 endgültig auch das Land Appenzell. Und gleichzeitig wurde eine große innere Krise zwischen städtischen und bäuerlichen Tendenzen nochmals üüberwunden; ihr versöhnlicher Abschluß führte die Schweiz der Entwicklung eines modernen Staates zu. Ließ sich nun bei alledem, bei einer immer mehr ab— weichenden inneren Entwicklung zumal, der alte politische Zu— sammenhang mit dem Reiche festhalten? War die Reichs— unmittelbarkeit nicht zur Reichsentfremdung geworden? Schon in den Jahren 1452 und 1458 hatten die Eidgenossen mit Frankreich eine ewige gute Freundschaft' abgeschlossen; seitdem begann der französische Einfluß zu herrschen; und seit Karl VIII. (14831498) beteiligten sich die Eidgenossen aktiv an der italienischen, dem Reiche feindlichen Politik Frankreichs. So konnte der offene Bruch mit dem Reiche nicht ausbleiben. Er erfolgte unter König Max J.; nach einem unglücklichen Kriege gestand Max in dem Frieden von Basel vom 22. September 1499 den Eidgenossen Freiheit von Reichssteuern und Reichs— Vgl. unten S. 374. Vgl. unten S. 449. is Elftes Buch. Drittes Kapitel. gerichtsbarkeit zur; nur in dem unbestimmten Verhältnisse von Verwandten' blieben sie beim Reiche, bis der westfälische Friede auch dies lose Band zerriß. Freilich: die politische Trennung hat die geistige Ver— wandtschaft und die höhere Einheit im nationalen Sinne nicht gelöst. Der Sänger der schweizerischen Freiheit, Schiller, war ein Schwabe und Unterthan eines Fürsten; und die Sage vomi Tell, uͤrdeutschen Charakters, ward in den schweizer Bergen in eben den Jahren lebendig, in denen die Eidgenossenschaft das baufällige Haus des Reiches verließ. Es wäre eine schöne Aufgabe, im einzelnen aufzuweisen, was die Nation als Ganzes der Schweiz geistig verdankt, von Zwingli über Bodmer und Lavater bis auf Keller und Konrad Ferdinand Meyer; wie Flandern und Holland auf dem beson— deren Gebiete der bildenden Künste, so hat auf dem Felde der Dichtung vor allem die Schweiz das Centrum befruchtet. An die Spitze derartiger Einwirkungen aber würde schon die Schweizer Sage selbst zu stellen sein. Wir kennen jetzt im ganzen ihren Ursprung; wir wissen, daß sich in ihr dunkle historische Vorstellungen von der Unterdrückung der Waldleute durch die Habsburger und von ihrer Befreiung durch einen Bund, wie — bildet haben mögen, mit der moderneren, erst ein Jahrhundert später auftauchenden und wahrscheinlich aus Saxo Grammaticus irgendwie abgeleiteten Erzählung vom Tell nur lose verbunden haben: ein Dualismus der Bildung, der noch in der oft her— vorgehobenen Zweiheit des Hauptmotivs im Drama Schillers nachklingt. Von der Rütli- und der Tellsage aber ist die erstere geschichtlich die weitaus wichtigere. Sie zeigt noch an einem späten Beispiel, wie die niedere Kultur eines deutschen Bauern⸗ volkes das geschichtliche Bild großer Ereignisse, die an ihm ge— schehen waren, in dichtender Einnerung wiederschuf. Nichts blieb dabei von dem einst Wirklichen bestehen, als der Kern: die Neigung, eine uralte Autonomie ländlichen Verfassungs— 1Vgl. Band V, 1 S. 31f. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 133 lebens im naturalwirtschaftlichen Lehnsstaate unter dem Titel der Reichsunmittelbarkeit aufrecht zu erhalten gegen modernere Mächte, und die Durchführung dieses Entschlusses auf dem ebenfalls uralten Wege genossenschaftlicher Einung. Steht die Sage mit diesen Ausführungen wie mit der ganzen Art ihrer Vorstellung und Bildung nun der Art moderner Ge— schichtsforschung gar so fern, ist sie vor allem von ihr grundsätzlich geschieden? Sicherlich wissen wir jetzt von den frühesten Ent— stehungsvorgängen der Eidgenossenschaft viel mehr und weit Genaueres, als die sagenbildende Phantasie der schweizer Bürger und Bauern des 14. und 15. Jahrhunderts. Aber haben wir diese erweiterten Kenntnisse mit prinzipiell andern Mitteln gewonnen? Das volkstümliche Gedenken schuf aus einer oberflächlichen Er— innerung an Geschehenes mit grober Empirie ein Gewebe, bei dem sich nur noch die Grundform für den Einschlag als ge— schichtlich echt erweist; wir sehen mit verfeinertem Auge und unter intensivster Betrachtung die Reliquien einer vergangenen Zeit durch, um aus ihnen das ganze einst Gewesene zu er—⸗ mitteln. Aber die Methode ist im Grunde dieselbe: hier wie dort arbeitet die Phantasie, um die Totalität des Geschehenen wiederherzustellen: das Heute unterscheidet sich von dem Einst nur durch den Gebrauch raffinierterer Mittel der Arbeit. Auch heute ist es noch niemand, der Geschichte schreibt, gelungen, sein Selbst völlig auszulöschen und nichts reden zu lassen als die Dinge selbst. Eine Anderung würde hierin nur dann ein⸗ treten können, wenn es gelänge, eine geläuterte Psychologie in ähnlicher Weise zur Grundlage historisch-politischen Forschens zu entwickeln, wie die Mechanik Grundlage naturwissenschaftlicher Untersuchung geworden ist. Träte aber dieser Fall ein, so würde selbst dann nicht eine Geschichtsschreibung, welche auf die Dar— stellung nur einmal geschehener wichtigster Vorgänge ausgeht, vor allem also die politische Geschichtsschreibung, zum Range einer sogenannten vollen Wissenschaft zu erheben sein. Denn selbst eine Psychologie, als Mechanik der Geisteswissenschaften gedacht, würde die Tiefe psychischer Vorgänge nur aus einer Mehrheit deutlich vorliegender analoger Fälle entwickeln können. Die 134 Elftes Buch. Drittes Kapitel. politischen Vorgänge aber bieten weder diese Mehrheit, noch liegen sie so deutlich beglaubigt vor, daß sie die innersten Motive und Strebungen der Handelnden jemals anders als vermutungs— weise zu rekonstruieren gestatten. So wird die politische Ge— schichtsschreibung, wenigstens bei eingehenderer Darstellung, niemals eines romanhaften Zuges entbehren; sie wird immer eine, wenn auch noch so spät geborene Enkelin sein der Sage. Fur das kulturgeschichtliche Gebiet dagegen ließe sich eine Zukunft vorstellen, die auf dem Wege psychologisch induktiver Durch— arbeitung eines massenhaften in sich wesentlich gleichartigen Materiales zu vollkommneren wissenschaftlichen Wahrheiten führen würde; und von ihrem Emportauchen müßte ein neues Zeitalter der Geschichtswissenschaft erwartet werden. III. Führten in der Schweiz Vorgänge, die sich anfangs in den kleinsten Kreisen geschichtlichen Lebens fast unbeachtet ab— spielten, schließlich zu einem neuen und eigenartigen Staatsgebilde, so verlief die Entwicklung am Unterlauf des Rheines bis auf einen gewissen Grad völlig entgegengesetzt. Hier war die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts weithin aufs wildeste bewegt!. Fürst kämpfte gegen Fürst; fast nirgends in den mächtigen Territorien vom Armelkanal bis zu den westfälischen Bergen herrschte Friede. In Flandern erlebte man Zwist zwischen den Söhnen der Gräfin Margaretha aus erster und zweiter Ehe. Weiter östlich zog der limburgische Erbfolge— streit fast alle Länder an Maas und Rhein in seine Wirbel: die Prätendenten Graf Reinald von Geldern und Graf Adolf von Berg gewannen vor allem die mächtigsten Fürsten, den Erzbischof von Köln und den Herzog von Brabant; und erst nach langjähriger Fehde zwischen ihnen und ihren Bundes— genossen kam es bei Worringen am Rhein am 5. Juni 1288 zu einer Schlacht, in der die bergisch-brabantische Partei siegte. Den Ausschlag für den Abschluß aller limburgischen Händel mZur früheren Entwicklung vgl. Band III S. 304 f. Zonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 138 aber gab am Ende König Philipp von Frankreich. Es ist eine bezeichnende Einleitung für die Geschichte der westlichsten deutschen Territorien im 14. Jahrhundert. In den Vordergrund trat hier Flandern. Die deutschen Lande jenseits jener großen Zunge wallonischer Bevölkerung, welche sich vom Plateau der Eifel und der Ar⸗ dennen mit dem Centrum Lüttich maasabwärts erstreckt, Flan⸗ dern und Brabant, gehören, sieht man von einiger friesischer und angelsächsischer Einwanderung namentlich an der Küste ab, der Hauptsache nach dem gleichen fränkisch-salischen Volks— stamme an; ihre Sprache ist noch heute eine Enkelin des Idioms der malbergischen Glosse, und in den Adern ihrer Bevölkerung rollt das rasche Blut und die starke Leidenschaft der Franken. Das Schicksal der beiden Territorien aber, in die sie seit dem Vertrage von Verdun zu zerfallen begonnen, war sehr verschieden. Brabant suchte früh engeren Anschluß nach dem Süden; nach Frankreich ging später vornehmlich die Ausfuhr seiner Industrie. So zog hier französischer Geist ver⸗ hältnismäßig rasch ein, wie er hier noch heute stärker als in Flandern vorherrscht: Brüssel ist viel mehr verwelscht als Gent oder Brügge. Und mit dem französischen Geiste ergab sich eine stärkere territoriale Centralisation und festeres Auftreten gegen⸗ üüber den großen Stadtgemeinden des Landes. Ganz anders verlief die Entwicklung Flanderns!. Zwar gehörte Flandern ursprünglich mit Ausnahme eines kleinen Teiles zu Frankreich. Aber bald gewann es, wie es mit Deutschland Fühlung behielt, engere Beziehungen auch zu England: hierhin wies der gemeinsame germanische Volks⸗ charakter, hierhin der Export des flandrischen Handels und das Bedürfnis der flandrischen Industrie, deren bedeutendstes Ge⸗ werbe, die Tuchmacherei, vornehmlich die feinen englischen Wollen verarbeitete. In diesen Zusammenhängen blieb Flan— dern germanischer, als Brabant, und als früh entwickelter Vgl. Band III S. 306 f. 136 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Handels- und Industriestaat zwischen große verhältnismäßig noch naturalwirtschaftliche Reiche gestellt, wußte es sich nach allen Seiten bis zu einem gewissen Grade selbständig zu erhalten. Diese autonome Entwicklung aber, die zum großen Teile der industriellen Thätigkeit verdankt ward, führte zu stärkster Be⸗ tonung der Bedeutung der Städte; nur in der Sorge für sie hielt sich die alte gräfliche Herrschaft über dem Lande. Nach Nordost und Osten hin aber, gegenüber den deutschen Nachbargebieten, nahm Flandern im Laufe des 14. Jahr— hunderts vielfach eine mehr als ebenbürtige, zeitweis geradezu eine beherrschende Stellung ein. Brabant war ihm in der —DV— ja im Jahre 1356 wurde es durch einen plötzlichen flandrischen Einfall in dem Grade überrumpelt, daß es Mecheln und Ant— werpen abtreten mußte. Und auch Holland fügte sich dem flandrischen Einfluß. In dem viele Jahrhunderte dauernden Kampfe, den Holland und Flandern um Seeland, dies wich— tigste Gebiet des Rheindeltas, und um das Waasland, das herrliche Gartenland zwischen Antwerpen und Gent, führten, brachte es Flandern seit dem Jahre 18083 zu den wichtigsten Vorteilen. Der flandrische Graf eroberte fast ganz Holland; und wenn auch die Vlamen im Jahre 1804 auf der Gouwe bei Zierikzee schwer geschlagen und mit den Überresten ihres Heeres in die Dünen getrieben wurden, so erhielten sie doch in dem Friedensschlusse des Jahres 1328 nicht unbedeutende Vorteile, vor allem den unbestrittenen Besitz des Waaslands. Die holländische Geschichte aber ward später, nach den glück— lichen Zeiten Wilhelms III. und Wilhelms IV. (1804 -1345), auf mehr als ein Jahrhundert durch den unseligen Gegen— — zweier fast gleich mächtiger sozialer Parteien, in dem Grade beherrscht, daß das Land beinahe hilflos der Einverleibung in das burgundische Reich entgegentrieb. Unter diesen Umständen war Flandern seiner politischen Machtstellung nach auch im 14. Jahrhundert noch das stärkste Bollwerk des Deutschtums im Westen. Aber freilich: schon Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 137 begann auch sein Gebiet langsam von Süden her französischem Einfluß zu verfallen. Die flandrische Kultur war noch bis ins 12., ja 13. Jahr⸗ hundert hinein vor allem deutsch charakterisiert gewesen. Deutsch —— weit es sich um ihre Beeinflussung durch äußere Einwirkungen handelte. Noch die Kathedrale von Doornik aus der Blütezeit der Staufer weist Zusammenhänge mit der niederrheinischen, speziell der Kölner Architektur auf, und nach ihrem Muster sind noch die Dome von Cambray und Noyon gebaut. Aber schon die früheste Gotik kam aus Frankreich. Und im Laufe des 13. Jahr⸗ hunderts wurden die Einwirkungen der französischen Kultur mächtiger. Vor allem der Hof und die patrizischen Bürger⸗ häuser Flanderns nahmen sie auf; glücklich, daß noch die Sprache des öffentlichen Lebens vlamisch blieb. Aber wie öffnete sich auch dieses Vlamisch allmählich dem Einströmen franzö— sischer Wörter! Eine Urkunde vom Jahre 1476, die den abgelaufenen Prozeß zeigt, enthält die Wendungen: goede souffisante ende notable persoonen; omme de cohertie van dien usance; clercken, die ten religioene ydoine bevonden zijn zullen. Das Eindringen französischer Kultur aber wurde vorbe⸗ reitet und ausgebeutet durch den Einfluß der französischen Politik!. Sobald nur England die Normandie an die fran— zösischen Könige verloren hatte, wandte sich die französische Eroberungslust den nördlichen Gebieten des Ärmelkanals und damit Flandern zu. Schon unter Philipp II. August (1180 bis 1223) mußte der Flandergraf den Teil Flanderns, der seitdem das Artois hieß, mit den welschen Städten Arras und St. Omer abtreten; und darüber hinaus wurde die Abtrennung der Städte Lille und Douai eingeleitet. Das übrig bleibende, rein vlamische Flandern aber suchten die französischen Könige wenigstens in strengster Weise zur alten Lehnspflicht zurück— zuführen. Nachdem dies gelungen war, wurde das Land von Vgl. Band III S. 318 f. 138 Elftes Buch. Drittes Kapitel. der politischen Hilfe seiner wichtigsten germanischen Nachbarn abgeschnitten: unter König Philipp dem Schönen sind der Herzog von Brabant, der Bischof von Lüttich und der Kölner Erzbischof französische Pensionäre und Vasallen geworden. Darauf stürzte fich Fraukreich unmittelbar auf die Grafschaft: im Jahre 1801 rückte ein französisches Heer ein, wohl empfangen von den Le⸗ ligarts, den Lilienfreunden, den großen Geschlechtern der Städte. Aber hiergegen erhob sich das eingeborene deutsche Element der mittleren Buͤrger. Es kam zu den Matines von Brügge, zur Erhebung unter dem Wollenweber Pieter de Coninck und dem Fleischer Jan Breydel, und zum Sieg der Vlamen bei Kortrijk. Der Friede, den Philipp nach einem Siege bei Mons en Puelle im Jahre 180 endlich abschloß, brachte Frankreich nichts weiter, als militärische Erschöpfung und den definitiven Besitz von Lille und Douai. In Flandern aber feierte das populäre, gewerbliche Ele— ment der Bevölkerung nun seine Triumphe; mächtig stieg die Bedeutung der großen Städte; in dem Transport des Jahres 1317 erschienen Brügge, Gent und Jeperen, die drei wichtig⸗ sten Städte, mit 40 */0 aller Aufbringungen des Landes be— lastet. Und auch das platte Land begann viel unmittelbarer von den Städten abzuhängen; der Ackerbau vor ihren Thoren verwandelte sich immer mehr in Gärtnerei und Anbau von Handelsgewächsen; wie ein agrarischer Nimbus gleichsam legte sich ein Umkreis fettesten Bodens um die städtischen Mauern; der Vlame kann sich fast nicht minder, als der Holländer, der menschlichen Schöpfung seines Fruchtlandes rühmen. Dieser Aufschwung wurde auch durch große Unruhen vornehmlich seit dem Jahre 1824, gegen welche der Flandrergraf schließlich Frankreich zu Hilfe rief, nicht unterbrochen, geschweige denn zum Stillstand gebracht, so sehr auch Krieg und gräfliches Schreckensregiment unter der Bevölkerung wüteten. Eine wesentliche Anderung der politischen Lage trat erst ein mit dem Augenblick, da Frankreich und England auf lange in unversöhnliche Feindschaft gerieten. Mit der Thronbesteigung des Hauses Valois im Jahre 1828 erhob König Edward III. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 189 als Sohn einer Tochter Philipps des Schönen Ansprüche auf die Herrschaft Frankreichs; wir wissen, wie er seit der Mitte der dreißiger Jahre auch deutsche Bundesgenossen, darunter den Kaiser Ludwig gewanni. Konnte nun Flandern in diesem großen Gegensatze der westeuropäischen Mächte neutral bleiben? In Gent war im Jahre 1337 ein neuer Aufstand gegen das gänzlich französierende und französischem Blute entstam⸗ mende Grafengeschlecht der Dampierres ausgebrochen, und bald hatte er sich auch auf die andern Städte verbreitet. An der Spitze der Bewegung stand einer der größten vlamischen Staats⸗ männer, der Genter Jacob van Artevelde. In der That ver—⸗ suchte er es zunächst, im Jahre 1838, gegenüber Frankreich wie England mit einer Neutralitätserklärung des Landes. Aber hieß das nicht schon sich vom französischen Lehnsherrn abwenden? Im Jahre 1340 haben die Vlamen Edward III. als französischem König gehuldigt; und von nun ab schlugen fie gegen Frankreich und ihren Grafen zugleich die Schlachten Englands. Im Innern aber begründete Jacob van Artevelde eine höchst eigenartige Verfassung. Flandern erschien jetzt in drei Bezirke geteilt, die unter den drei Gliedern Gent, Brügge und Jeperen standen. Jedes dieser Glieder hatte in seinem Bezirke die militärische Oberhoheit, ernannte die Schöffen in den kleineren Städten oder versuchte dies wenigstens zu thun, und setzte in verdächtigen Städten Statthalter (Ruwarts oder Be⸗ leeders). Außerdem beanspruchten alle drei Glieder eine Art Gerichtshoheit über das ganze Land. An ihrer Spitze aber stand Jacob als Ruwart von Flandern, völlig im Sinne eines republikanischen Präsidenten, ohne Rücksichtnahme auf die gräf— lichen Rechte, und versuchte der neubegründeten Verfassung eine Ausdehnung auch über die Städte des Artois und Brabants zu geben. Es waren weitsichtige Pläne, die Ersolg nur bei voller Einigkeit der zusammengefaßten städtischen Republiken haben 1S. oben S. 101. 140 — Elftes Buch. Drittes Kapitel. konnten. Aber hieran fehlte es. Vergebens suchte Jacob die Städte bei der großen Auffassung der Dinge festzuhalten, die ihm eigen war; selbst Städte wie Gent und Jeperen kamen wegen kommerzieller und industrieller Ansprüche in Gegensatz. So erlebte denn die flandrische Autonomie unter Jacob nur wenige Jahre, so sehr sich im übrigen der Unterbau der Ver— fassung der drei Glieder bewährte; bis zum Jahre 17983 ist er, nur wenig verändert, bestehen geblieben. Jacob van Arte— velde aber ward im Jahre 1345 ermordet. Unter diesen Umständen ward Flandern, in sich zerrissen, auch dem englischen Könige in seinen Kämpfen gegen Frank— reich immer weniger von Wert. Edward begann darum das an⸗ fangs sehr innige Verhältnis zu den Städten zu lösen; und den Frieden von Broͤtigny (1360) schloß er endlich ab, ohne sich noch viel um ihr Schicksal zu kümmern. Ja, mehr noch: er begann jetzt der flandrischen Industrie entgegenzutreten, in— dem er verbannte flandrische Handwerker zur Begründung eigner Betriebe in sein Land rief und Brügge den Stapel für die englische Wolle entzog, den hauptsächlichsten Rohstoff der vla⸗ mischen Gewerbe. Es waren Vorgänge, die Flandern mehr oder minder an Frankreich ausliefern mußten. Und trefflich wußte König Karl V. von Frankreich (1364 — 1380) sie zu nutzen. Er vermählte die Erbtochter des letzten Flandergrafen Ludwig, Margaretha, mit seinem Bruder Philipp dem Kühnen, dem Begründer des neuburgundischen Reiches. Zugleich suchte er die großen Stadtgemeinden Flanderns auf alle Weise in Güte zu gewinnen, vereinigte auch mit Flandern wiederum die Städte Lille und Douai. So schien die Einverleibung Flan— derns in das soeben im Werden begriffene Reich Burgund nur eine Frage der Zeit, als noch einmal durch einen Aufstand der Städte gegen Graf Ludwig alles in Frage gestellt ward. Aus Anlaß einer Geldforderung zu einem fröhlichen Pfingstturnier ward Ludwig aus dem Lande vertrieben, und Philipp van Arte— velde, der Sohn Jakobs, versuchte von Gent aus die Schöpfung des Vaters zu erneuen. In der That gelang es ihm, den Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 141 Grafen am 2. Mai 1882 bei Beverhout zu besiegen und einen neuen Verband aller flandrischen Städte herzustellen; wie sein Vater ward er Ruwart von Flandern. Aber nun zog Philipp der Kühne, der Schwiegersohn des Grafen und Erbe des Landes, heran. Er besiegte die Vlamen am 27. November 1382 bei Roosebeeke in der Nähe von Jeperen; Philipp van Artevelde fiel. Es war, trotz aller Versuche Gents den Aufstand fortzu— setzen, das Ende der flandrischen Freiheit. Als Philipp im Jahr 1385 nach dem Tode seines Schwiegervaters Frieden schloß, da sah er sich als den Herren Flanderns. Freilich gab er den Städten noch neue Freiheiten, und seine Herrscherrechte über sie waren anfangs nicht viel ausgedehnter, als etwa die des deutschen Königs über die Reichsstädte. Aber die alte Autonomie war gleichwohl dahin. Und verloren zu gehen begann auch die deutsche Stellung des Landes. Freilich hatten schon die früheren Flandrergrafen vielfach in Frankreich gelebt; mit Frankreichs Hilfe allein, unterstützt höchstens noch durch die Interdikte französisch ge— sinnter Päpste, hatten sie ihre Herrschaft im 14. Jahrhundert aufrecht erhalten. Aber immer hatte das Land doch noch für sich gestanden, und der germanische Charakter namentlich der gewerblichen Klassen war noch unzweifelhaft. Jetzt dagegen gehörte Flandern zu Burgund, das heißt zu einem durchaus französisch charakterisierten Reiche. Für Deutschland war es politisch verloren. Gewiß ist Flandern trotz alledem und trotz aller späteren Schicksale uns national noch immer nicht ganz entrückt worden. Nicht vergebens erinnern heute die Denkmäler Jacobs van Artevelde zu Gent und Jan Breidels und Pieter de Konincks zu Brügge an alte Zeiten. Wie die Deutschen der Schweiz das Ferment der Eidgenossenschaft geworden sind, so zeigt es sich immer mehr, daß die Vlamen, statt im Wallonentum unterzugehen, vielmehr die feste germanische Grundlage des belgischen Staates bilden. Aber politisch stehen sie dem Centrum der Nation fern. Sie sind in dieser Lage, weil ihre wirtschaftliche und soziale 142 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Entwicklung schon seit dem 11. und 12. Jahrhundert von der ge⸗ meindeutschen abwich, und diese Abweichung war möglich, weil Flandern von der Centralgewalt des alten Reiches fast garnicht erreicht, viel weniger noch geführt und gepflegt ward. Im Mittelalter indes hatten die Vlamen um die Zeit, da sie einem französischen Staate anheim zu fallen begannen, eben eine großartige Bewegung beendet, die sie noch einmal in sehr merkwürdiger Weise mit der Nation in vollkommne Ver⸗ bindung brachte. Sie hatten Nordwestdeutschland von der Weser ab, sie hatten vor allem Norddeutschland von der Elbe bis zur Oder und Weichsel hin kolonisieren helfen. Sollte diese glänzende Äußerung nationaler Kraft ohne Rückwirkung bleiben? Eine Reaktion aber konnte nur auf dem Wege dauernd gestei⸗ gerten Verkehrs zwischen dem Westen und Osten Deutschlands erfolgen. Und so trat sie ein. Es sind Zusammenhänge, die unmittelbar zur Geschichte der Hanse hinüberführen. IV. Der deutsche Handel im Norden hatte sich zu einer Zeit, da die Ostseegebiete noch keine deutsche Kolonisation und mit— hin auch keinen eignen deutschen Hafen sahen, naturgemäß zunächst auf die Nordsee und damit auf England erstreckt!. Offnen sich doch die Flußmündungen des Rheins sowie der Maas, der größten deutschen Verkehrsstraßen im früheren Mittel⸗ alter, und der Themse, des Londoner Handelswegs, gegen⸗ einander wie gastlich gelegene Thore. Nun lag England bis zur Entdeckung der Neuen Welt und zum Übergang des großen Handels auf die Weltmeere durchaus seitwärts zu den Wegen des internationalen Verkehrs; erst seit dem 17. Jahrhundert ist seine centrale Bedeutung auf dem Gebiete des Handels erwachsen. Die Folge war, daß es bis gegen Schluß des Mittelalters kaum einen Activhandel hatte; die Oraft gilds und die Merchant gilds, die Kaufleute- und Handwerkergenossenschaften sind in England lange ungetrennt 1 Vgl. Band III S. 21f. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 143 geblieben. Gleichwohl aber besaß England wichtige Ausfuhr— artikel, Salz, Mineralien wie Silber, Blei und das Zinn der Bergwerke von Cornwall, vor allem aber Wolle; das feuchte Klima, die Graswüchsigkeit des Bodens und die Möglichkeit ausgedehnter Triften begünstigte die Erzeugung derselben in einer Feinheit, wie sie sonst nirgends zu finden war. Indes die Ausfuhr dieser Artikel wurde nicht von den Engländern betrieben, sondern von Italienern, Franzosen und Deutschen. Unter den Deutschen zeichneten sich dabei neben den Vlamen, die der Wolle unmittelbar für ihre Textilindustrie bedurften, vor allem die Rheinländer und Westfalen aus. Dieser Verkehr hatte für den deutschen Kaufmann in Eng— land schon früh zur Ausbildung eines besonderen Fremden⸗ rechtes geführt: auf Grund königlicher Privilegien hatte man Schutz erworben gegen die Gefahren des Strandraubes und der Vergewaltigung zu Lande, hatte man überhaupt die äußeren Bedingungen des Handels günstiger gestaltet. In diesen Ab—⸗ machungen bildete sich nun eine gewisse Gemeinschaft der deutschen Kaufleute um so eher aus, als schon die Seefahrt an sich auf die Gemeinsamkeit der Interessen hinwies; haben sich doch in deren Organisation noch bis über das 16. Jahr⸗ hundert hinaus Reste alter genossenschaftlicher Zusammenhänge erhalten: im Anteil der Matrosen am Ertrage der Fahrt, in der Kapitalbeteiligung Dritter am Schiffbau, wie im Recht des Seemanns, neben seinem Lohn eine Anzahl von Waren auf eigne Rechnung mitzuführen. So erwuchs in England selbst allmählich eine Gemein— schaft der deutschen Kaufleute, die gewohnheitsmäßig nach Eng— land fuhren; wir finden sie in geschichtlich klareren Zeiten als festgegliederte und privilegierte Handelsgenossenschaft, als Hanse, im Besitze einer gemeinsamen, von allen in England verkehren⸗ den Deutschen bewohnten Faktorei, der Gildhalle am Themse— ufer in London, und an ihrer Spitze sehen wir die Kaufleute der Stadt Köln stehen, als des damals größten Handelsplatzes im deutschen Nordwesten. 144 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Inzwischen aber hatte sich ein verwandter Auslandsver— kehr auch nach dem baltischen Nordosten hin entwickelt, obgleich die Nation noch kaum kolonisierend bis zur Ostsee vorgedrungen war. Er ging vornehmlich von Niedersachsen, vor allem von Westfalen aus; noch im 13. Jahrhundert, ja bis tief ins 14. Jahrhundert starben in Livland und Esthland, auf Gotland wie in den schwedischen Handelsstädten des Festlands reiche Kaufleute, deren nächste Erben in kleinen Orten West— falens oder wohl gar des Rheinlands auf käragalichem Erbe saßen!. Wir haben freilich von diesen Handelsbeziehungen geringe Kunde, solange sie noch über die nordgermanische Handels— stadt Schleswig oder über das slawische Emporium Star— gard, das heutige Oldenburg in Wagrien, verliefen. Denn die Wege, die dieser Handel auf der vielbuchtigen Ostsee ein— schlug, sind verschollen. Das Meer, ein Urelement, nichts als Natur, unvergleichbar dem wohnlichen Lande, versenkt jedes Menschenschicksal in Tiefen, wo nur keusche Perlen wachsen, und es liegt über seinem Spiegel wie ein Aller—⸗ — sich aufbaut, in der Nabelgegend gleichsam der Ostsee, die noch auf der Karte des Olaus Magnus als fast absolute Mitte des Meeres gezeichnet erscheint, da lassen sich schon früh deutsche Spuren nachweisen. Hinweg über die mannigfachsten Kulturreste einer frühen Vorzeit — entfallen doch von etwa 5000 römischen Münzen, die in Schweden gefunden worden sind, allein 3400 auf Gotland — hatte sich hier im 12. Jahr⸗ hundert ein breites deutsches Leben entwickelt. Die Kalkter⸗ rassen Wisbys bergen noch heute innerhalb ihrer von wildem Rosenhag umgebenen Mauern die Ruinen von anderthalb Dutzend deutscher Kirchen; diese bestimmen die Physiognomie des Orts; und die heutigen Einwohner, die ein mit deutschen Worten gemischtes Schwedisch reden, leben zwischen den Trümmern mit der Bescheidenheit, zu der der Aublick einer 1 Vgl. zum Folgenden Band III S. 398 f. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 145 noch in ihren Ruinen großen Vergangenheit erzieht. Die Ruinen selbst aber gehören nach Architektur wie Plastik der westfälischen Kunst des 12. Jahrhunderts an, auch da, wo ein mehrmaliger Umbau und Anbau ersichtlich ist; und ihr Stil läßt sich nicht bloß in Wisby selbst, sondern auch in den vielen sonstigen Kirchen der Insel verfolgen, deren Orte zur Stadt in ähnlich selbständigem Verhältnis standen wie die Freiheit Brügges zu Brügge. So ist kein Zweifel, daß das deutsche Element auf Gotland weit verbreitet war; in Wisby selbst, diesem Garten Gotlands mit seinem milden Klima und seiner geschützten Lage, bestand eine volle deutsche Gemeinde. Daneben aber entwickelte sich hier für das ganze Ostsee⸗ gebiet, wie in London für England eine gemeine Einung des zu Handelszwecken vorübergehend anwesenden deutschen Kauf— manns; schon in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts hat sie bestanden. Und gar bald nahm sie Schutz und Regelung des deutschen Handels auf der Ostsee noch ganz anders in die Hand als die Einung der Gildhalle zu London: stand ihr doch keine einheitliche Fürstengewalt gegenüber, und begann doch der deutsche Handel auf der Ostsee den der andern Nationen viel mehr in den Hintergrund zu drängen, als dies im eng— lischen Westen der Fall war. Schon das Vordringen des deutschen Kaufmanns nach Nowgorod in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts erfolgte unter ihrem Schutze; die dortige Faktorei, der Petershof, ist ursprünglich eine Filiale des deutschen Kaufmanns zu Wisby gewesen. Während so der deutsche Ostseehandel auf ferner Insel im Nordosten eine Stütze fand, war in der Heimat, und nicht zum geringsten auf Anstoß der westlichsten Bestandteile der Nation, die Kolonisation der Ostseegebiete begonnen worden. Es war ein Ereignis, das auf die Handelsverhältnisse der Ost— see grundstürzend wirken mußte, und klar zu Tage traten die daran anknüpfenden Folgen und Aussichten vor allem in der Entwicklung Lübecks. Da, wo die Ostsee sich in ihrer südwestlichsten Bucht dem deutschen Mutterlande am mieisten nähert, ohne daß doch die Lamprecht,. Deutsche Geschichte. IV. 10 146 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Möglichkeit zur maritimen Beherrschung der Ostseeküsten ver⸗ loren wäre, ist Lübeck als Konkurrentin von Stargard und Schleswig begründet worden!. Klug geleitet in den politischen Händeln mit Dänemark um die Wende des 12. und 18. Jahr— hunderts, seit 1226 unbestritten reichsunmittelbar, überholte die Stadt schon früh die alternden Emporien fremder Zunge und ward zur Führerin der jüngeren deutschen Orte auf slawischem Boden, der sogenannten wendischen Städte Rostock, Stralsund, Wismar und Greifswald; um die Mitte des 18. Jahrhunderts war sie zweifelsohne der erste Handelsplatz an der Ostsee. Und sie blieb es auf Jahrhunderte, denn in ihr waltete ein freies Leben, dessen Verfassung in vieler Hinsicht nicht gebunden war an die genossenschaftlichen Fesseln des Mutterlands; hat doch die Bevölkerung Lübecks, sich immer wieder erneuend aus vor⸗ urteilslosen, wilder Thatkraft lebenden Elementen der Nation bis in das letzte Viertel des 14. Jahrhunderts hinein kein eigentliches Patriziat entstehen sehen und ist so jugendlich ge⸗ blieben trotz männlichen Kraftgefühls. Sollte nun diese Entwicklung ohne Einfluß bleiben auf die Organisation der deutschen Handelsinteressen im Ostmeer? Je mehr Lübeck und mit ihm die Hansestädte an den deutsch— baltischen Küsten einen wachsenden Teil des Ostseehandels an sich rissen, um so mehr mußte die lübische Führung in der Einung des deutschen Kaufmanns zu Wisby in den Vorder⸗ grund treten — bis die Einung selbst nur noch ein Ausdruck heimisch-kolonialer, lübischer Interessen war und damit reif wurde, durch eine Organisation der Heimat selbst unter Lei⸗ tung Lübecks ersetzt zu werden. Indem dieser Ersatz eintrat, entstanden die Anfänge der großen deutschen Hanse. Aber nicht so leicht war dies Ziel zu erfassen, und erst gegen Schluß des 18. Jahrhunderts ist es erreicht. Außer den Handelsstädten waren auch deutsche Küstenstaaten an der Ostsee entstanden, so Holstein, Mecklenburg und teilweis Pommern, und unter den nordischen Reichen war Dänemark vor allem Gegner —————— — Vagl. Band III S. 347, 864 f. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 147 eines deutschen Übergewichts in den westlichen Teilen der Ostsee. Von Süden her aber drängte Brandenburg nach einflußreicher Stellung an den deutschen Küsten. Noch bis in die sechziger Jahre des 18. Jahrhunderts hatten die Markgrafen vornehm— lich nach Südwest und Osten erworben; jetzt erlangten sie die Lehenshoheit über Pommern und Pomerellen, verleibten ihrem Lande die Uckermark ein, lehnten sich gegen das vielherrige Mecklenburg auf, versuchten, dem Herzog von Schleswig gegen Dänemark zu Hülfe zu kommen: — mußte da nicht in der Konsequenz ihrer Politik die Herrschast über die Ostsee liegen? Lübeck und deutsche und slawische Städte und Herren der Küstenländer zugleich traten in dem Bunde zu Rostock, einem See- und Landfrieden vom 14. Mai 1283, dieser drohenden Gefahr gegenüber zur Abwehr zusammen. Indes Lübeck wußte dem Bunde zugleich eine den Fürsten der Küstenländer überhaupt abträgliche Ruhtung zu geben: die Verlängerung des Bundes wie die Bestrafung der nach seinen Bestimmungen als Friedensübertreter zu betrachtenden Mächte sollte nicht auf Beschluß der Fürsten, sondern auf Urteil städtischer Bürger und Adliger der einzelnen Länder erfolgen. So ging die Stadt mit allen fürstlichen Mächten gegen Brandenburg, von Branden— burg abgesehen aber auch gegen alle fürstlichen Mächte vor. Es war eine kühne Politik. Sie gelang. Brandenburg wurde von der See abgedrängt — es hatte einen ersten miß— lungenen Versuch in dieser Richtung zu verzeichnen, dem bis über den Großen Kurfürsten hinaus noch viele andere gefolgt sind. Im Interesse der Befriedung der See aber wurden die norwegischen Handelsprivilegien infolge einer Drohung mit einer Handelssperre erweitert; und vor allem gelang es, die Vlamen und Friesen von der Fahrt durch den Sund nach der Ostsee, die Gotländer von der Nordseefahrt auszuschließen: so fiel das Monopol beider Seefahrten den Städten der ostdeutschen Küste, vor allem Lübeck, zu: und Lübeck selbst ward jetzt zun weit— aus wichtigsten Vermittlungspunkt alles westöstlichen Handels. Auf all dieses hin ward der Hauptschlag gewagt. Im 10* 148 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Oktober 1293 erneuerte Lübeck seinen Bund mit den Städten des Rostocker Vertrags und forderte, auf deren Macht gestützt, von Wisby die feierliche Verlegung des Oberhofs für Now— gorod, der bisher von der Wisbyer Einung des deutschen Kauf⸗ manns gebildet wurde, nach Lübeck. Das hieß an Stelle Wisbys Lübeck zum Vorort des deutschen Handels auf der Ostsee machen; das bedeutete zugleich über kurz oder lang die Aufhebung der alten Personaleinung des deutschen Kaufmanns der Ostsee, wie sie an Wisby geknüpft war, durch eine heimat— liche Vereinigung der handeltreibenden Städte unter der Füh— rung Lübecks. Das Wagnis gelang. Noch im Jahre 1293 beschlossen die Kaufleute der Städte Sachsens und Slawiens, d. h. der mecklenburgischen und vorpommerischen Kolonialgebiete, unter Zustimmung von Köln, Kiel, Danzig, Elbing und Reval, nach Lübecks Verlangen; im Jahre 1299 ward das Siegel des ge— meinen Kaufmanns' auf Gotland kasstert: Lübeck und die mit ihm verbundenen Städte waren Herrinnen der Ostsee. Aber schon beschränkte sich der Handel Lübecks und der baltischen Städte nicht mehr auf die Ostsee. Als Osterlinge' waren die Kaufleute des Kolonialgebietes längst im Westen bekannt. Wurden sie hierher bereits durch die alten Bezie— hungen der Westfalen, ihrer baltischen Vorgänger, zur Ostsee ge⸗ wiesen, so noch mehr durch die Verbreitung flandrischen und holländischen Blutes in den Gegenden jenseits der Elbe und durch die Bedeutung der Welthandelsstellung Flanderns um diese Zeit. Es ist an anderer Stelle geschildert worden, in welcher Weise schon im 12. Jahrhundert Brügge und andere flan— drische Städte als Ausgangsstellen des orientalischen Verkehrs Brennpunkte des Handels geworden waren!. Und gleichzeitig hatte der Handel der andern westdeutschen Großstädte verhältnis— mäßig zurückzugehen begommnen. Im 10. und 11. Jahrhundert war noch Mainz die größte deutsche Handelsstadt gewesen, 1 Band III S. 3009 ff Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 149 dann ward es Köln; jetzt traten die Städte Flanderns und teil—⸗ weis auch des holländischen Ostens an dessen Stelle, um später durch Antwerpen und Amsterdam abgelöst zu werden. Die romanischen Kirchen von Gent oder Brügge sind längst nicht so reich und schön, wie diejenigen von Mainz oder Köln — aber alle diese Kirchen ärmlichen Baustils übertreffen ihre rheinischen Schwestern durch die glänzende, seit dem spä— teren Mittelalter erfolgte innere Ausstattung. Es ist der— selbe Weg, wenn in Schweden an Stelle des binnen⸗ ländischen Upsala Sigtuna am innersten Mälar, an Stelle Sigtunas Stockholm an der Stelle des Mälar, wo Salz⸗- und Süßwasser sich mischen, als größte Handelsstadt des Landes getreten ist: der Handel sucht je länger je stärker das Meer, und von immer größeren Schiffen abhängig, verlegt er seine Emporien immer näher den Mündungen der großen Wasser— adern des Binnenlands. Es war also ein kaum abänderliches Gesetz der Entwicklung, wonach Köln und seine Nachbarstädte seit dem 12. Jahrhundert immer mehr vor Brügge und Gent zurücktraten. Zugleich aber erschienen nun, da die Rheinländer daheim wie infolgedessen auch in ihrer Stellung auf den flandrischen Handelsplätzen an Bedeutung verlieren mußten, immer zahlreicher, immer kräf—⸗ tiger die Osterlinge, die Lübecker in Flandern!. Sie kamen über Holland und das Bistum Utrecht, wo sie sich früh Privi⸗ legien verschafften; bald wußten sie auch in Flandern, dessen Handel sie namhaft hoben, die bis dahin besonders privilegierte Stellung der Kölner und der ihnen zugewandten Städte zu untergraben; im Jahre 1252 werden die hergebrachten Handels— vorteile allen deutschen Kaufleuten in gleicher Weise gewährleistet. Und nun entwickelte sich in Flandern eine gemeinsame Handels— niederlassung aller Deutschen, auch der Osterlinge, im Sinne eines Stapels und gemeinsamer Versammlungsräume; es sind die Anfänge des deutschen Kontors der Hanse zu Brügge. 1VBgl. Band III S. 310 f. 150 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Aber inzwischen waren die Osterlinge in Wettbewerb mit Westfalen, Rheinländern und Vlamen auch nach England ge— drungen; schon ums Jahr 1220 hat Lübeck den Schutz des Kai— sers gegen die Behinderung seiner Kaufleute in England durch die Kölner angerufen. Die Kölner konnten hier als Vorsteher der deutschen Gildhalle in der That in mancher Hinsicht lästig sein. So mußte es den Osterlingen darauf ankommen, eigne Gildhallen neben der von Köln geleiteten zu erhalten. Wirklich errangen Lübeck und auch Hamburg in den sechziger Jahren des 13. Jahrhunderts das Recht eigner Faktoreien. Indes bald zeigte sich, daß hier, wie überall, das Interesse des deutschen Handels einheitliche Vertretung und somit auch eine einheit— liche Faktorei erforderte. Und so wurden schon vor dem Jahre 1282 die drei Gildhallen der Kölner, Lübecker und Hamburger zu einer Gildhalle verschmolzen. Es war im Grunde ein Sieg der Osterlinge. Denn überwogen in der Organisation wie Beamtung der neuen gemeinsamen Gildhalle anfangs auch noch die westlichen Elemente, so wuchs doch schon gegen Wende des 13. und 14. Jahrhunderts der Handel der Osterlinge, nament— lich wohl in der Wollausfuhr, zu fast gleicher Höhe mit dem der Kaufleute vom Niederrhein: und so erschien eine mindestens ebenbürtige Vertretung derselben in der großen Gildhalle um so mehr nur noch als eine Frage der Zeit, als sich im ganzen Verlauf des 14. Jahrhunderts die Stellung des deutschen Handels in England nicht bloß günstig hielt, sondern sogar ausnehmend kräftigte. 7 Welche Aussichten winkten damit den Osterlingen, und unter ihnen vornehmlich Lübeck mit dem emporsteigenden 14. Jahrhundert! Unvermeidlich erschien die Konzentration nicht bloß des Ostseehandels, sondern auch des neuen großen westöstlichen Verkehrs des deutschen Nordens, von England bis Livland und darüber hinaus, in ihren Händen. Aber freilich bedurfte es hierfür einer Voraussetzung. Die deutschen Fürsten der Ostseeküste wie die nordischen Mächte Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 151 mußten in ihrer bisherigen Unthätigkeit verharren. Indes gerade hier ergab sich um die Wende des 18. und 14. Jahr— hunderts ein verhängnisvoller Wechsel. Die norddeutsche und vornehmlich nordostdeutsche Geschichte vom 183. Jahrhundert ab ist nicht zu verstehen ohne ständige Berücksichtigung wenigstens aller germanischen Ostseemächte. Wie es eine einzige Ostseelandschaft giebt, die auf der germa— nischen Seite des Meeres von den Granitkuppen des Mälar über den Sko Schwedens und die Buchenwälder des dänischen Seelands bis zu den Hügeln Holsteins und Mecklenburgs nur einen Typus aufweist, wenn auch in verschiedenartiger Abart vom Nordisch-Heroischen bis zur Idylle des Keller- und Uglei— sees, so sind auch die politischen Mächte dieser Westseite bei allen Unterschieden innerlich wesensgleich. Sieht man selbst von der verwandtschaftlich gleichmäßigen nationalen Grundlage ab, so sind sie alle auf dieselbe weite Daseinsmöglichkeit hin— gewiesen, auf den Verkehr der Ostsee. Mecklenburg mit seinem Hinterland Brandenburg schaut ebenso wie Schweden nur auf dies eine Meer, und Dänemarks und Holsteins historisches Ant⸗ litz ist nicht minder dieser Seite zugewandt, denn ihre Westküsten sind hafenlos, und noch heute ist die Nordsee einsam zwischen Helgoland und den Wegen, welche von den ins Skagerack ein⸗ segelnden Holland- und Englandfahrern genommen werden. Sollten nun die fürstlichen Gewalten germanischen Cha— rakters, welche die Ostsee umgrenzten, den kommerziellen Auf—⸗ schwung der Kolonialstädte unbesehens zu einem politischen werden lassen? Es war um so weniger denkbar, als sie um die Wende des 18. und 14. Jahrhunderts wenigstens teilweis Keime neuen Fortschrittes entwickelten. Zwar die Reiche der skandinavischen Halbinsel griffen zu— nächst noch wenig in die gemeinsame Entwicklung ein. Wohl aber galt das von Vänemark. Hier hatten schon die Zeiten Waldemars des Großen bekundet!, was das kleine Land unter energischer Zusammenfassung seiner Kräfte nach einer Seite hin Vgl. Band DI S. 272 f., 892 f. 152 J Elftes Buch. Drittes Kapitel. zu leisten vermochte; um das Jahr 1220 war es zu der ersten jener plötzlichen nordischen Machtentfaltungen nach Süden ge— kommen, die bis auf die Tage Gustav Adolfs und deren Folgen, ja noch späterhin von so großer Bedeutung für unsere Ge⸗ schichte gewesen sind. Freilich, nach Waldemars Tode war der Vulkan zunächst erloschen. Der übermäßigen politischen und kriegerischen An— strengung folgten innere Wirren; ein nach deutschem Vorbild emporkommender Lehnsadel zerbrach die Formen des altnordi⸗ schen Königtums, die Bauern murrten; keiner der Söhne und Enkel Waldemars, die den Thron bestiegen, ist natürlichen Todes gestorben. Und Schleswig, ursprünglich nordisch, aber schon damals doppelsprachig, begann sich vom Dänenreiche zu lösen. Allein dieser Verfall dauerte nur zwei Generationen: dann kam es mit König Erich Menved (seit 1286) zu neuem Aufschwung: die inneren Zwiste begannen nachzulassen: in dem Augenblick, da die deutschen Städte mit Lübeck an eine bürger— liche Beherrschung der Ostsee als höchstes Ziel denken konnten, war Dänemark zu neuer auswärtiger Einwirkung bereit. Sie konnte, nach alter Erfahrung, nur den deutschen Küsten und damit der Herrschaft im westlichen Teile der Ostsee gelten; und noch gehörte Rügen zum dänischen Reiche. Aber inzwischen hatte sich im Süden Dänemarks eine Macht erhoben, die den Dänen nicht minder gefährlich werden —D—— Nördlich der Elbe ragten von alters her die drei Gauvölker der Stormarn, Dithmarschen und Holsten mit deutschem Volks⸗ tum bastionengleich in die nordgermanischen Lande. Und frei vom Einfluß der deutschen centralen Entwicklung hatte die Kultur dieser Nordelbinge sich noch bis ins 12. Jahrhundert erhalten: noch stand hier der Overbode, entsprechend dem Ealdor⸗ man der angelsächsischen Vettern, fast unabhängig neben der Koönigs⸗ und Grafengewalt; noch lebte ihr Bauernstand nach der Geschlechterverfassung der Urzeit und den Gesetzen der Blutrache, und noch besuchte ihr Volksadel in gleichem Recht mit den Bauern die Tagung der Landsgemeinde. Eine durchgreifendere Gewalt darüber hinweg hatte erst Heinrich der Löwe entwickelt. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 153 So hatte er die Macht seiner Vasallen, der holstein-schauenburgischen Grafen vorbereitet, die nach dem Sturze Heinrichs die bisher von ihnen abhängig geführte Gewalt selbständig übernahmen. Graf Adolf III., ein hochgemuter Herr, verkehrte fürstengleich am Hofe Kaiser Heinrichs VI., gründete die Neustadt Hamburg als zu— kunftreiche Handelsstadt der Nordsee, hielt durch seine Verbin— dungen mit der bremischen Ritterschaft den bremischen Erz⸗ bischof in Schach, bereicherte seinen Hof durch das glänzende Gefolge einer neuen Ministerialität: wenn irgend jemand, so konnte er als Nachfolger Heinrichs des Löwen im äußersten deutschen Norden bezeichnet werden. Und nachdem die plötzliche Machterweiterung Dänemarks unter Waldemar dem Großen in der Schlacht bei Bornhövede (1227) ihr Ende gefunden hatte, wußte Adolf IV. die errungene Stellung zu wahren und westlich des heutigen Nordostseekanals zwischen Brunsbüttel und Rendsburg zu unterjochen; doch das übrige Holstein gehorchte ihm, und die sichere Beherrschung des zwar noch rohen, doch kriegerisch tüchtigen Adels gestattete ihm, seine Blicke nach außen, der Ostsee zuzuwenden. Es war auf die Dauer nicht anders möglich, als im Gegensatz zu den Städten, namentlich zum benachbarten Lübeck. Als Lübeck sich der drohenden Gefahr offensiv, durch Einverständnis mit aufsässigen Edlen Holsteins zu entledigen suchte, ging einer der Nachfolger Adolfs IV., der Graf Gerhard II. von Plön, aufs empfindlichste gegen Lübeck vor; er baute in Travemünde einen Turm zur Verhinderung der lübischen Ausfahrt in die See und ließ es zu, daß sich seine adligen und bäuerlichen Unterthanen im Jahre 1306 des Ge— bietes zwischen Hamburg und Lübeck und damit im wesent— lichen der Herrschaft über den lübischen Handel nach Westen bemächtigten. Indes, was bedeuteten diese kleinen Zwiste gegenüber dem größeren Gegensatz, der sich soeben zwischen Dänemark und Brandenburg über die Herrschaft des Westbeckens der Ostsee zu erheben begann. Während sich König Erich Menved Dänemark zum Eingreifen nach Süden stärkte, wurde von Brandenburg her von neuem lda Elftes Buch. Drittes Kapitel. die Lehnshoheit über Pommern betont, wurde gegen den Für⸗ sten Nikolaus, Herrn von Rostock, eine Fehde begonnen, deren Endziel wohl die Gewinnung dieses Ostseehafens war, ließen sich die Markgrafen Otto und Herrmann im Jahre 1299 in einem Streit zwischen dem Rat und dem Bischof von Lübeck durch König Albrecht mit der Vermittlung zwischen beiden be— auftragen. Es war ein allseitig angelegtes Vorgehen gegen die deutschen und halbdeutschen Küsten der Ostsee. Der zunächst bedrohte Fürst von Rostock wich aus, indem er im Jahre 1800 Vasall König Erichs von Dänemark wurde. Was sollte jetzt Lübeck thun, das Oberhaupt der Städte? War es mit seinen Verbündeten stark genug, sich gegen Brandenburg und Dänemark auch nur neutral zu halten? In einer ähnlichen Lage befindlich, wie etwa Flandern seit dem Jahre 1828 zwi⸗— schen England und Frankreich, folgte es dem Schritte des Rostocker Fürsten; am 4. Juli 1307 ergab es sich dem König Erich auf zehn Jahre in Schutz. Nun war, trotz ehrlichen Widerstandes der anderen Städte, kein Haltens mehr. Erich verleibte Rostock dem Dänenreiche ein und zwang Heinrich von Mecklenburg zum Lehnseid; Stralsund und Greifswald mußten den Frieden mit ihm durch Geld und mit dem Verluste wich— tiger Gerechtsame erkaufen: um das Jahr 1312 war die däni— sche Obergewalt von neuem begründet. Und bald entwickelte sie sich kräftiger als je. In Brandenburg starben 1320 die Askanier aus, nachdem noch kurz vorher der Markgraf Wal— demar von der Ostsee abgewiesen worden war!, und schon drangen die Dänen bis in die Lehnslande, ja die Kernlande der Mark vor; die Herzöge von Pommern gehorchten dem Dänenkönig als ihrem Lehnsherrn, und uckermärkische Städte suchten in Christoph, dem Nachfolger des 1319 gestorbenen Königs Erich, ihren Vormund. Als dann König Ludwig der Bayer nach mannigfachen Wirren im Jahre 1324 seinen acht⸗ jährigen Sohn Ludwig mit Brandenburg belehnte, war es seine erste Sorge, ihn mit einer Tochter König Christophs zu ver⸗ S. Band III S. 418. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 155 loben!; Willfährigkeit gegen Dänemark erschien ihm als un— ausweichliche Vorbedingung wittelsbachisch-märkischer Herrschaft. In der That ist Brandenburg von diesem Augenblick an bis zur Vereinigung mit dem Reiche Karls IV. (29. Juni 1874) allen Ansprüchen auf eine Herrschaft über die Ostsee fern ge— blieben; der Grenzlande beraubt, von fremden Kriegsscharen, selbst Pommern und Polen verwüstet, hat es unter den Wittels— bachern niemals bessere Zeiten gesehen. Unter diesen Umständen gab es gegen die dänische Über⸗ macht nur noch Eine kriegerische Hilfe, das Eingreifen Holsteins, und Eine den Deutschen sonst noch günstige Aussicht: daß diese Übermacht sich in sich selbst verzehrte. Beides traf seit etwa 1320 ein. Schon König Erich hatte einige Grundlagen der dänischen Macht untergraben. Er war ausgeprägt ritterlich, freigebig, liebte den Aufwand; an seinem Hofe verkehrte die Blüte der erst damals recht entwickelten nordischen Ritterschaft, nach— dem das lustige Leben am askanischen Hofe Ottos mit dem Pfeile, des Minnesängers (1266 —-1308), erstorben war. Das bedeutete eine friedliche Invasion der Deutschen auf dem Wege dänischen Kriegsdiensts; es veranlaßte zugleich den finanziellen Ruin des niemals reichen Landes. Große Teile des Königs⸗ gutes wurden dem deutschen und dänischen Adel verpfändet; erdrückend legte sich ein starres, durch die Verpfändungen be— sonders aussaugerisch gestaltetes Lehnswesen über das Land. Und schon begannen die auswärtigen Vasallen aus der ewigen Geld- und Kriegsnot des Königs Gewinn zu ziehen; dem Herzog Heinrich von Mecklenburg mußte gegen Schluß der Regierung Erichs Rostock mit Zubehör überlassen werden, jene Stadt, mit deren Erwerb die neue Ausbreitung dänischer Macht begonnen hatte. König Christoph aber, der neue Herrscher, war durchaus nicht darnach geartet, den bereits merklichen Verfall aufzuhalten: ein gewaltthätiger und leicht— sinniger Abenteurer, rief er immer weitere Ritterscharen ins S. oben S. 83. 156 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Land und verschleuderte dem Adel in der Wahlkapitulation von Wiborg die königlichen Rechte. Inzwischen hatte sich die holsteinische Herrschaft geradezu entgegengesetzt entwickelt. Schon das war für sie ein Gewinn, daß im Jahr 1316 die Zahl der regierenden Linien des Grafen⸗ hauses auf zwei zusammenschmolz: in Plön herrschte Graf Johann, in Rendsburg Graf Gerhard. Von ihnen aber war Gerhard, de grote Ghert noch heute gefeierten Andenkens, ein Charakter von heroischer Anlage, dem alles Große winken mußte in Zeiten, die im Nordosten noch die unverwelkte Blüte des Rittertums sahen. Er ist fast von dem Augenblicke an, da er, noch ein junger und armer Mann, auf dem Speicher zu Rendsburg mit seinen grauen Hirschhunden Hof hielt, der Held der Holsten geworden, und Sage und Dichtung hoben seine Gestalt früh fast ins Mythische. Gerhard ging zeitig auf den Erwerb einer dänischen Machtstellung aus. Noch König Erich hatte ihm und seinem Vetter Johann im Jahr 1317 wegen geleisteter Kriegsdienste die Insel Fünen verpfänden müssen; Christoph ward dann nur mit holsteinischer Hilfe und gegen das Versprechen, Fehmarn abzutreten, König. Darauf starb wenige Jahre nach Christophs Thronbesteigung Herzog Erich von Schleswig; er hinterließ nur einen elfjährigen Sohn. Gerhard erzwang sich in blutigem Kampfe das Recht, Vormund des Sohnes zu sein. Damit war Gerhard unmittelbarer Nachbar Dänemarks geworden: längst von ihm ins Auge gefaßte Ziele konnten nun erreicht werden. Er verjagte König Erich; unter dem Schein⸗ königtum seines schleswigschen Mündels beherrschte er seit dem Jahre 1826 das Reich der Dänen. Und es geschah im Sinne einer vollen deutschen Eroberung: massenhaft strömten Deutsche, vor allem Ritter und Edle, in das Land. Und nicht bloß Holsten beteiligten sich an der Ausbeutung des deutschen Sieges, auch die langaufgespeicherte Kraft des niedersächsischen, westfälischen Adels ergoß sich ins Land. Es schien, als könne Dänemark an Blut so deutsch werden, wie es im 17. und Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 157 18. Jahrhundert zeitweis an Geiste deutsch gewesen ist; das um so mehr, als Gerhard den Ausschreitungen des Adels zur See wie zu Lande kräftig im Sinne einer Stärkung der Staats⸗ gewalt entgegentrat. Allein der Versuch endete gewaltsam. Am 1. April 1840 ward Graf Gethard von einem edlen Jüten, Niels Ebbeson, ermordet. Mit der Eroberung Dänemarks war das Ideal und bis zu einem gewissen Grade auch die Wirklichkeit einer Ostsee⸗ herrschaft an das Haus der Holstengrafen übergegangen; im Jahre 1339 hat eine holsteinisch-dänische Flotte im Verein mit städtischen Orlogschiffen die Befriedung des Westbeckens unter⸗ sommen. War es eine Lösung, die den deutschen Städten be⸗ hagen konnte? Die Grafen von Holstein waren unmittelbare Nachbarn Lübecks; in der Stadt selbst wies das Holstenthor auf sie hin; sollte die heutige Inschrift dieser Porta nigra des Ostens Concordia domi foris pax sich besonders leicht verwirk— lichen lassen, wenn der nächste fürstliche Nachbar die Führer— schaft zur See besaß? Lieber eine dänische Obmacht, als eine holsteinische, wenn eine städtische unmöglich war! So hatten die Städte schon in den letzten Jahren Gerhards des Großen gegen dessen dänische Herrschaft gewirkt. Jetzt, nach seiner Ermordung, begünstigten sie in jeder Hinsicht die Rückkehr des berechtigten Thronerben Waldemar, eines Sohnes Königs Christophs, der seine Jugend als Verbannter bei seinem hrandenburgischen Schwager Ludwig verbracht hatte. Ein —00— höchst begabter Mann, kehrte Waldemar im Jahre 1340 nach Dänemark zurück; mit Hilfe Lübecks und der wendischen Städte warf er den holsteinischen Adel aus dem Lande; und mit Unterstützung des Markgrafen Ludwig, ja sogar unter Teilnahme deutscher Reichstruppen, die Ludwigs Vater, der Kaiser Ludwig, sandte, beschränkte er die Grafen auf ihren irsprünglichen, von Elbe und Eider umgrenzten Machtbereich. Damit schien das Gleichgewicht der Mächte an der Ostsee um so eher wiederhergestellt, als Brandenburg machtlos blieb und Waldemar von Danemark den dänischen Besitz im äußersten Dsten, Esthland, im Jahr 1346 an den deutschen Orden ver— 58 Elftes Buch. Drittes Kapitel. kaufte; jedes kräftige Streben irgend einer fürstlichen Gewalt nach einer Oberherrschaft zur See erschien auf lange ausge— schlossen und der günstige Zustand der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts wiederhergestellt, unter dem die Städte zu so großem Fortschritt gediehen waren. Allein bald zeigte sich, wie irrig Hoffnungen dieser Art waren. Der neue König, Waldemar Atterdag, war des Namens seines großen Ahns aus den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts würdig; er zeigte noch einmal, was sich mit der dänischen Macht erreichen ließ, wenn sie energisch zu— sammengerafft ward. Ein einsichtiger Volkswirt in der Art seiner großen Zeitgenossen, eines Karl IV., Kasimir von Polen, Winrich von Kniprode, wußte er sich in den Besitz bedeutender Geldmittel zu setzen, und alsbald verwandte er sie zur Be⸗ soldung von Mietsheeren und zur erneuten Ausbreitung der dänischen Macht. Wie seine Vorfahren, faßte er hierfür zunächst die deutschen Dstseeküsten ins Auge. Mit verhältnismäßig geringem Erfolge: denn hier trat ihm in Karl IV. ein ebenbürtiger Kopf ent⸗ zegen. Für Karl war schon Ende der vierziger Jahre der Besitz der Mark Brandenburg ein klug umworbenes Ziel; im Juli 1348 machte er die mecklenburgischen Fürsten zu Herzögen und belehnte sie von Reichs wegen; nicht minder ward Herzog Barnim III. von Stettin von ihm mit Rügen belehnt, das die dänischen Könige seit der Zeit Heinrichs des Löwen nicht aufge— hört hatten als ein von ihnen zu vergebendes Lehen anzusprechen. Es war klar: wurde Karl IV. Brandenburgs Herr, so stand eine luxemburgische Ostseepolitik von weiten Zielen in Aussicht. Hiergegen wandte sich Waldemar; im Sommer 1349 ging er mit einem Heere durch die Küstenländer nach Brandenburg und nötigte Karl, auf seine nordischen Pläne zunächst zu ver— zichten. Auch nahm er die mecklenburgischen Herzöge wiederum in die Vasallenschaft seines Reiches auf und schloß ein Bündnis mit Polen. Es war ein Memento für Karl IV.; zugleich aber uͤberzeugte sich Waldemar, daß eine erweiterte Eroberungspolitik nach Süden hin ihn doch in einen schweren und seinem Ausgange Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 159 nach zweifelhaften Zusammenstoß mit der luxemburgischen Macht oerwickeln werde. So griff er lieber nach Norden hin aus. Hier war auf der skandinavischen Halbinsel in den letzten Jahrzehnten eine für Dänemark bedrohliche Macht entstanden. Im Jahre 1332 war Schonen, bisher dänisches Gebiet, an Schweden verloren gegangen; im Jahre 1834 hatte König Magnus zum ersten⸗ mal wieder nach dem Tode Kanuts des Großen beide standi— navischen Reiche, Schweden und Norwegen, miteinander vereint. Es war eine für Dänemark vielleicht unerträgliche Konstellation. Waldemar beseitigte sie teilweis, indem er, gestützt auf die Macht des deutschen Adels in seinem Lande und die Beihilfe der Herzöge Erich von Sachsen und Albrecht von Mecklenburg, in den Jahren 1859 und 1360 klug in die Händel zwischen König Magnus und seinen Söhnen eingriff und dann, getragen von dem errungenen Einfluß, Schonen an sein Reich zurückbrachte. Und er schwächte sie fast noch mehr, indem er, unerwartet für jedermann, im Jahre 1361 die schwedischen Inseln Deland und Gotland mit Wisby eroberte. Aber war nun mit diesen Schritten nicht das Gefürchtete geschehen? Hatte nicht Dänemark sich jetzt durch Ein⸗ nahme der wichtigsten skandinavischen Inseln und Küstenstriche thatsächlich von neuem in den Besitz der Ostseeherrschaft gesetzt, und war diese Herrschaft, die sich nun über Wisby hinaus auch auf das Ostbecken des Meeres erstreckte, nicht ausgedehnter, als e eine frühere? Die deutschen Fürsten und noch mehr die Städte konnten einer solchen Verschiebung der Machtverhältnisse im Ostseegebiet unmöglich thatenlos zusehn. VI. Die skandinavische Halbinsel war um diese Zeit bis in ihre nördlichen Teile hinein schon lange Schauplatz eines regen deut⸗ schen Verkehrs. Bergen war der große Stapelplatz vornehmlich für den Stockfischhandel; sein Stadtteil Tydskebryggen, die alte hansische Faktorei, ist mit seinen spitzgiebligen Kontoren noch heute ein Denkmal einst allmächtigen deutschen Einflusses. Aus 160 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Schweden aber holten die Deutschen längst Kupfer und Osmund, Eifenerz, wie es mittelst einfacher Bearbeitung im Feuer der Waldschmiede gewonnen ward; und die Minen des Kupferbergs Atpida im südlichen stergöttland waren teilweis schon in lübi⸗ schem Besitze. Und jetzt eben, seit dem Jahre 1347, waren die Reichtümer Fahluns und seiner Umgebung bergmännischer Aus— beutung unterworfen worden. So waren die Beziehungen der Städte mit den nordischen Königreichen an sich nicht gering. Namentlich galt das für Schweden. Den Mittelpunkt des alten Schwedenreiches hatten ursprünglich die reichen Gegenden Uplands gebildet, deren Ackerflächen, mit bewaldeten Bergkuppen wechselnd, an die mittleren Weserländer erinnern: es war ein rein agrarisches Dasein gewesen auch dann noch, als, bereits in vorgeschichtlicher Zeit, das Svithiod das Gauthiod über— vunden und seinem Könige ein Drittel der Almende des Göta⸗ rikes zugesprochen hatte. Damals war Upsala die Hauptstadt des Reiches gewesen; es liegt mitten im Fruchtland Uplands, an einem Zufluß des Mälar, fern von jedem größeren, zur See führenden Verkehr mit dem Ausland. Aber im elften Jahr—⸗ hundert waren die Könige von Upsala seewärts gewandert bis niach Sigtuna am oberen Mälar: von hier gewannen sie schon leichter mit flinkem Schiffe das Meer. Doch diese erste An⸗ knüpfung nach außen ward ihnen zum Schaden; im Jahre 1187 zerstörten die Esthen Sigtuna, und noch heute liegt es in Trümmern, ein schwedisches Wisby. Aber der Zug zum Meere konnte bei steigender Kultur nicht mehr unterdrückt werden; hald ward weiter seewärts im Mälar Stockholm gegründet. Hier aber hielten seit etwa Mitte des 13. Jahrhunderts, als der Handel anfing bedeutender zu werden, die Deutschen ihren Einzug; nicht gewaltsam, wie einst die Esthen, in friedlicher Eroberung vielmehr nahmen sie die Hauptstadt des Landes in Beschlag; deutsch ward der Rat der Stadt bis tief hinein ins 15. Jahrhundert, und noch heute erinnert in der Altstadt Stockholms eine der größeren Straßen, Tyska brinken, mit ihrer deutschen Kirche an die einstige Höhe der Stellung unseres Volkes. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 161 Konnten nun die deutschen Städte, mit den schwedischen Zuständen so eng verbunden, das gewaltsame Vordringen König Waldemars gegen Schweden ohne Einspruch ansehen? Und was hatte Waldemar Schweden genommen! Wisby war noch immer der wichtigste Verkehrspunkt im ganzen östlichen Becken der Ostsee; nicht vergebens meldete das Volkslied von seinem außerordentlichen Reichtum: Nach Centnern wogen die Goten das Gold, Sie spielten mit Edelsteinen, Die Frauen spannen mit Spindeln von Gold, Aus silbernen Trögen gab man den Schweinen. Und Schonen mußte erst recht als das Goldland der deutschen Städte bezeichnet werden. Schon früh hatte es deutschen Einfluß erfahren; der Dom zu Lund, soweit er der Erneuerung nach dem Brande des Jahres 1072 angehört, ist niederrheinischen Stils; erblickt man die Turmseite oder den Chor des prächtigen Gotteshauses, so glaubt man sich nach Köln oder an den Laacher See versetzt; gleichzeitig mit den Kirchenbauten auf Gotland haben deutsche Meister auch in Schonen gewirkt. Für die deutschen Städte des 14. Jahrhunderts aber war Schonen vor allem wichtig als Fangplatz des Herings. Während Roeskilde, damals noch die dänische Hauptstadt, fast nur aus Burg und Kirchfreiheit bestand, während auch Kopenhagen erst ein kleiner deutscher Hafen von wenigen Straßenzeilen war, galten Malmoe, und vor allem Skanör und Falsterbo an der schonenschen Küste, jetzt elende, sandverwehte Flecken, schon als wichtige Städte. Hier bestand zur Spätsommerzeit der regste Verkehr; Tausende von Fischerbooten schossen hin und her; Böttcher arbeiteten an zahlreichen Tonnen für den Fischversand, und von weither wurde das Salz aus Kolberg, aus Lüneburg, von den Salinen des Weststrands gelandet. Zugleich aber ward Markt abgehalten: auf ihm trafen sich die Kaufleute des Südens und Nordens zum Austausche von Manufakten und Erzeugnissen des Landes. Und all dies Leben war vornehmlich deutsch; im Jahre 1328 hatte Lübeck sogar das Recht empfangen, durch seinen Vogt auf Schonen über Hals und Hand richten Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 11 1623 Elftes Buch. Drittes Kapitel. zu lassen. Wie mußte da den Städten die Eroberung Schonens und damit ihrer besten Märkte durch den gewaltthätigen, geld⸗ bedürftigen Waldemar Beklemmungen verursachen! Nur mit Mühe erreichten sie von ihm im Jahre 1361 eine Bestätigung ihrer alten Privilegien nach einer Zahlung von 4000 Mark, gegen 1000 Mark, die sie geboten hatten. Und doch war die Behinderung ihrer Freiheit in Schonen nur ein Moment der ganzen Lage, ein besonders deutlicher Einzelausdruck der für die Städte unannehmbaren Thatsache, daß Dänemark eine Ge— walt zur See ausübte, wie nie zuvor. So mußte es zum Kampfe der Städte gegen Dänemark kommen, und sie hatten sich nur zu fragen, ob sie einem solchen Zwiste gewachsen sein würden. Die allmähliche Einigung der deutschen Kaufleute des Nordens, im Ostsee- wie im Nordseegebiete, hatte sich anfangs und noch auf lange hin zunächst außerhalb des deutschen Bodens vollzogen: in London, in Wisby, in Bergen, in Nowgorod. Hier hatten gemeinsame Ziele und Gefahren ohne weiteres auch eine gewisse Gemeinsamkeit des Thuns bedingt!. Aber diesen Personalverbänden deutscher Kaufleute außer Landes waren doch schon früh Einungen der Städte in der Heimat zur Seite getreten. Derartige Einungen waren an sich durchaus keine Eigentümlichkeit der norddeutschen Entwicklung. Wie ihre ge— woͤhnlichsten Ziele, Sorge für gleichmäßige Weiterbildung des kaufmännischen Rechtes, für gegenseitig verpflichtende Behandlung von Verbrechern und Schuldnern, für Aufrechterhaltung kauf⸗ männischen Friedens, allgemeiner Natur waren, so kamen sie zwischen Städten in allen Teilen des Vaterlandes vor. Aber ganz besonders eng entwickelten sie sich doch an der Ost⸗ see. Die koloniale Kultur war bei weitem gleichförmiger als die mutterländische. Wer heute noch die großen Handelsstädte der deutschen Ostseeküsten hintereinander bereist, der wird erstaunt sein über immer dieselben Marienkirchen und dieselben Schnitz— altäre in diesen Kirchen, über dieselben durch einen einheitlichen — — — — — 1S. oben S. 148. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 163 Maskengiebel zusammengehaltenen Rathäuser, die eigentlich aus einer Anzahl nebeneinander gebauter Giebelhäuser bestehen, über die ähnliche Befestigung, die verwandte Lage des Marktes, die gleichen Straßen in allen Städten. Diese Uniformität ist freilich kein Wunder: sie ist, wie bei allen kolonialen Kulturen, bedingt durch die Gleichartigkeit der kulturellen Voraus— setzungen, wie sie vom Mutterlande gleichzeitig von jedermann für alle Ansiedlungen im Neuland mitgebracht werden. Eben darum beschränkt sie sich aber auch nicht auf Außerlichkeiten. Sie findet ihren Ausdruck auch in gleicher Lebenshaltung und verwandtem Denken. Welche Vorteile für ein gemeinsames Handeln! Eben sie traten auch in den Schicksalen unserer Ostseestädte hervor. Lübeck, obwohl seine Nachbarstädte Rostock, Wismar, Stralsund und Greifswald überragend und darum gelegentlich bedrängend, konnte sich doch ihres Beistandes in allen gemeinsamen Angelegenheiten sicher wissen; der Regel nach lebte es mit ihnen seit dem Ende des 18. Jahrhunderts im engsten Bunde. Und diesem Kern schlossen sich dann gewöhnlich auch die übrigen Städte des deutschen Littorales an der Ostsee an, so die livischen Städte, und namentlich auch die preußischen Städte Danzig, Dirschau, Elbing, Memel u. a. Es geschah das um so mehr, als sie vielfach mit lübischem Rechte bewidmet waren, also in Lübeck ihren Oberhof verehrten. Indes die gleiche Politik städtischer Einungen war auch schon früh in Nordwestdeutschland Sitte: hier war Köln namentlich ein gern gesuchter Mittelpunkt städtischer Bunde, und neben den Städten, die ihm folgten, stand in Holland ein besonderer Kreis der friesischen, zuiderzeeischen Städte. Verknüpft untereinander aber wurden diese Bünde durch die gegenseitigen und gemeinsamen Interessen des Handels im Ausland: auf diesem Wege wurden die älteren, auswärtigen Personalverbände des deutschen Kaufmanns nun auch für den heimischen Zusammenhang der Städte wirksam. Es geschah das teilweis unter dem Einfluß einer immer stärkeren gegen⸗ seitigen Durchdringung des Nordsee⸗ und Ostseehandels, in der die höchsten Ziele und Aufgaben aller Städte immer mehr 11* 164 Elftes Buch. Drittes LKapitel. identisch werden mußten, namentlich aber auch durch die Ein⸗ wirkung der flandrischen Verhältnisse. Hier, an der letzten Auslaufsstelle des großen international⸗orientalischen Handels, unterhielten alle großen Städte gleich rege Beziehungen; hier hatten sie auch alle das größeste Interesse gemeinsamer und eben darum erfolgreicher Vertretung ihrer Angelegenheiten. Hier ist es deshalb zuerst zur sicheren Vorstellung einer gemeinsamen Einung aller und zum Versuche einer Gliederung dieser Einung ge— kommen. Es geschah leise schon in den vierziger Jahren des —0— Jahren: gerade während der Zeit, da König Waldemar in die nordischen Ost⸗ seegebiete vordrang — zu rechter Zeit, um eine gemeinsame durchschlagende Action der Städte gegen den Dänenkönig als möglich erscheinen zu lassen. Schon vier Tage nach der Einnahme Wisbys durch Waldemar, am 1. August 1361, beschlossen die zufällig zu Greifswald versammelten Bevollmächtigten der wendischen und preußischen Städte eine Verkehrssperre gegen Dänemark, bald darauf auch die Erhebung eines gemeinsamen Zolles für Kriegszwecke: es war klar, daß sie Waldemars Vorgehen als Friedensstörung betrachteten. Sie konnten sich bei diesem Vor⸗ gehen der Hilfe Schwedens und auch Norwegens, wo mittler⸗ weile Hakon, der Sohn des Schwedenkönigs Magnus, zur Herrschaft gelangt war, gewiß halten; nicht minder trat Holstein auf ihre Seite, während Mecklenburg sich zurückhielt. Indes blieben sie gleichwohl, und namentlich die wendischen Städte, Mittelpunkt der losen Coalition, die jetzt den Krieg zegen Waldemar aufnahm. Im Frühjahr 1362 segelte eine Flotte hansischer Schiffe gegen Dänemark aus. Aber das Glück war ihr nicht hold. Während sie unter dem lübischen Bürgermeister Johann Wittenborg Helsingborg auf Schonen helagerte, wurde sie im Juli 1862 von den Dänen völlig geschlagen, noch ehe eine angekündigte schwedisch-norwegische Hilfe genaht war. Es war ein Schlag, der die Städte alsbald entmutigte, zumal sich die fürstlichen Bundesgenossen kaum geregt hatten. Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 165 Sie schlossen zunächst einen Waffenstillstand, endlich, unter sich uneins, einen faulen Frieden mit Waldemar, zu Wordingborg im Jahre 1365. Und auch zu diesem Frieden verstand sich Waldemar nur, weil sich die skandinavischen Verhältnisse inzwischen in einer für ihn unglücklichen Weise zu verschieben begonnen hatten. Zunächst allerdings hatte der König die Niederlage der Städte — hatte es verstanden, König Magnus wie König Hakon von den Hansen zu trennen; am 9. April 1363 hatte Hakon, Sohn und Erbe des Königs Magnus, die elfjährige Tochter Waldemars, Margarethe, geheiratet: es war das grundlegende Ereignis für die spätere kalmarische Union des Jahres 1897, die Ver— einigung der drei nordischen Reiche unter der Herrschaft Margarethens. Aber diese für Waldemar günstige Entwicklung wurde im Jahre 1864 durch einen merkwürdigen Vorstoß des deutschen Fürstentums nach Schweden unterbrochen. In Mecklenburg war Albrecht II., der Große, im Jahre 1829 seinem Vater Heinrich, einem wackern, in den nordischen Dingen diplomatisch und militärisch wohlbewanderten Haudegen, zefolgt. Seit 1336 mündig, wurde er der Begründer einer weit über die Bedeutung seines Landes hinausragenden Fürstenmacht. Im Bunde mit Rostock, den Städten überhaupt zünstig gesinnt, brach er gleich so manchem andren nord⸗ deutschen Landesherrn dieser Zeit die Macht des territorialen Adels: es ist das Ende der Nachblüte deutschen Rittertums in den Kolonialgebieten. Im Jahre 1859 erwarb er weiterhin die Grafschaft Schwerin, auch ward ihm vom Kaiser der Herzogstitel verliehen. Vor allem aber war er schon früh der Mahnung zur See gefolgt, die in dem Besitze der trefflichen Häfen seines Landes lag. Im Jahre 1336 hatte er sich mit Euphemia, einer Tochter des Schwedenkönigs Magnus, ver⸗ mählt: es war der Eintritt in die nordische Politik. Als dann späler sein Erstgeborener Heinrich die Ingeborg, eine Tochter des Dänenkönigs Waldemar, heiratete, war Albrecht Schwieger⸗ 166 Elftes Buch. Drittes Kapitel. sohn des Königs Magnus und Vater eines Schwiegersohns König Waldemars, der ein Schwager war König Hakons von Norwegen: erst recht schien er jetzt zu einer Rolle in der nordischen Politik bestimmt. In der That hat er in dieser Richtung schon in den fünfziger Jahren des Jahrhunderts eingegriffen. Bedeutend aber ward seine Thätigkeit doch erst nach der hansischen Niederlage des Jahres 1362. Die Schweden, unzufrieden mit König Magnus, der Schonen Aland und Gotland selbst mit Hilfe der deutschen Städte nicht zurück zu erwerben gewußt hatte, beschlossen am 17. Februar 1864, ihn abzusetzen, und wählten in feierlicher Versammlung zu Upsala auf Betrieb der Adelspartei und unter vollster Zustimmung Herzog Albrechts dessen zweiten Sohn, Albrecht, zum schwedischen König. Der junge Albrecht kam mit einer stattlichen Schar deut— scher Mannen und Fürsten unter Führung seines Vaters ins Land; er wurde hoch aufgenommen; das Volk mit Ausnahme der finnischen Schweden fiel ihm zu; ein Versuch der Könige Hakon und Magnus, ihn zu stürzen, führte zu ihrer blutigen Niederlage bei Enköping am Mälar und zur Gefangenschaft des abgesetzten Königs. Albrecht stand auf der Höhe seiner Macht. Aber war diese Macht gefestigt? In der Klosterkirche zu Doberan befindet sich ein Gemälde Herzog Albrechts und eine Holzstatue seines Sohnes, des Königs. Wie sehr sticht die —EDDDDD gestalt des Vaters mit dem imponierenden Blicke ab! König Albrecht war nicht der Mann, ein Reich zu begründen. Nun half ihm zwar sein Vater; aber auch er konnte gegenüber erneuten Angriffen König Hakons, mit dem jetzt König Waldemar verbündet auftrat, die deutsche Herrschaft nur durch starke Zugeständnisse an Land und Leuten fristen. Im Innern aber machte sich der massenhaft einströmende deutsche Adel bald so verhaßt, wie er es früher in dem Dänemark des Holstengrafen Gerhard gewesen war: er wurde mehr als reichlich mit Gütern helehnt, und die Schweden fragten sich, ob über ihnen auf dem Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 167 platten Lande eine deutsche Aristokratie ebenso herrschen solle, vie in den Städten ein deutsches Bürgertum. Indem nun so die deutsche Herrschaft in Schweden ins Unsichere gestellt erschien, indem König Waldemar, nach dem Frieden von Wordingborg vor hansischen Angriffen sicher, im Verein mit König Hakon immer energischer gegen Schweden vorging, mußten die Städte doch einsehen, daß sie einen solchen Zustand der Dinge nimmermehr dulden konnten. War es nicht klar, daß er zur vollen Hegemonie Dänemarks in der Osisee, Norwegens in den wichtigsten Teilen der Nordsee führen mußte? Die Städte hatten sich inzwischen von ihrer Uneinigkeit und den Folgen mannigfacher gegenseitiger Vorwürfe erholt; auf der Lübecker Johanniversammlung des Jahres 1366 nahmen wenigstens die wendischen, preußischen und sonstigen Ostsee⸗ städte wieder gemeinsame Fühlung. Bald darauf erneuerten aber auch die Weststädte unter der Führung Kampens ihre Verbindung mit den Ostseestädten, da sie sich durch die Partei— nahme Norwegens in ihrem nordischen Handel bedroht sahen. So war man einig, wie man erbittert war. Niemand, der nicht begriffen hätte, daß allein eine große und entscheidende Aklion gegen König Waldemar die Zukunft des nordischen Handels in deutschen Händen sichern könne. Am 19. November 1367 schlossen alle Städte des Ostens wie Westens auf einem Saale des Kölner Rathauses, der heute noch unter dem Namen des Hansesaales bekannt ist, einen festen Bund zum Kampfe gegen die Könige von Norwegen und Dänemark. Es ist das wichtigste diplomatische Ereignis der —W Geschichte; siebenundfünfzig Städte haben schließlich in dieser Einung teilgenommen; sie ist zur Grundlage aller späteren hansischen Verbindungen geworden. Und dem ftädtischen Bunde trat alsbald ein Fürstenbund zur Seite; die Mecklenburger Schwedens und Deutschlands ver⸗ einten sich mit dem Grafen Heinrich von Holstein und dem ütischen Adel, wohl auch Herzog Heinrich von Schleswig zum Kampfe: die von Waldemar so oft für unmöglich gehaltene 168 Elftes Buch. Drittes Kapitel. Verbindung seiner städtischen und seiner fürstlichen Gegner trat jetzt ein, da die dänische Oberherrschaft allen zugleich drohte; ihren formellen Ausdruck fand sie in einem Vertrage vom 2. Februar 1868: nach ihm sollten Heere der Fürsten und Flotten der Städte zugleich gegen Dänemark und Norwegen auf dem Kriegsplan erscheinen. Und so geschah es. Vergebens suchte Waldemar die Fürsten dadurch von dem Bunde abzubringen, daß er selbst nach Deutschland ging und ihnen hinter ihrem Rücken im Herzog Magnus von Braunschweig-Lüneburg, im Markgrafen Otto von Brandenburg wie in andren Fürsten Gegner erweckte: die Landesherren der Ostseeküste wußten sich gegen sie tapfer zu verteidigen und gingen gleichwohl gegen Dänemark vor: nicht lange und ganz Jütland namentlich war in holsteinischer Hand. Inzwischen fuhr die Flotte der Ostseehansen nach Kopen— hagen, nahm die Stadt, eroberte dann an der schonenschen Küste mit Hilfe des mecklenburger Schwedenkönigs Falsterbo, Skanör, ja sogar Lund und andere Orte des Binnenlands; nur das feste Helsingborg, von dessen Hanseturm man noch heute den Sund entlang in umfassendem Rundgemälde übersieht, was einst deutscher Besitz war, hielt sich bis zum folgenden Jahre. Von Schonen aus aber durchzogen die Hansen zu⸗ sammen mit Mecklenburgern und Holsten Möen, Falster und Laaland: Dänemark war in deutschen Händen. Gleichzeitig hatte eine Flotte der Nordsechansen die norwegischen Küsten angelaufen und den königlichen Hof zu Bergen geplündert und niedergebrannt; König Hakon selbst trug auf Sühne an: der Feldzug war glänzend gelungen, Dänemark wie Norwegen lagen zu den Füßen der Sieger. So kam es darauf an, die Früchte des Sieges zu pflücken. Und hier spielten die Städte alsbald eine eigenartige Rolle. Einseitig, ohne Zuziehung der Fürsten, schlossen sie mit den Königen ab. In Norwegen sicherten sie sich den Fortbestand aller ihrer alten Privilegien: d. h. fast das Vorrecht alleiniger kommerzieller Ausbeutung des Landes. Dänemark gegenüber Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 169 erreichten sie in dem Frieden von Stralsund vom 24. Mai 1370 Verwandtes; darüber hinaus sollten sie zudem als Kriegs— entschädigung zwei Drittel der Einkünfte der schonenschen Sund— orte Skanör, Falsterbo, Malmö und Helsingborg auf fünfzehn Jahre erhalten und zum Unterpfand für die Erfüllung des Friedens das Schloß Warberg auf Halland besetzen dürfen. Es waren Bedingungen, die sich von vornherein dem energischen Waldemar von Dänemark wie auch Hakon von Norwegen gegenüber nur dann als durchführbar ergeben mußten, wenn man diesen, nachdem sie in den Fragen der Seeherrschaft völlig gebunden waren, Freiheit des Handelns zu Lande gab. Und so allerdings waren sie von den Hansen gemeint. Die Städte dachten nicht daran, gleichzeitig für ihre fürstlichen Bundesgenossen zu sorgen. Vielmehr leiteten sie die Thatkraft Hakons und Waldemar auf diese ab. Hakon stürzte sich alsbald auf das mecklenburgische Königtum in Schweden. Im Sommer 1371 erschien er mit Kriegsmacht schon vor Stockholm, und Albrecht konnte sich gegen ihn nur halten, indem er die Ausübung seiner könig— lichen Gewalt fast völlig von den Beschlüssen des Reichsrals abhängig machte. Damit untergrub er aber vollends sein Ansehen; um das Jahr 1390 war die Stellung des mecklen— burgischen Hauses in Schweden ein verlorener Posten; gegen Schluß des Jahrhunderts ist Albrecht der Unionskönigin Margaretha, Waldemars Tochter, ruhmlos gewichen. So blieb den Mecklenburgern nur noch die Aussicht auf eine Nachfolge in Dänemark: war doch Heinrich, Herzog Albrechts zweiter Sohn, Schwiegersohn König Waldemars. Allein auch diese Hoffnung schlug fehl; Nachfolger Waldemars ward schließlich dessen Enkel Olaf, der Sohn König Hakons und der Margaretha. König Waldemar selbst aber gelang es noch in den letzten Jahren seines Lebens, die Holsten, die sich in den westlichen Teilen seines Reiches festgesetzt hatten, zu vertreiben und auch in Schleswig entscheidenden Einfluß zu gewinnen: so ganzer Herr wiederum seiner Lande und froher Aussichten für die —170 — Elftes Buch. Drittes Kapitel. standinavische Zukunft seines Hauses voll ist er am 24. Ok⸗ tober 1375 gestorben. Damit hatten die deutschen Fürsten aus der Bekämpfung der dänischen Hegemonie keinen Vorteil gezogen; das wieder— holte Vordringen der Grafen von Holstein nach Dänemark, der erstmals gewagte Versuch der Mecklenburger, Schweden zu be— herrschen, waren erfolglos geblieben. Als Sieger standen die Städte da: sie allein ernteten die Früchte des Kampfes, wie man ihnen noch heute nur zu gern allein den Ruhm desselben zuschreibt: sie waren jetzt Herren der Ostsee, ja auch der Nordsee. Aber sie erwiesen sich des Errungenen würdig. Sie be— griffen den Erfolg als einen Segen gegenseitigen Zusammen— schlusses; es war keine Rede davon, die engere Einung wieder fallen zu lassen; im Gegenteil, diese vergrößerte sich durch An⸗ schluß weiterer Städte: es sind die großen Zeiten der Hanse. Als Kaiser Karl IV. im Jahre 1875 Lübeck besuchte, das Haupt des Bundes, da redete er die Bürgermeister der Stadt als Herren an und erklärte gegenüber ihrer bescheidenen Ein— sprache: Gi sint heren; de olden registra der keiser wisen dat ut, dat Lubeke is en der vif stede, de van keiseren unde ereme rade is de name der herscop ghegheven, dat se mogen gan in des keisers raat, wor se sin, da de keiser is. Und der lübische Geschichtsschreiber Detmar, der dies erzählt, setzt den selbstbewußten Kommentar hinzu: De vif stede sint Roma, Venedie, Pisa, Florentie unde Lubek«e. Diese gewaltige Stellung, die zugleich einen Sieg über die heimischen Fürstengewalten einschloß, erreichten aber die nord— deutschen Städte fast zur selben Zeit, da die vlamischen Städte den letzten großen Aufschwung ihrer Freiheit unter Philipp van Artevelde sahen, da in Süddeutschland der schwäbische Städte— bund als ein umfassender Bund bürgerlicher Freiheit gegen die Fürsten geschlossen ward. Und man war sich dieses Zusammen— hangs städtischer Bewegungen unter den Bürgern wenigstens instinktiv bewußt; Detwar, der sonst wenig vom Süden des Sonderbildungen an den Grenzen des Reiches. 171 Reiches zu melden weiß, teilt doch mit, daß der Schwabenbund veranlaßt wurde durch en wys burgermester in der stad to Ulmen, de da ys dat hoved van den steden und van den landen. In der That hat das städtisch-bürgerliche Element politisch im ganzen Verlaufe unserer Geschichte wohl zu keiner Zeit eine eigenartigere, selbständigere Stellung eingenommen, als um die Wende des dritten und letzten Viertels des 14. Jahrhunderts: wenn irgendwann, so hatte am ehesten damals Deutschland Aussicht, republikanisch zu werden. Freilich ist es dazu nicht gekommen. In harten Kämpfen, die in Süddeutschland vor⸗ nehmlich die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts füllen, sich im allgemeinen aber noch bis über die Mitte des 15. Jahrhunderts hinziehen, hat das Fürstentum die städtischen Republiken über⸗ wunden. Seitdem bestand darüber kein Zweifel mehr, daß die Zukunft der Nation in absehbaren Jahrhunderten monarchisch sein werde. Was aber vom Fürstentum nicht besiegt, seiner ganzen Anlage nach von ihm nicht beseitigt werden konnte, das ist die bürgerliche, die primitiv geldwirtschaftliche Kultur jener Zeit. Sie herrschte festgewurzelt in all den Kreisen, die sich zu den führenden Schichten des Zeitalters rechneten, mochten sie Bürger sein oder nicht; sie war auch die Kultur der Fürsten und ihrer Höfe, wie sie noch dem 16. Jahrhundert die Signatur gegeben hat; und von ihr gilt gegenüber den Fürsten das Wort, daß auch Besiegte den Siegern Gesetze zu geben imstande sind. 3Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. Boiale und politische Enlwicklung des Bürgertums bis in die zweite Hälfte des vierrehnten Lahrhunderts. Die Sozialgeschichte des 14. und 15. Jahrhunderts ent⸗ behrt mehr als die irgend eines Zeitraums der deutschen Ge— schichte eines einheitlichen Mittelpunktes. Die königliche Gewalt bedeutet auf diesem Gebiete nichts mehr; seit früher Stauferzeit schon hatte sie die Erfordernisse mißkannt, die das empordrängende Wesen der Geldwirtschaft stellte; seit Rudolf von Habsburg war sie, statt zu führen, ihrerseits von der autonomen Entwicklung geleitet, gedrängt, geschwächt worden!. Die am weitesten tragende Folge dieser Aufhebung des königlichen, centralen Einflusses liegt in der Thatsache vor, daß die Geldwirtschaft der staufischen und späterer Zeiten nicht durch die Vermittlung einer höchsten, nach allen Seiten wirkenden Gewalt gleichmäßig im Lande Fuß faßte, sondern einseitig zu— nächst fast nur den besonderen Standorten der kommerziellen und industriellen Entwicklung, den Städten, zu gute kam. Es ist einer der wichtigsten Vorgänge unserer nationalen Entwicklung überhaupt. Ihm ist es zuzuschreiben, daß im 14. und 15. Jahr⸗ hundert sich Fürsten und Städte schroff gegenübertraten, daß S. oben S. 116 f. 176 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. das 16. Jahrhundert im schwersten sozialen Kampfe der ein— zelnen Volksteile und nationalen Gewalten dahinging, daß endlich noch heute der Gegensatz zwischen Stadt und Land mehr als sonst auf europäischem Boden, und nicht selten ver— hängnisvoll, unsere innere Entwicklung bestimmen hilft. Zunächst freilich mußte der Umstand, daß die Segnungen des neuen geldwirtschaftlichen Zeitalters fast nur den Städten zu gute kamen, zu einer überaus glänzenden, wenn auch hyper⸗ trophischen Entwicklung dieser führen: eben hierdurch wird das 14. und 15. Jahrhundert gekennzeichnet. Mit Recht hat darum Gervinus diese Jahrhunderte die aristophanischen, Ranke die plebejischen unserer Geschichte genannt: im guten wie schlechten Sinne gehören sie vor allem dem Bürgertum. Es ist früher schon geschildert worden, wie sich in den Städten des 12. und 18. Jahrhunderts von sehr verschieden⸗ artigen Ursprüngen her die Ratsverfassung entwickelt hatte!. In der Bildung des Rates, einer republikanischen obersten Stadt⸗— behörde, war der klassische Ausdruck für die politische Befreiung des handeltreibenden Bürgertums gewonnen worden: denn über— all, von Karthago und Rom an bis zu den Verfassungen der italienischen Städte des Mittelalters, bis zur Entwicklung der holländischen Republik und bis in die Tage der Vereinigten Staaten Nordamerikas macht sich der enge Zusammenhang zwischen Handel und republikanischer Staatsform bemerklich. Allein die deutschen Ratskörper des 12. und 18. Jahr⸗ hunderts waren nicht auf konstitutionellem Neuland erwachsen. Ihre Bildung erfolgte inmitten einer längst entwickelten Ver— fassungsorganisation der Städte, die in den Händen des Königs sowie derjenigen Fürsten lag, denen königliche Rechte in einzelnen Städten übertragen worden waren: oberhalb des durchbrechenden Keims der autonomen Ratsverfassung gab es die monarchische Schicht der Stadtherrschaft. Konnten nun die Stadtherren geneigt sein, der neuen, zweifelsohne revolutionären Behörde des Rates Vgl. namentlich Band III S. 36f. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 177 kampflos zu weichen? Ja waren sie auch nur psychologisch in der Lage, sich mit dem neuen, im Rat verkörperten Element großkauf⸗ männischen Bürgertums zu verständigen? Ihre Stadtverwaltung sah jetzt auf mehr als ein halbes Dutzend Generationen erfolg— reicher Thätigkeit zurück; so lange hatte sie sich in den Formen ministerialischer, halb militärischer Beamtenthätigkeit bewegt!. Die Überlieferung innerhalb einer solchen Verwaltung war nicht geeignet, eine rasche Aussöhnung mit dem demokratischen, bürgerlichen Element herbeizuführen. Zudem: indem man die Formen dieser Verwaltung gegen die empordrängende bürger⸗ liche Bewegung beibehalten hatte, war die Verwaltung von selbst bereits unzweckmäßig geworden, hatte sich zurückgezogen auf die bloßen Interessen des Stadtherrn und sich dadurch ins Unrecht gesetzt gegenüber jeder künftigen Entwicklung. Schon im 12. Jahrhundert erscheint deshalb die Herrschaft der Fürsten in den Städten nicht so sehr von eindringlicher Für⸗ sorge für die Weiterentwicklung der Beherrschten bestimmt, als vom finanziellen Interesse an hergebrachten Einkünften. Unter diesen Umständen waren die Tage der alten Stadt— herrschaften gezählt. Und nur in der geringeren Anzahl der Fälle fanden die Stadtherren noch den Entschluß, dem Rate ernstlich und hartnäckigen Kampfes die Leitung der Stadt zu bestreiten. So namentlich fast während des ganzen 13. Jahr— hunderts in Köln und Straßburg. Hier kam es darum zu einer in Sturm und Not dramatisch bewegten Geschichte: hier liegen die heroischen Zeiten der altbürgerlichen Entwickelung, und dichterisch tönen uns noch heute aus ihnen Lieb' und Leid, Treue und Verrat, kurz alle großen sittlichen Motive mittelalterlichen Lebens wieder. Freilich: wie verschieden schon ist dies Helden— zeitalter der emporkommenden Stadtwirtschaft von demjenigen der früheren, naturalwirtschaftlichen Periodel Damals die Tage der Helden des alten Epos, des reckenhaften Hagen, des goldlockigen Sigfrid: jetzt dagegen bürgerliche Kriege, von mS. Band III S. 45 f. Lamprecht, Deutsche Geschichte IV. 178 Zwolftes Buch. Erstes Kapitel. denen nur noch die Poesie der Reimchroniken meldet. Dennoch er⸗ scheinen auch diese Kämpfe uns immer noch doppelt gewaltig, weil typisch: noch kennt man in ihrem Verlauf nicht den sach⸗ lichen Rechtsstreit im Sinne der Gegenwart, in dem schriftliche Urkunden statt persönlichen Eingriffes entscheidend mitreden, noch ist der jeweilige Führer im Streit der volle Vertreter, die Verkörperung gleichsam alter Rechtsgewohnheiten und neuen Anspruchs: noch sind die Handlungen der wichtigsten Personen naiver und völlig deckender Ausdruck allgemeiner Anschauungen und Wünsche. In den meisten Städten aber vollzog sich der UÜbergang der Stadtherrschaft an den Rat nicht gewaltsam, sondern ruhig in langsamer Umbildung. Und wirksam wurde hierbei eine ganz neue Macht, das eigentliche bürgerliche Kampfesmittel, das Geld. Eben im 18. Jahrhundert nahm die Kapitalbildung unter den Bürgern außerordentlich zu: es war die Zeit steigenden Handels an Rhein und Donau, die Zeit der Be— gründung der Hanse. Und zugleich verringerte sich die wirt— schaftliche Kraft der Fürsten und Stadtherren; es ist schon er⸗ zählt worden, in welch unerhörter Weise die altaristokratischen Elemente der Nation mit dem Schluß der Stauferzeit ökonomisch und auch moralisch verkümmerten!. Was lag da näher, als daß die Stadtherren ihre obrigkeitlichen Rechte in der Stadt vor allem vom wirtschaftlichen Standpunkte aus wesentlich als nutz— bare Rechte betrachteten, und daß der Rat demgemäß zu dem Versuche kam, sie ihnen abzukaufen? So erwarb er die Hoheit lüber das Stadtgericht, anfangs vielleicht nur in der Form, daß dem Richter des Stadtherrn Bürger zur Seite stehen sollten, oder so, daß der Richter künftig aus den bürgerlichen, d. h. den Ratsgeschlechtern zu wählen war, später dann ohne Verschleierung, kurz und bündig. Und wie der Rat die Ge⸗ richtshoheit kaufte, so kaufte er billig und bar die nicht minder wichtigen Verkehrshoheiten. Der Zoll konnte vom Stadtherrn gemehrt oder gemindert werden: welche Quelle bürgerlicher Ver⸗ S. Band III S. 208 und oben S. 118f. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 179 legenheiten! So pachteten wohl einige hervorragende Bürger den Zoll, sie zahlten glatte Summen, es ward ihnen nachgesehen, wenn sie Tarif und Erhebungsart dem Nutzen der Stadt anpaßten; und von ihnen, wenn nicht gar direkt vom Herrn, erwarb dann die Stadt den Zoll. Nicht minder peinlich war den Bürgern die Art, wie der Stadtherr das Geldwesen oft rücksichts— los handhabte. Auch hier halfen sie sich mit klingender Münze. Sie erstanden das Münzrecht und das mit ihm verbundene Recht des alleinigen Geldwechsels, und die Ausmünzung trat in den öffentlichen Dienst der städtischen Wirtschaft. Die gleiche Art zu handeln wurde auch auf andere Gebiete hoheitlicher Rechte übertragen. So war der schließliche Erfolg, daß langsam, unvermerkt, im geduldigen Verlauf mehrerer Generationen der Rat an die Stelle des Stadtherrn trat: daß die Stadt frei ward und sich selbst überlassen. Gelang es nun gar noch, vom Könige etwa einen Gnadenbrief zu erwirken, wonach es dem Rate allein gestattet sein sollte, Reichsrechte und Reichsgüter im städtischen Weichbilde zu erwerben, und nach diesem Privileg erschöpfend zu handeln: so war für die volle Selbständigkeit der Stadt gesorgt und eine in sich ab— geschlossene städtische Staatsbildung die Folge. Wie mußte nun unter all diesen Vorgängen die Stellung des Rates wachsen! Anfangs nur ein Konkurrent und Stellvertreter der stadtherrlichen Verwaltung, auf solchen Gebieten vornehmlich, die deren Aufmerksamkeit entgangen waren, in der Handhabung der niederen Verkehrs- und Gewerbepolizei u. dgl., zog er jetzt die Verwaltung der Stadt als herrschaftliches und Gemeindeorgan zugleich an sich; die umfassendste Fürsorge für das Wohl der Bürger ward seine Aufgabe. Die Gerichtsbarkeit wurde weit über die Zuständigkeit des alten, landesherrlichen Gerichtes hinaus entwickelt, indem jederlei Zuwiderhandlungen gegen die Polizei⸗ oerbote des Rates, die sich ständig erweiterten, vor das alte Ge⸗ richt oder neugebildete Sondergerichte oder endlich den Rat selbst als Gerichtsbehörde gebracht wurden. Daneben wurde die Finanzhoheit völlig ausgebildet; sie sprang von der Handhabung der Verkehrsregale zur städtischen Besteuerung zunächst auf in— 12* 80 Zwolftes Buch. Erstes Kapitel. direktem, schließlich auch direkten Wege über. Zu den Steuern trat ferner der städtische Kriegsdienst; bald war die militärische Hoheit des Rates über die Einwohner unbestritten. Und über all das hinaus übernahm der Rat die Funktionen der alten städtischen Gemeindeversammlungen; er bestimmte über die Allmende, er regelte das Verhältnis der Gemeinde zum Klerus der städtischen Pfarreien. Nach außen aber erschien er als der einzige legitime Vertreter der Stadt; so entwickelte er eine eigenartige Handels— politik, nahm Stellung zu den Fragen der Territorial- und Reichspolitik und ward in deren Verfolg zu dem Versuche getrieben, den städtischen Einfluß auch auf das platte Land zu erstrecken, sei es durch Gewinnung der militärischen Kräfte des Adels, sei es durch Begründung besonderer städtischer Territorien!. In diesen Aufgaben lebten die Ratsherren der schönen Zeit des 13. Jahrhunderts. Und sie fanden sich noch getragen durch das einhellige Wohlwollen aller wichtigen Bevölkerungs— teile der Stadt. Denn der Rat dieser Zeit war ein sich selbst ergänzendes Kollegium, in das hinein Vertreter all der Familien gewählt zu werden pflegten, die kräftig hervortraten in Grund— besitz, in Handel und Kaufmannschaft, oder von alters her hervorragten unter den Bürgern der Stadt. Darum erschien der Rat nur als Ausführungsorgan der städtischen Aristokratie, der Geschlechter, wie die Familien der Aristokratie nun vor— zugsweise genannt wurden; und neidlos gehorchten ihm die noch lebensfrisch arbeitenden Behörden der alten Untergemeinden der Stadt, die ebenfalls aus den Geschlechtern besetzt wurden. —ADVD stofeln? der einzelnen Teilgemeinden neben dem Rate der Stadt: ihnen fielen namentlich militärische und finanzielle Aufträge von dessen Seite zu. Es waren frohe und aufstrebende Jahre, die zudem noch vom letzten Glanze des schwindenden Ritter— tums vergoldet wurden, denn diesem waren die besten Ge— Genaueres unten S. 208 f. Die zur Zeit der Geschlechterverfassung begonnene Politik reifte erst zur Zeit der Zunftverfassungen völlig aus. 2 Constabularii, vom kriegerischen Dienst zu Pferde. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 181 schlechter des Bürgertums zugethan. In dussen tiden, heißt es von Magdeburg!“, weren hir noch kunstabeln. Dat weren der rikesten borger kinder; de plegen dat spel vor to stande in den pingsten, als den Roland, den schildeken- born, tabelrundeé und ander spel. .. Do was ein kunstabel, de heit Brun von Sconenbeke, dat was ein gelart man. Den beden sine gesellen, de kunstabeln, dat he on dichte unde bedechte ein vrœoidich spel. Des makede he einen Gral und dichte hovesche breve. Mit diesen Briefen wurde darauf die ritterliche Jugend von Goslar und Hildesheim, von Braunschweig, Quedlinburg und an andern Orten zum höfischen Turnier nach Magdeburg entboten: es waren selige Zeiten. Allein in den meisten Städten währten sie nur wenige Jahr⸗ zehnte: dann zeigte sich auch in dieser Blüte der Wurm des Verderbens. Handelsaristokratien pflegen kurzlebig zu sein; das UÜbermaß raschen Gewinnes entsittlicht, die dauernde Richtung des Geistes auf den Erwerb entfesselt die Selbstsucht: nicht umsonst fürchten die Begründer von großen Bank- und Handelshäusern auch heutzutage die sogenannte dritte Generation, den Ruin ihrer Schöpfungen in den Händen minderwertiger Enkel. Im 13. Jahr⸗ hundert kam hinzu, daß die Wirkungen des Kapitals weitaus mächtiger waren, als in späteren Zeiten. Das Kapital war ein neues, der Masse der Nation noch unbekanntes wirtschaft⸗ liches Machtmittel; darum wirkte es noch mit der Wucht des Unheimlichen und Unerhörten. Zudem galt seine Ausnutzung, weil noch nicht voll aufgenommen in das Bewußtsein der Nation, auch sittlich als verwerflich: ein Kölner Patriziersohn der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, der Cisterziensermönch Caesarius von Heisterbach, hat der Kirche das Wort nach— gesprochen: Mercator sine peccamine vix esssse potest. So auf einem sittlichen Standpunkt fußend, der von vornherein den Bedenken der Zeitgenossen ausgesetzt war, unterlagen die Geschlechter des 18. Jahrhunderts um so eher verderblichem Verfall: sie wurden hochmütig und gewissenlos. Chroniken von Magdeburg J, hrsgeg. v. Janicke S. 168. 82 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. Der sittliche Ruin aber wirkte ohne weiteres auch auf ihre soziale und politische Stellung zurück. Die freie Bildung eines mehr oder minder weiten Zirkels patrizischer Geschlechter hörte auf; man schloß sich jetzt streng untereinander ab und berfiel damit der Cliquenherrschaft und den schlimmen Folgen exklusiver und eng verfilzter Verwandtschaftsverhältnisse. Zugleich nahm man in dieser Lage doppelt leicht teil an den Fäulnis⸗ erscheinungen des verfallenden Rittertums: Rauflust und Turnier⸗ spielerei, moralische Prostitution in öffentlichem Possenreißen und Gaukelspiel wurden gewöhnlich, und es erwuchs schließlich eine Jeunesse dorée, die in witzlosem, nächtlichem Unfug und Schlimmerem, in Hazardspiel und Frauenschändung, den Zweck des Daseins erblickte. Unmöglich konnte diese entartende Gesellschaft die alte Stadtherrschaft des Rates wahren. Der Rat hatte bisher ziemlich patriarchalisch regiert; er hatte sich wenig um die Meinung der unter ihm und unter den Geschlechtern leben⸗ den Gemeinde gekümmert — und er hatte dieser nicht be— durft, da er gut regierte —; er hatte auch, weil unterstützt oon den Geschlechtervorständen der Untergemeinden, keine fest— gegliederte untere Verwaltung entwickelt, er hatte somit keine Verantwortlichkeiten abgegrenzt, er hatte keine Kontrollen seiner Verwaltung eingeführt, er hatte die Gefahren einer beinahe völligen Vermischung der politisch-administrativen und der jurisdiktionellen Gewalten übersehen und nirgends gemildert: sein Lebenshauch war das strenge Pflichtgefühl aller gewesen. Das ging nun verloren. Die Rechtssprechung ward verwirrt, verwahrlost, unpünktlich, käuflich. Die Finanzen waren niemals vollkommen übersichtlich geordnet gewesen, jetzt dienten sie der Bereicherung und Bestechung einzelner, und bei steigenden Ausgaben sah man sich zur Einführung neuer Steuern gezwungen, die dann fast durchweg indirekter Natur waren und darum fast nur die Gemeinde, nicht die Geschlechter belasteten. Und wie den finanziellen Opfern, so hdegannen die Geschlechter sich auch dem militärischen Dienst zu entziehen. Sie erschienen wohl noch auf Turnieren in der Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 183 kriegsuntauglichen Rüstung des ritterlichen Sportsmanns; den Ernst aber überließen sie den groben Spießen der Fußknechte aus der Gemeinde. So schien es, als seien die Geschlechter nicht so sehr Herren, als Ausbeuter der Stadt. Und sie selbst hatten dessen kein Hehl. Ja darüber hinaus suchten sie an einzelnen Orten die Gemeinde auch noch unmittelbar zu schädigen und den Schwächeren in ihr eine Art neuer Knechtschaft aufzuerlegen, indem sie sie zu Mundmannen, zu Klienten hinabdrückten. Trug eine solche Wendung die Aussicht der Dauer in sich? Es wäre nur dann möglich gewesen, wenn die Gemeinde ein loses Gefüge unselbständig nebeneinander gestellter Personen, eine Institution ohne Lebenskraft und treibende Macht eigner Entwicklung gewesen wäre. Indes das Gegenteil war der Fall: schon stand eine andere Bevölkerungsschicht, standen die Zünfte hereit als Erben einer neugearteten Zukunft. II. Die Veredlung von Rohstoffen besteht so lange, als von einer Kultur überhaupt gesprochen werden kann; und sie verläuft bon dem Augenblick an in häuslicher Arbeit, wo die natürliche Gliederung der Menschen ihren Ausdruck in Geschlecht und Familie gefunden hat. Und bald gehört sie zu den wichtigsten debensäußerungen wachsender Kultur; fast immer steht sie in innigster Verbindung mit den ersten Regungen des Kunst⸗ geschmacks, der ästhetischen Betrachtung der Dinge. So bildet ich jener Hausfleiß aus, der sich in der Form uralter primi⸗ iber Hausindustrie, im Spinnen und Weben, im Schnitzen und Flechten teilweise noch hindurchgerettet hat bis auf unsere Tage. Neben diesen Hausfleiß war aber innerhalb der deutschen Entwicklung bereits sehr früh, gewiß schon in vorgeschichtlicher Zeit, das Wandergewerbe getreten. Wie die Kaufleute der Urzeit, so wanderten auch einzelne Handwerker von Ort zu Ort, am ihre Kunst zu üben, vor allem der Waffenschmied und der 184 Zwolftes Buch. Erstes Kapitel. Goldschmied!. Und in geschichtlicher Zeit gesellten sich den altnationalen Wandergewerben noch einige halbfremde hinzu, so namentlich das Maurerhandwerk zum Aufbau von Stein⸗ kirchen, Steinhäusern und Steinburgen, die unserer Kultur ursprünglich fehlten. Seine Vertreter kamen zumeist aus dem Süden, aus der Lombardei, aus der Umgegend vornehmlich Comacchios: sie sind die Förderer noch des romanischen Stils auf deutschem Boden gewesen. Inzwischen aber hatte sich innerhalb der deutschen Ent— wicklung selbst längst die Grundlage eines weiteren gewerblichen Fortschrittes gebildet. Wie das ganze Dasein der Großgrund— herrschaften des 7. bis 12. Jahrhunderts den Charakter einer erweiterten Haus- und Familienwirtschaft zeigt, so war auch die Industrie des Einzelhauses in ihnen vertreten und zur Gruppenbildung höriger Handwerker erwachsen. Und diese neuen Vertreter gewerblichen Fleißes nahmen neben den alt⸗ nationalen Überlieferungen zugleich die technische Tradition des klassischen Altertums auf; besonders in den geistlichen Grund— herrschaften wurden auch fremde Fertigkeiten gepflegt, das Bau—⸗ handwerk, der Glockenguß, die Malerei, die Stickerei, die Per—⸗ zamenterei, einzelne bisher unbekannte Techniken der Edelmetalle: alles handwerkliche Voraussetzungen des religiösen Kultus und des geistlichen Berufes. Es war eine Entwicklung, die sich ganz entsprechend der sonstigen Verfassung der Großgrundherrschaften vorwärts be— wegte: die Handwerker oder einzelnen Gewerksgruppen bildeten besondere Genossenschaften unter Leitung eines grundherrlichen Meisters, genau so, wie die einzelnen Fronhofsgenossenschaften unter ihrem Meier standen?. Der Höhepunkt dieser Bildung ward wohl in der Villenverfassung Karls des Großen erreicht: da findet sich eine ganze Anzahl gut verteilter und reich— lich mit Arbeitskräften ausgestatteter Handwerkerministerien, Brauereien und Brennereien, Seifensiedereien und Glashütten, Vgl. dazu Band 18 S. 45 f., 172. (11.2. 41 f., 168) Vgal. Band 118 S. 90 f. (III.2. S. 89). Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 185 und neben ihnen stehen für die Textilindustrie zahlreiche Werk— häuser höriger und unfreier Frauen. Aber auch später noch wiederholte sich die Organisation, wenn auch nicht in so weit— sichtig durchgeführtem Maßstabe, in allen Grundherrschaften; so besaß das Kloster Weihenstephan bei Freising noch im Jahre 1146 einen Bierbrauer, einen Schmied, Gerber, Metzger, Weber, Schuhmacher, Kürschner, Faßbinder, Krämer, Maler, Bäcker, sowie auch eine Wein- und Bierschenke!. Der Natur der Sache nach arbeiteten nun diese hörigen Handwerker anfangs nur für ihren Herrn, und niemals zur Blütezeit der Grundherrschaft wird diese Verbindung grundsätz⸗ lich gelöst worden sein: denn zunächst handelte es sich nur um die Veredlung von Stoffen, die in der Grundherrschaft meist selbst erzeugt worden waren und die in veredeltem Zustand dem Gebrauche der Grundherrschaft dienen sollten. Aber gegen Schluß der guten Zeit grundherrlicher Entwicklung begann der größere Grundherr doch wohl schon regelmäßig nebenher Erzeugnisse seiner Handwerker auch weiter zu vertreiben; darum finden sich unter den Klosterleuten von Weihenstephan um die Mitte des 12. Jahr⸗ hunderts auch Krämer, Wein- und Bierschenker. Und damals wurde den Handwerkern wohl auch schon längst vom Herrn nachgesehen, daß sie ihrerseits für andere Abnehmer, als nur den Herrn arbeiteten: sie konnten sich einen Kundenkreis, im günstigen Falle eine regelmäßige Absatzgelegenheit schaffen: sie traten mit einem Fuße schon in freiere Stellung. Vor allem geschah das da, wo Sitze hervorragender Grundherren in großen Städten lagen; darum sind namentlich die Hofhandwerker der Bischöfe gern einer selbständigeren Entwicklung entgegengereift. Für eine tiefere Auffassung aber liegt der eigentliche Grund dieser freieren Entwicklung darin, daß sich ein Markt, wenn auch noch in sehr primitiver Gestaltung, zu bilden begann. Erst dessen Entstehen, erst das Aufkommen eines ausgedehnteren Vgl. Bücher, Art. Gewerbe im Handwörterbuch der Staatswissen⸗ schaften 3, 922959; ein Artikel, der überhaupt eine Fülle neuer An⸗ schauungen und Aufschlüsse zu dem oben behandelten Thema bringt. 186 Zwõlftes Buch. Erstes Kapitel. Verkehrs bewirkte eine Arbeitsteilung in der Volkswirtschaft über die agrarische Einförmigkeit früherer Zeiten hinaus: der Handel war früher da, als das Gewerbe, er erzeugte das freiere Handwerk. Dieser Handel als ständiger und ohne größere Unterbrechungen andauernder, berufsmäßig ausgebildeter Zweig der Volkswirtschaft bestand aber erst seit der Ausbildung regel⸗ mäßiger Wochenmärkte, d. h. in den Anfängen seit Ende des 10. Jahrhunderts, völlig ausgeprägt erst seit der Wende etwa des 11. und 12. Jahrhunderts!. Indem aber eine so allgemein wirkende Ursache gewerblichen Fortschrittes eintrat, war es unmöglich, daß ihr Einfluß sich auf die Grundherrschaft und deren hörige Handwerker allein be— schränkte. Die städtische Bevölkerung auch außerhalb der grund— hörigen Bestandteile öffnete sich der neuen Anregung. Zwar waren die altfreien Bürger, wie sie sicher übrigens nur für die Städte Mainz, Trier, Köln und Magdeburg nachzuweisen sind, wohl der Regel nach in die werdende Großkaufmannschaft des 11. und 12. Jahrhunderts aufgegangen, und dieser hatte sich vielleicht auch manch minderfreies Element der städtischen Ein— wohner zugesellt. Aber neben diesem Kreis lebte doch noch eine Menge einst höriger Elemente, die eben in diesen Zeiten, unter den Ottonen und Saliern, sich zu heben begannen: in Worms, in Speier, in Mainz verschwindet jede alte Unfreiheit schon um die Mitte des 11. Jahrhunderts. Wie mußten nun diese Bevölkerungsschichten, die Pioniere gleichsam des freiheit— lichen Fortschrittes der frühmittelalterlichen Hörigkeit, mit Be— gierde den neuen handwerklichen Berufsformen zustreben, die eine Arbeit für wechselnde Kunden, ja eine Produktion für in Bildung begriffene Marktverhältnisse versprachen. Und nicht bloß die tieferen Bevölkerungsschichten der Städte versuchten sich in gewerblicher Thätigkeit; ihnen zur Seite tra— ten hörige Handwerker vom Lande. Innerhalb der Grundherr⸗ schaften hatten viele Grundholde gesessen, die wirtschaftlich halb Rathgen, die Entstehung der Maͤrkte in Deutschland, Diss. Straß— burg (1881). S. 62 ff., vgl. dazu Schulte, Zeitschr. für die Gesch. des Oberrheins, N.F. 5, 1550 Anm. 1. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 187 auf Produkten des Ackerbaues, halb auf Erzeugnissen des Haus⸗ fleißes fußten, die Leinwand und Wollenzeug, Schindeln und Dauben, Schüsseln und Reifen, Kessel und Pflugscharen fertigten. Sie alle begannen mit dem Steigen städtischen Verkehrs sehn⸗ —00—— Stadtwälle zu schauen, sie verließen ihre Gütchen und zerrissen ihr grundhöriges Band, sie flohen den Städten zu. Hier lebten sie in Schweigen und Hoffnung, bis daß ein Jahr seit ihrer Flucht verstrichen war und sie sich durch die Luft der neuen, freien Umgebung vor weiterer Verfolgung seitens ihres Grundherren geschützt sahen: dann tauchten sie empor und stellten ihre alte Kunst⸗ fertigkeit in den Dienst des neuen Berufes. Es waren Wan⸗ derungen, denen sich auch wohl rein ackerbauende Grundholde gelegentlich anschlossen: wie jede zuwandernde willige Arbeits- kraft erhöhten sie Bedeutung und Macht der Stadt. Darum wurden auch sie als Ankömmlinge gern aufgenommen, so mittellos sie zumeist eintrafen; noch in später Zeit hatten sie in Frankfurt zunächst kein Burgergeld zu zahlen, sie kamen gleichsam auf Versuch, und man stundete ihnen die Forderung mit der schönen Formel: si fortuna sibi arridebit, pagabit. Und das Glück lachte den meisten. Das Handwerk galt noch als Kunst; es trennte von der Menge, die in unquali⸗ fizierter Arbeit aufging; seine Vertreter wurden haushäbig in einer kleinen Bretterhütte zu Zins oder Rente; sie galten als mehr oder minder frei; die Anfänge eines auf sich gestellten Handwerks neben dem alten hofhörigen Handwerk tauchten emvor. In diesem Zusammenhange nun, in der Zeit des Neben⸗ einanderbestehens hofhöriger und freier gewerblicher Arbeit, erwuchs für die zahlreicher vertretenen Handwerke die Zunft. Wie ist sie entstanden? Ein schwer zu lichtendes Dunkel ruht über dem konkreten Vorgang ihrer Bildung nicht minder, wie über den ersten organisatorischen Anfängen der Großkaufmann⸗ schaft. Wir stehen hier vor einer jener geheimnisvollen Kam— mern anfänglichen geschichtlichen Lebens, in die einzudringen dem Historiker wohl ebenso wenig vollkommen gelingen wird, wie 188 Zwolftes Buch. Erstes Kapitel. dem Naturforscher die Erkenntniß der tiefsten Lebensprinzipien elementaren Daseins gegeben ist. Gewiß ist, daß die Zeit auch für den Fortschritt der ge— werblichen Entwicklung die genossenschaftliche Form forderte; das Prinzip sozialer Klassen- und Gruppenbildung mußte im Mittelalter genossenschaftlich sein, da es auf dem Gedanken der Ebenbürtigkeit beruhte!. Und so sehen wir überall seit dem 12. und 13. Jahrhundert für neue Lebensverhältnisse auch neue Einungen und korporative Bildungen emporsprießen, Pachtgenossenschaften, Gehöferschaften, Lehnsverbände, Dienst⸗ genossenschaften, Burggemeinschaften; in diesen Zusammen⸗ hang des Werdens gehört auch die Zunft. Zweifelhaft aber bleibt im allgemeinen und auch wohl in vielen Einzelfällen, unter welchen Voraussetzungen die ver— fassungsmäßige Ausschälung der neuen gewerblichen Genossen— schaft aus etwa vorhandenen älteren Bildungen verlaufen ist. Lebten in den Zunften alte Schwurgenossenschaften teilweis in veränderter Form fort? Lag ihnen die Begründung zunächst geistlicher Bruderschaften von Gewerbetreibenden desselben Hand— werks zu Grunde? Gingen sie hervor aus den hofrechtlichen Handwerkergenossenschaften, waren sie nur eine Vervollständigung dieser? Oder waren sie freie Bildungen, sei es in Anlehnung an die kaufmännische Genossenschaft der Gilde, sei es unter gänzlicher Aufnahme in diese, wo sie dann im Verlaufe des 12. Jahrhunderts einen Emanzipationskampf aus diesen heraus zu vollkommener Selbständigkeit hätten bestehen müssen? All das sind Möglichkeiten, von denen die eine oder die andre für diesen oder jenen Ort thatsächlich zugetroffen sein mag; es sind Entwicklungsrichtungen, deren mehrere oder alle sich in den verschiedensten Kombinationen zur Gestaltung der zünftlerischen Genossenschaften haben verbinden können. Wie dem auch sei: im Laufe des 12. Jahrhunderts tritt uns an den verschiedensten Stellen die Zunft als ein wesentlich einheitlich charakterisierter, eigenartiger Verband entgegen. Be— Val. Band III S. 85. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 189 zeichnend für ihn ist, daß sich die Beflissenen des gleichen Handwerks der Regel nach in einer Lebensgemeinschaft zu— sammenfinden, die ideell in dem Kult eines gemeinsamen Heiligen gipfelt und materiell bezweckt, den Wettbewerb unter den Genossen zur Erzielung möglichst gleichen Gewinnes zu regeln, die lokalen Kunden an die Erwerbsthätigkeit aller zu fesseln und im Falle besonders kostbarer Handwerksvorrichtungen für deren gemeinsame Beschaffung, für Walkmühlen z. B., für Bleichen, Färbereien, Tuchrahmen u. dergl. zu sorgen. Dabei sind die Verbände an sich noch lose und faltenreich. Die Arbeitsfelder der einzelnen Zünfte sind noch nicht unverrückbar abgegrenzt, es ist noch kein bestimmter Lehrgang zur Erlernung der handwerklichen Technik vorgeschrieben, es giebt noch ge— legentlich Leute in jeder Zunft, die überhaupt dem Handwerk ferne stehen; jede frische und frohe Kraft ist zur Aufnahme noch willkommen, der Unterschied von arm und reich ist wenig entwickelt, man fußt nur auf der Verwertung der persön⸗ lichen Arbeitskraft. Zugleich hält sich die Zunft noch voll⸗ kommen fern von jeder Tendenz der Arbeitsvereinigung, die eine Zerlegung der einzelnen Arbeitsmanipulationen in ver— schiedene Teile und die Vergebung dieser Teile an die einzelnen Zunftgenossen erfordert hätte: sie ist keineswegs eine Organi⸗ sation der technischen Arbeit; weit ist sie entfernt von der indi⸗ bidualisierenden Arbeitsteilung der modernen Fabrik und den Idealen des gegenwärtigen Kommunismus: sie läßt jedem Genossen die ganze Arbeit. Dafür bindet sie aber andrerseits den Genossen mit seinem ganzen Lebensinhalt an die Ver⸗ einigung: er hat in ihr mit all seinen Interessen, nicht bloß mit den gewerblichen, aufzugehen; es ist ein Bund auf Leben und Sterben. So ist die Zunft, wie die Gilde und die Mark— genossenschaft, zwar eine wirtschaftliche Genossenschaft, aber mit dem ausgesprochensten Zwecke allgemeiner Lebensfürsorge für alle, die ihr zugehören. Indes von diesen genossenschaftlichen Bildungen umfaßte nur die Markgenossenschaft ihrer Verbreitung nach grundsätzlich das ganze Volk: sie war das Erzeugnis von Zeitaltern mangelnder 190 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. Kapitalbildung, von Zeiten mithin, da der einzelne seine Zukunft überhaupt nicht allein für sich durch Ersparnisse oder Darlehen zu sichern vermochte, sondern des Schutzes seiner Umgebung bedurfte: darum war sie staatliche Zwangsbildung. Gilde und Zunft dagegen gehörten bereits einem Zeitalter an, das die Möglichkeit kleiner Kapitalanhäufungen und somit auch die Mög— lichkeit ẽͤkonomischer Selbstsicherung wenn nicht kannte, so doch schon ahnte. Darum waren sie ihrem Ursprunge nach autonome Bildungen von unten her, Verbände, welche gegenüber der noch bestehenden Kapitalarmut die volle Lebensfürsorge nicht erst möglich machen, sondern nur erleichtern sollten: schon stellte sich in ihnen neben den alten absoluten Assoziationszwang ein klein wenig die beginnende Freiheit des Individuums. Aber freilich zeigte sich, daß ein absolut freier Zusammen— schluß gleichgesinnter Handwerksgenossen zur Zunft doch noch nicht kräftig genug in seinem Bestande war, um die Genossen in vollkommener Sicherheit zu erhalten und zu fördern; sehr bald jedenfalls verlangte man nach staatlichem, städtischem Schutze. Die Handwerkerbewegung lief damit zunächst hinaus auf den Wunsch amtlicher Anerkennung der zünftigen Ge— nossenschaften: erst damit schien das Leben dieser und die Handhabung der genossenschaftlichen Vorschriften in ihnen völlig gesichert. Der Wunsch fand von seiten der städtischen Verwaltung, mochte sie durch einen alten fürstlichen Stadtherrn oder durch einen jungen autonomen Rat vertreten sein, fast überall Ent—⸗ gegenkommen. Die Arbeit, welche die Handwerker leisteten, wurde von dieser Seite her noch durchaus unter den Begriff des Dienstes gebracht: an Stelle der alten ländlichen Hörigkeit gegenüber einem Grundherrn war für die Anschauung der Stadtherren jetzt gleichsam eine freiere Hörigkeit der Hand— werker gegenüber dem bürgerlichen Publikum getreten, und dessen Interesse war obrigkeitlich zu wahren. Wie konnte das besser geschehen, als indem man die Zunft mit gewissen Rechten ausstattete gegen die Verpflichtung, den gewerblichen Wünschen der Herrschaft nachzukommen? Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 191 So erhielten die Zunfte für ihre Statuten die Billigung der Stadtherrschaft und für die polizeiliche und rechtliche Durch— führung derselben das Privilegium öffentlicher Zwangsgewalt; so vermochten sie sich als Gewerbepolizeien und Gewerbegerichte der verschiedenen Handwerke zu konstituieren; mit Recht bemerkt daher die Rynesbercher Chronik von Bremen zum Jahre 1273: in der selvon tyt wart den amten (d. h. Zünften) von dem rate geven ere eghene gherichte. Eine solche Umformung, die Ausstattung der Zünfte mit öffentlicher Gewalt, ihre Ver— wandlung zu gleichsam offiziösen Körperschaften, war nicht möglich, ohne daß jeder Zunft zugleich alle Arbeiter unterstellt wurden, die gleichen Handwerks mit ihr waren. Denn wie hätte ein gewerbliches Gericht nach mittelalterlicher Anschauung iber jemand abgehalten werden können, der nicht Genosse der urteilenden Gerichtsgemeinde war? So ergab sich aus der Verleihung des Bannes an die Zunft als Gewerbegerichts— gemeinde ohne weiteres der Zunftzwang, die Notwendigkeit, daß alle Handwerker gleicher Bethätigung in derselben Stadt auch der Zunft ihres Gewerbes angehörten. Welche Umformungen aber mußten nun weiterhin infolge dieses Zunftzwangs eintreten! Jetzt war die Gewerbsgenossen— schaft zwar nicht generell, wie die alte Markgenossenschaft, aber doch für die Berufsgenossen Zwangsgemeinde; sie hatte öffent⸗ lichen Charakter; sie war damit befähigt, auch andere öffent— liche Aufgaben außer der Gewerbegerichtsbarkeit zu übernehmen. Es war eine Wandlung, die den Zünften über kurz oder lang eine Rolle in der Weiterentwicklung der städtischen Verfassung zuwies: um so mehr, je mehr sie an Zahl ihrer Mitglieder wuchsen!, — und um so rascher, je mehr sich die patrizischen Geschlechter schon um die Wende des 183. und 14. Jahrhunderts Allgemeinere Zahlen stehen freilich einstweilen erst für spätere Zeiten zu Gebote. In Frankfurt sind nach Bücher auf 1000 männliche Personen im Gewerbe beschäftigt 1387: 514, 1875: 867 Personen. — In Bent, Brügge, Brüssel, Köln schwankt die Zahl der Zünfte im 14. Jahr— hundert zwischen 50 und 60. In Jeperen wurden im 14. Jahrhundert ährlich bis zu 89 000 Stück Tuch gebleit (Vandenpeereboom, Numis- matique yproise S. 328 ff.). 192 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. der Aufgabe voller Leitung der städtischen Interessen nicht mehr gewachsen zeigten. III. Sollte die Zunft die wichtigen, ihr übertragenen obrig— keitlichen Rechte vollkommen nutzen, so bedurfte es einer Hebung ihrer wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen. Das geschah in den fortgeschrittensten Städten etwa seit Anfang, überall aber seit Mitte des 13. Jahrhunderts. Es war hierzu vor allem nötig, daß die bisher fast mittellosen, wesentlich nur auf ihrer Hände Arbeit angewiesenen Genossen ein Arbeitskapital erwarben, das ihnen den sorgenfreien und selbständigen Betrieb ihres Handwerks gestattete. Die wirtschaftliche Entwicklung war dem günstig. Die Preise der landwirtschaftlichen Produkte waren im 18. und 14. Jahrhundert allgemein sehr niedrig: es war das Zeitalter der Kolonisation und des letzten großen Landesausbaus!. Und andrerseits standen die Handwerkslöhne sehr hoch; handelte es sich doch bei ihnen noch um besonders bewertetel, etwa im Sinne heutigen kunstgewerblichen Schaffens aufgefaßte Arbeit. So kam es, daß im allgemeinen etwa schon der halbe Tages— lohn eines Handwerkers zur Beschaffung voller Nahrung ein— schließlich des Fleisches und Weines ausgereicht haben wird; sehr leicht konnte der Handwerker sparen. Die Ersparnisse aber dienten naturgemäß der Entwicklung eines besseren Arbeits— kapitales. Der ermietete Grund und Boden, darauf der einzelne zunächst nur eine kümmerliche Bretterbude gesetzt hatte, wurde mit einem kleinen Häuschen bebaut: so erschien dies Häuschen bald als das Wesentliche des ganzen immobiliaren Besitzes, und das auf die Bodenmiete für den Handwerker bisher konstituierte Verhältnis halb persönlicher Bindung, das im Vordergrund ge— standen hatte, trat zurück und verschob sich in eine rein dingliche Erbpacht. Und bald trat, zumeist wohl in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, eine noch weiter gehende Wendung zu Vgl. Band III S. 324 ff. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 198 Gunsten des Handwerkers ein: er erschien jetzt als Eigentümer des Hauses wie des Hausgrundes, und der alte Zins galt nur noch als eine auf seinem Eigentum lastende Rente. So war eine freie Werkstatt gewonnen. Und schon konnte sich in ihr eine wirtschaftlich und sozial viel freier gewordene Arbeit niederlassen. Die uͤrsprünglichen Zunftgenossen waren bloße Hand— arbeiter fast ohne Arbeitskapital gewesen. Nur spärliches Werkzeug besaßen sie, nicht entfernt waren sie in der Lage, mit allein von ihnen gestellten Rohstoffen auf ihre Gefahr zu pro— duzieren; sie arbeiteten vielmehr auf Kosten des jeweiligen Kunden mit dem Material, das dieser ihnen übergab. So wurde dem Schmiede das Eisen, dem Kerzengießer das Wachs, dem Schreiner das Holz, dem Glaser Blei und Glas, dem Kannengießer Zinn, dem Ofensetzer Kacheln, Dachstein, Lehm und Haar von den Kunden geliefert zur Herstellung häuslicher Gebrauchswerte. Darum erscheinen neben den eigentlichen Hand⸗ werkern urspruünglich auch Sackträger und Weinschröter, ja selbst noch niedrigere Tagelöhner gelegentlich zünftig geeint; — mit den Händen wirkten, wie diese. Immerhin aber begann schon sehr früh der reinen Arbeits⸗ bethätigung der Zünfte für Kunden eine geringe Produktion von Waren für den Markt zur Seite zu gehen. Und damit wurden die einzelnen Zunftgenossen Arbeitsunternehmer; sie wagten kleine Kapitalanlagen zur Veredlung von Rohstoffen. Diese Richtung des Erwerbs wurde dann, im Laufe des 13. Jahrhunderts, mit steigenden Lohnersparnissen immer bedeutender; im 14. Jahrhundert galt sie als Kennzeichen des besseren Zunftbruders; der bloße handwerkliche Arbeiter begann zum Gesellen herabzusinken oder wurde, wenn selbständig, Als Störer oder Bönhase, als Proletarier der gewerblichen Erzeugung, mißachtet. In der Befruchtung mit Arbeitskapital aber, in der Aus⸗ stattung mit eignem Haus und eigner Werkstatt, in dem Erwerb der Fähigkeit eignen Ankaufs von Rohstoffen erwuchsen die Zunft⸗ Lamdrecht, Deutsche Geschichte. IV. 183 194 J Zwolftes Buch. Erstes Kapitel genossen erst zu einem völlig selbstsichern Stande, wurde die Alasse der Gewerbtreibenden erst sozial vollkommen begründet. So mußten sie auch zur sozialen Geltung zu gelangen suchen. Ihr neues Eigen aus Arbeitsüberschuß, wie es frei⸗— menschliche Schöpfung war, wohlerrungen, ein Erzeugnis ver— dienstlichen Schweißes, mußte alsbald in Gegensatz geraten zu dem hisherigen Eigentum aus Grundeigen, das einer jeden auf seine Ausbeutung verwandten Arbeitskraft übermächtig entgegengetreten war und sie verdinglicht, unpersönlich, hörig gemacht hatte: das Eigen aus Arbeitsüberschuß mußte den Zünften den Genuß der Freiheit entgegenbringen, sie auffordern, ihre persönliche Selb— ständigkeit zu erringen und zu befestigen. Möglich war das inner⸗ halb des genossenschaftlichen Lebens nur durch Entwicklung be— sonderer Ehrbegriffe des Berufes, durch Ansprüche auch äußer— licher Ehrung, durch Ausschluß geringerer Elemente aus der Zunft, durch strenge Zucht im Innern. In der That vereinten sich diese mannigfachen Antriebe zu einer weiteren Entwicklung der Zunft; nur in einem solchen Ausbau der zünftlerischen Institutionen war der sichere soziale Ausdruck der neu errungenen wirtschaftlichen Bedeutung zu erwarten. Von hier aus wurde vor allem die Personalverfassung der Zunft endgültig gestaltet. Hatte die Markgenossenschaft ohne festere Organisation in dieser Hinsicht, ja ohne sichere Spitze und ohne regelmäßige finanzielle Grundlage dahingelebt, hatte die Ordnung ihrer Beschlußfassung so geschwankt, daß selbst das Mehrheitsrecht bei der Abstimmung lange Zweifeln unterlegen blieb: alles Formen des älteren deutschen Genossenschaftslebens, die auch nicht ohne Einfluß auf die Entwicklung der ältesten Verfassung der Zünfte gewesen sein können: so sehen wir jetzt in den Zünften überall ein regelmüßiges, aus den Zunftgenossen selbst gewähltes Oberhaupt auftreten; und wir finden eine gemein— same Kasse und einen geordneten Haushalt, sowie die Herrschaft des Grundsatzes der Mehrheit. Es sind die ersten rein geschäftsmäßig geordneten Formen genossenschaftlicher Selbstverwaltung auf deutschem Boden; es ist ein Fortschritt von allgemeiner Bedeutung. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 195 Dem entspricht es, wenn auch in den Familien der Zunft— genossen, den Lebenskreisen also, die von der Zunft in mancher Hinsicht, sozial, wie wirtschaftlich und geistig abhängig waren, eine bestimmtere Ordnung des Daseins einsetzt. Die Lehrlinge und Gesellen werden in die Familie des Meisters aufgenommen; sie werden volle Mitglieder dieser, und der Meister wird ihr Vormund und väterlicher Herr. Darum gelten auch für die Gesellen, obwohl sie in der Verwaltung der Zunft fast noch gleichberechtigt neben den Meistern stehen, doch die bindendsten häuslichen Vorschriften: sie werden bestraft, wenn sie sich über— nehmen, sie dürfen nicht an öffentlichen Orten spielen, sie sind die abendliche Hausstunde des Meisters einzuhalten verpflichtet. Aber auch in der Sicherung ihrer äußeren Existenz sind sie das Ingesinde des Meisters; sie werden von ihm unterstützt und gepflegt in Krankheit und Armut. Und hier ist der Punkt, wo die Zunft selbst in das Schicksal der Familie sichernd eingreift: sie hat ihr Hospital oder wenigstens einige Hospitalbetten für Familienkranke, und sie versorgt die Witwen ihrer Meister, in— dem sie sie ermächtigt, das Handwerk des Verstorbenen fortzusetzen. Es sind wohlthätige Ausflüsse jener strengen Zunftordnung, die im genossenschaftlichen Leben der Zunftbrüder noch viel mehr Geltung gewann. Hier wurde alles gethan, um die wirtschaftliche Gleichheit der einzelnen Gewerbegenossen trotz ver— schiedenartig entwickelten Arbeitskapitals weiter zu erhalten; ein Normalarbeitstag wurde festgesetzt, dessen Beginn und Ende die städtische Glocke verkündete, die Nachtarbeit ward untersagt, der Lohn der unselbständigen Genossen durch Taxe festgelegt, die Höhe der Produktion normiert, sogar die Reklame geregelt. Und wie man für sich im Innern der Zunft sorgte, so sorgte man auch für die Ehre der Zunft nach außen durch die genauesten Bestimmungen über die Qualität der Ware. Darum mußten die Werkstätten nach der Straße zu liegen zu öffentlicher Kon— trolle der Arbeit, darum mußte jede Vermischung von Rohstoffen unterbleiben, und keine Arbeit durfte begonnen werden, bevor die frühere fertig vorlag. Auf diesem Gebiete wahrte die Zukunft, indem sie ihre 24 196 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. eigene Ehre betonte, zugleich schon das öffentliche Interesse, und erfreute sich deshalb zur Durchführung ihrer Maßregeln der öffentlichen Zwangsgewalt. Indem sie sich aber bis zu dieser Höhe entwickelte, trat sie zugleich auch nach einer ganz andern Seite hin, und viel mehr noch, als bisher, den öffentlichen städtischen Aufgaben näher. Wie einst die Untergemeinden der Stadt und deren Vorsteher, so wurden jetzt die Zünfte zur städtischen Verwaltung herangezogen, nicht bloß in der Ge— werbepolizei, auch zu finanziellen Zwecken, vor allem aber auf militärischem Gebiete. Die Zeit war längst im Schwinden be— griffen, wo die patrizischen Ritter die einzige kriegerische Klasse der städtischen Bevölkerung gewesen waren; schon im Beginn des 14. Jahrhunderts ist das städtische Rittertum mehr eine gesellschaftliche, als eine militärische Institution; und bereits in den Schlachten von Hausbergen, Worringen und Kortrijk war der Spieß des bürgerlichen Fußgängers der ritterlichen Lanze des Landadels ebenbürtig entgegengetreten. Als Krieger zu Fuß aber konnten die zünftigen Handwerker besser, als die Mitglieder irgend sonst welcher Genossenschaften verwendet werden; sie kannten sich, sie hielten zusammen im Drang des Kampfes, sie waren befehlsgewöhnt, sie wohnten zumeist örtlich in einer Gasse der Stadt zusammen: Ein Glockenschlag rief sie auf die Mauern der Stadt. Ja selbst die Thatsache, daß sie im mobilen Heer, auf weite Unteruehmungen fern von Haus und Werkstatt weniger verwendungsfähig waren, schlug einstweilen zu ihren Gunsten aus; denn noch auf Generationen hin, bis zur vollen Wirkung der neuen Erfindung des Schießpulvers, war die Verteidigung hinter den Stadtmauern jedem offenen Angriff weit überlegen. Konnte nun den Zünften ihre steigende wirtschaftliche Be— deutung, ihre gesellschaftliche Hebung, ihre Überlegenheit auf kriegerischem Gebiete gegenüber dem Verfall der Geschlechter verborgen bleiben? In dem stetig erweiterten Kreise ihrer Selbstverwaltung hatten sie der Wirklichkeit entsprechend zu sehen gelernt; ihnen war auch der sittliche und administrative Ruin der Stadtherrschaft kein Geheimnis; und sie trauten sich wohl zu, Besseres an die Stelle zu setzen. Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 197 Und wie forderte schon die ganze Entwicklung des 13. Jahr— hunderts an sich, und noch mehr die des 14. Jahrhunderts, zum Bruche mit dem Althergebrachten heraus! Auf politis chem Gebiete der langsame Verfall des Reiches unter den Staufern, dann der mühsame und wenig gelungene Wiederaufbau unter Rudolf von Habsburg und seinen Nachfolgern; auf sozialem und wirtschaft⸗ lichem Felde in den deutschen Städten speziell die Bewegungen der falschen Friedriche, und von außen her die dumpfe Kunde von den furchtbaren gesellschaftlichen Kämpfen in Italien und das verstreute Gift französisch-sozialistischer Propaganda. Während dort das heiße Ringen des popolo minuto und grasso die Entwicklung beherrschte, nahm hier der Roman de la Rose dem Königtum die Aureole göttlichen Ursprungs und rüttelte schon an den rechtlichen Grundlagen des Eigentums. Es waren Lehren, denen man wenigstens im äußersten deutschen Westen früh und gerne lauschte. Maarlant spricht es aus: Tweè worde in die wérelt sijn, Dats allene mijn ende dijm: Mocht men die verdrieven, Pais ende vrede bleven fijn, Het ware al vri, niemen eighijn, Manne metten wiven. Und doch waren das die Zeiten noch des 13. Jahrhunderts, wo ein eigentliches städtisches Proletariat noch nicht bestand, wo hervorragende Handwerker noch in den Rat und somit zu den Geschlechtern überzutreten vermochten. Wie anders im 14. Jahrhundert, als sich die Geschlechter fast in allen Städten der alten deutschen Kulturgebiete völlig abgeschlossen hatten und tausend Unglücksfälle in Hungersnot und Pest, in Erdbeben und Brand die Klasse der Enterbten mehrten. Die Grundlage allgemeiner Unzufriedenheit war damit gewonnen, und über ihr wandten sich die Zünfte jetzt zanz der politischen Betrachtung der Dinge zu. Sie waren es dor allem, die in den Städten den nationalen Ton anschlugen; Vauderkiudeére, Le siécle des Artevelde, 8. 143. 198 Zwolftes Buch. Erstes Rapitel. ihnen ist das bürgerliche Entsetzen über die Ermordung Albrechts, die Antipathie gegen den Pfaffenkönig Friedrich den Schönen, die treue Begeisterung für Kaiser Ludwig und der grimme Haß gegen die Päpste zuzuschreiben. Und sie gaben sich diesen Empfindungen mit ganzer Seele hin; noch lebten in ihren Herzen die elementaren Leidenschaften der Ahnen. Es war nicht anders: dieser Aufschwung und diese Energie mußten den Umsturz der Geschlechterherrschaft in den Städten bewirken, wo immer sie morschte. Und sie war bereits morsch fast im ganzen alten Deutschland mit Ausnahme weniger, erst spät gegründeter oder besonders langsam wachsender Städte. Der koloniale Boden der Hanse dagegen blieb vor diesen Er— schütterungen einstweilen noch bewahrt: hier ist, mit Ausnahme oielleicht allein der Salzstadt Lüneburg, nirgends früh ein fest abgeschlossenes Patriziat begründet worden; namentlich in Lübeck sind lange Zeit noch selbstgemachte Leute in die ratsfähigen Geschlechter gedrungen. Zudem hatte hier der Handwerker, wenigstens in den Seestädten, eine andere Stellung, als im Mutterland, das Meer lockte ihn und ward ihm freier Schau— platz des Erwerbs nicht minder, als dem Kaufmann; lübische Handwerker wie die Züunfte anderer hansischer Ostseestädte haben den ganzen Norden auf Jahrhunderte in die industriellen Fesseln Deutschlands geschlagen. So nahte sich diesen Gebieten die Zunftbewegung nur spät und fast nur an den Grenzen; eigent— lich nur die Ereignisse von Magdeburg und die große Schicht von Braunschweig sind hier zu nennen; die teilweis erfolgreichen Bewegungen zu Lübeck im Anfang des 15. Jahrhunderts hatten keinen grundsätzlich zünftlerischen Charakter. Beginn und erste Stufe der Zunftbewegungen führen viel— mehr fast ausschließlich an den Rhein und in den äußersten Westen. Hier regten sich die Handwerker zuerst in der fort— geschrittensten Stadt, in Köln, ums Jahr 1220, unter dem Erzbischof Engelbert dem Heiligen; einen kurzen Sieg errangen ie freilich erst später um 1260. Inzwischen aber hatten schon Unruhen am Oberrhein, namentlich in Worms, stattgefunden, die sich noch durch das ganze Jahrhundert, zuletzt vor allem Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 199 in Kolmar und ausgreifend bis Ulm hinzogen; und gleichzeitig, vornehmlich um 1280, hatten sich die Zünfte in Flandern er— hoben; hier kam es zu den Bewegungen der Moerlemaye in Brügge, der Cokerulle in Jeperen. Ein Ergebnis aber hatten diese Vorgänge in den meisten Fällen zunächst nicht. Die Handwerker wurden unterworfen, der Zunftzwang aufgehoben, die Zünfte genauer Aufsicht unterstellt, das Versammlungsrecht beschränkt oder vereitelt, die Waffen— fähigkeit und die militärische Organisation beseitigt. Aber die Geschlechter wußten diesen Erfolg doch meist nur mit Hilfe der noch bestehenden und in diesen Kämpfen zu neuer Bedeutung auflebenden fürstlichen Stadtherrschaft zu erringen. Und kaum hatten sie ihn erreicht, so drohte ihnen die Auseinandersetzung mit dem erstarkten Stadtherrn. In diesem neuen Kampfe siegten dann die Geschlechter nur seltener, z. B. in Köln; in den meisten Fällen wurden sie noch innerhalb desselben von den zünftlerischen Bestrebungen überholt, und die Zünfte trium— phierten nun über Geschlechter und Stadtherren zugleich. So oielfach in Flandern. Es sind Vorgänge, die schon zu jener späteren Stufe der Zunft— bewegungen hinüberführen, die im wesentlichen mit dem 14. Jahr— hundert zusammenfällt. Auf dieser Stufe sind die Zünfte ge— nügend erstarkt, um in den meisten Fällen, anfangs in rein städtischen Krisen, später, seit 1325 etwa, mehrfach in Ver— bindung mit Vorgängen der Reichs- und Territorialpolitik zum Siege zu gelangen. Dieser winkt ihnen früh, schon seit der Wende des 13. und 14. Jahrhunderts in Ulm, Speier, Worms und Lüttich, im Beginn der dreißiger Jahre des 14. Jahrhunderts in Mainz und Straßburg, in der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts in Gent und Löwen, sowie vor— uͤbergehend in Brügge und Jeperen, ferner in Köln und Augs— hurg, anderer Städte nicht zu gedenken. Das Resultat, das in diesen und verwandten Fällen schließlich erreicht ward, war sehr verschieden, und das End— ergebnis wurde oft erst sehr spät, in Straßburg z. B. erst nach tast hundertjiährigem Ringen im Jahre 1419, ja wenn man 200 Zwolftes Buch. Erstes Kapitel. will erst 1482 festgestellt. Die Kämpfe aber, die zu ihm führten, waren bald maßvoll, bald wild und grausam, und ge— legentlich forderte die Erbitterung von den streitenden Par— teien furchtbare Opfer. Im Jahr 1302 wurden zu Magde— burg zehn Altermänner der Zünfte lebendig verbrannt, 1380 wurden zu Jeperen 400 Personen verbrannt, 700 Personen in der Stadt selbst hingerichtet, 1400 nach Brügge geführt und dort enthauptet; in Brüssel hat man um das Jahr 1305 gar einige widerspenstige Anführer lebendig begraben. Gleich— wohl blieb der Bewegung im ganzen eine gewisse Ruhe; die zahllosen Scheußlichkeiten der verwandten italienischen Kämpfe wird man vergebens suchen. Und auch die politischen Erfolge überschritten nicht ge— wisse Grenzen, sie hielten sich fast überall gleich fern von der extremen Demokratie der italienischen Städte wie von deren Umschlag zur städtischen Tyrannis. Im ganzen kann man, je nach der geringeren oder größeren Vernichtung des patrizischen Einflusses, etwa drei typische Lösungen des Gegensatzes von Geschlechterverfassung und zünftlerischen Forderungen unter— scheiden. Die vollkommenste von ihnen führt zur Begründung einer reinen Zunftverfassung. In diesem Falle wird der Ein— fluß der Geschlechter als solcher durchaus vernichtet und der Rat für künftig nur den Zünften entnommen. Die Geschlechter können politischen Einfluß nur dadurch noch in bescheidenster Form ausüben, daß sie irgend einer Zunft beitreten. Diese Lösung ist unter anderm das Grundprinzip der neuen Ver—⸗ fassungen von Gent und Lüttich, Braunschweig, Augsburg und Konstanz. Weniger einschneidend erweist sich eine Anzahl ge— mischter Verfassungen, zu denen namentlich diejenigen von Nürnberg, Frankfurt und Löwen gehören; hier bleibt der bis— herige patrizische Rat bestehen, wird aber mehr oder minder eingreifend durch zünftlerische Ratsherren ergänzt. Schon jenseits der eigentlichen Zunftbewegung in gewissem Sinne liegt endlich eine dritte Lösung: Zünfte wie Geschlechter verschwinden als selb⸗ ständige politische Einrichtungen, sie gehen auf in größeren Wahl— Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 301 körpern für den Rat, denen alle Bürger angehören. Das ist der Abschluß, der in Köln im Jahr 1896 gefunden wird. Da aber diese Lösung alle Bürger, d. h. alle städtischen Einwohner mit einem gewissen Census, zu politischen Rechten heranzieht, so ist fie eigentlich schon timokratischer Natur und nimmt die Ziele der städtischen Bewegungen des 185. Jahrhunderts bis zu einem gewissen Grade voraus. Andrerseits werden aber doch die Wahlkörper noch nach den hervorragendsten Zünften und Ge— schlechterverbänden genannt und aus ihnen vornehmlich zu—⸗ sammengesetzt; in dieser Hinsicht gehört diese Art der Ver— fassung noch den zünftlerischen Bestrebungen des 14. Jahr⸗ hunderts an. Welches aber auch immer die äußere Form der neuen Verfassungen war: in allen Fällen waren die Zünfte zu nun— mehr vornehmlich politischen Körpern geworden; denn überall war das alte Ziel: Teilnahme an der Ausübung der poli— tischen Gewalt, in gewissem Sinne erreicht. Es war klar, daß diese Thatsache von bedenklichen Folgen für den gewerb⸗ lichen Charakter der Zünfte sein mußte, mochten diese nun mit den neuen Ratswahlkörpern vollkommen zusammenfallen oder nicht; denn immer war ihnen nunmehr eine ihrem ursprüng⸗ lichen Wesen fremde Zweckbestimmung als maßgebend auf— geprägt. So betrachtet war die Bewegung über ihr Ziel hinaus— geschossen. Andrerseits aber hatte sie doch fast alle wirtschaftlich und sozial soeben mündig werdenden Bestandteile der städtischen Bevölkerung in die Teilnahme am öffentlichen Leben eingeführt, hatte die unhaltbar gewordene Geschlechterherrschaft mit den einfachsten und wirksamsten Mitteln beseitigt, und hatte Raum geschaffen für die mächtige politische und administrative Ent— wicklung der deutschen Städte im 14. Jahrhundert. IJV. Die städtische Verwaltung zur Zeit der Zunftherrschaft wich in ihren Anfängen nur wenig von dem Verwaltungs— organismus der Geschlechterzeit ab; in den grundsätzlichen 202 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. Zügen wurde dieser beibehalten; kein schädlicher Bruch mit der Vergangenheit trat ein. Das vermittelnde Organ war der Rat, der im 13. wie im 14. Jahrhundert aus der Zahl seiner Mitglieder fast allein die Besetzung der Ämter bestritt: dieser Rat blieb als Rekrutierungskörper für die Verwaltung an sich der gleiche, mochte er patrizischer oder mehr oder minder zünft— lerischer Zusammensetzung sein. Ursprünglich war der Rat als ganzes zugleich Verwal— tungskörper gewesen. Aber dem gegenüber hatte sich bald die Notwendigkeit herausgestellt, für gewisse administrative Zweige, die Finanzen, die Straßenpolizei, die oberste gewerbepolizeiliche Aufsicht und anderes, eine persönliche Verantwortlichkeit her— zustellen. Sie ward geschaffen, indem man einen oder einige Ratsherren mit der Leitung solcher Zweige beauftragte. So entstand eine Reihe von Ratsehrenämtern, deren Vertreter periodisch mit der sich ändernden Zusammensetzung des Rates wechselten und während ihrer Amtszeit als Bevollmächtigte des Rates handelten. Neben ihnen standen nur wenige besol—⸗ dete Beamte, namentlich zur Bewältigung des Schreibwesens; im wesentlichen aber vollzog sich aller amtliche Geschäftsverkehr vor den Ratsherren und mündlich. Dem entsprach es, wenn die älteren mittelalterlichen Ratshäuser durchweg vor allem Beratungs- und Repräsentationsräume enthielten; in Lübeck genügte neben den großen Sälen und Stuben der Ratsherren für die Kanzlei lange ein kleiner Anbau am Rathaus, der erst im Jahr 1614 erweitert ward. Das System dieser Verwaltung entsprach im hohen Grade den aufstrebenden Verhältnissen der Städte im 14. Jahrhundert. Mochten die Geschäfte noch so rasch wachsen, mochten immer neue Pflichten an den Rat herantreten, er folgte den neuen Aufgaben auf dem Fuße, indem er immer neue Ehrenämter aus sich ausschied. So waren Weite und Elastizität Kenn— zeichen der Verwaltung. Und doch fehlte ihr andrerseits in den meisten Städten nicht das notwendige Erfordernis der Ste— tigkeit und der Überlieferung; es ward dadurch gewonnen, daß alle wichtigeren Stellen mit mindestens zwei Ratsherren Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 203 hesetzt wurden, von denen jeder etwa ein Jahr amtierte, aber ie einer halbjährlich austrat, so daß die geschäftliche Über— lieferung trotz wechselnder Geschäftsführung niemals abbrach. Es war zugleich ein Verwaltungssystem, das die beste Frledigung rasch vorübergehender Aufgaben gestattete, wie sie das rasche Wachstum des städtischen Lebens vielfach aufwarf. Für solche Zwecke wurden, in der Weise der ständigen Rats— imter, zeitweilige Kommissionen aus Ratsherren, sogenannte Geschickte' oder geschickte Freunde', gebildet; sie erhielten zu— neist den Auftrag, bestimmte Fragen in der Weise einer mo— »ernen Enquete aufzuklären und nach Befund zu erledigen. Auch die Geschäfte der auswärtigen Politik wurden gern in dieser Form geführt; die städtischen Gesandtschaften zeigten meist das Wesen von Geschickten. In all dieser Ausdehnung war nun der Rat Herrschafts— und Verwaltungsorgan zugleich; die ganze Verwaltung war sozusagen eine interne Sache des Rates, sie war und blieb Amtsgeheimnis, es gab für sie keine weitere Kontrolle, und es bestand demgemäß kein öffentliches Budget und kein Rechen— schaftszwang vor der Gemeinde. Eine solche administrative Verfassung war auf die Dauer nur denkbar, wenn sie gegengewogen wurde durch das ener— gischste Vertrauen, ja durch eine Art pflichtmäßigen Abhängig— keitsgefühls seitens der Gemeinde. Eben dies war im 14. Jahr— hundert in vollendeter Weise vorhanden. Denn die städtische Bevölkerung dieser Zeit fühlte sich noch als einen großen bürgerlichen Genossenschaftskörper, nicht als eine zufällig zu— sammengewürfelte Masse von Einwohnern auf lokaler städtischer Grundlage; noch konnte es darum Bürger einer bestimmten Stadt auch außerhalb des Weichbildes dieser geben; eine An— zahl von Frankfurter Bürgern hat z. B. in Mainz gelebt. So erwuchs ein ungemein ausgeprägtes gegenseitiges Verant— wortlichkeitsgefühl aller Bürger und auch des herrschenden Rates gegenüber jedem Mitglied der Gemeinde; darum er— kannte sich die Stadt jedem einzelnen Bürger als haftbar 204 Zwoͤlftes Buch. Erstes Kapitel. — DD0 kaufte der Rat von Stadtwegen alle gefangenen Stadtgenossen los, darum trat andrerseits der einzelne Bürger mit Person und Eigentum ein für die Handlungen und Lasten des städtischen Ganzen. Unter diesen Gesichtspunkten erschien denn auch die ganze Thätigkeit, der Beruf jedes Bürgers nur als eine Teilthätigkeit des genossenschaftlich gebundenen Stadtkörpers, als ein Dienst, der diesem geleistet ward, als eine Pflicht, als eine Art amtlichen Handelns. Aus dieser Stimmung heraus lebte man, unter ihrem Eindruck ward jedes Thun gleichsam zur Selbstverwaltung; und darum bedurfte es keiner intensiven Spezialverwaltung noch unterhalb der administrativen Thätig— keit des Rates. In all diesen Richtungen standen die Zunftverfassungen der deutschen Städte noch ganz unter mittelalterlichen, genossen— schaftlichen Anschauungen; sie lagen weit ab von der Auf— fassung und Thätigkeit des modernen Staates. Und doch machten sich auf dem Boden dieser bürgerlichen Verwaltung andrerseits schon die Anfänge moderner staatlicher und rechtlicher Anschauungen unter den Einflüssen wachsender Geldwirtschaft zeltend: wie aus dem Boden älterer organischer Substanzen infolge veränderten Stoffwechsels Organismen höherer Gattung hervorgehen können. Vor allem die Regelung der Finanzen drängte zur modernen Staatsanschauung hinüber. Neben die althergebrachten indirekten Steuern, Aufwandsteuern auf Wein, Mehl, Salz, Handels⸗ waren, Genußmittel, traten immer regelmäßiger direkte Ver— mögens⸗ und Personalsteuern, und gleichzeitig wurde der öffent⸗ liche Kredit für politische Zwecke systematisch in Anspruch genommen. Daraus ergab sich, daß schließlich doch ein Staats— haushalt von einiger Regelmäßigkeit nach gesetzlichen Vorschriften begründet und unter finanzielle Aufsichtsorgane gestellt werden mußte, daß der Begriff der Staatswirtschaft sich entwickelte, —DDDDDD—— so sehr als mittelalterliche Körperschaft, denn vielmehr in Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 205 modernem Sinne als eine auf Steuern beruhende sittliche Zwangsgemeinschaft erschien!. Und gleichzeitig bequemten Rechtsprechung und Rechts— hildung sich den steigenden geldwirtschaftlichen Anforderungen an. Das bisherige Mobiliarpfandrecht des Landrechtes wurde in den Städten nun auch für Immobilien angewendet; es wurde weiter ermöglicht, den städtischen Boden in freiheitlicher Weise zu belasten, auf ihn Renten aufzunehmen, deren Bestand den sozialen Charakter des Begründers nicht schmälerte. Da⸗ neben wurden die grundlegenden Gedanken des heutigen Konkurs— rechts entwickelt und die ersten Schritte gethan zu den Prinzipien des modernen Handelsrechts, zur Gleichstellung aller vertrags— fähigen Personen, zur Anerkennung der Formenfreiheit, der Formlosigkeit und der bindenden Kraft des formlosen Vertrags sowie der mündlichen Vereinbarung, zur Zulassung aller über— haupt möglichen Beweismittel, zur Erweiterung des richterlichen Ermessens. Das alles waren Richtungen, welche die Städte trotz ihrer im Grunde noch genossenschaftlichen Verfassungskonstruktion hinaushoben über den mittelalterlichen Staat und damit zugleich — DDDD— mußte sich auch politisch, wie längst schon wirtschaftlich und sozial, ein Gefühl der Ausschließlichkeit unter ihnen ausbilden: sie mußten sich als innerhalb der allgemeinen Verfassungs⸗ entwicklung gleichsam isolierte, aber unter sich kommunizierende Körper erscheinen, denen auch ein gemeinsames Verfahren gegen⸗ lüber den übrigen Verfassungskörpern zustehe. Diese Lage wurde sogar für den allgemeinen Unterschied der ländlichen und städtischen Rechtsentwicklung völlig deutlich empfunden. Von den Reichsstädten wenigstens sagt der Ver⸗ fasser der Reformation Kaiser Sigmunds im Jahre 1488: zi stant geschriben hailig, wann in ward empfolhen alle gerecht salikeit, und ward die cristenhait durch si gesterket — recht empfolhben, Val. Schönberg, Finanzverhältnisse der Stadt Bafel im 14. und 15. Jahrhundert (1879), S. 9. 206 Swölftes Buch. Erstes Kapitel. alis dem kaiser das reich. Zum sichtbaren Ausdruck aber gelangte die Verschiedenheit der städtischen Rechtsbildung von der ländlichen in der Entwicklung eines Rechtszuges von den meisten Kleinstädten an den Oberhof einer Großstadt, etwa Achens oder Dortmunds, Magdeburgs oder Lübecks, Freiburgs oder Wiens: dieser entzog nun auch die kleineren Städte in einer wichtigen Hinsicht der förmlichen Einordnung in die jetzt eben zu voller Strenge erwachsenden Verbände der Territorien im Reiche. Und auch dem Reiche selbst ordneten sich die Großstädte nur in äußerlichen Beziehungen noch unter. Namentlich die Kategorie der Reichsstädte selbst muß seit der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts mindestens als halbsouverän gelten; hier waren alle Verkehrsregale sowie sonstige Hoheitsrechte in den Händen der Bürger, nicht minder beauspruchten diese das Bündnis- und Fehderecht, und nur Huldigung, Heerfahrt und Steuer wurden dem Könige noch geschuldet. In die gleichen Rechte aber traten mit dem 14. Jahrhundert auch die hervor— ragendsten Hansestädte und die großen, zu Reichsstädten emanzi⸗ pierten Bischofsstädte, die sogenannten Freistädte Magdeburg, Regensburg und Augsburg, Köln, Mainz, Worms, Speier, Straßburg, Basel und Konstanz. Nur die unbedingte An— erkennung ihrer Reichsstandschaft fehlte ihnen noch, und sie glichen staatsrechtlich vollkommen den Territorien. Und längst schon hatten sie unter sich ein gleichsam in städtischen Enklaven sich ausdehnendes Wirtschaftsgebiet geschaffen, das durch den Abschluß einer Reihe zwischenstädtischer Verträge zu annähernd gleicher freier Entfaltung gelangt war. Die mittelalterliche Stadt bildete an sich ursprünglich einen vollkommen abgeschlossenen Wirtschaftskörper, der seine Be— dürfnisse möglichst in eiguer Produktion zu decken suchte und mithin nach außen zur Schutzzollpolitik neigte, soweit irgend der freie Strom des Handels es zuließ. Ein hartnäckiges Fest— halten an dieser Politik hätte nun freilich zur völligen Isolierung der einzelnen Städte und damit zu ihrem Ruin führen müssen. Dieser Entwicklungsgang, wie er z. B. in England eintrat, wurde auf deutschem Boden dadurch vermieden, daß sich die Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 207 Städte bei dem gänzlichen Verfall des Reiches schon früh zu politischen Verbindungen untereinander gedrängt sahen: bereits in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts blühen politische Verbände empor!. Innerhalb dieses zunächst politischen und militärischen Zusammenhangs verschoben sich dann aber auch die wirtschaftlichen Interessen: hatte man sich gelegentlich schon früher zwischen einzelnen Städten gewisse Verkehrserleichterungen zugestanden, so wurden diese jetzt zur Regel; und ein ganzes Netz unter einander eng verbundener Verträge führte schließlich zu verhältnismäßiger Freiheit des Verkehrs zwischen den großen Städten. So verlief die Entwicklung wesentlich auf mutter— ländischem Boden; in Niederdeutschland und in den Kolonial— gebieten wurde das gleiche Ziel noch vollkommener und systematischer durch die Hanse erreicht. Der damit gewährleistete Zustand aber gestattete den großen Städten, gegenüber dem platten Lande und seinen Territorien eine einheitliche Haltung anzunehmen. Und hier ist es ein glänzendes Zeichen der bürgerlichen Überlegenheit, daß es im Verlauf des 14. Jahrhunderts allmählich gelang, gerade die wichtigsten Territorien zu einer den städtischen Wirtschafts— interessen günstigen Politik zu veranlassen. Schon früh hatte man die fürstliche Hilfe für den reisenden Kaufmann in An— spruch genommen; mit oft nicht geringen Summen waren freies Geleit und Freiheit von Grundruhr und Strandrecht von den Fürsten erkauft worden. Nunmehr handelte es sich um weitere Ziele; es galt, den Warentransport überhaupt zu er— leichtern, den Handel auf landesherrlichen Märkten, an fürst⸗ licher Wage und fürstlichem Stapel zu heben, vor allem aber die Zollbelastung herabzusetzen und große Gebiete sicheren und einheitlicheren Münzenverkehrs zu schaffen. Und das alles gelang bis zu einem gewissen Grade, wenn schon die furiosa Peutonicorum insania bezüglich der Rheinzoölle, über die der Engländer Thomas Wickes um 1270 trübselig klagt?, auch 1Vgl. Band III S. 49 f, 288 f. 2 Böhmer. Fontes 2, 455. 208 Zwölftes Buch. Erstes LKapitel. noch im 14. Jahrhundert vielfach bestehen blieb und die Elbe auf den nächsten 12 bis 15 Meilen oberhalb Hamburgs immer noch neun Zollstätten aufwies!. Vor allem wurde es möglich, teilweis im Zusammenhang mit den königlichen Landfriedens— bestrebungen, die Freiheit des Geleites immer mehr zu sichern und in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts große Gebiete besserer und ziemlich solider Währung zu begründen, darunter im Jahre 1386 den Münzverein der vier rheinischen Kurfürsten mit dem rheinischen Gulden als erster weithin gangbarer Gold⸗ münze. Gegen Schluß des 14. Jahrhunderts und später haben dann Münz⸗ und Geleitsvereine ganz allgemein der Versöhnung städtischer und territorialer Interessen in ähnlicher Weise etwa gedient, wie die Zollvereinigungen des 19. Jahrhunderts der politischen Zusammenfassung der Einzelstaaten unter preußischer Führung. Das alles war um so wichtiger, als um diese Zeit die lokale Territorialpolitik hinwegzufallen begann, die von den Großstädten des 14. Jahrhunderts zum Teil weit hinein in ihre ländlichen Umgebungen betrieben worden war. Von vornherein mußte ja der ursprünglich personale, genossenschaftliche Charakter des Stadtkörpers, der grundsätzlich kein räumlich geschlossenes Gebiet kannte, fortwährend intime Beziehungen über das Weichbild der Stadt hinaus veranlassen. Diese Beziehungen wurden am frühesten mit getragen durch die sogenannten Ausbürger, Bürger, welche, obwohl voll in der Stadtgemeinde berechtigt und in ihr zunächst heimisch, doch längere Zeit außerhalb der Mauern zubrachten. Zu ihnen ge⸗ hörten im 13. Jahrhundert viele Mitglieder der Geschlechter, denen das Ausbürgertum gestattete, außerhalb der Stadt Land— güter zu kaufen und zu bewirtschaften, und die dabei oft dem ländlichen Adel verwandtschaftlich nahe traten und dessen In— teressen dem Landesherrn ab und der Heimatsstadt zuwandten. Im Gegensatz zu diesen Ausbürgern besaß wiederum ein großer Prozentsatz des ländlichen Adels, Fürsten und Abte wie 1 Schäfer, Die Hansestädte und König Waldemar (1879), S. 202 Soziale und politische Entwicklung des Bürgertums. 209 Grafen und Freiherren, Höfe in der Stadt, bald nur einfache Absteigequartiere, bald umfassende Baulichkeiten zur Aufnahme und zum Verkauf der Überschüsse aus der grundherrlichen Ernte. Es war natürlich, daß sich bei solchen Hofherren auch gewisse städtische Interessen einfanden. Und geschickt wurden diese von der Stadt benutzt. Der Rat sicherte sich wohl gegen Erteilung des Bürgerrechts die kriegerische Hilfe dieser Klasse, für die sich die Bezeichnung Edelbürger findet, und griff dann weiter über die hofhäbigen Angehörigen des benachbarten Landadels hinaus und erwarb die militärische Bereitschaft auch anderer Mitglieder durch Zahlung städtischer Pensionen. Und selbst hierbei blieb die enge persönliche Berührung, ja Verschmelzung der städtischen und der höheren ländlichen Bevölkerungsklassen nicht stehen. In den ruhelosen, fehde— bewegten Zeiten des 13. und 14. Jahrhunderts empfanden hervorragende Angesessene des platten Landes außerhalb des höheren Adels, Schultheißen, Pfarrer, Dorfhandwerker, reiche Bauern, nur zu leicht das Unzureichende des landesherrlichen Schutzes. Darum begaben auch sie sich in die Verantwortung der Stadt, sie wurden deren Pfahlbürger. Die hiermit ein⸗ setzende Bewegung war von außerordentlicher Stärke; sie er⸗ streckte sich schließlich auf volle Dörfer, Vogteien, Hofgenossen— schaften und deren Insassen; es schien, als sollten ganze Gegenden des platten Landes der städtischen Herrschaft unter der Form des Schutzes zufallen. Und alle dem kam das städtische politische Interesse umfassend entgegen. Vermochte die Stadt nicht, die Pfahlbürger zu bewaffnen? Und wer bürgte dafür, daß die Städte nicht schließlich den Territorialherren mit einem Teil ihres eignen Volkes den Krieg machten? Die Gefahr war schon im 183. Jahrhundert zu überblicken; darum arbeitete die Reichsgesetzgebung schon dieser Zeit unter dem Andrängen der Fürsten gegen das Pfahlbürgertum. Gleich— wohl wurde die Bewegung keineswegs unterdrückt, in dem Kampfe der Fürsten und Städte während der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts und in dessen eigenartigem Ausgang war Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 14 210 Zwölftes Buch. Erstes Kapitel. sie von hervorragender Bedeutung!. Im 185. Jahrhundert freilich verfiel dann das Pfahlbürgertum; damals zogen sich die Städte auch sonst mehr auf sich selbst zurück; es genügte ihnen, nunmehr, da der korporative Charakter der städtischen Verfassung dahinschwand und die Stadtgemeinde auf den Raum des Weichbildes begrenzt ward, wenn sie rings um die Mauern ein kleines Gebiet als Vorland gleichsam ihres Weichbildes, als Übergangszone zu den Territorien des platten Landes be— saßen. 1 S. unten S. 351 ff Zweites Kapitel. Sladtisches Dalein und bürgerliche Gelellschaft. Dem Wanderer, der sich in den schönen Tagen des mittel— alterlichen Bürgertums, etwa in der zweiten Hälfte des 14. Jahr— hunderts, dem Umkreis einer größeren Stadt näherte, bot sich ein Anblick, der ihm ohne weiteres die Bedeutung seines Reise— zieles vergegenwärtigte. Stolz und fast aufdringlich hob sich vom Horizonte die Silhouette der Stadt ab mit ihren Türmen und Türmchen, mit ihren Kapellen und Kirchen; schon damals zeigten die Städte von außen her jenen Aufriß, den uns noch heute die großen Holzschnittprospekte aus den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts, wenn auch in etwas idealer Perspektive, vermittelna. Vor allem fiel sofort die gewaltige Befestigung auf. Schon das engere städtische Territorium, das regelmäßig die alte Stadtmark, häufig aber einen um vieles größeren Bezirk um— schloß, war in die Befestigung mit hineingezogen; seine Grenzen wurden von der Landwehr umfaßt, einem Wall mit vorliegen— dem Graben, der oft noch fortifikatorisch durch sogenannte 1 Zu diesem Kapitel vgl. den Vortrag des Verfassers über Deutsches Städteleben am Schluß des Mittelalters in der Sammlung von Vorträgen — V——— 1* 212 õwolftes Buch. Zweites Kapitel. Knicke oder Gebücke verstärkt war, und den wohl ragende Wart—⸗ türme in bestimmten Entfernungen unterbrachen. Und auch da, wo die Landwehr weniger stark befestigt war, fehlte wenig⸗ stens nicht eine weitschauende Warte, von der aus ein städti— scher Wächter Umschau hielt und seine Wahrnehmungen durch optische Zeichen der städtischen Besatzung vermittelte. Nicht selten waren diese Warten Bauwerke von großer Ausdehnung und schönen Verhältnissen, und noch jetzt giebt es deren einige, welche das Land weithin schmücken, so die hochragende Warte von Andernach. Bei größeren Städten aber wurde der Aufseher auf der Warte geradezu zum Vorstand eines ausgedehnten Meldewesens, das bald in der Form einfacher Kundschaftung, bald in der der Geheimagentur die Grenzen des städtischen Territoriums überschritt. War der Fremde durch den Schlagbaum der Grenzwehr hindurchgelassen und kam er der Stadt näher, so konnte er selbst schon bei kleineren Städten erstaunen über die Ausdehnung der Befestigungen und die Masse der Türme, welche in diese, besonders an den Thorstellen, eingereiht die Stadt umgaben. Bis tief ins 12. Jahrhundert waren die Mauern auch großer Städte noch einfach genug gewesen; früher hatten, wenigstens am Rhein, die alten Römermauern Schutz genug bieten müssen, bis sie feindlichem Ansturm oder heimischem Baubedürfnis in Verbindung mit der Erweiterung des Stadtareals zum Opfer fielen; dann hatten einfache Erdwälle mit Pallisadenkrönung und allenfalls Thorfortifikationen genügt. Aber seit dem 12. Jahr⸗ hundert gingen die größeren, seit dem 18. Jahrhundert auch die kleineren Städte weiter. Überall gründete man Baukassen zum Werk der Stadt', überall erbat man sich vom Stadtherrn die Erlaubnis zur Erhebung einer besonderen Accise zu Bau⸗ zwecken, bisweilen ging man die Klöster der Stadt um Beiträge an. So wurde mit verhältnismäßig geringen Mitteln, oft durch Geschlechter hindurch, aber fast stets mit hartnäckiger Energie gebaut. Aus dem alten Erdwall erhob sich Bogen an Bogen, und diese Bogen trugen die neue Mauer oft bis zu der be⸗ trächtlichen Höhe von 25—30 Fuß. Und während man die Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 218 Mauer erhöhte, vertiefte und verbreiterte man zugleich den Graben und warf mit dem ausgehobenen Erdboden ein Glacis auf. Nur selten und meist nur an den Hauptstraßen wurde die Mauer durch Thore unterbrochen; sie galten für die gefähr— lichsten Stellen der Befestigung und wurden deshalb besonders verstärkt. An beide Seiten des Spitzbogenthors schob sich ein mächtiger Turm an, nicht selten wurde dies Ganze noch von einer neuen nach der Stadt zu liegenden Befestigung aufge— nommen, auch die Zugbrücke und das Fallgatter hinter dem eisenbeschlagenen Thore fehlte nicht: so entstand eine förmliche, namentlich im Gebiet der nordischen Ziegelarchitektur zum Prachtbau entwickelte Thorburg. Demgemäß heißen die Befehls⸗ haber der einzelnen Thore in den meisten Städten Burggrafen. Es sind vom Rate eigens angenommene und besoldete Kriegs— leute, häufig Adelige der weiteren Umgegend, stets waffengeübte Männer, deren Handwerk der Krieg ist. Unter ihnen steht eine — der Thortürme aufgestellt bei Gefahr ins Horn stößt; die Thor⸗ knechte, gemeine Kriegsleute, welche stets gegenwärtig den Ver— kehr im Thore regeln und unter Umständen dem Finanzbeamten für die Thorzölle, meist Thorschreiber genannt, zu helfen haben; endlich für den häufigen Fall, daß mit dem Thore ein Ge— fängnis verbunden ist, die Gefangnenwärter für diejenigen, welche die Herren vom Rate unten in den Turm gelegt haben. Neben dieser außerordentlich schwachen regulären Besatzung gab es in Friedenszeiten meist nur noch Kontrollposten längs der Stadtmauer, welche den Bürgern in täglichem Wechsel ent— nommen wurden. Ihre Aufgabe bestand in einem regelmäßigen Rundgang um die Mauer, namentlich während der Nacht; es waren dazu eigene Pfade an der inneren Seite der Stadtmauer angelegt. Allein bald zeigte sich, wie wenig genügend eine solche Einrichtung sei; die Anlegung des Pfades erforderte kostspieligen Grunderwerb, und die Posten sahen von dem, was außerhalb der Mauer vorging, wenig oder nichts. Der Ge— danke, den Postengang auf die Mauer selbst zu verlegen, ergab sich leicht; man verdickte zu diesem Zweck entweder die Mauer 214 Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. so weit, daß man einen Postenpfad hinter den Zinnen, welche die Mauer krönten, erhielt, oder man führte einen hölzernen Laufpfad auf Trägern in der Höhe der Zinnen durch. Hatte auf diese Weise der Wachtdienst die wünschenswerte Sicherheit erreicht, so waren auch für das Gesamtaufgebot der Bürger umsichtige Maßregeln getroffen. Die meisten Städte waren zu militärischen Zwecken in Quartiere mit besonderen Alarmplätzen eingeteilt; hier sammelte man sich, von hier eilte man vereint zum Schutze der Mauer. Und an dieser selbst fand man Rüstzeug und Waffe. Von etwa 120 zu 120 Schritt, gemäß dem alten Gebrauch des großen Hunderts, wurde die Stadtmauer von Halbtürmen, den Wighäusern, oder von Satteltürmen (so z. B. in Wisby) unterbrochen, die nach der Stadt zu offen, oft kaum mit einem Dach versehen, in der Höhe des Laufpfades der Posten eingewölbt waren und unter dieser Wölbung ein volles Arsenal von Wurfmaschinen, Bogen und Pfeilen, sowie zur Mauerhöhe führende Treppen bargen. Hier nahmen die auf die einzelnen Mauerabschnitte verteilten Mannschaften die Waffen, von hier aus erschienen sie überraschend für jeden Anareifer zwischen den Zinnen der Mauer. Wer indes in ruhigen Zeiten zwischen diesen Zinnen hin— durch sah ins Freie, dem bot sich ein recht friedlicher Anblick. Hier vor den Stadtmauern, die gelegentlich wohl ganz mit Epheu bewachsen waren, hatte die intensioste Bodenkultur Platz gegriffen. Während auf dem platten Lande immer noch ein spärlicher An— bau unter dem kaum zu durchbrechenden Druck der Dreifelder⸗ wirtschaft mit ihrem geringen Viehstand getrieben wurde, blühte hier die Kultur der Handelsgewächse empor, trat der Spatenstich an die Stelle der gröberen Arbeit des Pfluges. Zwar hatten auch die größten Städte noch nicht die Spuren einst extensiver Kultur abgestreift; noch gab es überall städtische Gemeindewälder, gab es Allmenden, auf welche allmorgentlich das Bürgervieh aus— getrieben ward, gab es Stadthirten und Feldhüter unserer Herren vom Rate. Aber soweit das Landeigentum in der Nähe der Stadt den einzelnen Bürgern zukam, soweit verbreitete sich Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 215 immer mehr die Spatenkultur. Hier gab es Wein⸗, Obst- und Rosengärten, hier wurde Hopfen, Flachs und Waid gebaut. Und was zunächst merkwürdig erscheinen kann, auch innerhalb der Stadt, in der Nähe der Stadtmauer, bot sich an vielen Orten und gerade in den mächtigsten und am schnellsten auf⸗ blühenden Städten, die ihre Mauern erweitert hatten, derselbe Anblick. Auch hier innerhalb der Stadtmauer Weinberge und Kirschgärten, Gemüse- und Blumenanlagen; dem entsprechend breite, schmutzige Straßen, und ihnen zur Seite kleine Häuser mit einem stattlichen Dunghaufen als Vorbau, bewohnt von ärmlicher landbauender Bevölkerung. Die Erscheinung erklärt sich aus der Thatsache, daß die Städte noch nicht allzulange das bisher ausschließlich geltende System der Naturalwirtschaft durchbrochen hatten: noch klebten ihnen die Spuren ihrer früheren Daseinsform im Sinne eines bevorzugten größeren Dorfes an. Die meisten Städte waren noch in starkem Maße Ackerstädte; in Koblenz stellte man in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts während der Erntezeit die Arbeit an der Stadtmauer wegen mangelnder Arbeitskräfte ein; in Frankfurt gab es noch im Jahre 18387 4 Hirten und 6 Flurschützen, und noch im 15. Jahrhundert wurde eine kräftige Verordnung gegen das Umherlaufenlassen von Schweinen in den städtischen Straßen erlassen. Die Be—⸗ lege für die Thatsache einer weitverbreiteten Ackerbaubevöl⸗ kerung auch in den größten Städten sind überaus zahlreich, Viehzucht und Gartenkultur standen noch stark entwickelt neben Industrie und Handel, ja sie hatten noch ihren eigenen Stand⸗ ort in dem Land vor den Thoren, wie in den der Stadtmauer zunächstgelegenen Teilen des innerstädtischen Bodens. Industrie und Handel dagegen führen in das Centrum der Siedelung. Hier bewohnen die Zünfte oft gemeinsam enge Gassen mit nach der Straße zu geöffneten Handwerksstuben; hier drängen sich nach dem Flusse oder der sonstigen Verkehrs— ader zu die Warenhäuser der Kaufleute; hier schmiegen sich die kleinen Verkaufslokale des Kramhandels jedem Winkel an. Und durchwandert man diese Stadtteile, so trifft man häufig 216 Zwölftes Buch · Zweites Kapitel. genug, im eigentlichsten Centrum der Stadt, etwa gar um Markt und Rathaus herum, auf ein paar durch Holzthore ab⸗ gesperrte Straßen mit wenigen Eingängen und geschlossener Ansiedlung: das ist das Judenviertel. Hier erhebt sich in— mitten der Gemeinde die Judenschule, die Synagoge; ein bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts oft prächtiger Bau romanischen oder frühgotischen, mit eigentümlichen orientalischen Reminis— renzen gemischten Stiles; hier gebietet der Judenbischof mit seinen Ältesten und verwaährt einen jener Schlüssel, mit welchen die Thore des Viertels während der Nacht geschlossen werden, um das dem Bürger wirtschaftlich wie national fremde Volk vor der Wut des Pöbels zu schützen. Es ist kein Zufall, daß auf diese Weise Art und Standort der bürgerlichen Thätigkeit in den mittelalterlichen Städten verteilt ist: wenn die in besonderem Sinne bürgerliche Be— schäftigung in Handel und Gewerbe den mittleren, der land— wirtschaftliche Beruf dagegen dem äußeren Kreise des Stadt— areals zufällt, so wird man darin leicht den Niederschlag einer geschichtlichen Entwicklung erkennen. Bis in das 13. Jahr⸗ hundert hinein waren die meisten Städte von kleinerem Um⸗ fang gewesen; im Westen vielfach von den Mauern der einstigen aus einem Lager erwachsenen Römerstadt umschlossen, im Osten auf beschränktem Raume neu begründet waren sie kaum mehr als größere Burgen; der neue Stand der Be— wohner führt ja eine gerade an diese Verhältnisse anknüpfende Bezeichnung. Da war denn dieser eng begrenzte Raum fast allein der Schauplatz emsigen industriellen Schaffens und aus— gebreiteter Verkehrsthätigkeit gewesen. Aber um dieses Centrum, die spätere Altstadt, lagerte sich schon sehr fruh in weitem Kreise der Grundbesitz religiöser Genossenschaften; nicht selten waren es über ein halbes Dutzend Stifter und Klöster, dazu wohl ein Bischofssitz, die mit ihrem Grundeigen das Stadt⸗ rentrum umfaßten und teilweise durchsetzten. Als nun der Aufschwung städtischen Lebens mit dem 12. und 13. Jahr⸗ hundert begann, da wurden die alten Mauern zerstört, überall begannen Stadterweiterungen, und meistens erwuchs die neue Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 217 Befestigung jenseits jener geistlichen Bezirke. Die ländliche Bevölkerung ward so in die Stadt gezogen; es dauerte lange, ehe sie von Lebensgewohnheit und alter Beschäftigung abließ, ja sie war stark genug, jenseits der neuen Mauern neue Komplerxe von Obstgärten und Gemüseanlagen erstehen zu lassen. Freilich schließlich füllte sich auch der einst von Gartenkultur bedeckte Raum zwischen den Stadtmauern und dem Centrum mit neuen Straßen, und wiederum begann ein Ausbau vor den Thoren. Aber die Anregung zu ihm ging nicht mehr von den alten geistlichen Grundherrschaften aus: sie waren längst oerfallen: vielmehr waren es jetzt die Verkehrsinteressen der Stadt selbst, die hier eine neue Bevölkerung schufen. Vor den Thoren, namentlich im Angesicht einer verkehrsreichen Brücke, dehnten sich nun wohl Vorstädte in langen Straßenzeilen aus mit niedrigen Häusern, mit teilweis unständiger Bevölkerung von halb ländlichen, halb städtischen Interessen, die viel— fach in einer besonderen Ortsgemeindeverfassung zum Ausdruck kamen. Es waren nicht gerade die angenehmsten Teile tädtischer Ansiedlungen; hier lebte der Kleinhandel in seiner niedrigsten Gestalt und das Pfandgeschäft, hier priesen sich Kartenschlägerinnen und weise Frauen an, hierhin waren die mit dem Stadtausbau aus den alten Spelunken an der Stadtmauer vertriebenen Stromer und Zuhälter, die Wegener und Lastermäuler gezogen, hier saß in den Städten mit großer Tuchmanufaktur die Masse der proletarischen Weber. Es war der Abhub der Einwohner, der hier verkehrte; seine Aussonderung im Verlaufe des 14. Jahrhunderts weist darauf hin, daß seit dieser Zeit von einem gewissen Abschluß in dem Entwicklungsgang der städtischen Bevölkerung ge— sprochen werden darf. I. Ubersieht man die Standorte der einzelnen bürgerlichen Geschäftskreise in der Stadt in ihrer geschichtlichen Entwicklung wie lokalen Verteilung, so wird es begreiflich, wie schwer es ist, bei dem Mangel ausreichender statistischer Überlieferungen zu 218 — Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. einem einigermaßen sichern Resultat über die Höhe der mittel— alterlichen Stadtbevölkerungen zu gelangen. Dazu war die Bevölkerung wenigstens in den ersten Zeiten des späteren Mittelalters noch sehr unstet und flüssig. Die Sterblichkeit war ungemein groß, auch dann, wenn die häufigen Epidemieen nicht einwirkten; die Bevölkerung bedurfte ständiger Ergäuzung von außen her; in Frankfurt betrug der Jahres— zuwachs der Bürgerschaft durch Fremde noch gegen Schluß des Mittelalters das Doppelte der Ergänzung aus eigenen Kräften. Noch mehr war der Großkaufmann der ältesten Zeit von vornherein ebenso häufig zugewandert wie einheimisch; das früheste Mitgliederverzeichnis der Kölner Kaufmannsgilde weist Namen aus fast allen damals wichtigen Städten auf. Schon dieser bedeutende Zuzug, wie er bis tief ins 14. Jahrhundert andauerte, mußte zu starken Fluktuationen führen; verwandte Erscheinungen in den modernen Großstädten machen das wenigstens sehr wahrscheinlich. Weiterhin aber war das statistische Verhältnis der Geschlechter zu einander, wenigstens wenn wir von der Geistlichkeit absehen, in den Städten des Mittelalters ganz anders als heutzutage; fast durchweg über— wogen die Frauen bedeutend: nie ist die Frauenfrage brennender gewesen als in den Städten des 14. und 15. Jahrhunderts. Es gab Frauenzünfte; das breite Feld der christlichen Armen— und Krankenpflege fiel den Frauen in genossenschaftlichem Ver— bande und in Anlehnung an die Kirche fast allein zu; es gab Frauenversorgungsanstalten; sogar den gefallenen Frauen wurde im Sinne christlicher Liebe durch besondere Organisationen ge⸗ holfen. Diese weit fortgeschrittene praktische Lösung der Frauenfrage beweist ein numerisches Verhältnis der Geschlechter, das von unseren Verhältnissen wesentlich abwich. Und wie war diese ihrer Zusammensetzung und Vermehrung nach bislang noch so wenig bekannte Bevölkerung angesiedelt? Auch hier lassen die bisher zusammengestellten Daten im Stich. Noch in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts galt wohl der Grundsatz des Familienhauses; aber wie lange blieb er er— halten? und verteilten sich die Häuser nicht ganz ungleich— Städtisches Dasein nnd bürgerliche Gesellschaft. 219 mäßig auf die vorhandene Grundfläche? und schwankte nicht die Zahl der Personen auch in den Familienhäusern um ein Beträchtliches nach Zeit und Ort?“ Man sieht, eine Ab⸗ schätzung der Bevölkerung mittelalterlicher Städte nach der Häuserzahl kann nur zu sehr unsichern Daten führen, ebenso eine Abschätzung nach irgend einer bevölkerungsstatistischen Ziffer, etwa der Geburtenziffer. Am sichersten scheint noch eine Durcharbeitung der Steuerlisten zu bleiben, wo diese erhalten sind; allein auch hier tritt wieder die heikle Frage auf, wieviel Seelen denn hinter jedem Steuerzettel gestanden haben. Geht man unter der durch alle diese und andre Schwierigkeiten auf⸗ erlegten Zurückhaltung an die Aufstellung von Bevölkerungs— ziffern, so wird man annehmen müssen, daß bei weitem die meisten deutschen Städte bis zum Ende des Mittelalters eine Einwohnerzahl von 5000 nicht erreicht haben; die kleinern fürstlichen Residenzen und die Mehrzahl der Reichsstädte hatten 5000 10 000 Einwohner; nur wenige Städte hatten über 10 000, ganz wenige über 20000 Einwohner. Eine 1449 vom NRürnberger Rat in Kriegszeiten angeordnete Volkszählung er— gab 25 982 Personen, von denen 20219 der Stadtbevölkerung angehörten, der Rest aus den in die Stadt geflohenen Bauern beftand; eine Straßburger Volkszählung (zwischen 1473 und 1477) ergab 20722 und 5476 — 26198 Einwohner?. Zudem gelten alle diese Ziffern, wie erwähnt, nur für das spätere Mittelalter; aber wie stets in Zeiten rasch erfolgenden Aufblühens, blieb das Bevölkerungsverhältnis der einzelnen Städte zu einander keineswegs dasselbe. So wird noch im 12. Jahrhundert Mainz, der Brennpunkt des oberrheinischen 1 In Köln kamen 1752 je 6 Personen auf ein Haus und dem— entsprechend noch eine Person auf etwa 50 qm, im Jahre 1888 waren die entsprechenden Ziffern 14 Personen und etwa 27 qm. Köln und seine Bauten (1888) S. 164. e v. Inama⸗Sternegg, Deutsche Wirtschaftsgeschichte in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters J (1899) 24 ff. H. Pirenne, Les dénom- hrements de la population d'ypres (Vierteljahrsschr. f. Sozial- u. Wirt— schaftsgesch. 1, 1 ff.) 220 Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. durch die schwierige Passage des Binger Lochs zum großen Teil vom Niederrhein getrennten Handels, als das Haupt des Reiches, die goldene, die größte Stadt bezeichnet, aber schon im 14. Jahrhundert wurde es von Frankfurt erreicht, und im 15. Jahr⸗ hundert von Straßburg weit übertroffen. In den Nieder— landen aber gab es im 12. Jahrhundert nur drei große Städte: Gent, Brügge und Jeperen; im 183. Jahrhundert dagegen kamen die brabantischen industriereichen Städte empor und schlugen dann die flandrischen Städte im 14. Jahrhundert wohl durchweg an Zahl der Einwohner. Mit diesem Jahr— hundert endlich hoben sich an Volksreichtum vor allem die Städte des Ostens: Hamburg, Lübeck, Danzig und andere; hier war die Zufuhr durch große Flüsse und zur See erleichtert, die Absperrung durch Territorialmächte geringer, und der lebhafte Handel der Hanse führte weithin zu thatsächlicher Freizügigkeit auch der ländlichen, nun in die Städte strömenden Bevölkerung. Indes wie hoch auch immer sich die Volkszahl mittel— alterlicher Städte belaufen haben mag, jedenfalls wäre es falsch, von einer relativ geringen Bevölkerungsziffer auf die geringe politische Bedeutung dieser Centren zu schließen. Schon die Geschichte des Reiches im 14. Jahrhundert müßte diese An— nahme verbieten; sie bleibt ohne Anschlag der gewaltigen Kraftäußerungen der Städte unverständlich. Und diese Kraft— iußerungen setzen bedeutende materielle Mittel voraus, wie sie bei verhältnismäßig so geringer Seelenzahl nur eine durch— schnittlich wohlhabende Bevölkerung aufbringen konnte. In der That erreichte der mittlere Wohlstand des deutschen Bürgertums in dieser Zeit, soweit diese Frage bisher unter— sucht worden ist, alle Vorstellungen, die sich an blühende Epochen irgend einer uns bekannten Kultur knüpfen können. Von den 15000 Einwohnern Basels besaßen im Beginn des 15. Jahrhunderts, den reinen Silberwert auf unsere heutige Kaufkraft des Silbers berechnet, etwa 80 Prozent Vermögen von 2500-86 000 Mark, etwa 20 Prozent solche von 200 bis 2500 Mark, nur 10 Prozent blieben unter diesem Satze. Ver— mögen von 200 000 Mark dagegen waren schon eine Selten⸗ Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 221 heit, solche von 8300000 Mark bildeten geradezu eine Aus⸗ hahme. Das ist eine außerordentlich günstige Verteilung des Gesamteinkommens, die in einer für unsere Begriffe ungemein hohen Steuerfähigkeit ihren Ausdruck fand. Und diese Baseler Verhältnisse können nicht eine Ausnahme gebildet haben. Sie beruhten auf allgemein verbreiteten Zuständen und Ans chauungen, auf der eigenartigen, halb sozialistischen Arbeitsorganisation der Städte, auf den starken bis zu 25 Prozent steigenden Erbschaftssteuern, die immer wieder für Nivellierung des per⸗ sönlichen Vermögens sorgten. Zudem zeigen auch andre Städte fast durchweg die kräftige finanzielle Initiative Basels; m Norden hat Lübeck neben den Ausgaben für seine große hansische Politik in den Jahren 1276-1310 auch noch die Kosten der gewaltigen Marienkirche bestreiten können. Dazu kam ein andrer Umstand, der es den Städten möglich machte, die Steuerkraft ihrer Bürger für gewöhnlich nur auf indirektem und nur in besonders schweren Fällen auch auf direktem Wege in Anspruch zu nehmen. Das deutsche Recht, seit der Seßhaftwerdung der deutschen Stämme im 4. bis 5z. Jahrhundert und lange darauf fast ausschließlich ein Recht des platten Landes, hatte dem entsprechend von den Über⸗ tragungsformen des Eigentums besonders diejenigen für Grund und Boden entwickelt; die erst später voll ausgebildeten Über⸗ ragungsformen für die Fahrhabe richteten sich in ihrer Ent⸗ wicklung vielfach nach diesem Vorbild. Das galt namentlich uuch für das Erbrecht; auch hier war der Ausgangspunkt für alle spätere Rechtsbildung die Erbfolge in Grund und Boden. Nun hatten zur Zeit der naturalwirtschaftlichen Zustände des früheren Mittelalters nur ausnahmsweise besondere, im Falle Erbganges einzulösende Forderungen am Grund und Boden geklebt. Darum konnte das deutsche Recht zu dem Grundsatze kommen, daß der Erbe, vom rechtlichen Standpunkte aus be— trachtet, eine ganz andre Person sei als der Erblasser, daß ihm mithin die Schulden des Erblassers ebensowenig Verpflichtungen auferlegten wie die eines beliebigen Dritten. Dieser Grundsatz in seiner Ubertragung auf die Nachfolge in Fahrhabe machte 222 Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. jeden auf die Person gegründeten Mobiliarkredit von vornherein unzulässig: er war neben an dern Umständen die Veranlassung dazu, daß sich im Mittelalter weit früher der Immobiliarkredit in der Form des Rentenkaufes aus Grundstücken entwickelte als der Mobiliarkredit. Indes der steigende Verkehr drängte immer kräftiger zur Ausgestaltung von mehr mobilen Kredit⸗ formen. Und in der That gab es juristische, ewige Personen, bei denen von einem Absterben von Forderungen infolge Todes des Erblassers nicht die Rede sein konnte: die kirchlichen Institute und die städtischen Verwaltungen. Aber der Kirche war durch das kanonische Recht jede Fruchtbarmachung des Geldes verboten. So blieb nur die Stadtverwaltung übrig, sie wurde zum großen Banquier der Bevölkerung, der bank— mäßige Gewinn aus begebenem Geld wurde zur Haupteinnahme der Stadtkasse; in Basel ist von 1861 bis 1488 der öffent— liche Kredit durch die Stadt jedes Jahr in Anspruch genommen worden, mit Ausnahme von drei Jahren im siebenten Jahr— zehnt des 14. Jahrhunderts. Durch die Natur der Verhältnisse war somit die Gewinnziehung aus Geld, das nach menschlicher Voraussicht besonders sicher angelegt schien, das Privilegium der Stadtverwaltung in ganz anderm Sinne, als das heut⸗ zutage bei Staatsschuldenverwaltungen der Fall ist; nur die große französische Rentenbegebung in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts, gestützt durch die Gewohnheit des Franzosen, seine Ersparnisse in Rente anzulegen, erinnert an die Finanz⸗ politik wohl der meisten Städte des Mittelalters. Eine solche finanzielle Praxis, sowie die der Steuerkraft der Bürger angemessene, wenn auch nach unseren Vorstellungen ungemein hohe indirekte Besteuerung stellten der städtischen Politik gegenüber Fürsten und Reich Mittel zur Verfügung, die sich freilich aus der geringen Bevölkerungsziffer nicht erraten lassen; größere Städte wie Basel vermochten eigene Heere aufzustellen. Erinnert man sich nun zugleich, wie die jeweilig modernsten wirtschaftlichen Machtmittel auf politischem Gebiete stets einen über ihre innere Bedeutung hinausreichenden Erfolg eben schon Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. — 228 durch ihre Neuheit aufzuweisen haben“, so wird man begreifen, daß die Stadt des späteren Mittelalters, die Vertreterin einer neuen Wirtschaftsform, der die Zukunft gehörte, einen auch auf politischem Gebiete weitreichenden Einfluß gleichbedeutend mit einem ganzen Territorium auszuüben vermochte. III. Dieser stolzen Stellung nach außen hin entsprachen, mit der Vergangenheit verglichen, die Außerungen des bürgerlichen Lebens im Stadtinnern. Namentlich seit dem Ausgang des 14. Jahrhunderts war das der Fall. Die Zeitgenossen des aus⸗ zehenden Mittelalters können sich nicht satt genug sehen an der Pracht der Dächer, dem flutenden Leben der Straßen, den ragenden Türmen, der Warenfülle in Hafen und Speicher. Kaum eine größere Stadt ist ohne ein zierliches Lob meist in Versen geblieben; einer der ersten großen Vertreter des Humanismus in Deutsch— land, Äneas Sylvius, beginnt den Chorus mit einem feurigen Lobe Kölns. Uns Nachgeborenen freilich tritt aus den Quellen ein weniger anmutendes Bild mittelalterlichen Stadtlebens ent⸗ gegen; vieles will uns, vor allem im 14. Jahrhundert, als noch in den ersten Anfängen befindlich erscheinen, und vor allem bermissen wir die Spuren eines feineren vergeistigten Daseins. Trat man aus den Vorstädten oder aus den an der Stadt— mauer gelegenen Außenbezirken in das Centrum der Stadt, so fielen zunächst die außerordentlich engen, winkligen und oft ohne seden Plan aneinander gereihten Gassen auf. Zwar gab es meist einige gerade Hauptstraßen, welche den Zug der alten Heerstraßen wiedergaben, die sich innerhalb der Stadt kreuzten; aber von diesen abgesehen hatte man die weitere Anlage dem Zufall und dem Bedürfnis möglichst dichten Zusammenwohnens zum Zwecke leichterer Verteidigung überlassen. Nur für die Straßenbreite waren meistens baupolizeiliche Bestimmungen vor— handen, die sich durch ihre altertümliche Form und ihr Zurück— —EDDDDDD0 Vgl. zu diesen Gedanken oben S. 124 und 181. 224 Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. die Heerstraßen auszeichneten. Noch lange lag die Aufsicht über die gesetzmäßig feststehende Breite der Heerstraßen auch in der Stadt, wie sie schon die alten Volksrechte der deutschen Stammes— zeit verzeichnen, in den Händen des Vertreters der königlichen Rechte, des Burggrafen oder des Inhabers jener Grafschaft, der die Stadt einst angehört hatte: er befand über unbefugt angelegte Vorbauten und Überhänge, über zu weit vorgestreckte Kellerhälse und Vorkräme, überhaupt über jede dauernde Störung des Straßenverkehrs. Und noch lange hielt sich als Ausdruck jener Befugnis das Speer- oder Lanzenrecht, nach welchem der Inhaber der einst königlichen Rechte selbst oder sein Vertreter hoch zu Roß mit quer gelegter Lanze durch die Straßen ritt und die Häuser in Buße nahm, an welchen die Lanze anstieß. Man sieht, diese alte Heerstraßenpolizei kümmerte sich nur um den rechtlichen Bestand der Straße, eine Verbesserung ihrer baulichen Verhältnisse lag ihr zunächst fern. Und wie lange dauerte es, ehe die Städte von ihrer Verwaltung aus sich der echnischen Seite annahmen. Bis an den Schluß des Mittel— alters waren die Straßen vielfach ungepflastert; chaussierte Wege, die sogenannten Steinstraßen oder Steinwege, gehörten schon zu den besonderen Vergünstigungen der belebtesten Stadtteile. Zwar pflasterte man auch schon seit dem 18. Jahrhundert — in Nurnberg freilich erst seit 1368, in Frankfurt seit 1399 —, und nicht selten hielten die Städte dazu einen eigenen städtischen Estricher oder Poveimeister mit Pflasterknechten, indes war dies doch weit mehr in den neugegründeten Kolonialstädten Ost— deutschlands als in den alten Kultursitzen des Westens der Fall. Vermutlich war die Frage der Kanalisation und des Wasser⸗ abflusses für diesen Unterschied mit maßgebend. Die großen Städte am Rhein, an der Donau und an manchen ihrer Nebenflüsse erhoben sich vielfach auf dem Schutt einer tausendjährigen, ge— legentlich bis zur Römerzeit zurückreichenden Vergangenheit: wie oft waren sie seit dieser Zeit zerstört und eingeäschert worden, wie hatten sich hier meterhoch Trümmer auf Trümmer gehäuft. Diese Unterlage nahm alle Abflüsse der Neustadt geduldig in ihre porösen Schichten auf; nicht selten sickerte das Senkwasser Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 228 bis auf alte Kanäle (Aduchten -aquaeductus) durch; so kamen die Bauten der Legionen noch dem Mittelalter zugute. Anders im Osten: hier gründete man neu auf jungfräulichem Boden, die Frage der Kanalisation wurde sofort dringend; ihre Lösung ward, wenn nicht anders, so wenigstens auf dem ursprüng-⸗ lichsten Wege einer besseren Pflasterung angebahnt. Aber im allgemeinen wird man sich die Straßen des Mittelalters überaus schmutzig denken müssen; niemand ging ohne Überschuhe mit hölzernen Sohlen aus, auch die Heiligen begegnen uns auf den Bildern der älteren deutschen Maler— schulen meist in Überschuhen, und die Sitte der langen Schnabel⸗ schuhe wird nicht zum geringsten auf die Sorge zurückzuführen sein, sich durch eine längere Sohle vor zu tiefem Einsinken in den Schmutz der Straße zu sichern. Schon die Gewohnheit, hei der Enge der Straßen den Rinnstein in die Mitte des Weges zu verlegen, ward in dieser Richtung verhängnisvoll; dazu kamen die häufigen Viehtränken, die bis ins späte Mittel— alier üblichen Ziehbrunnen mit ihren Wasserschütten, endlich aber und vor allem die große Unreinlichkeit der Bewohner. Allen Kehricht, Eßüberreste, ja totes Vieh warf man auf die Straße; es wurde darum in einigen Städten geradezu nötig, eine offizielle Statistik der Schmutzplätze zu führen und für be— sondere Gelegenheiten, Ankunft des Kaisers, Messe oder Pro⸗ zession, die Straßen zu reinigen, etwa wie man heutzutage die Bäche reinigt. Fügt man hinzu, daß an den meisten Straßen eine Anzahl unbebauter Hausplätze und wegen zu starker Zins— belastung zerfallener Häuser zum Sammelplatz für jeden Unrat wurde, daß die durch die Stadt geleiteten Bäche und Wasser— fäden meist nicht ummauert oder gar eingewölbt waren, so hegreift sich, wie nötig die Ausbildung einer sanitären Straßen⸗ polizei erschien. Allein das Mittelalter ist mit diesem Gedanken stets auf gespanntem Fuße geblieben: auch die großen Sterben, wie sie seit dem 14. Jahrhundert hereinbrachen, nützten bei dem tiefen Stande der medizinischen Wissenschaft und der hierdurch ermöglichten abergläubischen Erklärung der Pestgefahr nur gamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 15 226 Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. wenig. Zwar stellten sich innerhalb der städtischen Verwaltung all⸗ — und Bachherren, die Dreck- und Aduchtmeister und wie sie sonst hießen; doch blieb trotzdem im wesentlichen alles beim alten, und es bezeichnet schon einen großen Fortschritt, wenn in den siebenziger Jahren des 15. Jahrhunderts in Köln die Stadtreinigung einem besonderen Unternehmer übertragen wurde, während z. B. Göttinger Statuten aus den Jahren 1330—1334 ähnlich wie Anordnungen in Mecheln vom Jahre 1348 nur die Reinigung der Straßen von 14 zu 14 Tagen durch die Anwohner geboten. Und wie die Straße, so entbehrte auch das mittelalterliche Haus fast noch durchweg jener reinlichen Behaglichkeit, welche jetzt gerade im deutschen Bürgerhause den vornehmsten Aus— druck gewonnen hat. Wenn im früheren Mittelalter die meisten Häuser einfache, mit Schindeln eingedeckte Holzhäuser gewesen waren, so daß man anfangs fast auf das Menschenalter, später wenigstens auf das halbe Jahrhundert für jede Stadt einen großen, verzehrenden Brand rechnen konnte, so ist man erst spät aus diesem Zustande herausgekommen. Die Steinhäuser bilden im 12., ja im 13. Jahrhundert noch eine große Seltenheit; die ältesten erhaltenen, wie namentlich das prächtige Overstolzen⸗ haus in Köln, datieren aus der Zeit des romanischen Über⸗ zangsstils: meist hohe dreistöckige und schön verzierte Bauten, waren sie bürgerliche Paläste im Sinne des 183. Jahrhunderts. Fine wesentliche Verbesserung trat freilich im 18. Jahrhundert durch die Ausbildung des Holzbaues zum Fachwerkbau ein, der dann später, vor allem in den Städten nördlich vom Harze, eine wirksame künstlerische Ausbildung erhielt. Aber auch jetzt noch blieb der Ausbau durchweg schlicht, und namentlich deckte man noch immer mit den feuergefährlichen Schindeln und mit Stroh; Kaiser Ludwig gebot noch 1342 für München, wenig— stens die Wohnhäuser sollten doch mit Steinziegeln gedeckt sein. Und auch in den Kolonialgebieten war die Entwicklung kaum zünstiger; fast überall trifft man hier in den größeren Städten roch heute nur die Hauptstraßen und Plätze mit älteren Häusern Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 227 spitzgiebliger Gotik besetzt, während die Seitenstraßen, ehedem von Holzhäusern begrenzt und vielmals abgebrannt, Bauten aus jüngeren Zeiten aufweisen. Wohl nur in Lübeck wurde seit dem großen Brande des Jahres 1276 der Bau von anderen als backsteinernen Häusern mit feuerfester Bedachung verboten. Besonders mißlich war es, daß bei dem lange festgehaltenen Typus des Einfamilienhauses auf größeren Bauplätzen meist mehrere kleine Häuser erbaut wurden, die dann aber keine trennenden Brandmauern, sondern im Gegenteil ein einziges zusammenhängendes Dach erhielten: bis zu zwanzig solcher Häuschen unter einem Dache kommen vor, und es zeigt sich nicht, daß man von Feuerpolizeiwegen gegen diesen Gebrauch eingeschritten wäre. Dafür war das Löschwesen schon früh zur Zufriedenheit geordnet. Es fand in der militärischen Vierteleinteilung der Stadt eine Form, an die es sich rasch und gern anlehnte. Schon das Meldewesen ließ sich leicht mit der Thorwacht ver⸗ einigen; nicht selten hatte man zudem einen besonderen Feuer— wächter im Centrum der Stadt. Stieß er ins Horn oder läutete er die Brandglocke, so traten die Bürger oder wohl gar schon besonders bezeichnete Löschmänner unter den Brand— meistern auf den Alarmplätzen zusammen; auf diese Weise wurde rasch eine größere und meist ausreichende Hilfe gewähr— leistet, der die Verpflichtung eines jeden Bürgers zur Haltung von Feuereimern für den ersten Notfall zur Seite ging. Nicht wenig wurde die Wirkung dieses wohlgeordneten Löschwesens durch die außerordentliche Mannigfaltigkeit des mittelalterlichen Hausbaues beeinträchtigt. Während in den modernen Städten die Bauten einer Norm folgen, die sich selbst für die verschiedensten Zwecke im wesentlichen gleichbleibt, prägte sich der mittelalterliche Hausbau in den Städten bald nach dem sozialen Rang des Bewohners, bald nach dem beabsichtigten Fewerbe⸗ oder Handelsbetrieb in durchaus eigenartigen Anlagen 1 Bisweilen sind freilich alle Giebel maskiert, so am Rostocker Markte. J Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. aus. In den äußeren Stadtteilen erhoben sich neben den Buden der niederen Bevölkerung von der Truppe des Possen— reißers bis zum unverfälschten Diebsgesindel und neben den bescheidenen Wohnungen des Krautgärtners, den sogenannten Gartenhäusern (bisweilen verderbt Karthausen), die stolzen Hof⸗ anlagen der alten ratsberechtigten Geschlechter mit einem zinnen— und turmbekrönten Wohnhaus, mit weiten Räumen für Stallung und Dienerschaft, mit Lust-⸗, Wein⸗- und Würzgarten, mit Speichern für die Fruchternten vom Lande. Weite Zwischen⸗ räume trennten diese Anlagen auch noch im späteren Mittel⸗ alter; oft vermittelten nur Privatwege den Zugang, und auf den öffentlichen Wegen beschränkten hohe Mauern beiderseits die Aussicht auf die vornehme Umgebung. Das sind jene Gegenden, in denen sich jetzt auch in alten Städten Viertel mit geradlinigen, infolge späterer Parzellierung entstandenen Straßen hinziehen, in merkwürdigem Kontrast zu den verbauten Gassen und dem Lärm der Altstadt. Aber mit dem Eintritt in die eigentliche Altstadt änderte sich die Physiognomie der Straßen. Zwar begegnete auch hier noch da und dort ein abgeschlossener Hof, in dem sich eine religiöse Genossenschaft vor dem Geräusch des Alltagslebens barg, bisweilen waren an Kirchen und Klöstern wohl kleine Plätze für irgend einen Spezialmarkt, den Butter- und Fisch— verkauf ausgespart; im ganzen aber drängte sich jetzt Gasse an Gasse, und jede ward von meist hohen Häusern begrenzt. Vor allem fielen hier die Bauten auf, in denen sich der mittelalterliche Kleinhandel entfaltete. Von den ein— fachen Standplätzen an, durch die Bänke, Schrannen und Hütten hindurch bis zu den Buden und Gademen umfaßten sie bald mehr oder minder stationäre Verkaufsstände, die teilweis unter Standgeld für die Marktzeit vom Aufstecken des Stadt⸗ fähnleins oder dem Läuten der Marktglocke an verliehen wurden, teilweis auf länger vermietet oder in Erbpacht vergeben waren. Von ihnen allen ordneten sich durchgängig nur die Gademe der gewöhnlichen Straßenfront ein: kleine, vielfach zweistöckige häuschen, deren unterer Raum ganz vom Laden eingenommen Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 229 wurde, deren oberes Stockwerk um einige Fuß über den Laden hervorsprang und zum Kontor oder zur Familienwohnung diente. Oft war der Vorbau des oberen Stockwerks durch Säulen ge⸗ stützt, dann entstanden vor einer Reihe von Gademen regensichere Hallengänge, jene Lauben, die in späterer Zeit eingewölbt und in Spitzbogen geschlossen wurden und noch jetzt einen eigenartigen Schmuck vieler süddeutschen und einiger norddeutschen Städte (z. B. Münsters i. W.) bilden. Weit primitiver waren die Buden angelegt: schuppenartige Räume, die schon vorhandenen Bauten angeklebt wurden, wo nur immer sich Gelegenheit zu regerem Verkehr ergab. An Brückenplätzen, auf dem Markt, an Kirchen mit hervorragenden Reliquien, die zu zahlreichen Wallfahrten veranlaßten, schossen sie rasch aus der Erde, zwischen den vorgestreckten Strebepfeilern des Langschiffes und des Chors der Kathedralen nisteten sie sich ein, sie umgaben das Rathaus in festgeschlossenem Ring, ja sie bildeten inmitten breiter Straßen, wie auf der Maximilianstraße in Augsburg, mit der Rückseite aneinandergelehnt, eine neue Reihe jener kleinen Ansiedelungen, die meist erst die neuere Zeit wieder entfernt hat. Und dem Kleinhändler, der den Mietzins einer Bude nicht aufbringen konnte, blieb immer noch die Möglichkeit, für die Hauptmarkt⸗ zeiten gegen mäßige Marktabgabe ein Zelt oder eine Hütte aufzuschlagen neben den feststehenden Fleischschrannen und Schüttbänken, den Fischtischen und Brotschragen der Zünfte. Das lebhafte Bild kaufmännischen Straßenverkehrs, das sich aus dieser Abstufung der Verkaufslokale ergiebt, erfährt noch wesentlich grellere Färbung, bedenkt man die Sitte des Mittel⸗ alters, alle Waren zum Verkaufe auszurufen. Zwar verboten einzelne Zunfte ihren Mitgliedern, durch allzuhäufiges Rufen mit weniger stimmkräftigen Genossen in übermächtigen Wett— bewerb zu treten, wie sie auch das Auslegen im Schaufenster oder den Hausierhandel seitens der Zunftbrüder nicht selten ver— hinderten; allein trotz alledem müssen wir uns die Stadt des Mittelalters zur Marktzeit von einem nach unsern Begriffen starken Lärm, einem rasch pulsierenden und den Anlockungen einzelner Ausrufer bald da bald dorthin folgenden Verkehr 230 Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. erfüllt denken. Und nicht bloß die Krämer riefen aus; auch die Weinhäuser und Bierstuben hatten ihren Wein- oder Bier— rufer, der vor der Pforte neben der aufgesteckten Strohwiffe, dem uralten Zeichen des besonderen Hinweises, die Güte der verzapften Getränke pries. Natürlich bedurfte ein unter so starken Impulsen ver— laufendes Straßenleben einer kräftigen polizeilichen Regelung. Schon früh wurde die innere städtische Polizei in eine Hand gelegt; in einzelnen Städten stand ihr der Schultheiß vor, in anderen ein Ratsherr als Meister von der Gewalt. Diese Oberbehörde hatte den Befehl über eine größere Anzahl von Gewaltboten, die bei besonderen Gelegenheiten, wie bei Tur— nieren, Ratstanz, Anwesenheit vornehmer Gäste, noch durch geworbene Bürger verstärkt wurden. Auch die besondere Ab— sperrung des Publikums kannte man schon, damit die Herren vom Volke nicht verdrängt würden. Besonders ausgedehnt wurde der polizeiliche Schutz in der Nacht. Nicht selten dienten hier die jungen Söhne der Geschlechter beritten als Nachtwächter; stets war ein besonderer Patrouillendienst eingerichtet. Man begreift diese Maßregeln doppelt, wenn man die unverhältnis— mäßig große Anzahl von nächtlichen Aufläufen, wovon die Quellen reden, in Betracht zieht, und wenn man erwägt, daß bei dem Dunkel der Nacht — noch gab es höchstens an Brücken Laternen, denen meist fromme Stiftungen zu Grunde lagen — und bei der Enge der staatlichen Verhältnisse jeder solcher Auf— lauf einen revolutionären Charakter annehmen konnte. Darum suchte man auf jede Weise Zusammenrottungen im Dunkel zu verhindern. Mit Beginn der Dämmerung wurden die belebtesten Straßen durch Ketten gesperrt, zu deren Bewachung besondere Posten in Kettenhäuschen dienten; meist schon um 9 Uhr be— gann die Polizeistunde: wer nach dieser Zeit ohne Laterne auf der Straße betroffen ward, der wurde verhaftet, mußte in unserer Herren vom Rate Turm gehen. Es entsprach diesem Verfahren, wenn man gegen alle Strolche und Stromer streng vorging. Namentlich suchte man hier die Fühlung des städtischen Pöbels mit dem ländlichen Vagabondentum zu durch— Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 281 brechen; jeder fremde Bettler wurde vor das Thor gesetzt, bis⸗ weilen wohl auch vorher noch ein wenig gestäupt oder gefoltert. Indes so streng diese Maßregeln waren, so wenig haben sie das aufwallende Leben der städtischen Bevölkerung des Mittelalters unterdrückt und teilweis unterdrücken wollen. Unter dem aristokratischen Regiment des Rates wurden den jungen Söhnen der ratsfähigen Geschlechter große, bisweilen übel angebrachte Freiheiten zugestanden — z3. B. durften sie in einigen Städten eine zudiktierte Haft im Ratskeller statt im Gefängnis absitzen; — und auch die Zunftbrüder tobten und lärmten auf ihren Zunftstuben und Gewerkslauben nicht selten bis tief in die Nacht. Namentlich aber nahm man es mit der Sittenpolizei leicht. Es war schon ein großer Fort— schritt, wenn man zu geordneten Frauenhäusern kam, die nicht selten geradezu als Finanzquelle der Stadt betrachtet und stets sehr human verwaltet wurden: brannte doch im Ulmer Frauen⸗ münster jeden Sonntag Nacht der Jungfrau Maria zu Ehren und allen gläubigen Seelen zum Trost eine von den gemeinen Frauen gestiftete Kerze. Allein vielfach duldete man statt dessen offen das Unwesen der Kameretten, Ballhäuser und Badestuben. Auch mit den Spielhöllen pflegte man erst dann aufzuräumen, wenn einige Gelbschnäbel aus den Geschlechtern zu stark gerupft worden waren, im übrigen aber konzessionierte man wohl sogar falsche Spieler gegen gewisse, dem Stadtsäckel zu entrichtende Abgaben auf Zeit oder Lebensdauer. In diesen und ver—⸗ wandten Maßregeln zeigt sich jenes weitherzige Verfahren, wie es werdenden Verhältnissen und dem Einfluß einer bedeutenden Fluktuation der Bevölkerung zu entsprechen pflegt. In der That ist die Freudigkeit im Schaffen, jener Optimismus, wie er sich aus der Gewißheit einer großen und verheißungsvollen Zukunft ergiebt, das bezeichnendste Merkmal des mittelalterlichen Stadtlebens; und nirgends hat dieser Zug wohl einen bleibenderen Ausdruck gewonnen als in den großen Bauten der städtischen Verwaltungen aus dieser Zeit mit ihrem monumentalen Charakter und ihrer Ausbildung einer neuen Stilgattung der Gotik für profane, bisher vielfach nicht ge⸗ 232 Zwolftes Buch. Zweites Rapitel. kannten Bedürfnissen entsprechende Zwecke. Schon der Markt einer Stadt machte in dieser Zeit einen großartigen Eindruck. Vielfach der einzige größere Platz innerhalb der Altstadt, fast stets in deren Mittelpunkt gelegen, erschien er an sich schon als die Verkörperung städtischen Betriebs und bürgerlicher Selb— ständigkeit. Und nicht selten schmückte ihn noch ein besonderes Zeichen der neugewonnenen Freiheit zu eigenem Recht, der Roland, ein reckenhafter Landsknecht mit erhobenem Schwerte, dem dann wohl auf der anderen Seite des Marktes der öffent— liche Pranger, die Katsch oder Käx, mit seinen würdigen In— sassen entsprach. Vor allem aber lag am Markte das Bürger— oder Rathaus, das in seiner monumentalen Geschichte nicht selten schon laut von vergangenen Zeiten, von den geringen Anfängen bürgerlicher Freiheit und von Kampf und Leid der Ahnen bei ihrer Wahrung erzählte. Meist war es ursprüng⸗ lich ein kleines Haus gewesen, in dem man Recht sprach, das Stadtsiegel und den Privilegienschrein aufbewahrte; dann waren immer weitergreifende Anbauten den wachsenden Bedürfnissen der städtischen Verwaltung gerecht geworden, bis schließlich ein ganzer Komplex von Gebäulichkeiten vorhanden war, der in einigen Gegenden von einem hohen Turm, dem Träger der Ge— richts⸗ und Sturmglocke und dem Wahrzeichen städtischer Selb— ständigkeit, überragt ward. Jetzt befanden sich im Rathause vor allem der Sitzungssaal für den Rat mit den ringsum laufenden Bänken und der baldachinüberschatteten Balustrade des Bürger⸗ meisters in der Mitte, mit althergebrachten Sinnsprüchen an den Wänden, die Maß in Rat und Urteil predigten, und mit Gemälden, in denen die besten Meister der allerorts sich regenden Malerschulen das jüngste Gericht oder hervorragendc Beispiele unparteiischer Rechtspflege darzustellen pflegten: ein ernster Raum, der aber nach alter Sitte nicht selten auch dem ausgelassensten Humor, gutem Trunk und heitern Festen geweiht ward“. Neben dem Sizungssaal lagen wohl einzelne Zimmer Auch in der Ausstattung schreckte man gelegentlich nicht vor bur— leskem Humor zurück. In Hamburg hatte der Rat im Jahre 1840 im Ztädtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 233 für die Kommissionen, die geschickten Freunde unserer Herren vom Rat; weitere Zimmer für die Rentkammern, die Spezial⸗ verwaltungen, die Stadtschreiberei schlossen sich an. Die unteren Räume umfaßten gern das städtische Arsenal, namentlich die kostbaren neuaufgekommenen Donnerbüchsen, die Kugeln und das Donnerkraut; hier hingen auch die städtischen Fähnlein und lagerte manch konfisziertes Gut vornehmer Missethäter. Und nebenan, im untersten Gewölbe des Turmes, ruhten die kostbaren Pergamente, die der Stadt Recht und Freiheit enthielten, wie ie von den alten Kaisern verliehen und von den Vorfahren herausgebracht waren; sorgsam gepflegt und ordnungsmäßig berzeichnet, standen sie unter der Aufsicht der Gewölbeherren, oder wie sonst die archivalische Ratskommission genannt ward. Trat man aber aus den Zimmern des Rathauses, sei es im ersten oder zweiten Stock, ins Freie, so befand man sich auf einem Vorbau, der meist einen freien Üüberblick über den Markt verstattete: das ist die Ratslaube, von der die Ver— ordnungen der Herren den Bürgern von Zeit zu Zeit in Morgen— sprachen verkündet wurden, von der man Friede und Recht, Acht und Verfestung ausrief und am jährlichen Ratswechsel— tage die neue Zusammensetzung der städtischen Kollegien kund— gab. Eine weniger feierliche Bedeutung hatte ein etwas tiefer liegender Eingang des Rathauses, er führte in den Ratskeller mit seiner städtischen Weinwirtschaft und in die Räume, wo Ratskellermeister und Ratsköche walteten: nicht unwichtige Be— amte mit meist hoher Besoldung und wohl gar der Pflicht, der Stadt Kleid nach Weise moderner Uniformen zu tragen. Denn der Rat war zugleich der Vertreter der Stadt gegenüber allen vornehmen Gästen, deren würdiger Empfang im Sinne des mittelalterlichen Lurus namentlich gründliches Essen und Triuken zur Bedingung hatte. Zu diesem Zwecke hielt die Stadt eigene Küche und eigeuen Keller und prunkte mit schwerem, Ratssaal ein jüngstes Gericht malen lassen, in dem das Domkapitel Anzüglichkeiten auf seine Mitglieder entdecken wollte; es gab schließlich einen großen Prozeß vor der Kurie. Schäfer, König Waldemar,. S. 2380. 28 Zwolftes Buch. Zweites Lapitel. künstlerisch ausgestattetem Silberzeug. Und auch geeignete Repräsentationsräume für den Empfang fremder Gäste wie zu eigenem Festgebrauch wurden im Laufe der Zeit in allen größeren Städten hergerichtet; stattete man hier und da den Ratssaal oder die große Halle des Kaufhauses besonders aus oder baute dem Rathause einen Festsaal an (so in Lübeck im Jahre 1808), so schritt man an anderen Orten geradezu zu großen selb⸗— ständigen Luxusbauten für städtische Vergnügungszwecke: es entstanden Ratstanzhäuser mit glänzenden Festsälen, als das bedeutendste von allen wohl der große Kölner Gürzenich. Aber nicht in dieser Richtung allein brachte sich der rege Bausinn der Bürgerschaft zur Geltung. Neben den Bauten der eigentlichen städtischen Repräsentation galt es, den Kampf mit den Vertretern der Kirche aufzunehmen. So trat neben die ältere Gotik der Kathedral-, Stifts- und Klosterkirchen eine neue bürgerlich-kirchliche Gotik; ihr entstammen so außerordent⸗ liche Denkmäler wie das Münster zu Ulm und die himmel— ragenden Marienkirchen der Hansestädte des Nordens, und ihr gehört eine so zierliche Architektur an, wie die der vielen Privatkapellen bürgerlicher Geschlechter und bürgerlicher Kon— oente in fast allen Städten seit dem 14. Jahrhundert. Freilich waren die Kirchen wenigstens des kolonialen Ostens keineswegs bloß als Gotteshäuser gedacht. Die Lübecker Marien— kirche war zugleich Mittelpunkt des städtischen Verkehrs; hier schlossen die Kaufleute ihre Geschäfte ab, hier suchten die Handwerker ihre Aufträge, hier erteilten die Bürgermeister in einer besonderen Kapelle, deren Obergeschoß das städtische Archiv und den Schatz barg, ihre feierlichen Audienzen, und auf dem Chore versammelte sich noch bis in den Anfang des 19. Jahr⸗ hunderts hinein der Rat, um in feierlichem Zuge zur Sitzung im Rathause zu schreiten. So erhielten die Kirchen wenig⸗ stens des Nordostens ein besonderes Gepräge; und wenn die Thüre der Danziger Marienkirche die Gläubigen mit dem ein— gemeißelten Gebete empfing Koniginne der himmele, bidde vor uns', so mag dies Gebet im Sinne der Eintretenden viel⸗ Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 238 leicht ebenso oft rein religiöser Sehnsucht, als geschäftlichen Wünschen entsprungen sein. Im Mutterlande dagegen besaß man für die Anforderungen des Verkehrs neben den Kirchen schon früh besondere Versamm— lungsräume und Bauten: gerade hier erreichte die Fürsorge der Stadt eine eigenartige Höhe, die der ungeteilten Aufmerk— samkeit entsprach, mit der man sich überhaupt der Regelung des Handels und Handwerks zuwandte. IV. Soweit wir zurückzublicken vermögen, haben die Städte gewerbliche oder fabrikmäßige Anlagen hergestellt, für deren Errichtung die Kraft des Einzelnen versagte. So wurden Wasser- und Deichbauten unternommen; namentlich in den Niederlanden war es eine der vornehmsten Sorgen des Rates, Kanäle auch für gewerbliche Zwecke zu schaffen. Aber auch in Augsburg wurde das Wasser des Lechs in tausend Kanälen durch die gewerblichen Viertel geleitet. Dazu kamen Walk— mühlen und Lohmühlen, Kloaken und Brunnen, Pressen und Bleichen, Tuchrahmen und Trockenhäuser. Die größten Er— —DV Anlagen für den Handel. Gerade hier schien die Vertretung der Einzelinteressen durch die Gesamtheit besonders am Platze, denn hier traf die Stadt als in sich geschlossenes Gemeinwesen mit anderen gleich abge— schlossenen Bildungen zusammen und mußte für den zwischen— cttädtischen Verkehr geeignete Grundlagen und dem Einzelnen zugute kommende Vorteile schaffen. Wenn der Großkaufmann des früheren Mittelalters karawanenartig ins Land gezogen war, gewappnet zum Kampfe gegen jeden Angriff, wenn sich die Seefahrer zu Geschwadern geeint hatten zur Überwindung der Gefahren der Meeresgewalt und des Seeraubes in gemein⸗ samer Abwehr: so haftete etwas von diesem Geiste auch noch In den Handelsstädten des späteren Mittelalters. Noch war man egoistisch für das Wohl der engeren Mitbürger besorgt, noch wollte man die Freiheit des großen Verkehrs nur, soweit 236 Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. sie dem einheimischen Handel zugute kam. Waren die alten königlichen Märkte des 10. bis 12. Jahrhunderts freihänd— lerisch gewesen, die erwachsenen Städte des 18. bis 15. Jahr— hunderts waren protektionistisch. Nur langsam erschlossen sie sich dem Gedanken des freien Verkehrs fremder Handelsherren auf dem heimatlichen Boden: die Regel war die Handelsbeschränkung zu Gunsten des innerstädtischen Kaufmanns. Und ein hiermit zusammenhängendes, nur scheinbar zunächst widersprechendes Prin⸗ zip hatte sich schon früh gegenüber dem Warenzufluß Geltung verschafft. Wollte man keinen großen Handelsbetrieb durch Fremde, so mußte man andrerseits darauf Bedacht nehmen, der einheimischen Produktion alle Rohprodukte, dem einhei— mischen Vertrieb alle fremdländischen industriellen Erzeugnisse in möglichst reicher Fulle und Auswahl zuzuführen. Beide Ab— sichten bedingten einen starken organisatorischen Eingriff der Stadtverwaltung in den Verkehr des Großhandels: sie mußten zu einer umfassenden Kontrolle aller fremden Handelsherren und zur Ablenkung und Aufstauung des internationalen Ver— kehrsstroms innerhalb der Stadt führen. Schon früh errangen in der That alle größeren Städte für diesen Zweck ein beson— deres Privileg, das Stapelrecht, und überall entstanden infolge— dessen große Werftbauten und Lagerhäuser zur Hebung und Bergung der dem Stapelrecht unterworfenen Kaufmannsgüter, entwickelte fich ein zahlreiches Personal von Lagermeistern und Marktknechten, von Warenschreibern und Revisoren, endlich meist eine besondere Ratskommission zur Beaufsichtigung des Stapelverkehrs. Aber war die Kontrolle des Warenumlaufes bei den vor— zugsweise dem Stapelrechte unterworfenen Rohprodukten und Halbfabrikaten, die meist in ganzen Ladungen auf den Markt kamen, leicht, so mußte sie sich zu einer viel verzweigteren Organisation gegenüber den Personen der fremden Handels— herren erheben. Grundsätze für diese Organisation waren, ein⸗ mal einen Handelsabschluß zwischen zwei Fremden ohne Da— zwischenkunft und mithin Vorteil eines eingesessenen Bürgers möglichst zu verhindern oder gar direkt zu verbieten, weiterhin Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 237 alle Abschlüsse der Fremden einer Finanzabgabe zu Gunsten des Stadtsäckels zu unterwerfen, endlich die Handelsbeziehungen ‚wischen Fremden und Einheimischen in möglichst sichere und vorteilhafte Bahnen zu lenken. Diesen Zwecken diente zunächst in den meisten Städten die eigentümliche Stellung der Gastwirte. Im Gasthaus empfing der fremde Handelsherr nur notdürftig Unterkunft für sich und bisweilen für seine Waren, selten dagegen auch Unterhalt. Der Gastwirt vertrat nicht die Stelle des Gastfreundes, der dem Fremden ein freundliches Heim zu schaffen versucht; er war vielmehr nebenher eine Art Angestellter der Stadt: er hatte alle Schritte des fremden Kaufmannes zu überwachen und jedem Verkaufsabschluß als Zeuge beizuwohnen, —DD Verkaufsabgabe einzuziehen. War so der Gastwirt der eigentliche Kontroll⸗ heamte für den Fremdenverkehr, so hatten die Unterkäufer die Aufgabe, dem Fremden die Handelsverbindung mit der ein⸗ heimischen Industrie und den städtischen Handelskreisen zu ver⸗ mitteln. Ursprünglich wohl meist nur Verkaufsaufseher, hatten fie sich durch ihre Warenkenntnis und die stillwirkende Kraft odielfacher persönlicher Beziehungen innerhalb und außerhalb des städtischen Weichbildes zur Stellung etwa der heutigen Makler entwickelt; sie waren als solche dem Rate vereidet und führten Buch über die durch ihre Hand gehenden Geschäfte. Nicht selten waren sie, je nach ihrer besonderen Fachkenntnis, besonderen Gewerben zugeteilt und vermittelten dann den An— kauf fast der gesamten Rohprodukte der entsprechenden Zünfte. Neben dem Verkehr zwischen Einheimischen und Fremden im Sinne des Großhandels, wie er sich auf den Werften und n den großen Lagerhäusern an Fluß und Seestrand abspielte, var die vornehmste Sorge der Stadtverwaltung dem Platz⸗ handel, namentlich der Überführung genügender Warenmassen ius dem Großhandel in das Kleingeschäft, gewidmet. Fast stets war für diesen Zweck ein besonderer Raum, das Kauf⸗ haus, vorhanden: ein wohl gar prachtvoll ausgestatteter monu⸗ nentaler Bau, der mit seinen zwei oder drei Stockwerken die Breitseite des großen Marktes oder irgend eines Spezialmarktes 238 Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. einzunehmen pflegte. Hier lagerte in den ausgedehnten Kellern und Speichern das für den eigentlichen Konsum der Stadt be— stimmte Kaufmannsgut, wovon Proben in den einzelnen Kauf⸗ kammern, feinere Ware, wie meist die des Textilzweigs, im oberen Stock, Massenartikel breitesten Konsums wie Heringe im unteren Stockwerke ausgelegt wurden. Die Mitte des oberen Stockwerkes aber pflegte ein großer Saal einzunehmen, in dem die Feste wie die Geschäftsversammlungen der großen Kaufleute stattfanden: hier sind der Regel nach die Anfänge des modernen Börsenverkehrs zu suchen. Pulsierte im Kaufhaus recht eigentlich das innere Ver— kehrsleben der Stadt in seiner höchsten Ausgestaltung, so begreift es sich, wie gerade auch an das Kaufhaus die weitere Organi— sation der Verkehrsinteressen anknüpfte, soweit sie von der Stadtverwaltung ausging. Zu ihrem Verständnis bedarf es der Erinnerung, wie das Bürgertum des Mittelalters noch weit entfernt war von der neueren internationalen Auffassung der Verkehrsinteressen. Für eine solche Anschauung war die Ausbildung des Handels noch längst nicht reif; noch war die Begründung internationaler Beziehungen durch die Gering— fügigkeit der Verkehrsmittel, durch die Schwäche des alltäg— lichen Konsums bei wenig starker Bevölkerung, durch den Mangel eines ausgedehnteren, etwa gar luxuriösen Konsums infolge noch unbefriedigender Kapitalbildung, endlich durch die immer noch andauernde Beschränktheit des geistigen Horizontes der Laienwelt außerordentlich behindert. Der Handel bewegte sich noch in engeren Kreisen, die nur von wenigen Warengattungen durchbrochen wurden; und darum wurde das Ideal der Ver— kehrsleistungen und der Volkswirtschaft überhaupt weniger in der Ausdehnung wie in der Güte des Gebotenen gesucht. In—⸗ dem man diesen Gesichtspunkt im Gewerbe vertrat, kam man zu der bewundernswerten Ausbildung des Kunsthandwerks im ausgehenden Mittelalter; indem man ihn für die Verkehrs— polizei festhielt, entwickelte man weitgehende Kontrolleinrich— tungen für alles Kaufmannsgut nach Güte und Gewicht, rich⸗ tigem Maße und mittlerem Preise. Meist knüpften nun diese Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 239 Kontrolleinrichtungen an das Kaufhaus an; hier wurden die Retall⸗ und nanintlich die Goldwaren auf ihre Legierungs— verhältnisse geprüft, hier untersuchte man fremde und ein⸗ — V— Farbe und Dichtigkeit des Gewebes; hier kam man zu einer umfassenden Kasuistik aller jener Bedingungen, unter welchen eine Ware als währschaft Gut', als ‘rechtes Kaufmannsgut' zu bezeichnen war. Und wo man Fehler fand, da schritt man unbarmherzig ein: schlecht legiertes Zinngeschirr wurde eingeschmolzen, außerdem, wenn es oon Einheimischen gefertigt war, dem Anfertiger zum Spiegel her bösen That öffentlich die Drehbank zerbrochen; schlechtes Tuch zerriß man; angegangene Waren wurden ins Wasser geworfen. Diese äußerst intensive Sorge für die Qualität der Waren entwickelte sich begreiflicherweise auf dem Gebiete der Konsum—⸗ tibilien zur raffinierten Lebensmittelpolizei. Es gab genaue Festsetzungen über den Verkauf des Brotes, des Fleisches, der Fische, von weitergehenden Interessen an herab bis zu jener hestimmung österreichischer Stadtrechte, daß kein Fischer, der frische Fische verkauft, einen Hut oder eine Kapuze oder sonst eine Kopfbedeckung tragen soll: bloßen Hauptes soll er m Markt stehen in Sonne und Regen, Sommer und Winter, damit er desto rascher sich vom Markte wegsehne und desto eichter seine Ware verkaufe. Diese intensive Fürsorge für den Konsumenten auf dem Gebiete des Lebensmittelhandels ent⸗ wickelte sich dann geradezu zu Präventivmaßregeln, wie sie in den Lebensmitteltaxen bis in die neuere Zeit hinein gedauert haben: hier wird Größe und Güte, Preis und Gewicht, jamentlich von Fleisch und Brot, bestimmt, damit das Volk iich desto besser nähren möge'. Beruhte die Ausbildung der städtischen Marktpolizei im ganzen auf einer den Verhältnissen angepaßten und von ge⸗ sundem Verständnis des thatsächlichen Zustandes zeugenden Anwendung öffentlicher Zwangsmittel, so überschritt doch die Aufstellung der Lebensmitteltaren nicht selten diese Linie: das gewohnte Gängelband obrigkeitlicher Organisation wurde zum Hindernis. 240 F Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. Und andererseits schleppte die Marktpolizei in ihren Ein— richtungen auch noch manchen Rest früherer wirtschaftlicher Anschauungen mit sich, bei dem schon längst Vernunft zu Un— sinn, Wohlthat zur Plage geworden war. Das galt namentlich oon der oft noch obligatorischen Kontrolle alles Maßes und Ge— wichtes auf offiziellen Wagen und Maßen vor eigenen Rats— wiegern, Ratsmüddern, Ratsvirgulieren, und wie das Heer der sonst noch angestellten Unterbeamten hieß. In früherer, wirtschaftlich weniger entwickelter Zeit war es in der That notwendig gewesen, sich für jedes größere Geschäft der öffent— lichen Maße und Wage zu bedienen; noch gab es wenige weiterhin verbreitete Maße neben einer unendlichen lokalen Man— nigfaltigkeit; und das Verhältnis der Lokalmaße untereinander war dem fremden Kaufmann oft unbekannt und mußte darum durch öffentliche Autorität verbürgt werden. Deshalb hatten in der früheren Hälfte des Mittelalters die Stadtherren öffentlich Wiege- und Maßgelegenheit gegen eine gewisse Abgabe gewähr-— leistet. Mit dem Verschwinden der alten Stadtherrschaften waren diese Wagen und Maße meist an die neue bürgerliche Stadtverwaltung übergegangen; bei steigendem Verkehr wurden sie immer mehr benutzt, brachten sie immer mehr ein. Bald überwog ganz der finanzielle Gesichtspunkt, er wurde von der Stadtverwaltung in so hohem Grade anerkannt, daß man an der veralteten, den Verkehr jetzt erschwerenden Einrichtung trotz allem festhielt. Zeigen sich so an der Beibehaltung einiger veralteter Ein— richtungen, wie an der Feststellung einiger neuer unbegründeter Verkehrserschwerungen die ersten Spuren eines Sinnes, der nicht mehr dem im ganzen kräftigen, ja kühn-verwegenen Fortschritt des 14. Jahrhunderts entspricht, so wird doch das allgemeine Urteil über die Ausbildung der städtischen Wirtschaft dieser Zeit nur günstig lauten können. Der Ausbau eines neuen, bürgerlichen Lebens war auf fester Grundlage erfolgt und hatte sich zu gesunden Erscheinungen verdichtet. Zwar zeugen alle diese Erscheinungen noch von einem überwiegend auf das Reale, sogar Materielle gerichteten Sinne; aber noch galt es, erst die Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 241 zußere Grundlage der bürgerlichen Gesellschaft zu gewinnen. Diese Grundlage mutet uns bisweilen fremd an, nicht selten er⸗ scheint sie in einzelnen Teilen zunächst unverständlich; aber die genauere Kenntnis der Vorgänge, wie sie sich in meist eng be⸗ grenztem Kreise, auf kleinem Raume, innerhalb der nach un⸗ seren Begriffen nur mäßigen Bevölkerungszahlen der einzelnen Städte abspielen, ergiebt eine Sicherheit der Bestrebungen, eine Gleichmäßigkeit der Grundzüge aller Institutionen, eine Festig— keit im Fortschritte der Entwicklung, die nur unter der An— nahme eines kräftigen Sinnes der Bevölkerung und eines vor— urteilsfreien Optimismus der Verwaltung gegenüber neu auf— tauchenden Forderungen ihre Erklärung finden. y Freilich entsprach diesem kräftigen Leben auf vornehmlich wirtschaftlicher Grundlage noch keineswegs eine bürgerliche Gesellschaft im Sinne späterer, etwa gar unserer Tage; noch die älteren deutschen und auch die holländischen Maler bis tief ins 17. Jahrhundert hinein, ein Frans Hals und andere, stellen in dem so blühend entwickelten bürgerlichen Sittenbild nicht eine vornehmlich geistig charakterisierte Gesellschaft dar. Im 14. Jahrhundert war schon das bürgerliche Haus nicht geeignet, einen Schauplatz freien geselligen Lebens abzugeben. Mochte es nun in dem engräumigen Dreifensterhaus des Westens bestehen, das sich schon zur Zeit des romanischen Stils ent⸗ wickelt findet, oder aus dem Hause des Ostens, dessen Dielen⸗ eingang mit dem Herd in der Mitte noch auf das Vorbild des sächsischen Bauernhauses zurückwies: immer war es nicht bloß Familienwohnung, sondern barg zugleich Lagerräume, Arbeits— ind Verkaufszimmer; niemals verleugnete es die spezifisch materielle Färbung des Lebens. Und auch die innere Ausstattung der spärlichen Wohn— räume besaß nichts Anheimelndes. Die Gotik ist vor allem ein Stil monumentaler Architektur; sie wirkt ihrem Wesen nach lösend, begeisternd; sie ist kein Ausdruck behaglicher Alltäglichkeit. Die Motive, welche das Handwerk der Gotik entlehnte, waren Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV, 16 242 3Zwöolftes Buch. Zweites Lapitel. aufs Große geschaffen; im Gerät wurden sie ins Kleine wunder⸗ lich zugestutzt. Die Erzeugnisse des gotischen Handwerks haben darum etwas Unwverständliches, Unbehagliches, Unbefriedigendes. Dazu ist das Mobiliar dieser Zeit noch wenig formenreich; neben der Truhe stehen als Grundformen kaum mehr als Bank, Tisch und Stuhl, und die Verzierungen an besser aus— gestatteten Exemplaren sind zumeist eintösnig. Dies wenig an⸗— mutende Gerät aber nahm Zimmer ein, in denen das Licht sich noch mühsam durch Surrogate von Glasfenstern verschleierte Wege brach, und in denen der kalte Estrich nur selten durch Teppiche, zumeist nur durch Binsenmatten erwärmt ward. So fehlte jeder Ton objektiver Anregung; die Poesie der Woh— nung war noch nicht Gemeingut oder auch nur, wie später zur Zeit der Hochrenaissance, Vorrecht besseren Bürgertums. Und auch im AÄußeren erschienen die Häuser zwar malerisch in ihrem naiven Ausdruck des baulichen Bedürfnisses, vom Kellerhals an, der sich keck in die Straße vorstreckte, bis hinauf zu den Hallen und Chörlein, Lauben und Vordächern, Erkern und Spitzgiebeln mit den weit hervorlugenden Kranen; aber auf ihren prunkenden Schmuck, auf den Ausdruck höherer Lebenshaltung in ihrer Fassade wurde noch wenig Wert gelegt; noch waren Steinhauerarbeit und Schnitzwerk selten, und erst Geiler von Kaisersberg hatte in Straßburg über ein Haus zu klagen, das gemelt ist ussen und innen mit nackenden bildern. Eng beschlossen, wie das Außenleben, war auch noch der innere Organismus der Familie. Zwar die alte Organisation des Geschlechtes als der äußeren, allumfassenden Hülle der Familie, wie sie im ersten Jahrtausend unserer Geschichte bestanden hatte, war nahezu vergessen; im Sachsenspiegel zeigen sich eben nur noch die letzten Spuren eines Verständnisses für den engeren und weiteren Verwandtschaftskreis. Und schon war das Wirtschaftsgut der Einzelfamilie unter Abstreifung der früheren Rechte der Ge— schlechter des Mannes wie der Frau bis zum Schlusse des Mittelalters selbständig geworden. Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 248 Ursprünglich hatten die Ehegatten nur die Verwaltungs— gemeinschaft des Ehegutes besessen, während das Eigentum am Eingebrachten im wesentlichen jederseits gewahrt ward, so daß bei kinderloser Ehe das Eingebrachte an die beiderseitigen Ge— schlechter zurückfiel. Es war ein System, das im sächsischen Rechte des platten Landes und auch in dem ausgedehnten Gel— tungsbereich des Magdeburger Stadtrechts (sowie in gewissem Sinne im friesischen Rechte) noch lange gewahrt blieb; ihm entsprechend ist dem Sachsenspiegel das Erbrecht unter Ehegatten noch eine unbekannte Erscheinung. Indes der zunehmende städtische Verkehr mußte diese Auf⸗ fassung notwendig sprengen. Die früheste Bewegung zu ihrer AÄnderung, zur Herstellung eines wirklichen Familiengutes, zu einer absolut sichern wirtschaftlichen Grundlage des Familien— lebens, ging daher von dem früh verkehrsreichen Westfalen aus. Hier hatte schon in Karlingischer Zeit neben der Verwaltungs⸗ gemeinschaft die Gemeinschaft alles Errungenen bestanden; sie vurde nun weiter ausgebildet und in den Städten schon früh, zur Zeit der Salier und Staufer, zu voller Gütergemeinschaft entwickelt. Diese Institution, ausgehend von der Stadtgruppe des Soest-Münsterschen Rechtes, ward dann von Soest nach Lübeck übertragen und von dort aus Gemeingut aller Städte lübischen Rechtes. Aber auch die Städte magdeburgischen Rechtes entfalteten seit dem 14. Jahrhundert ein mehr oder minder weitgehendes Recht der Gütergemeinschaft: gegen Schluß des Mittelalters war dies Recht in allen Städten des Ostens und Nordens das System der Zukunft. Und schon hatte die Entwicklung in Süddeutschland, aus⸗ gehend vom fränkischen Recht, denselben Gang, nur rascheren Schrittes, vollendet. Auch hier befand sich jetzt das gesamte Vermögen, eingebrachtes wie errungenes, als dauernde materielle Grundlage einer selbständigen Entwicklung der Familie im Gesamteigen der Gatten: die wirtschaftliche Emanzipation der Familie aus dem Geschlecht war vollendet. Ihr zur Seite, ja fast noch früher entwickelte sich die Emangipation auf dem Gebiete der persönlichen Beziehungen. 16 * Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. Hier ging die alte Gesamtvormundschaft des Geschlechtes über alle Unmündigen, abgesehen vom friesischen Rechte, schon früh zu Grunde; sie schrumpfte zusammen zur Vertreterschaft in ge— wissen gerichtlichen Angelegenheiten. An die Stelle trat all— mählich die öffentliche, staatliche Obervormundschaft. Und diese wandte sich dann zugleich gegen den geborenen, obligatorischen Einzelvormund der früheren Zeiten. So ordnete schon um 1850 der Basler Rat die obrigkeitliche Beaufsichtigung der geborenen Vormünder an. Und bald ging man, zunächst in Süddeutsch— land, weiter. Der obligatorische Vormund wurde abgelöst von einem durch freie Wahl des Vaters bestellten, ja wohl gar vom Richter gesetzten Vormund. Und dann nahte die Zeit, wo auch die Mutter, ganz im Gegensatz zum alten Recht, zur Vormünderin gesetzt zu werden vermochte; schon am Ende des Mittelalters besaß sie oft eine formlose persönliche Fürsorge über das Mündel, während der Vormund auf die eigentliche Vermögensverwaltung beschränkt blieb. Seitdem war der Zusammenhang der Familie mit den Geschlechtern der Ehegatten in vieler Hinsicht nur noch ein thatsächlicher der Lebenshaltung und Sitte: hierhin gehörte es, wenn Personen noch vielfach nach der Verwandtschaft bezeichnet wurden, oder wenn sich in ganzen Geschlechtern die gleiche Thätigkeit von Generation zu Generation vererbte. Es sind Züge, die sich noch lange erhalten haben; selbst auf künstlerischem Gebiete hat gleiche Lebenshaltung und gleicher Beruf noch im 16. und 17. Jahrhundert vielfach ganze Geschlechter charakterisiert; den Parlers von Gemünd und andern Architektengeschlechtern des 14. und 15. Jahrhunderts folgten in späterer Zeit die Malergeschlechter der Hals, der Breughel, der van der Velde und Swanenburch. Rechtlich und wirtschaftlich aber trat schon in den Städten des 14. Jahrhunderts die Familie hervor als eigentliche Trägerin der natürlichen Entwicklung. Am klarsten zeigt sich das an der Sicherheit, mit der ihre wirtschaftliche Grundlage durch weitere Generationen zu vererben beginnt; anfangs erben die Kinder durchaus vor den Enkeln, die Enkel vor den Urenkeln: Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 245 dann treten immer mehr Modifikationen zu Gunsten der Enkel und Urenkel ein, bis im Jahre 1498 das Repräsentationsrecht der entfernteren Descendenten reichsgesetzlich festgestellt wird!. Dabei bleibt aber das Erbrecht noch durchaus obligatorisch; ein⸗ seitige Verfügungen über das Erbe werden bis zum Schlusse des Mittelalters nur in mäßiger Höhe und im wesentlichen nur für Seelgeräte zugelassen, und Verfügungen unter Lebenden über einzelne Teile des Erbes mit Zustimmung des rechten Erben kommen seit dem 13. Jahrhundert zwar vor, sind aber noch nicht häufig. Das Familienvermögen galt mithin noch immer nicht bloß als Wirtschaftsunterlage der jeweils lebenden Familie, sondern als eiserner Stock aufeinanderfolgender Familiengenerationen. Dementsprechend war es auch noch nicht individualisiert. Von den besonderen Vermögensrechten und Nutzungsansprüchen des Hausvaters, von Alimentations- und Ausstattungsberechtigungen der Kinder, der Frau und der Ver— wandten wußte man noch wenig; das Familienvermögen war noch ohne grundsätzliche Zweckbestimmungen im einzelnen und daher nicht geeignet, vermöge des Bestandes solcher Bestimmungen die einzelnen Mitglieder der Familie und deren gegenseitiges Verhältnis zu individualisieren. Allerdings konnten volljährige Söhne Vermögensabsonderung verlangen, und das Gut, das den Kindern zugehörte, galt als eisernes Gut', das der Vater zu verwalten hatte; im übrigen aber war die Familien— vermögensmasse indistinkt und noch ganz zur Verfügung des Gatten und Vaters. Dementsprechend war die hausherrliche Gewalt noch sehr zroß. Zwar hatte der Vater gegenüber den Kindern nicht mehr das Recht der Tötung, des Verkaufs oder der Verheiratung, wohl aber stand ihm das Züchtigungrecht selbst erwachsener Kinder noch zu, und auch für Frauen blieb die volle eheherrliche Vormundschaft noch bestehen trotz des jungfräulichen Rechts der Selbstverlobung und Selbsttrauung an Stelle der bisherigen R. A. 1498 8 37; N. Samml. 2, 46. 2410 Zuwölftes Buch. Zweites Napitel. Verlobung oder Trauung durch den Vormund, das seit dem 18. Jahrhundert entwickelt ward. Für die Herrschaft der starken väterlichen Gewalt und die darauf beruhende geringe gesetzliche Individualisierung des Familienvermögens war vor allem wichtig, daß die einzelnen Familien nicht bloß aus Gatten und Kindern bestanden, sondern noch völlig in sich abgeschlossene Produktions— und Konsumtions⸗ körper, gleichsam kleine wirtschaftliche Monarchieen bildeten. Denn auf dem platten Lande galten als Mitglieder einer Familie noch alle, die des gleichen Herdes genossen, also Gatten, Kinder und Gesinde eines Hofes: Herr war nur, wer eignen Rauch aufgehen ließ. Und nicht anders in den Städten; hier fielen Brotherren und Familienvorstände zusammen, und Frau uind Kinder wie Gesellen und Faktoren, alles, was desselben Brotes genoß, stand unter der gleichen Gewalt des Brotherrn. In diese allgemeine Konstruktion der Familienverfassung hatte die großkaufmännische Familie mit ihrer Bildung von Speku⸗ lations⸗ und Firmenkapital neben dem eigentlichen Familien— bermögen, mit ihrem freien Erbrecht noch kaum Bresche ge⸗ schlagen; noch fiel im allgemeinen weiterer Haushalt, d. h. Produktions⸗ und Konsumtiouskreis und Familie zusammen. Indem dieser Kreis aber wirtschaftlich weithin geschlossen war, schuf er der Herrschaft des Hausvaters eine ganz andere Grundlage, als sie von einer Familie geboten wird, die in Bestreitung ihrer Konsumtion, in Verwertung ihrer Produktion auf den Markt angewiesen ist: das ist die moderne Familie; erst sie bringt den Familiengliedern die Fähigkeit vollkommen individueller Durchbildung. War so der Einzelne in der Familie von vornherein durch den ganzen rechtlichen und wirtschaftlichen Aufbau des Zu⸗ sammenlebens zu weitgehender Gleichheit der Entwicklung mit allen anderen gezwungen, so trugen noch manch weitere Ver— hältnisse dazu bei, diese Bindung der Einzelpersönlichkeit zu herstärken. Die alle Vorstellungen überschreitende Sterblichkeit im Kindbett brachte es mit sich, daß die meisten kräftigen Männer mehrere Frauen hintereinander hatten: ein Moment, Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschafi. 247 das die Hausherrlichkeit des Mannes zu verstärken geeignet war. Dazu die außerordentlich hohe Kinderzahl wenigstens in den vornehmen Familienn; der Nürnberger Ulman Stromer erzählt, sein Vater habe lebend achtzehn Kinder hinterlassen, sein Großvater fünfzehn, sein Urgroßvater dreizehn; er selbst hatte neun Kinder, und seine Schwester, mit fünfzehn Jahren berheiratet, gebar deren bis zum fünfundzwanzigsten Lebensjahre acht. Wie war bei solchen Zahlen und in der Hast des wirt⸗ schaftlichen Treibens der Zeit an eine geistig kraftvoll indivi⸗ zuͤalisierende Erziehung zu denken! Selbst die leibliche Pflege ließ zu wünschen. Auch der vornehme Bürger des 14. Jahr⸗ hunderts war nach dem Zeugnis der Miniaturen körperlich nicht gut entwickelt; dürre Beine trugen einen stark hervor— relenden Bauch und eine magere Brust, und Runzeln bedeckten das Gesicht schon in den Jahren früher Manneszeit. Kein Wunder, daß dies Geschlecht auch in der Geselligkeit noch keine vermannigfaltigende und vergeistigende Lösung seiner nach unseren Begriffen noch immer höchst begrenzten Interessen fand. Auch hier herrschte Regel und Zwang, Gebundenheit des Auftretens und Enge des Gesichtskreises. Noch gab es keine freigewählte, von geistigen Momenten getragene Gemeinschaft; die Form der Gesellschaft war die Genossenschaft und die feine Art geselligen Benehmens der Dienst. Der genossenschaftliche Gedanke ist ein uralt deutscher; felbst die Götterz,, Riesen- und Zwergenwelt des germanischen Glaubens, wie die Märtyrer- und Bekennerinnenscharen der deutschen Legenden sind genossenschaftlich organisiert. Niemals aber gab es wohl auf engem Raume so viele Genossenschaften gebeneinander, als in der Stadt des späteren Mittelalters; unzählig wuchsen fie empor, wie die heutigen Vereine, und alle Kreise des Lebens umfaßten sie. Schon die geistlichen Brüder⸗ schaften in ihren verschiedenen Formen schlossen einen großen Teil der städtischen Einwohner in sich. Die cluniacensische und hir⸗ Zur Durchschnittsfamilie s. Lamprecht im Archiv für soziale Ge— etzgebung und Statistik, 1, 492 ff. 248 Zwolftes Buch. Zweites Rapitel. sauer Bewegung hatte einst den ersten Laienbrüderschaften in enger Verbindung mit den Klöstern das Leben gegeben!. Im Franziskanerorden hatte sich für dies Verhältnis dann eine freiere Form gefunden, indem die Laienbrüder in dem Unterorden der Tertiarier den Minoriten angeschlossen wurden. Die Tertiarier hlieben in ihren hergebrachten bürgerlichen Verhältnissen, nur zu mäßiger Askese in Fasten und Gebet wie zu gewissen Zahlungen verpflichtet; dafür hatten sie Anteil an den Messen, Ablässen und sonstigen geistlichen Vorteilen und Segnungen des Hauptordens. Es war eine bequeme Form zur Erreichung christlicher Voll⸗ kommenheit bei allem Aufgehen in die Interessen des Tages; sie erfreute sich weitester Verbreitung; in Brüssel sind die Weber in rorpore dem dritten Orden des heiligen Franz beigetreten. Und bald bildete sich, teilweise nach dem Muster jener franziskanischen Schöpfung, eine Reihe andrer geistlicher Brüderschaften in immer größerer Unabhängigkeit von Klerus und Kirche bis hinab zu jenen Kalandsbrüderschaften, die, ursprünglich rein geistlich, am Ende in sehr weltlichen Vergnügungen aufgingen. Neben den geistlichen aber standen weltliche Brüderschaften und Gesellschaften, in denen jene Bürger genossenschaftlich ge— eint waren, die außerhalb des geselligen Rahmens der Zünfte und der Gesellen- und Arbeiterstuben standen. Soweit es sich hier um die höher stehende Bevölkerung, namentlich auch um die alten Geschlechter handelte, schloß sich deren gesellschaft— liche Bildung zunächst dem ritterlichen Wesen an. So ent—⸗ standen in Süddeutschland und am Rhein schon früh ritterliche Bruderschaften befreundeter Patrizierfamilien; im Norden und Osten aber dauerte die Bewegung in voller Frische noch bis tief ins 14. Jahrhundert. Dann verschwand auch hier der speziell ritterliche Anstrich, und rein gesellige Genossenschaften der aristo— kratischen Schichten blieben übrig. Hierher gehört die selschop unde broderschop der städtischen Junker zu Lübeck, die im Jahre 1374 eine Kapelle im Franziskanerkloster erwarb, hierher sind die Schwarzehäupter in den baltischen Städten und die Artus⸗ S. Band IIS S. 368 f., 377. (II1. . S. 356 f., 364) Staädtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 249 höfe in Thorn, Elbing und anderen preußischen Städten zu zählen, deren ursprüngliche Form gegen Beginn des 14. Jahrhunderts aus dem handelsbefreundeten England herübergebracht war. Die Geselligkeit in all diesen Genossenschaften, in denen fast alles persönliche Leben außerhalb der Familie verlief, war dein konventionell. Und hatte der konventionelle Gesellschaftston des Rittertums unter der Teilnahme der Frauen doch immer noch eine Fülle idealer und somit der persönlichen Durchbildung fähiger Momente aufgewiesen, war unter seiner Blässe gleich— wohl noch die Entfesselung der Phantasie, die Individualisierung des Genusses möglich gewesen, so ging jetzt, in den vornehm⸗ dürgerlichen Kreisen des 14. Jahrhunderts, welche die Frauen zum Teil wieder aus der Geselligkeit ausstießen, die Konvention in Pedanterie und die gebundene Sitte in formales Gesetz über. Noch heute können wir uns von dem geselligen Treiben dieser Zeit eine Vorstellung machen, wenn wir in Gesellschafts⸗ räume eintreten, die ihren Charakter in guter Erhaltung vergegen— wärtigen. In dem Hause der Schiffergesellschaft zu Lübeck be— findet sich ein heller, saalartiger Raum, mit Bildern biblischen Inhaltes über einer Holztäfelung geschmückt, von der Decke herabhängend Kronleuchter und Laternen, Schiffsmodelle und Seltenheiten ferner Seefahrt. In ihm steht im parallelen Ver⸗ lauf nebeneinander eine Reihe von Bänken, die fest am Boden befestigt sind, und deren Lehnen, nach Art gotischer Kirchen⸗ stühle, hochgezogen, vollkommen trennende Schranken bilden, so daß die auf einer Bank sitzenden Genossen die der anderen, enseits der Schranke befindlichen Vank nicht sehen können. Vor den Bänken stehen rohe Tische. Die ganze Anordnung weist jedem Genossen einen unverrückbar bestimmten, ihn an gewisse Personen bindenden Plat an; kein Genosse, wo er auch sitzt, ist in der Lage, die ganze Gesellschaft zu überblicken; nur der Vorstand, der den Bänken quervor an besonders erhöhtem Tische thront, vermag alle zu sehen — und alle zu leiten. So kam man zusammen, so tafelte man; an solchem Ort derdiente man sich durch Zahlung eines gemeinsamen Essens einen höher geachteten Platz als bisher; hier sprach man nach 250 Zwolftes Buch. Zweites Kapitel. Kommando dem Becher zu. Und ganz unter sich wollte man sein, und nur unter Geltung genauester Gesetze fühlte man sich wohl. Für die Stube der Trierer Kaufmannsgilde be— standen diese um das Jahr 1450 in folgender Form: Die uf diese stobe 2u wine gain, die sullent die fremden daheime lain. Menlich si husch und gefuge: es sin gleser oder kruge, der eins breeh in sime gzorn, der hette ein futel gleser ader potte verloren. Das last ueh nit vergessen, wer da zuckt degen oder messer, Jer ist dem ampt verfallen, umb eéinen gulden an widerkallen Spricht iemans eime an sine eére, der ist schuldig soliche kere, als der meister des wirt stellen mit sinen sess gesellen: die buiss ist auch verborgen. Sin iklicher der sal sorgen, das er iemant slage uf den huiss, want da fellet wais und win uss, dieser buissen sal man niemaus beiden. Aude dich vor ungewonlichen eiden, die sint hi uf verboden af ein pont wais zu ere goden. Niemant sal hi uf kriegen EX den anderen, das ist min rait: din seister wins heruf stait. Und drinkent den win mit sieden, 20 bleiben wir z2u guden friden, den gebe uns got allen samen. In godes namen amen!. Man sieht: es sind Regeln, die mit hoher Strafe die Beobach— tung der selbstverständlichsten Formen geselligen Verkehrs er—⸗ zwingen wollen: wie tief stehen sie noch unter den Trink- und Handschrift der Trierer Stadtbibliothek 1148, gedruckt Wytten⸗ bach und Müller, O. Trev. 2, Animadv. S. 16 u. 17. Städtisches Dasein und bürgerliche Gesellschaft. 251 Friedensregeln des heutigen studentischen Kommerses, die sich aus der Gegenwart noch am ehesten zur Vergleichung dar— bieten! Es ist eine jugendliche, elementare, rohe Welt, die ihnen unterworfen wird. Aber es ist zugleich eine nach den Begriffen des 14. Jahrhunderts an materiellen Mitteln wachsende Welt. So paaren sich innere Roheit und be— ginnender äußerer Glanz; eine gewisse konventionelle Be⸗ wegungsfeinheit der Wohlhabenheit wird erreicht trotz gelegent⸗ lich noch hervorbrechender Brutalität. Diese eigenartige Verbindung beherrschte den konventionellen Geschmack und die Mode in Tracht, Haltung und geselligen Freuden. Waren die Schmausereien einst frugal gewesen bei einerlei Wein und einerlei Würzkuchen, bei Bier, Brot, Heringen und Rettich: jetzt wurden sie raffiniert in Speise und Trank, ind für offizielle Essen stieg die Zahl der Gäste. Eæ wellent teliche 2welf gevatern haben z2uo einem kinde, eteliche niune, eteliche sibene, eteliche fünfe. An eime hastu gar genuoc, an ↄwein gar vil, an drien gar unde gar 2ze vil, eiferte hiergegen schon Berhtolt von Regensburg!. Nirgends aber wurde jene luxuriöse Roheit greifbarer, als in der Tracht. Der rasche Wechsel der Kleider ward nun völlig Sitte; selbst die Wörter Kleid, Gewand und Gewäte wandeln ihre Bedeutung, und das Element der Laune dringt mit dem Begriff der Mode ein, bis gegen Schluß des 14. Jahrhunderts die unglaublichen Kopfbedeckungen und die schamlos raffinierte Betonung der sinulichen Formen, wie sie die burgundische Mode bringt, den sollen Hexensabbat der Trachten des 15. Jahrhunderts einleiten. Freilich liegt auch hier bei Männern wie Frauen ein Moment vor, dessen Bedeutung sich weit über das bloße Interesse der Koslümkunde erhebt. Diese Schleppen und langen Armel, diese abenteuerlichen Schnabelschuhe und Hüte, diese Hervor— hebung der Bauchrundung und Einziehung des Schoßes, dies Entblößen der Brüste soll zugleich charakterisieren: es ist die erste rohe Freude am eigenen Außern. Es ist eine Andeutung I, 32, 14. 252 Zwölftes Buch. Zweites Kapitel. gleichsam, daß vermehrte materielle Mittel dereinst die Persön— lichkeit auch geistig befreien werden aus den engen Schranken mittelalterlichen Denkens und Empfindens. Einstweilen freilich, im 14. Jahrhundert und teilweis auch im 15. Jahrhundert bestanden diese Schranken noch, wenn auch m letzten, losesten Stadium ihres Zerfalls, und die geistige sKultur dieses Zeitalters ist bestimmt durch den Konventionalis⸗ mus der bürgerlichen Familie und der bürgerlichen Gesellschaft. Drittes Kapitel. Geistesleben im späleren Mittelalter. Für die allgemeine Haltung des Geisteslebens einer be— stimmten Zeit wird immer die Art, in der die Fragen der Erziehung und des Unterrichts gelöst werden, als Ausdruck des gleichzeitig oder früher Erreichten bezeichnend sein!. Im späteren Mittelalter fällt hier vor allem eine bisher umbekannte Scheidung des Bildungsganges für die verschiedenen Berufskreise der Nation auf. Bisher war der Unterricht im wesentlichen noch überall der gleiche, nationale gewesen: Übung in der Führung der Waffen, Fortpflanzung der Geheimnisse natio⸗ naler Überlieferung in Sage und Märchen, in Spruchweisheit und Scherz hatte alle Deutschen, den Bauer wie den Ritter, noch miteinander verbunden. Jetzt trat der Bürgerstand da⸗ — ziemlich breiten Schichten der Elemente der fremden, lateinischen Überlieferung. Während auf den Dörfern die alte Bildung auf mündlichem Wege unter stets größerem, innerem Verfall weiter überliefert ward, entstanden Dies Kapitel ist schon in der Zeitschrift für Kulturgeschichte, 4. Folge J S. 5249 gedruckt worden. Die dort in Anmerkungen ge⸗ gebenen Belege sind hier größtenteils fortgelassen. 254 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. in den Städten fast überall Lateinschulen, gewöhnlich mit einem geistlichen Stifte verbunden; selbst in kleinen Städten hat es deren gegeben; in Brüssel betrug ihre Zahl schon im 14. Jahr— hundert dreizehn. In diese Schulen sandte auch der mittlere Bürgersmann seine Kinder; und somit begannen sich, trotz aller klassischen Einwirkungen im früheren Mittelalter, erst jetzt große Teile des Volkes den Idealen rein nationaler Bildung zu entfremden. Wirklich erreicht ward freilich anscheinend nicht viel. Es fehlte noch ein besseres Lehrmaterial, es fehlte eine Abstufung der Klassen, es fehlte endlich jene Lehrerfahrung, die erst nach — schaffen vermag. Es waren tastende Anfänge, in denen Grammatik nach logischen Systemen, dazu Lesen, Schreiben, auch etwas Lateinsprechen betrieben ward; gelesen wurden mit den Kindern meist recht unpassende lateinische Stoffe, z. B. die Ars amandi des Dovid. Über diesem Unterricht aber baute sich seit etwa Mitte des 14. Jahrhunderts die höhere Bildung einheimischer Uni— versitäten, vornehmlich für den geistlichen, nur ausnahmsweise für den bürgerlichen Teil der Nation auf. Auch dieser Unterricht, wie überhaupt die Wirkung der Universitäten noch im ganzen Verlaufe des 14. Jahrhunderts, drang nicht eben tief. Mit der in Frankreich ausgebildeten wissenschaftlichen Methode der Scholastik, die alle Disziplinen beherrschte, hat sich unsere Nation in weiteren Kreisen erst im 15. Jahrhundert, als der scholastische Betrieb eine sehr merkwürdige Wendung genommen hatte, be— schäftigt, vorher blieb sie ihr teilweise geradezu abhold!. Es war im Sinne vieler, wenn schon vor Begründung der Prager Uni— versität, der ersten deutschen Hochschule, sich der Magister Nicolaus de Utricuria dahin äußerte: UÜber die anscheinend natürlichen Dinge kann man fast gar keine Gewißheit erlangen; in ge— wissem Grade könnte man jedoch ziemlich rasch eine solche haben, wenn man seinen Verstand mehr auf die Dinge selbst — — — 1Vgl. oben S. 69. Geistesleben im späteren Mittelalter. 255 richten wollte, als auf das Verständnis der Aussprüche des Aristoteles und seiner Kommentatoren':. Und die Nation im ganzen, vornehmlich der gesells chaftlich führende Bürgerstand, richtete mit Hilfe der geringen in den Lateinschulen erworbenen Kenntnisse seine Blicke in der That nur zu sehr auf das Rußerliche der Dinge. So ward ihm die Bildung im wesentlichen nur zum Mittel materiellen Er— werbs; allen litterarischen Interessen höherer Art stand er fern; es ist bezeichnend, daß in einer Zeit, in der die elementare Kenutnis des Lateins weiter drang, als je zuvor, doch die Rezeption lateinischer Wörter in unsere Sprache gegenüber den früheren Jahrhunderten des Mittelalters nachließ. Nur in den Geschäftsbüchern und den Rechnungsschlüssen der Handels— häuser gleichsam hallte die alte Bildung in entstellter Wirkung nach. Und hierbei zeigte sich denn freilich, daß sie hier noch nicht als Werkzeug eigener, persönlicher Durchbildung zu dienen vermochte. Nirgends zeigen die erhaltenen Schriftstücke des Bürgerstandes, die Handelsbücher, die kurzen Gedenkblätter, die Urkunden für Haus und Familie, einen über die nächste Ausschau sich weghebenden Blick, nirgends finden wir auch nur eine Vielheit der Bücher, wie sie der heutige Kaufmann zur reinlichen Führung der Geschäfte kennt, nirgends die Anfänge statistischen Sinnes, obwohl die stärkere Aufnahme des arabischen Ziffernsystems seit Beginn des 14. Jahrhunderts, wie die zu— nehmende innere Gleichartigkeit der Einzelerscheinungen an sich solche sehr wohl gestattet hätten. Nur auf einem Gebiete, dem alt⸗ hationaler Rechtsbildung und Rechtskodifikation, rang man sich gelegentlich zu größerer Klarheit, zur Beherrschung umfassenderer Jeifiger Materien durch, obwohl auch hier Zufall und Un— beholfenheit der Aufzeichnung gewöhnlich blieb. Ein größerer Verkehr mit auswärtigen Nationen konnte unter diesen Umständen nur schwer bewältigt werden. Sprach— lich geschah das im Norden. indem man den fremden Völkern Riezler, Die literarischen Widersacher der Päpste zur Zeit Ludwigs des Bayern (1874), S. 118. Nicolaus war ein Minorit aus dem Gefolge Ludwigs des Bayern. 256 Zwẽ ölft es Buch D ritt es K a pite l. einfach das Deutsche aufdrängte; das Niederdeutsche war die Sprache der Hansen, wohin sie auch kamen; niederdeutsch war im 14. Jahrhundert auch die Sprache der gesamten nordischen Diplomatie. Geographisch aber mußte man sich schließlich mit den unvollkommensten Hilfsmitteln behelfen; die Karten der Alten, im früheren Mittelalter in einer Art von gelehrter Spielerei immer und immer wieder kopiert, reichten vielfach nicht aus für die neuen Bedürfnisse, namentlich im Norden; hier brachte erst die Karte des Upsaler Erzbischofs Olaus Magnus vom Jahre 1539 eine einigermaßen zutreffende Dar— stellung der drei großen Meerbusen der Ostsee. Am bezeichnendsten aber für die intellektuelle Höhe der Zeit ist vielleicht der Entwicklungsgang der bürgerlichen Ge— schichtsschreibung. Wie weit war sie in ältester Zeit noch ent— fernt von dem einfachsten Verständnis bürgerlicher Interessen! Sie klebte noch ganz an der geistlichen Tradition; wie denn Köln, die älteste Großstadt, noch den h. Petrus mit den An— fangsworten der Legende Sancta Colonia im Siegel führt; das Siegel des späteren Lübeck dagegen zeigt ein Schiff. Der heldenhafte Aufschwung der Geschlechter in den Kämpfen gegen die Stadtherrschaft brachte dann zwar auf historiographischem Gebiete ein leises Verständnis städtischer Vorgänge, aber noch zeigte es sich nur in dichterischem Gewande, in der Reimchronik etwa eines Godefrid Hagen. Im 14. Jahrhundert, in der Zeit der Zunftkämpfe, ging man darauf einen Schritt weiter. Jetzt entwickelte sich, anknüpfend an bloße Gedächtnisbehelfe über hervorragende Ereignisse, zu Nutz und Frommen der künftigen Verwaltung eine Art geschäftlicher Geschichtsschreibung, kurz, prosaisch, rein dem Thatsächlichen zugewandt, von gleichsam unbewußter, aber doch kräftig hervortretender städtischer Tendenz, amtlichen Ursprungs und gelegentlich nicht frei von weit— getriebener Parteiansicht der herrschenden Klassen. Ganz ent— wickelt ist diese Geschichtsschreibung seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, eine Fülle von Aufzeichnungen allenthalben gehört ihr jetzt an. Aber nur an einer Stelle entspringt ihr eine Auffassung weiteren Blickes, in Lübeck, und nur für die Geistesleben im späteren Mittelalter. 257 Jahre großer internationaler Spannung, für den hansischen Kampf mit dem Dänenkönig Waldemar, findet sie Worte. Uberall aber hält sich neben der einfachen bürgerlichen Relationen⸗ geschichtsschreibung im 14. Jahrhundert, ja noch im 15. Jahr⸗ hundert, die alte geistliche Geschichtsbetrachtung in städtischen Kreisen und lebt sich in immer bunteren, mit Fabeln durch⸗ wirkten Universalgeschichten städtischer Pfaffen aus; nur selten, daß neben ihr ein geistliches Werk einmal der Gegenwart Teil⸗ nahme schenkt, wie die köstliche Limburger Chronik Tileman Elhens von Wolfhagen. Und wie weit blieb man bei alledem entfernt von einer tieferen Betrachtungsweise des Geschehens! Wie konventionell, unabstreifbar bürgerlich war die Auffassung! Wie wenig erfaßte man auch nur die große Persönlichkeit in der Geschichte! Die ersten wirklichen Selbstbiographieen, mit Ausnahme derjenigen Kaiser Karls IV., stammen erst aus dem 15. Jahrhundert, und die geringen Anfänge der Memoiren⸗ litteratur schon aus dem 14. Jahrhundert bewegen sich noch durchaus im Rahmen der Genealogie und der Geschlechts⸗ chronik. Wie sollte, wer die eigene Persönlichkeit nicht objektiv zu betrachten vermochte, reif gewesen sein für die ausgesprochene Charakteristik einer fremden? Selbst die Limburger Chronik schildert die große Zahl handelnder Personen, die dem Ver— fasser geläufig waren, direkt fast nur in ihrer äußerlichen Haltung, durch Angabe ihrer gestalt und phyzonomien, oder allenfalls durch den Zusatz eines bezeichnenden Gleichnisses: der vaz als éin lewe, oder durch Anführung einer Haupt⸗ tugend. Wo ein Versuch gemacht wird, tiefer zu greifen, da zeigt sich das offenbare Unvermögen des Autors: nur in ge⸗ wifssen Hinsichten, in der Unter- und Einordnung nach gewissen objektiven Beurteilungsnormen, gelang es auch dem begabten Menschen des 14. Jahrhunderts, sich des Verständnisses der menschlichen Welt zu bemächtigen. Nirgends fast tritt das klarer hervor, als in der Geschichte des Bildnisses. Gewiß ist die Kunst schon im 18. Jahrhundert imstande, den bloß äußerlichen Individualzusammenhang der gamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 17 258 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Muskelpartieen irgend eines Gesichtes wiederzugeben; das be⸗ weisen so treffliche Leistungen, wie die Grabdenkmäler etwa des Grafen Berthold von Zähringen (7j, 1218) im Münster zu Freiburg oder des Herzogs Heinrich IV. von Schlesien (7 1290) in der Breslauer Kreuzkirche. Und im 14. Jahrhundert war die Geschicklichkeit, Köpfe mit wenigen Strichen äußerlich individualisiert wiederzugeben, schon hoch entwickelt. Das Bildnis dagegen innerlich zu beleben, ihm einen bestimmten persönlich-geistigen Ausdruck zu verleihen, gelang noch mit nichten; erst gegen Schluß des 14. Jahrhunderts entwickelten sich die ersten Anfänge dieser Kunst in Flandern, überhaupt in Burgund, unter der doppelten Gunst des Mäcenats halb— moderner Fürsten und eines überreichen, selbstbewußten Bürger— tums. Im allgemeinen dagegen bleiben die Bildnisse wie die geschichtlichen Charakteristiken und Selbstbiographieen in der Wiedergabe des Berufsmäßigen, des Familienhaften, des nicht eigenartig Persönlichen stecken. Schon in der Vorliebe für Bildnisreihen auf Grund von Familien- und Amtszusammen⸗ hängen zeigt sich das, von den ehemaligen Bildnissen der Hoch— meister in der Kapelle der Marienburg an bis zu dem Büsten— cyklus im oberen Chorumgang des Prager Doms aus der Zeit Karls IV. und bis zu der Bildnisreihe österreichischer Herzöge, welche eine Wiener Handschrift aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts aufweist. Soweit aber tiefer charakterisiert ward, geschah das noch nicht direkt, sondern indirekt in der Wiedergabe der Hand— lungen, des Thuns, des bewegten Menschen. Auf diese Art hatte schon der alte Heldensang ins Große, ja Ungeheuerliche und Mythische hinein zu charakterisieren vermocht!; jetzt ward die Methode ins Intime, Zuständliche gezogen. Anekdote und Witz⸗ wort wurden damit die beliebtesten Formen persönlicher Vergegen⸗ wärtigung. Schon das 9. Jahrhundert hat derart in den Er— zählungen, die der Sankt Gallener Mönch uns aufbewahrt hat, die überwältigende Erscheinung Karls des Großen festgehalten; Vgl. Band 18 S. 344 ff. (I1. 2. S. 340 ff.). Geistesleben im späteren Mittelalter. 259 seit dem Ausgange des 18. Jahrhunderts aber wurde diese Weise das gemeine Mittel der Charakteristik für alle irgendwie her— vorragenden Personen; Otokar von Steier wandte sie zuerst mit Rirtnosität an, und das 14. Jahrhundert strotzt von Anekdoten— büchern und Klatschsucht. Es ist ein Zug, der bei dem derben, materiellen In— teressen vorwiegend zugewandten Sinne der Zeit alsbald zur Pflege eines kräftigen Humors führen mußte. Kaum ein —ED 14. Jahrhundert läßt diese Eigenschaft vermissen, mag er nun Kunstdenkmälern oder schriftlichen Aufzeichnungen angehören. Ja selbst in den Ernst des richterlichen Urteils schlich sich der Humor ein: so muß in Flandern ein Mann, der ein kuchen— tragendes Mädchen gefoppt hat, dieser sieben neue Kuchen backen lassen, und ein anderer wird verurteilt, jemandem, den er beleidigt —V0 Hauptstätte kernfesten Humors scheint aber schon früh der koloniale ODsten geworden zu sein, nicht unähnlich dem heutigen Nordamerika, dessen kolonialer Boden bei allem Hasten der materiellen Ent— wicklung doch neuerdings die größten Humoristen angelsächsischen Stammes erzeugt hat. Hier im Nordosten ist die Heimat der humoristischen Grabschriften, hier fanden im 15. Jahrhundert die Späße Till Eulenspiegels enthusiastische Wüurdigung; und in Stral⸗ sund, nicht allzufern der Heimat Fritz Reuters, bekam es die vor⸗ nehme Kramerinnung noch im Jahre 1574 fertig, den Eingang ihres schönen Kirchenstuhls mit einem keulenschwingenden Renaissance— helden schmücken zu lassen, darunter die drohende Unterschrift: Dat Ken kramer ist, de blief da buten, Oder ick schla em up de schnuten. Ganz allgemein aber pflegte sich im 14. Jahrhundert der Humor, soweit er nach Außerlichkeiten der Person und der Be— gebenheit charakterisierte, in der Benennung der einzelnen Personen mit Zunamen über den Taufnamen hinaus, sowie in der besonderen Benennung einzelner Häuser einzustellen: unter seinem Einfluß sind großenteils die heutigen Eigennamen entstanden. Welche 1 Abbild. neuerdings b. Dietrich Schäfer, Die Hansa, 1903, S. 75 17* 260 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. Anspielungen mögen nicht Hausnamen, wie zur Heuschrecke oder zum Heimchen, zum Schlaraffen oder zur kalten Witwe ur— sprünglich geborgen haben, welche satirische Individualisierung aufs Außere bezeugen nicht Personennamen wie Zegenbart, Krumfuß, Schenkinsglas, Leerenkrug, Suchewin, Judenspieß, Dufel und Surmilch. Sie sind dem Frankfurter Vorrat ent— nommen; hier scheinen sich vor Mitte des 14. Jahrhunderts etwa ein Drittel, im späteren 14. Jahrhundert schon mehr als zwei Drittel aller Bürger mehr oder minder bezeichnender Zu— namen erfreut zu haben. Es war ein Fortschritt, der der dichterischen Phantasie sehr bald die Bildung fester konventioneller Typen gestatten mußte. In der That beginnt schon mit dem Ende des 14. Jahr-— hunderts das Zeitalter sozialer Charakterisierung der einzelnen Berufsarten und Stände: in dieser Zeit erwachsen jene Typen des schlauen Bauern, des lustigen Vaganten, des feigen Schneiders, des frechen Hurenwirtes, jene Typengruppen des Pfarrers und seiner Haushälterin, des Kaufmanns und des pfiffigen Landmanns, ja schon einzelne reine Charaktertypen, der des Geizigen etwa, des Wucherers, des Eifersüchtigen, die dann bald in den Anfängen weltlich-dramatischer Dichtung Verwendung finden sollten. All diese Züge aber beweisen, was schon die familienhafte Gebundenheit der Personen voraussetzen ließ: wir befinden uns noch auf konventionellem Boden: der Bürger und damit der Angehörige der entwickeltsten Berufsschicht des 14. Jahrhunderts stand noch fern dem geistigen Individualismus der Refor⸗ mationszeit. So waren seine Triebe und Anschauungen noch wenig persönlicher Art: in frühem Alter schon galt er als oöllig erzogen, sein Mündigkeitstermin lag selbst in Städten wie Basel und Frankfurt noch im vierzehnten Jahre, und nie— mals war er sich selbst interessant als perfönlicher Mikrokosmos: wußte er doch zumeist nicht einmal sein Lebensalter sicher zu nennen. Umsomehr herrschten ungeregelte Triebe; die Leiden— schaften waren noch grob und übermächtig; und im weisen Maßhalten bei Absicht, Benehmen und Rede hatte sich wohl Geistesleben im späteren Mittelalter. 261 überall seit den guten Tagen des Rittertums sogar ein Rück— schritt vollzogen. Schon im 13. Jahrhundert wird der Bürger— prediger Bruder Berhtolt nicht müde, immer wieder Maß und Ruhe zu empfehlen; in seiner ersten erhaltenen Predigt faßt er die Ratschläge menschlicher Klugheit in den drei Regeln zu— sammen: dag du niemer kein ondehaft dine getuon solt, dan mit rate; das du Kein dine uf solt schieben, daz dir 26 muote wirt; das ir niemer Kein dine tuon sult, ir sult vor gar wohl betrahten, welich ende ez neme; und nach dem h. Thomas besteht die Tugend in der richtigen Ordnung der Strebungen und Triebe durch die Vernunft und in deren übernatürlicher Vollendung durch die Gnade Gottes. Aber all diesen Lehren trat das Leben noch schroff ent⸗ gegen. Johann Hadlaub von Zürich erzählt von sich (um 1300), daß ein Kind, das er schon als kleines Mädchen liebte, ihm den Rücken gekehrt habe: da fiel er in Ohnmacht. Als man aber seine Hand in die des Mädchens legte, da ward ihm besser. Es ist eine Unmittelbarkeit leidenschaftlicher Empfindung, die, dauernd vorhanden, nur zu leicht zu furchtbaren Aus— schreitungen führen konnte. In Lübeck sind während des späteren Mittelalters durchschnittlich im Jahre etwa fünfzig Personen hingerichtet worden; im Jahre 1527 sah der Richt— schreiber Laurentius Schmit die Gerichtsbücher nach und be— rechnete, daß, dieweil die Stadt Recht und Urteil gehabt, 18489 Männer und Frauen vom Leben zum Tode gebracht worden seien. Besonders verderblich aber mußte diese Leiden— schaftlichkeit bein Zusammenwohnen in den engen Gassen der Stadt auf geschlechtlichem Gebiete werden. Für Flandern und Brabant meint das Niwe Doctrinal: EPn waert, dat men kint daer af draghet, men vonde eume enighe maghet. Und wir haben kein Recht, an dieser Meinung zu zweifeln, wenn wir Bankerte als stehende Gruppe bürgerlicher Familien— verbände kennen lernen und hören, daß Bischof Heinrich von Lüttich, ein geldernscher Graf, 69 Kinder hinterließ und sich rühmte, in 22 Monaten 14 Knaben erzeugt zu haben. Für 262 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. Oberdeutschland aber bemerkt die Reformation Kaiser Sigmunds oom Jahre 1488 lakonisch: niemand haltet die ée, als recht wär. Falsch aber wäre es, aus dieser leidenschaftlichen Unmittel— barkeit der Empfindung nichts als Schattenseiten des spätmittel— alterlichen Lebens abzuleiten; sie war nicht minder die Ursache alles Großen, und namentlich auf religiösem Gebiete ward sie, gegenüber dem Überschwang früherer Zeitalter immerhin schon ein Übergang zum ruhigeren Maße moderner Empfindung, Anlaß einer wesentlichen Fortbildung. II. Das religiöse Leben der Massen war bis zum Schlusse der ersten Hälfte des Mittelalters dem Christentum verhältnis— mäßig überhaupt noch fern geblieben. Auf den Halden der Berge wie in den Tiefen der norddeutschen Wälder herrschte noch vielfach der altgermanische Fatalismus, nur gänzlich systemlos und verfallen, und wunderlich aufgeputzt mit einzelnen Flittern des orientalischen planetarischen Fatalismus, den viel⸗ leicht die Kreuzzüge vermittelt hatten, sowie in den kolonialen Gegenden mit Resten slawischer Mythologie. Im 15. Jahr—⸗ hundert enthält ein niederdeutscher Beichtspiegel folgende Fragen: Hast du irgendwelchen Aberglauben oder Schwachglauben gehabt an Besprechen, Zauberei und Wahrsagen nach Geld und Gut, nach Glücksfällen, oder irgend eine Kreatur angebetet und ihr zöttliche Ehre und Lob gegeben, als da sind Sonne, Mond und andere Planeten; oder Diebstahl, Unkeuschheit und andere Uuntugend begangen unter dem Vorgeben, der Mensch könne das nicht ändern, ihn treibe die Notwendigkeit dazu, weil er unter solchem Planeten geboren sei? Oder hast du geglaubt, eine Stunde sei schlimmer als die andere für eines Werkes Beginn? Freilich säen, zur Ader lassen und Arznei nehmen, das mag man wohl nach dem Laufe des Mondes. Oder glaubst du, das Rufen der Vögel möge dem Menschen Gutes oder Böses veranlassen? Hast du geglaubt an Träume oder an Schwertbriefe oder andere ungewöhnliche Worte, die dich be— Geistesleben im späteren Mittelalter. 263 wahren sollten vor Feuer, Wasser oder Feinden? Oder hast du dich besprechen lassen mit Zauberworten oder mit anderem Dinge, das die Macht von seiner natürlichen Kraft nicht hatte? Hast du geglaubt an die guten Hulden, oder daß die Nachtmar ritte, oder daß du auf einer Ofengabel auf den Blocksberg rittest? Es sind die dunkeln Regionen halb unterdrückter Glaubens— systeme; von ihnen unterstützt sollte mit Beginn der Neuzeit der Hexenwahn furchtbare Rache nehmen für die säkulare Ver— nachlässigung christlicher Mission in den tieferen Schichten des Volkes. Was aber auf dem platten Lande die Kirche zu thun ver⸗ säumt hatte, das ergab sich in den Städten von selbst: hier traten auch die untersten Kreise der Nation dem Christentum wenigstens äußerlich, gleichsam räumlich, durch enges Zu— sammensein mit großen kirchlichen Instituten, nahe. Und so wiederholten sich in dieser Tiefe die Erscheinungen, mit denen einst die Höhen der Nation das Christentum begrüßt hatten!. Im vollen Gegensatz zwischen gutem und bösem Prinzip, zwischen Gott und Teufel ging hier die christliche Hauptlehre auf, und die Furcht vor dem Jenseits, den Strafen des Fegefeuers, dem jüngsten Gericht beherrschte die Gewissen nicht minder, wie den Verstand der animistische Glaube an dunkle Naturkräfte und an die Notwendigkeiten des Wunders. In diesem Zwist flüchtete man zu den lieben Heiligen mehr, denn zu Gott; sie schienen die geborenen Mittler, namentlich Maria trat in den Vordergrund, und höchstens die Frauen trieb ein sinnlicher Zug der Verehrung zu Christus. Indem aber so die untersten Kreise der Nation wenigstens teilweise fast zum erstenmal von den unmittelbaren, wenn auch ins Trübste gebrochenen Strahlen christlicher Welt— anschauung getroffen wurden, bemächtigte sich ihrer eine eigen— artige religiöse Unruhe. Ein herzpackender Gedanke wird um Bal. Band I8 S. 348 ff. (u S. 344 ff.; Is S. 344 ff.) 264 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. so leichter Massenwirkungen hervorrufen, je geringer die In— dividualität derjenigen entwickelt ist, denen er sich aufdrängt; niemand ist auch heute noch leichter suggestibel, als der gemeine Mann, als Frauen und Kinder. Nun nahte diesen Kindern an Glauben, Kenntnissen und Anschauungsweite das hoch— entwickelte System der spätmittelalterlichen Kirchendoktrin mit seinen Himmeln von Heiligen, Seligen und Bekennern, mit seiner grauenhaften Topographie der höllischen Behausungen, und sein Kultus ergoß sich mit Exorzismen und Wallfahrten, mit endlosen Weihen und unverständlicher Handauflegung, in den feierlichsten Augenblicken das Geheimnis fremder Sprache wahrend, über die Häupter der neuen Adepten. Ist es wunder— bar, wenn religiöse Erregtheit epidemisch ward? Schon im 183. Jahrhundert begannen in den romanischen Ländern Kinderprozessionen und Geißelfahrten von Land zu Land, teilweise genährt durch eine Apokalyptik, die die fernsten Probleme mit den Ereignissen des Tages kühn und schauervoll verband. In Deutschland werden die gleichen Erscheinungen seit etwa Mitte des 14. Jahrhunderts auffällig, und sie dauern trotz aller Gegenwirkungen in gesteigerter Ekstase an bis zu den entscheidenden Jahren der Reformation. Waren sie tiefer begründet, so wurden sie doch anfangs oft mit hervorgerufen und gefördert durch furchtbare äußere Ereignisse, die Deutsch— land namentlich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts heimsuchten, durch Pest und Friedlosigkeit, durch Hungersnot und Überschwemmung. „Siehe, ich habe euch dürre Jahre gesandt,“ heißt es in einem Geißelbriefe, der zu Straßburg als Stimme Christi verlesen ward, „und Regengüsse und große Wasser, und das Erdreich habe ich geschlagen, daß es un— fruchtbar werde.“ Mit die auffallendsten und frühesten der hierher gehörigen Erscheinungen waren die Geißelfahrten zur Zeit des schwarzen Todes, um die Mitte des 14. Jahrhunderts, und furchtbar war die suggestive Wirkung ihres Auftretens: wannse die geischelere sich geischeltent, so was dag groste zuloufen und das Geistesleben im späteren Mittelalter. 268 grosts weinen von andaht, daz ie kein man solt gesehen?. Von Ort zu Ort zogen sie, an die zwei- oder dreihundert, und gingen dreißig Tage in die Runde. Und wo sie einer Kirche nahten, da sangen sie ihre Lieder und geißelten sich, und fielen zu Kreuze, und lagen auf dem Erdreich, bis daß man fünf Vaterunser mochte gesprochen haben. Dann nahten sich ihre Meister und gaben jeglichem einen Streich mit der Geißel und sprachen also: Stant uf, daz dir got alle dine sunde vur- gebe! So standen sie auf ihre Kniee. Und Meister und Sänger sangen ihnen vor: Nu recket uf di uwer hende, das got daæ grosse sterben wende; nu recket uf di uwer arme, dass got sich obir uns irbarme! Unde da rachten si uf alle ire arme cruzewis, unde iglich slug sieh vur sin brost dri slege oder vir, unde huben aber an zu singen: Nu slaget ueh sere doreh Oristes ere! doreh got so lasset di hoffart faren, so0 wel sieh got obir uns irbarmen! So stonden si uf unde gingen wider umb unde slugen sieh mit den geiseln, das man jamer an irme libe sach?. Zur selben Zeit aber, da christliche Frömmigkeit in den Tiefen der Nation und namentlich der städtischen Bevölkerung so eigenartige, an die Askese der höheren Schichten des 10. Jahr— hunderts erinnernde, nur ins Demokratisch-Epidemische gewandte Formen annahm, hatten sich schon die besseren bürgerlichen Kreise zu einem weit tieferen Verständnis christlichen Wesens, zu einer weit mehr vergeistigten Frömmigkeit durchgerungen. Seit der Wende des 18. und 14. Jahrhunderts war in diesen Kreisen die deutsche Mystik emporgeblüht. Die ursprünglichste germanisch-christliche Frömmigkeit, iFritsche Klosener, Städtechroniken VIII S. 118. Limburger Chronik, od. Wyß, S. 81f. 266 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. wie sie in der Askese vornehmlich des 10. Jahrhunderts zu Tage trat, war selbstverzichtend und magisch gewesen, sie war aufgegangen im Wunderglauben und in Werken äußerlicher Ent— sagung. In ihrer höchsten Entwicklung hatte sie allenfalls die Meditation gekannt, die geistige Versenkung etwa in die Leiden Christi oder in die Vorschriften einer Ordensregel, nicht aber schon die Kontemplation, die verzückte Anschauung Gottes. Zur Kontemplation von der Meditation, zur Vision vom Wunderglauben fortgeschritten war zuerst der h. Bernard von Clairvaur. Seine Frömmigkeit hatte vor allem in Frankreich Fuß gefaßt; hier wurde sie systematisch weiterentwickelt, namentlich im Kloster St. Victor zu Paris, wo neben anderen Denkern der Mönch Richard (f 1178) über die Wege der Kontemplation grübelte und ihre Ziele in biblischen Allegorien dunkel umriß. Aber auch in Deutschland fand diese Art der Frömmigkeit Eingang; schon um die Mitte des 12. Jahrhunderts gehörten ihr die bedeutendsten Geister unter dem Klerus an!, und später beruhten auf ihr die zum Teil wüst⸗phantastischen Prophetien der Abtissin Hildegard vom Kloster Rupertsberg bei Bingen nicht minder, wie die ruhige und abgeklärte Frömmig— keit des Cisterziensers Caesarius von Heisterbach, der nicht müde ward, seinen Novizen zuzurufen: Oredere in Deum est per dilectionem ire in Deum. Indem man nun aber in der Frömmigkeit zugleich intellek⸗ ruelle Heilsgewißheit finden wollte, kam es, bei allem Festhalten an dem alten Dogma, notwendig zu einer Zwiespältigkeit der Richtungen. Wie konnte von der Kontemplation eine Brücke ge⸗ schlagen werden zur verstandesmäßigen Erfassung des Dogmas? Hier zeigte sich eine Klippe, deren drohender Charakter den romanischen Denkern des 18. Jahrhunderts schon völlig bekannt war. Aber sie vermochten sie nicht zu umschiffen in der Kon—⸗ truktion einer neuen einheitlichen christlichen Weltanschauung. S. Band 118 S. 877 (IIu.. S. 864), über Gerhoh von Reichers— derg speziell S. 378 bzw. 865. Geistesleben im späteren Mittelalter. 267 Sie ließen vielmehr die beiden Sphären des persönlich-religiösen Daseins, die intellektuelle und die kontemplative, neben einander bestehen; und eben die größten Denker, wie Bonaventura und Thomas von Aquino, ruhten von dem Werke ihres Glaubens gern in mystischer Frömmigkeit aus!. So bestanden gleichsam zwei an sich unvermittelte Halbkreise religiös-philosophischen Lebens: in der Entwicklung der christlichen Religion keineswegs eine Seltenheit. Indem aber diese beiden Kreise religiöser Anschauung, der ntellektuelle und der mystische, als gleichsam prädestiniert not— vendige, wenn auch nur schwer im menschlichen Denken ver—⸗ einbare Hälften persönlichen Lebens empfunden wurden, ward der Kontemplation Raum gewährt, sich ungestört von dog— matischen Bedenken zu unendlichem Reichtum zu entfalten. Sie galt nunmehr als das sicherste und direkteste Mittel, wodurch es der von Gott entfernten Seele möglich ward, zu ihm zurück— zukehren: die Betrachtung der Heilsthatsachen, umschlagend in die Unendlichkeit gefühlvoller Teilnahme an ihnen, fortschreitend zur religiösen Verzückung entbildete jetzt die Seele zeitweis von den Bestandteilen, die irdisch sind, die ihren Abfall von Gott verursacht haben; sie bildete sie in geheimnisvoll gespannter Anschauung des Wunders der Trinität empor zur Erleuchtung, zur Erkenntnis des Christengottes, sie überbildete sie in dem intuitiven Raptus zum seligen Untergang in Gott, zur wesens— einen Vereinigung mit dem Allerhöchsten. Diese neue und höchste Form der mittelalterlichen Frömmig— keit, in der die Seele weit über Askese und einfache Kon⸗ templation hinweg aufsteigt zu mysteriöser Vergottung, ward zuerst in den Orden der Bettelmönche empirisch begründet; und ihr Anfänger war der h. Franz von Assisi. Aber schon in diesen Geburtswehen durchsetzte sie sich mit einem anderen Gedanken, der namentlich für die deutsche Ent— wicklung fruchtbar ward. Die Kontemplation ist nur denkbar für eine Seele, die alles Irdische dahinten läßt, die zur absoluten Harnack, Dogmengeschichte 32, 875, dazu die Anmerkung 1. 268 J Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Selbsteinkehr gelangt in christlicher Armut des Geistes wie im Verzicht auf die Interessen des diesseitigen Lebens. Wie aber kann derjenige alles Äußere dieser Welt abstreifen, der nicht in ihr aufgeht im reinsten Sinne einer selbstlosen Liebe? Schrankenlose Hingebung an den Nächsten, kindliche Demut im Dienste christ⸗ licher Mission, Liebe zu aller Welt: humilitas, caritas, oboe- dientia: das sind die Vorbedingungen kontemplativen Daseins. Sie hat der h. Franz als Forderungen seines Vereins hingestellt, nach ihnen hat er selbst gelebt und sein Leben zum christlichen Gedicht gestaltet, ein parzivalischer Charakter. Und mochten auch die Minoriten, wie nicht minder der Bruderorden der Dominikaner dem ersten Ideal nicht immer treu bleiben, immerhin haben sie zuerst auf mystischer Grundlage die demokratische, uneinschränkend thätige Auffassung der christlichen Liebe gelehrt: ein thätiges, altruistisches Christentum trat an Stelle der egoistischen Askese des 10. Jahrhunderts und der intellektualistischen Kontemplation Bernards, und es ward hochgeachtet sogar noch hinaus über den Raptus der Intuition: und sei die Verzückung selbst so groß, wie die des Paulus, man soll sie fahren lassen, wenn man einem Kranken auch nur durch ein Süpplein helfen kann!. Von diesen Anschauungen getragen, zogen die Bettelmönche seit den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts hinaus in alle Welt. In Deutschland wurden sie bald die besonderen Vertrauten und Berater des Bürgertums: sie lasen bisweilen die Messe in der Stadt während des Interdikts, sie waren in kritischer Zeit die Bewahrer der städtischen Privilegien, sie trugen die staatskirchenrechtlichen Theorien der Zeit Kaiser Ludwigs in die Laienkreise?, sie wurden die Geschichtsschreiber des Bürger⸗ tums. Der Weltklerus trat ihnen gegenüber zurück, so wacker er sich wenigstens in einigen süddeutschen Städten zu halten suchte: sie wurden wie die Prediger so schließlich selbst die Beichtiger der städtischen Bevölkerung. 1 2 Harnack a. a. O. 385, Anmerkung 1. Vgl. oben S. 87 ff. Geistesleben im späteren Mittelalter. 269 Und mit ihnen kam ihre Frömmigkeit. Was kümmerten —0 jene dogmatische Gelehrsamkeit, die, ebenfalls in den Klöstern der Bettelmönche, zum immer staunenswerteren Ausbau der Scholastik gefördert ward! Der große Mystiker Meister Eckart hat als Hauptwerk ein umfangreiches scholastisches Opus tripar- titum geschrieben, ein getreuer Schüler des h. Thomas; aber dadurch ist seine Bedeutung in der Geschichte des deutschen Geisteslebens nicht bestimmt worden; das Buch hat unbekannt in unseren Bibliotheken schlummern können fast bis auf die jüngsten Tage. Wie anders tritt derselbe Eckart geschichtlich als Seelsorger hervor in der Pflege jener Art von mystischen Mitteilungen, die sich aus Ansprachen gelegentlich der Reorgani— sation der Frauenklöster, namentlich des Dominikanerordens, seit dem Ende des 13. Jahrhunderts entwickelten! Hier liegt seine eigentliche Bedeutung, und er hat sie übertroffen nur noch durch die systematische Ausgestaltung, die er, zuletzt Lesemeister an dem Studium seines Ordens zu Köln, in langem Denkerleben den mystischen Erfahrungen zu geben wußte. Neben ihn aber traten andere Vertreter einer spezifisch deutschen Mystik, praktisch fördernd und helfend der Straßburger Dominikaner Johannes Tauler (f 1361), ein großer Prediger, gedankenreich, tief, har— monisch, weniger der Spekulation lebend als dem sittlichen Kampfe gegen kirchliche Gesetzlichkeit, und Heinrich Suso (7 1366), der Johannesjünger der Mystik, innig, gefühlsselig, phantastisch, ein Mann der Bilder und Gesichte, der Minnesänger gleichsam göttlicher Weisheit. Und diese großen Charaktere, jeder in sich anders geartet, waren umgeben von einem Chor nicht minder ausgeprägter Gestalten, einem Giseler von Slatheim und einem Rulman Merswin, einem Heinrich von Nördlingen und einer Margarethe Ebner. Denn eben die Frauen treten recht eigent— lich hervor in diesem mystischen Leben; hier zum erstenmal wieder wird anerkannt das aliquid sancti, das der römische Beobachter einst in den Ahninnen gefunden; und wenn auch ihre Frömmigkeit in einer vorwiegend sinnlich gewandten Devotion gegenüber dem Seelenbräutigam steht, ja zu krankhaft sexuell— 279 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. sinnlicher Einbildung und pathologischen Zuständen des Körpers ausartet, so entspricht es dennoch dem Wesen der deutschen Frau mehr, als das unsittliche Verhältnis der ritterlichen Ehefrau in der Stauferzeit zum Sänger ihrer Schönheit und ihrer Reize. Da spielen wohl verzückte Frauen mütterlich mit dem Jesuskind; es muß an ihrem Bette in der Wiege liegen, sie nähren es, ja sie fühlen sich mit ihm schwanger. Und gleich sehnendes Verlangen treibt sie zum Gekreuzigten, sie wollen ihn küssen und umarmen, und sie tragen seinen Namen auf ihr Herz gepreßt und auf ihre Brüste. Solche Erscheinungen waren nicht vereinzelt. Weithin über ganz Deutschland mit Ausnahme des Kolonisations⸗ gebietes erstreckte sich vom Rhein her die mystische Bewegung seit den ersten Jahrzehnten des 14. Jahrhunderts; zumal die Dominikanerklöster waren ihre Mittelpunkte, doch auch die Minoriten nahmen an ihr teil. Neben den engsten Freundes⸗ verkehr trat dabei ein ausgedehnter Briefwechsel; es ist das erste Mal, sehen wir von den spärlichen Minnebriefen der Ritterzeit ab, daß der deutsche Brief sich dem vollen Anliegen des Herzens und strömend sentimentaler Mitteilung öffnete. Schon im dritten Jahrzehnt des 14. Jahrhunderts erregte diese Bewegung die ängstliche Aufmerksamkeit der kirchlichen Obern. War sie dogmatisch zulässig? Jedenfalls griff sie ein in die seelsorgerischen Privilegien des Klerus. So ward dem Meister Eckart schon im Jahre 1326 der Prozeß gemacht, wenn auch erst 1329, zwei Jahre nach seinem Tode, einzelne Sätze seiner Lehre amtlich verdammt wurden, und auch Suso galt als verdächtig, das Land mit ketzerischem Unflat zu beschmutzen!. Nach der Mitte des Jahrhunderts aber ward die Inquisition durch Karl IV. energisch gefördert?, und mit den Begharden, gegen die man energisch vorging, traf man auch die reine Mystik, ihre klassische Litteratur und ihre Vertreter. Freilich: die Früchte der Bewegung waren längst ge— 1 Harnack a. a. O. S. 882, Anmerkung 1. e PFredericq, Corpus documentorum inquisitionis haereticae pra— ritatis Neerlandicae J (1889) 208 ff. Geistesleben im späteren Mittelalter. 271 borgen. Ein geistig, nicht bloß sinnlich intimer Verkehr Gleichgesinnter war angebahnt: es sind erste, sehr wunderliche Anfänge der modernen, auf geistiger Grundlage aufgebauten höheren Gesellschaft, die nie wieder verloren worden sind. Zu— —E0 lichen, sowie in der ihm entwachsenen Spekulation unsere Sprache erst recht zum Denkwerkzeug entwickelt worden. Eine erste philosophische und theologische Prosa eigensten deutschen Lebens erblühte damals, und sie leistete Großes in der Aus— weitung der sprachlich zu buchenden Begriffswelt, namentlich auf psychologischem Gebiete. Und wurde durch fortdauernde Selbstbeobachtung jetzt nicht überhaupt erst das Ich entdeckt und der Anfang empirisch-psychologischer Erklärung gefunden? Gewann nicht im Kreise dieser Betrachtungen das Gefühlsleben eine ganz andere Stelle als bisher? Und erwachte nicht in dem der Intuition gewürdigten Menschen ein ganz anderes Selbst— gefühl, das sich fühlte frei an sich und nur noch in Gottes Gnade gebunden? Es schien, als sollte mit dieser Bewegung der Sieg des modernen Individualismus, die Sprengung der mittelalterlichen Welt erreicht werden. Aber es schien nur so. Denn der be— geisterte Mystiker ließ in der Verzückung seine Persönlichkeit aufgehen in die Gottheit, wenn nicht gar in ein pantheistisch vorgestelltes All; und er verlor sich außerhalb des mystischen Rahmens in den strikten Gehorsam gegenüber dem bestehenden Dogma. Es war so immer noch eine Bewegung gebundenen Geistes, die von ihm ausging, wenn sie auch mit Macht gegen die äußersten Schranken der alten Kirche und des mittelalter— lichen Wesens drängte Doch als sie schließlich im Zentrum der deutschen Geistesbewegung, an Rhein und Donau, unter— drückt ward, verschwand sie doch nicht völlig, sondern ward, wie so manches Kleinod deutscher Entwicklung, in die peri— pherischen Teile des nationalen Gebietes gerettet. In der Schweiz ist später Zwingli, im äußersten Sachsen Luther auf— getreten; zunächst schienen die Fortschritte der religiösen Be— wegung an die Niederlande gekettet. 272 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Flandern, Brabant und Holland haben sich seit dem 12. Jahr⸗ hundert auf lange Zeit hin durch großen Wohlstand, regen Freiheitssinn, besonders warme Teilnahme am religiösen Leben hervorgethan. Schon im 12. Jahrhundert hatte man hier Formen religiöser Bethätigung gefunden, die, durch private Mittel aufrecht erhalten, von jeder Förderung durch kirchliche Autorität enischlossen absahen. Es entstanden zunächst laien⸗ hafte Frauenkonvente zu gemeinsamem religiösen Leben und zur bung barmherziger Werke; ihre Insassinnen wurden vom Volke Betschwestern (Beghinen) genannt. Schon im 13. Jahr— hundert waren die Beghinen von den Niederlanden aus weit⸗ hin verbreitet, in Mittel-Deutschland traten sie seit etwa 1240 zahlreicher hervor. Und neben sie stellten sich die freien Männer⸗ konvente der Begharden; eine besondere Gruppe bilden die „Willigen Armen“, auch Lollarden, später Alexianer genannt, die von ihren Mitgliedern Verzicht auf alles Eigentum und lebenslänglich bindende Gelübde forderten und sich der Kranken— pflege und Totenbestattung widmeten. Es waren Bildungen, die den Gedanken der franziskanischen Tertiarier vorweg nahmen; mit ihnen, wie mit anderen später entwickelten Formen mönchischer Laienbrüderschaften standen sie im 14. Jahrhundert oft in freundlichem Verhältnis. So wurden die Niederlande von einem reichen, spontan religiösen Leben durchpulst, als ihnen mit Johann Ruysbroek ( 1381), der nach langem Kirchendienst eine ruhige Stätte im Augustinerkloster Groenendaal bei Brüssel gesucht und gefunden hatte, ein hervorragender Vertreter der Mystik gegeben ward. Und Ruysbroeks Mystik erhielt bald einen wesentlich nieder⸗ ländischen Charakter. Sie streifte die fromme Liebesraserei ab, sie ward halb quietistisch; sie zielte auf praktisch- religiöse Zwecke; sie suchte nicht so sehr die seltenen Momente ekstatischen Schauens, wie die dauernde Ausgießung Gottes, das ewige Wohnen seines Geistes in uns. So ward die enthusiastische Mystik überholt durch eine energische Wendung auf das prak— tische Leben; in dieser Form hat sie das 15. Jahrhundert durch⸗ Geistesleben im späteren Mittelalter. 273 dauert und wirkt in ihren hervorragendsten Geisteserzeugnissen noch heute belebend, erquickend fort. Schon die ältere, enthusiastische Mystik ließ die mönchische Askese in neuer Form in die Laienkreise strömen; und indem sie die esoterische, asketisch-fromme Religionsübung des früheren Mittelalters in veränderter Gestalt allen zugänglich machte, erlebte diese zugleich eine Vertiefung. Wie viel mehr aber mußte dies alles bei der neuen, aufs geistliche Leben des All⸗ tags gerichteten quietistischen Mystik zutreffen! Der erste und größte Vermittler in dieser Richtung ge— wesen zu sein, ist der Ruhm Geert Groots (J 20. August 1384). Groot verband die neue niederländische Mystik mit dem altniederländischen Gedanken religiöser Laienkonvente. Waren die bisher gegründeten Laienkonvente der Linderung äußerer Leibesnot gewidmet gewesen, so sollten die neuen, von ihm ge— schaffenen Konvente der Seelennot abhelfen; sie waren zu—⸗ nächst Vereinigungen zur Hebung des inneren christlichen Lebens auf dem Grunde quietistischer Mystik. Das Ziel war die Er— weckung einer dauernden Stimmung religiöser Innigkeit; diese ward als die devotio nova bezeichnet. Groot gründete zu diesem Zwecke Frauen⸗ wie Männerkonvente; aber nur die Männerkonvente gediehen: bald pflanzten sie sich von dem Mutterhaus Deventer fort über die ganzen Niederlande bis nach Delft und Gouda, ja nach Lüttich und Cambray, und zugleich drangen sie den Rhein herauf bis Köln sowie über West⸗ falen und Niedersachsen bis Kulm und Rostock. Neben der Erweckung inneren Lebens wandten sie sich namentlich der Jugenderziehung zu; in ihren Pensionaten fanden arme Schüler Unterkunft und Bewahrung vor den Zerstreuungen und Ver—⸗ suchungen der Welt. Neben den Bruderhäusern aber gingen aus der geistigen Bewegung, die Groot mit seinem Freunde Florenz, Radewijns Sohn, einem Utrechter Kanoniker, veran⸗ laßte, auch Klöster der Regularkanoniker des h. Augustin hervor. Das älteste von ihnen ist in Windesheim, einem Dorfe bei Zwolle, im Jahre 1887 begründet worden, ihm folgten schon im Jahre 1892 zwei weitere Klöster, und diese drei sowie noch Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 18 274 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. ein viertes, das Salvatorkloster in Emstein, traten 1895 zu der sogenannten Windesheimer Kongregation zusammen, deren energischem Wirken die segensreiche Klosterreform des 15. Jahr⸗ hunderts zum Teile zu danken ift. In diesen Klöstern wurde besonders die Gelehrsamkeit gepflegt, hier blühten philologische Studien auf über die Texte der Väter und der Vulgata; und hier ward auch die quietistische Mystik erst zum vollsten, syste⸗ matischen Leben, zu einer spezifischen Form niederdeutscher Frömmigkeit entwickelt. Lief die Lehre der Nominalisten in der Scholastik während des 18. Jahrhunderts schließlich auf die Unbeweisbarkeit des Glaubens hinaus, so mußte jede Erkenntnis Gottes auf intellektuellem Wege undenkbar erscheinen. Aber gerade in dieser Art hatte die enthusiastische Mystik, mit ihrem dithyram— bischen Aufschwung ins Gottesbewußtsein, Gott gesucht. Dem— gegenüber ließ man jetzt den Weg des Intellekts fallen; den Vätern der Windesheimer Häuser des 15. Jahrhunderts erschien Seligkeit nur erreichbar in der Einheit des Willens mit Gott. In Ergebenheit und Demut eine ununterbrochene Ruhe in Gott zu suchen, die ‚Gelassenheit‘ zu finden: das war ihr Ziel reli⸗ giösen Lebens. Es ist die Mystik des Thomas von Kempen, der deutschen Theologie und Staupitzens; die deutsche Theologie hat Luther ungemein angeregt und zweimal hat er sie heraus⸗ gegeben; Staupitz war Luthers Lehrer, Tröster und Hort: un— Dütelbar bis an die Stufen der Reformation führt diese Mystik. Und doch war sie von ihr noch durch eine unüber⸗ brückbare Kluft getrennt; nichts beweist das mehr, als das spätere, bei aller Sympathie der Seelen bis zum herben Ver⸗ zicht gegenseitigen Verständnisses entwickelte Verhältnis Luthers und Staupitzens. Der Held dieser deutschen quietistischen Mystik aber ist der Chorherr auf dem Agnetenberge bei Zwolle, Thomas von Kempen (F 1471) gewesen, wenn anders die Imitatio Christi ihm angehört. In ihr herrscht ganz eine stille Frömmigkeit voller Resignation, Wahrheit und Güte; in ruhiger Beschaulichkeit entsagt sie den Reizen des mittelalterlichen Kultus, um ganz der Pflege des Innern zu leben, verzichtet sie Geistesleben im späteren Mittelalter. 275 auf den klassischen Stil der lateinischen Sprache, um schlicht und kräftig dem Pulsschlag des Herzens allein das Wort zu leihen, kein Ausdruck überschwenglicher Phantasie und überschwellenden Gefühls, aber ein Denkmal energischer Willenserziehung und abgeklärter christlicher Weisheit. Das Buch von der Nachsolge Christi ist viel gelesen worden seit seinem Erscheinen; kein Jahrhundert hat auf seine Lehren verzichten wollen. Falsch aber würde es sein, wollte man nach ihm allein die Zeit seiner Entstehung beurteilen. Je inniger die Frömmigkeit der Grootschen Fraterherren sich entfaltete, um so üppiger umwucherte sie eine Laienwelt voll Spott und Ingrimm gegenüber den kirchlichen Institutionen, gegenüber dem, was die Wende des 14. und 15. Jahrhunderts gemeinhin Christentum nannte. Und schon viel früher hatte sich diese Stimmung entwickelt. Wie sich um 1150 das Ritter⸗ tum emporhob aus der geistlichen Umstrickung des Zeitalters des Investiturstreits, so hat sich seit etwa 1830 das Bürger⸗ tum von spezifisch geistlicher Leitung zu emanzipieren gesucht. Und der eigene Aufschwung, die Not der Zeit in Pest und Hunger, ohne daß die Kirche half, wie ehedem, die greuliche Zerschleißung vor allem des ungenähten Rocks der Christenheit im päpstlichen Exil und Schisma trugen dazu bei, diese Stimmung zu verbreiten und zu stärken. Schon in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts hatte Marsilius von Padua sagen können, daß über die Notwendigkeit des Priestertums nicht alle Menschen so einmütig gedacht hätten, wie über die Notwendig— keit der übrigen Zweige des öffentlichen Wesens; in dieser Zeit noch eine vereinzelt dastehende Ansicht, war das die Meinung weiter Kreise der zweiten Hälfte des Jahrhunderts. Freilich verfiel nicht so sehr die religiösse Stimmung, als die Achtung vor den Institutionen und den Personen der Kirche: nur auf diesem Gebiete wollte man zunächst Klarheit, und weithin er—⸗ reichte man sie schon in der öffentlichen Meinung; trotz alles Pochens der Kirche auf den Character indelebilis des Priester— tums konnte Boendale unter dem Beifalle der Zeitgenossen den Vers dichten: 4 276 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. —2—— ⏑⏑⏑— — —- Die cappe en mact niet den mone voch die mutse den canonc. Aber trotzdem war im ganzen geistigen Leben, in Kunst und Dichtung, der Einschlag des Daseins noch immer durchaus religiös und christlich; in dem Palast des reichen Patrizier⸗ geschlechts der Gruuthuus zu Brügge laufen die Deckbalken des Banketsaales in trefflich geschnitzte Statuetten der vier Evan⸗ gelisten aus; und den großen Kamin der Küche, der zum Braten von ganzen Ochsen eingerichtet ist, zieren Reliefs von St. Jakob und St. Matthäus. III. Auf weltlichem Gebiete war das geistige Leben des 14. Jahr⸗ hunderts, wie auch noch mehrerer späterer Generationen, vor⸗ nehmlich künstlerischen, weit weniger litterarischen Idealen zu⸗ gewandt. Sehr begreiflich. Das bürgerliche Leben in seinem raschen Treiben bot an sich dem Einzelnen wenig Muße; damit fehlte die Voraussetzung litterarischer Produktion und litterari⸗ schen Genusses. Dagegen gab es einzelnen bevorzugten Bürgern bald größere materielle Mittel in die Hand und schuf allgemein einen bis dahin nicht erreichten Wohlstand; bürgerliche Kunst⸗ gönner konnten erstehen, und der Sinn für ästhetische Auffassung des Tageslebens ward zusehends in allen Schichten gemeiner. Dieser Strömung kam zudem auf dem Gebiete der bildenden Kunst die eigenartige Ausbildung des bürgerlichen Handwerks entgegen. Indem dieses nicht die Masse, sondern den Wert der gewerblichen Erzeugnisse in den Mittelpunkt gewerklichen Schaffens stellte, regte es ohne weiteres und nachhaltig die Entwicklung der besseren Arbeitskräfte ins Kunstgewerbliche an. Aus dem Kunstgewerbe aber ist dann unsere große Kunst des 15. und 16. Jahrhunderts erstanden; dem Mäcen wie dem Volke stand sie darum zur Verfügung; Dürer hat Tafelbilder geschaffen für bürgerliche und städtische Innenräume wie für Andachtsstätten, aber er hat auch den Kupferstich und Holz⸗ schnitt nicht minder, ja fast noch mehr gepflegt für den Geringen in Volke. Geistesleben im späteren Mittelalter. 277 Diese ganze Entwicklung war an sich der Architektur nicht zünstig; sie war, handwerklichen Kreisen entwachsend, vor⸗ nehmlich der Kleinkunst und im höheren Sinne auch der großen Bildnerei und Malerei zugewandt. Gleichwohl hat das 14. Jahr⸗ hundert noch eine Blütezeit auch der Architektur gesehen. Sie beruhte aber auf älteren Voraussetzungen. Der deutsch-nationale Kunstbau war bis tief ins 8., 9. und 10. Jahrhundert nur Holzbau gewesen; aus Holz wurden namentlich auch die Kirchen hergestellt, so im südöstlichen Kolonialgebiet wohl ohne Ausnahme noch bis in die zweite Hälfte des 11. Jahrhunderts; im nordöstlichen Kolonialgebiet ist das erste urkundlich erwähnte steinerne Gotteshaus die Kirche von Leitzkau bei Magdeburg, 1114, und noch im Jahre 1198 wurde zu Lübeck eine Kirche aus Holz errichtet. Aber diesem Stile und seinen technischen Möglichkeiten traten doch schon in merowingischer, noch mehr in karlingischer und ottonischer Zeit neue Kulturbedürfnisse entgegen, die er nicht zu befriedigen ver— mochte. Die Könige wollten in Steinpalästen wohnen, den alten Imperatoren gleich, und die höheren kirchlichen Stellen, Bischöfe, Stifter und Klöster, wünschten sich Wohnräume und Kirchen nach dem hergebrachten Basilikenstil der südlichen Länder des Imperiums. So entstand in Deutschland vom 8. bis ins 10. Jahrhundert eine Reihe von Bauten, deren Stil und Disposition sich nur im Zusammenhang mit den gleichzeitigen Renaissancen des karlingischen und ottonischen Hofes und der beiderseitigen Reichskirchen verstehen läßt. Sie beruhen im wesentlichen auf bestmöglicher Nachahmung südlicher, namentlich talienischer Vorbilder in unmittelbarer oder mittelbarer Über⸗ tragung. Dem widerspricht es nicht, wenn sich im einzelnen neue Motive und Baumittel einschleichen, wie der Wechsel von Ziegeln und Hausteinen zur Belebung von Wandflächen, der Rund⸗ bogen an Stelle des Architravs, das Würfelkapitell, die Ab⸗ wechslung in der Stützung zwischen Pfeiler und Säule: neben all diesen Anderungen, die etwa bis zur Mitte des 10. Jahr- hunderts vollzogen sind, bleibt doch das Bestreben, möglichst aintike Bauten zu errichten; bezeichnend hierfür ist, daß auch 278 5wolftes Buch. Drittes Kapitel. alle ornamentalen Einzelheiten, also künstlerische Leistungen auf einem Gebiete, wo man national hätte sein können, gern auf die Antike zurückgehen. Eine Anderung trat erst ein mit dem 11. Jahrhundert. Mit der Befestigung des deutschen Königtums, mit der sicheren Durchbildung der Grundherrschaften, deren Blüte nunntehr zahl⸗ reiche Arbeitskräfte fast unentgeltlich zur Verfügung stellte, be— gann ein außerordentlicher Baueifer. Er wandte sich überall der steinernen Architektur zu und er schuf die importierte Bau— weise zur nationalen um. Namentlich geschah das in Sachsen und am Rhein sowie teilweis auch in Westfalen, den Haupt⸗ ländern des deutschen Königtums im 10. und 11. Jahrhundert; sie, und besonders der Mittelrhein und Niederrhein als die hervorragendsten Kulturländer zugleich, behielten auch noch in den folgenden Jahrhunderten die Führung, während Schwaben und Bayern keine eigenständige Entwicklung aufwiesen, sondern von der Auslese der im Norden gezeitigten Formen lebten. Es ist eine Übernahme geistiger Errungenschaften, vor allem von Nordwest nach Südost, die sich auch auf anderen Gebieten ver⸗ folgen läßt!. Nun hatte man aber auch in den Mittelpunkten der Be— wegung vom 8. bis zum 11. Jahrhundert viel von der architek— tonischen Kenntnis der antiken Welt verloren. Die karlingischen Bauten zeigen noch ein genaues Verständnis der Regeln des Vegetius und Vitruv, und der Gewölbebau in der Pfalzkapelle des Achener Münsters steht noch auf achtunggebietender Höhe. Das erste große Gotteshaus dagegen, das in den bald national gewordenen Formen des 11. Jahrhunderts gebaut wurde, die Basilika des h. Michael zu Hildesheim, im Jahre 1033 geweiht, konnte nicht mehr eingewölbt werden; die Technik des weiten Gewölbebaues war verloren. Was das bedeutete, erkannte man bald; schon 1034 braunte die Basilika ab; die flache Holzdecke leitete das Feuer in die inneren Räume. Das war bei den häufigen 8. B. auf dem litterarischen, val. Band III S 191. Geistesleben im späteren Mittelalter. 279 Stadtbränden des früheren Mittelalters ein entschiedener Mangel; er konnte nur durch Wölbung beseitigt werden. So wurden die Probleme des Gewölbebaues maßgebend für die weitere architektonische Entwicklung. Nun war die Kenntnis des Einwölbens kleiner quadratischer Räume niemals verloren gegangen; man setzte dabei in den Kappen Stein gegen Stein, die schwere Wucht des einen hielt den anderen fest, so bedurfte es nicht der noch unbekannten Gewölberippen, die den Einbau der Kappen leichter zu halten gestatten. In dieser Art ver⸗ stand man auch im Beginn des 11. Jahrhunderts noch Seiten⸗ schiffe mit quadratischen Kompartimenten zu überwölben: in der Abteikirche zu Echternach im Luremburgischen, in St. Maria⸗ im⸗Kapitol zu Köln befinden sich solche Gewölbe. Allein es kam auf die Einwölbung des Mittelhauses des dangschiffes an. Und hier ward im Dome zu Mainz 1181 das Große erreicht. UÜber quadratischen Kompartimenten des Mittel⸗ schiffes spannten sich im Halbkreis geschlossene Gewölbe, und die Seitenschiffe, zu je zwei quadratischen Kompartimenten auf ein Kompartiment des Mittelschiffes angeordnet, waren ebenfalls hon Gewölben bedeckt. Es war ein System, das vollkommen befriedigte und nur insofern eine Bindung der künstlerischen Phantafie und der Freiheit der räumlichen Anordnung herbei⸗ führte, als auf ein quadratisches Gewölbe des Mittelschiffes stels je zwei quadratische Gewölbe des Seitenschiffs kommen mußten: was dann wieder ein Verhältnis der Breite des Mittel⸗ schiffes zu der der Seitenschiffe von 1 2 bedingte. Im übrigen aber bedeutete dies sogenannte gebundene System einen außer⸗ ordentlichen Fortschritt, alsbald ward es in allen großen Domen des Rheins nachgeahmt: mit ihm erst ist der eigentliche roma— nische Stil als ein nationaler oder wenigstens langsam volks— tümlich werdender entwickelt. Die weitere Entfaltung dieses Stils aber konnte von nun ab, unter dem Festhalten des gebundenen Grundrisses, nur noch ins Wechselreiche der Einzelgliederung, ins Bunte und Malerische erfolgen. Das ist der Entwicklungsgang, dem man For allen aim Mittel- und Niederrhein gefolgt ist. Man 280 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. rang der bisher weit ausgedehnten Malerei der Innenräume immer mehr Fläche ab und benutzte diese zur reichsten Gliede— rung der Innenwände durch Säulchen, Nischen, Galerieen und Gänge; man gliederte auch die Außenwände, man hob die Sil— houette durch Anordnung von Türmen und Türmchen, durch vorgelegte und in Gruppen verteilte Absiden. So wurde jene reiche Gliederung erreicht, deren unübertroffenes Muster die Kirche der heiligen Apostel in Köln ist. Und auch in der Durchbildung des kleineren architektonischen wie des ornamen⸗ talen Formenkanons ging man weiter. Immer kühner wurden die Kapitelle, immer phantastischer die Fensteröffnungen mit ihren tiefen Ausschnitten in Lilien- und Fächerform statt des ursprünglichen Rundbogens, immer wuchtiger wurde das Relief herausgearbeitet zur Erzielung größerer Wirkung in Licht und Schatten. Es war ein lustiger Weg ins Willkürliche, Barocke; St. Quirin zu Neuß ist vielleicht sein bezeichnendstes Muster. Aber auch über den Rhein hinaus nach Osten hin strahlte die neue Weise weithin aus, und in Thüringen fand sie ein neues, wenn auch weniger kokett entwickeltes Centrum. Bei alledem wußte die neue Dekorationsweise des s ogenannten Ubergangsstils doch, namentlich im Innern, gewaltige, zur Ehr⸗ furcht auffordernde und zur Andacht stimmende Wirkungen zu er⸗ reichen. Das Streben nach Erhöhung der Schiffe wurde immer mehr aufgenommen, schon stellte sich das Verhältnis der Höhe des Mittelschiffes zur Breite wie 22/2 oder 2i/8 zu 1 (im go— tischen Kölner Dom später wie 3: 1). So entlastet sich gleich⸗ sam der schwere Stein; Gewölbe und Lichtgeschosse entweichen der niederen Erdennähe, die Fenster erweitern sich, durch feurige Glasgemälde bricht eine Fülle magischen Lichts und spielt in tausend Farben auf den goldglänzenden Bildern der Wände, auf dem reichen Wald von Säulen und Säulchen, auf dem wechselvollen Schmucke der Kapitelle, dem phantastischen Schnitz- werk des Gestühls. Das Auge aber verliert sich träumerisch in das Helldunkel, das Licht und Schatten um den Reichtum harmonischer Linien weben. Es ist ein Eindruck, der einmal. Geistesleben im späteren Mittelalter. 281 etwa in Groß Sankt Martin zu Köln oder in einzelnen Teilen des Straßburger Münsters genossen, unvergeßlich ist. Eine weitere Entwicklung, als ins Malerische hin, war diesem Stile freilich nicht beschieden. Tektonisch war er ge— bunden an das starre System der quadratischen Gewölbekom— partimente, des feststehenden Verhältnisses von Hauptschiff und Seitenschiffen und der darauf beruhenden bestimmten Einteilung der Wandflächen des Hauptschiffes. Eine Lösung konnte hierfür nur gefunden werden, wenn es gelang, auch nicht quadratische Kompartimente zu überwölben: dann war es möglich, auf je ein etwa noch quadratisches Kompartiment des Hauptschiffes nur ein, nun nicht mehr quadratisches, sondern rechteckiges Kompartiment des Seitenschiffes anzuordnen: dann war das alte gebundene System zerstört und eine freie Anordnung des Grundrisses in freien Kompartimenten denkbar. Die Möglichkeit konnte nur eintreten bei Uberhöhung der bisher im Halbkreis geschlossenen Gewölbe in solche, die im Spitzbogen geschlossen waren, und ein Schluß im Spitzbogen war im allgemeinen nur durchzuführen bei Einfügung von Rippen in die Gewölbe, die damit sozusagen die statische Fͤhrung des Gewölbes übernahmen. Es sind die entscheidenden Anderungen, die zur Gotik hin⸗ überleiten. Denn während beim rippenlosen Gewölbebau aus dem Halbkreis Stein gegen Stein lastet und somit die Wände, die das Gewölbe tragen, überall gleichmäßig den starken Schub des Gewölbes aufnehmen müssen, ist im überhöhten Rippengewölbe der Schub zum allergrößten Teile auf diejenigen Teile der Wände konzentriert, wo die Rippen aufliegen. Damit entlastet das überhöhte Rippengewölbe die Wand als Ganzes; ist sie an den Stellen stark, wo sie den Schub der Rippenstellen empfängt, so kann sie im übrigen dünn gehalten sein. So wird nun die schwerfällige starke Wand des romanischen Stils beseitigt, duünne Wände mit den weiten Offnungen der gotischen drei⸗, fünf- und siebengeteilten Fenster treten ein. Nur da, wo der Gewölbeschub drückt, erscheint die Wand erweitert: sie wird zum Strebepfeiler, der aus der Wand hervorspringt. Und um diesem die Aufnahme des Gewölbeschubs zu erleichtern, wird er 282 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. von oben her belastet: frei springt die Fiale aus ihm empor. Da aber, wo sich an das Hauptschiff die Seitenschiffe an— lehnen, wird der Schub des Gewölbes im Hauptschiff in luf⸗ tigen Bogen auf die Strebepfeiler der Seitenschiffe übertragen: so entsteht das Strebesystem, das bei fünf- und mehrschiffigen Kirchen den Kirchenkern mit seinen Bogen und Fialen wie mit einem Wald kühner Lianen und aufstrebender Stämme um— giebt. Es sind die grundlegenden architektonischen Glieder der Gotik, wie sie sich naturnotwendig aus der bloßen Überhöhung der Gewölbe, aus dem Verlassen des alten gebundenen Systems quadratischer Kompartimente ergeben. Zu ihnen tritt eine ziemlich starre, unfruchtbare und phantasielose Ornamentik. Die heiteren Formen der Übergangszeit mit ihrer frischen, künstlerischen Willkür verschwinden; selbst das Kapitell ver— liert seinen alten organischen Zierat. An die Stelle treten naturalistisch gezeichnete Blumen, Blätter und Zweige, die den dürren Stamm des Kapitells, die kahlen Flächen an den Por— talen umwinden, daneben macht sich Maßwerk breit, mit mathe— matischer Kunst aus dem Zirkel geschlagen, und alle aufstre— benden Glieder schmücken architektonisch umgeformte Blätter, die sogenannten Krabben, deren vierfaches Zusammentreffen an abgekanteten Fialen und Giebeln die Kreuzblume hervorruft. Schon diese ornamentale Armut, das anscheinend not—⸗ wendige Korrelat konstruktiven Reichtums, scheidet den gotischen Stil grundsätzlich vom Übergangsstil und dessen teils antiken teils nationalen Überlieferungen im Ornament; wo der eine sich auslebte, wird der andere sich schwerlich entwickelt haben. In der That sind Gotik und Übergangsstil zwei durchaus ver— schiedenartige Fortbildungen des klassischen romanischen Stils; dieser behält den Charakter des romanischen Wandstils bei und belebt die weiten Wandflächen in reicher, aber schließlich nur ornamental wirkender tektonischer Gliederung; jener entwickelt den Gedanken des Gerüststils, wie er in der gebundenen romani—⸗ schen Bauform enthalten ist, weiter und schafft ihn in lücken— loser Folgerichtigkeit zu etwas Neuem um, zur Kathedrale des 13. und 14. Jahrhunderts. Geistesleben im späteren Mittelalter. 283 Diese Umformung ist in Deutschland hier und da versucht worden!; gelungen ist sie zuerst und bald in vollendeter Weise im Norden Frankreichs, da, wo der leicht zu bearbeitende Kalk— stein der Isle de France das trefflichste Material für statische und konstruktive Versuche abgab. Von hier ist dann der neue Stil, hinweg über alle tastenden einheimischen Anfänge, nach Deutschland gedrungen, nicht anders, wie in der Entwicklung der höfischen Gesellschaft und der kontemplativen Mystik uns Frankreich vorangegangen ist und unsere Entwicklung darum heeinflußt hat. Die ersten Einbruchsstellen liegen im Westen, sie werden bezeichnet durch die Trierer Liebfrauenkirche (seit 1227), durch Kirchen an den westlichen Seitenflüssen des Mittelrheins und in Nassau, durch die Elisabethkirche in Marburg (seit 1235), endlich durch den Kölner Dom, dessen Grundstein im Jahre 1248 gelegt ward. Daneben finden sich schon früh tiefe, aber vereinzelte Vorstöße bis nach Magdeburg und Hildesheim; endgültig aber ward das Zentrum Deutschlands erst in der zweiten Hälfte, das koloniale Gebiet gar erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts gewonnen: Chorin im Norden (nach 1272) und Klosterneuburg im Süden (zwischen 1270 und 1294) be— zeichnen hier die ersten großen Erfolge. Es war eine Zeit, da die Baukunst noch von den Sym— pathien und Mitteln der hohen Geistlichkeit, ja des Klerus uüberhaupt getragen ward: fast alle frühgotischen Kirchen und Kathedraͤlen sind noch geistlichen Ursprungs. Und ihr Aufriß Das muß ebenso festgehalten werden, wie die Thatsache, daß der rheinische Übergangsstil wesentlich deutschen Ursprungs ist. Daß die fran⸗ zösische Travee in den Übergangsbauten nicht einfach herübergenommen st, zeigen anders verlaufende Erperimente, aus dem gebundenen System herauszukommen, z. B. die spitz bogigen Tonnengewölbe von St. Severus in Boppard — oder soll hier wieder auvergnatische Übertragung vorliegen? Der Riß zwischen deutscher Entwicklung und französischer Tradition läßt sich wohl nirgends besser verfolgen, als an der Stiftskirche von Münster— maifeld, zumal, wenn man dem Meister dieser Kirche noch die Kirche zu Sinzig zuschreibt (so Dohme, Gesch. der deutschen Baukunst (1887), S. 128 f.). Vgl. zuletzt G. Dehio, Histor. Zeitschr. 86, 385 ff. 284 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. wie ihre Einzelheiten zeugen von selbständiger Aufnahme des fremden Stils nicht minder wie von dem ganzen Behagen, womit sich diese Mäcene, ästhetisch durchgebildet an den wech— selfrohen Bauten des Übergangsstils, dem neuen französischen Stile hingaben. Die Turmseite, von jeher ein besonderer Stolz deutscher Kirchenbauten, wurde von vornherein anders konstruiert, als in Frankreich; nicht schwache Obertürme auf einem gleichmäßig charakteristerten Unterbaue wünschte man; vom Boden ab hoben sich stolz aus dem Langhaus die Doppel⸗ türme empor, und neben dieser Lösung brachte man es schon früh zu der höchst eigenartigen Einturmfassade des Freiburger Münsters. Zugleich aber bildete man, noch ausgestattet mit all der skulptorischen Feintechnik des heimischen Übergangsstils, die Einzelheiten der neuen Bauweise ins Überzierliche, fast Filigran⸗ hafte um; die Katharinenkirche von Oppenheim bietet dafür ein klassisches Beispiel. Und wie sehr liebte man den bunten Wald der Türme und Fialen des Strebesystems; wie bereicherte man sie noch mit baldachinüberschatteten Statuen, während die Strebebogen durchbrochenes Maßwerk erhielten; es schien, als gälte es das mitten emporragende Hauptschiff mehr zu ver—⸗ bergen, als stützend zu betonen. So kam es, daß schon gegen die Wende des 13. und 14. Jahrhunderts die Innenräume nicht mehr ganz der Wirkung gerecht wurden, die die Außen— seite versprach; und nur in den glänzendsten Fällen wußte man diesen Mangel durch vollendet malerische Anordnung des Innern, namentlich in der wechselnden Gruppierung der Achsen der ein— zelnen Chorteile im Verhältnis zum Hauptteile des Baues, sowie durch richtige Abmessung der Höhen im Verhältnis zu den Breiten der Schiffe zu decken. Wo dies aber gelang, da allerdings wirkt dieser logisch so scharf aufgebaute Stil trotz— dem malerisch, ja begeisternd, lösend, entweltlichend: und man begreift, daß er der Ausdruck ist einer Zeit, da Mystik und Scholastik in den Geistern lebendig wirkten, da der Abgrund zwischen Rationalismus und Enthusiasmus überbrückt schien. Aber wenn dies Zeitalter am eigenen tiefsten Bruche zu Grunde ging, so war das Schicksal der großen geistlichen Geistesleben im späteren Mittelalter. 285 Kathedralen des 18. und 14. Jahrhunderts hierfür fast von symbolischer Bedeutung. Beinahe keine von ihnen ist vollendet vworden — am wenigsten der Kölner Dom, die gewaltigste und genialste aller Konzeptionen; seit 1322 ruhte an ihm fast voll⸗ ftändig Meßlot und Meißel. Die Geistlichkeit verarmte; ihr ziemte nicht mehr der opferbereite Bausinn der Vorfahren. Da traten die Bürger an ihre Stelle; von Jahrzehnt zu Jahrzehnt schufen sie gewaltigere Werke, von den frühen Marienkirchen des kolonialen Bodens bis zum größesten Monument kirchlichen Bürgertums, dem Ulmer Dom (begonnen im Jahre 1877). Und zugleich änderte sich der Charakter der Gotik. Die Vorbilder der Bürger waren bis zu einem ge⸗ wissen Grade die Gotteshäuser der ihnen so befreundeten Bettel⸗ mönche, die schon früh gotisch gebaut und in einfachen, keuschen Formen das Ideal der mittelalterlichen Predigtkirche entwickelt hatten. Es waren ziemlich schmucklose Versamm— lungsräume von großer Weite, mit dünnen, weitabstehenden Pfeilern, luftig und licht, nicht zum Grübeln einladend, son⸗ dern zu konzentrierter Aufmerksamkeit auf das gesprochene Wort. Ihnen folgten die Pfarrkirchen und, mit Ausnahme der ältesten großen Marienkirchen am Ostseestrande, welche französischen Einfluß verraten, mit gewissen Abänderungen auch die weniger zahlreichen bürgerlichen Prunkkirchen. Ihnen allen ist eine sichere und klare, weniger in Zierrat als in Verständlichkeit der Konstruktion auslaufende Disposition der Fassaden eigen; auch da, wo sie aus dunklen Backsteinfliesen erbaut sind, wirken sie heiter; niemals fehlt das Prompte, Freudige des Aufbaus; dasselbe Gefühl sicherer Energie und wohlbegründeter Thatkraft, nicht selten auch die gleiche Kolos— salität der Anlage zeichnen sie aus, die wir in den profanen Bauten der bürgerlichen Kultur bewundern. IV. Es war kaum zweifelhaft, wie sich unter der Herrschaft dieses Stils die Entwicklung der Bildnerei und der Malerei gestalten würde, mochte er sich nun in geistlichen Bauten 286 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. mächtig und prachtvoll oder in bürgerlichen Bauten einfach und heiter entfalten. Es handelte sich hier nicht um eine Bauweise, die weitherzig die Schwesterkünste einlud, sich in wandreichen Räumen von behaglicher Gastlichkeit niederzulassen; gedrungen und fest, auf sich gestellt, unduldsam und ausschließend erscheint der Charakter der Gotik. Da ist alles aufgelöst in absolut notwendige Glieder des Aufbaues, alles Sehne gleichsam und Nerv; und nur die großen Fenster mit ihren Glasmalereien schauen verwundert, ein fremdes Element, in den aufstrebenden Wald der Pfeiler. Denn der Vertikale wendet sich alles in der Gotik zu, je länger je mehr; immer höher werden die Schiffe im Verhältnis zur Breite, bis jene Kolossalität der Formen erreicht wird, welche die großen Kathedralen aus der Wende des 14. und 15. Jahrhunderts aufweisen. Da half es den Schwesterkünsten wie dem Kunsthandwerk nichts: sie mußten dem Zug ins Vertikale folgen. Vom ein— fachen Hausmöbel bis zum Altarbild, von der Taillenteilung der Mode bis zum Standbild des Heiligen erscheint alles über— höht; die Glieder strecken sich, die Falten recken sich, um in der Gegend des Fußgelenks in einem wirren Gemengsel kleiner und gedrängter Knittern zu enden. Das sind gemeinsame Kenn⸗ zeichen der übermächtigen Herrschaft der Architektur im 14. und 15. Jahrhundert; keinerlei Kunst hat sich ihnen zu ent— ziehen vermocht. Am schwersten getroffen aber wurde von dieser Tyrannei die der Architektur am nächsten verschwisterte Kunst, die Plastik. Schon die Thatsache, daß der Bildner wenigstens der früheren Gotik nicht ein besonderer Bildhauer, sondern in der Regel noch der Steinmetz der Bauhütte war, ist hier bezeichnend, Wie konnte ihm das besondere künstlerische Anrecht der Plastik am Herzen liegen? Er übernahm aus Frankreich mit der gotischen Bauweise auch die gotische, der baulichen Struktur engangeschmiegte Art des Bildens, und er glich sie rasch aus mit den Bestrebungen der einheimischen deutschen Bildhauer— kunst, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts schon jenseits der bewundernswerten Höhe der spätromanischen Plastik Geistesleben im späteren Mittelalter. 287 verliefen. So ward die Bildnerei ein Bestandteil der Archi— tektur und im Stile dieser manieriert; es konnte so weit kommen, daß die Behandlung des Faltenwurfs als eine selb— ständige Aufgabe angesehen ward, die mit dem darunter lebenden Körper nur oberflächlich noch in Berührung stehe. Gegenüber diesem Verfall in volle architektonische Knecht⸗ schaft zeigte sich erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts von zwei Seiten her Rettung. Einmal schritt der künstlerische Geschmack von der bloßen statuarischen Haltung einzelner Figuren zu den Anfängen der Scenenbildung fort, nachdem schon seit den Tagen Ludwigs des Bayern wenigstens in Schwaben und am Oberrhein Motive und Formen des bürger⸗ lichen Lebens in die plastische Auffassung der Heiligenbilder übertragen worden waren und diese etwas lebendiger gestaltet hatten. Die Scenenbildung aber führte bei dem leidenschaft— lichen Empfinden der Zeit alsbald zu einer gewissen, wenn auch im einzelnen noch konventionell gehaltenen Dramatik der Bewegungen: und diese fügten sich nicht mehr völlig dem Schema der gotischen Vertikale. Noch wichtiger aber war es, daß man, vornehmlich in den Niederlanden, die bloße Stein— skulptur aufgab. Nirgends war freilich die altnationale Holz— bildnerei jemals ganz verlassen worden; auch in der romanischen Zeit hatte sie geblüht, das beweisen die zahlreichen Lindenholz⸗ kästchen der Kleinkunst und vereinzelte treffliche Denkmäler der Großkunst, so die ausgezeichneten Holzskulpturen aus der Thüringer Schule der romanischen Blütezeit in Wechselburg, im Großen— Garten⸗Museum zu Dresden und im Fornsal zu Wisby. Jetzt aber trat die Holzskulptur, mit Ausnahme von Schwaben, überall mehr oder minder mächtig hervor; und bald blühte sie besonders im Norden, der an plastischer Gestaltungskraft den Süden rasch übertraf. In den Niederlanden aber entfaltete sich außerdem immer bedeutender die Bronzeplastik, anfangs nur zum regen Export von Grabplatten, bald auch für einheimische größere Werke; und schon um 1380 fand diese Technik in den städtereichen Kolonialgebieten der Ostsee, zuvörderst in Lübeck, Nachahmung. 288 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Damit waren zunächst die technischen Vorbedingungen zur Loslösung der Plastik von der Architektur gewonnen. Die Blüte des Bronzegusses und der Schnitzkunst, die dieser Emanzi— pation seit etwa Mitte des 15. Jahrhunderts folgte, zeigte aber nur in ihren glänzendsten Erscheinungen ein rein plastisches Vermögen; zumeist dagegen ward sie, entsprechend einer merk⸗ würdigen Umwandlung des geistigen Vermögens um diese Zeit, abhängig von den Erfordernissen malerischer Wirkung. Diese Wendung mag auf den ersten Blick um so wunder⸗ barer erscheinen, als die Malerei bis tief ins 14. Jahrhundert hinein nicht minder unter dem allbeherrschenden Einfluß der Gotik gestanden hatte, als die Plastik. Auch hier das Sta— tuarische, die überhöhten Figuren, der schmächtige Faltenwurf, die enge Schnürung der Gesten, das künstliche Ausbiegen in Hüft- und Bauchgegend, um der Gestalt doch einige Bewegung zu geben. Aber unter dieser strengen Hülle freilich gegen Schluß der Periode der erste, leise Übergang zu einer tiefsten freiheitlichen Bewegung, deren Charakter an dieser Stelle unserer Erzählung nur bei weiterem Ausblick begriffen werden kann. Deutet man psychologische Beobachtungen nicht künstlich, so ergiebt sich das Sehen selbst schon als ein Schließen; der Schluß vollzieht sich in einer Gesichtsvorstellung, wie er sich in anderen Fällen in Form sprachlich ausgedrückter Begriffe dar— stellt. Alles Empfinden giebt aber nicht ein absolutes, son⸗ dern ein relatives Maß der Dinge wieder; so auch die Gesichts— empfindung: sie löst von den Objekten ein inneres Nachbild gleichsam ab und bringt dieses zum Bewußtsein. Das kann nicht geschehen und geschieht vor allem beim künstlerischen Sehen nicht, ohne daß das innere Bild einseitig wird, sich auf bestimmte Teile der Sinnesempfindung konzentriert. Nun treten dem malerischen Sehen drei verschiedene Be— standteile des sinnlich Sichtbaren entgegen, Umrisse, Farben und Lichter. Diese hat es aufzunehmen und in subjektiver Weise zu verarbeiten. Dabei sind freilich Farbe und Licht, ja sogar Farbe, Licht und Kontur nicht absolute Gegensätze. Wohl aber relative. Gewiß ist eine Farbe ohne Licht nicht denkbar, aber Geistesleben im späteren Mittelalter. 289 sie kann doch im besonderen Sinne vom Licht umspielt sein, im Lichte leben oder nicht. Und der Umriß kann allerdings in Farbe und Licht verschwinden, er kann zum fast nicht unter— scheidbaren Saum werden: gleichwohl bildet er für das körper— liche Sehen immer eine unbedingte Voraussetzung. Nun sehen wir heutzutage künstlerisch Umrisse, Farben und Lichter. Indes in den verschiedenen Arten der Malerei keines⸗ wegs in gleichem Verhältnis zu einander. Das Bildnis z. B. gestattet ein Absehen vom festen Umriß weniger, als mancher andere Zweig der Malerei; das menschliche Antlitz bietet eine so kleine Fläche, daß sie das moderne Auge, genügend nahe ge— hracht, der Regel nach noch bis in jede Einzelheit beherrscht. So überwiegt im Bildnis der Regel nach noch der Umriß das Licht und die Farbe, wenn auch diesen ein steigender Anteil an Wiedergabe und Charakteristik gewährt wird. In der Land— schaft dagegen verschwimmen uns die Umrisse, und ein zeichnerisch jeden Kontur wiedergebendes Landschaftsbild erscheint uns heutzutage deshalb nicht als künstlerische, sondern als künstliche Lösung; es sei denn, es gehöre der Vergangenheit an und wir betrachten es mit dem Auge historischer Aneignung. Wie wir noch für die verschiedenen Gattungen der Malerei Auterschiede machen zwischen dem Verhältnis von Kontur, Farbe und Licht, so bestehen nun solche Unterschiede für die einzelnen Zeitalter der Entwicklung der Malerei in ungleich höherem Grade. Die ältesten Perioden bewältigen, etwas schematisch und ein wenig zu scharf ausgedrückt, künstlerisch nur den Umriß; erst später wird die Farbe ästhetisch bewältigt, und noch viel später das Licht. Die älteste deutsche Malkunst gab nur den Umriß der Dinge. Und zwar gab sie ihn noch keineswegs naturgetreu, sondern unbewußt stilisiert; es sind die Perioden der bloßen Ornamentik bis zum 8. Jahrhundert, der typischen Wiedergabe des Umrisses vom 8. bis zum 11. Jahrhundert, der konventio⸗ nellen Darstellung vom 11. bis zum 13. Jahrhundert. In ihnen näherte sich der unbewußt stilisierte Umriß immer mehr der Wirklichkeit. Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 290 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Durch das 14. und teilweis 15. Jahrhundert, die Periode der bürgerlichen Kultur, wird das Zeitalter eingeleitet, da der naturalistische Umriß erreicht ward, wo in diesem wichtigsten Punkte das menschliche Auge die Natur beherrschen lernte, indem sie ihr genauestes Verständnis erwarb: denn Kenntnis und Be— herrschung der Natur bedingen sich gegenseitig. Es war der Anfang des eigentlichen, schon halb modernen malerischen Ver— ständnisses. Jedoch die volle Herrschaft, eine gleichsam persönliche Ge— walt über den Umriß erlangte die deutsche Entwicklung doch erst mit der Periode der großen Malerei seit dem dritten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts. Nun wird der Umriß aus der genauesten naturalistischen Kenntnis seines Wesens heraus allmählich be— wußt stilisiert: d. h. er wird idealisiert; und aus dem engsten Kleben am Thatsächlichen der Einzelerscheinung erhebt sich die Kunst eines Dürer und Holbein zur Forderung der idealischen Zeichnung der Außenwelt, der idealischen Wiedergabe nament⸗ lich der Umrisse des menschlichen Körpers. Inzwischen aber war auch die Farbe längst in die Ent— wicklung der Malerei eingetreten. Bis ins 11. Jahrhundert hinein, bis zum Schluß der typischen Periode des Umrisses, war die Farbe ein malerisch indifferentes Element. Nicht als ob man keine Freude an der Farbe gehabt hätte; das Wachsen der Teilnahme namentlich am farbig Glänzenden läßt sich vielmehr an der Mehrung der sprachlichen Bezeichnungen dafür sehr wohl verfolgen; und die karlingische Zeit verfügte schon über einen besonderen Geschmack für das Nebeneinander der Farben im bemalten Ornament. Was aber fehlte, das war die Verbindung der Farbenempfind⸗ lichkeit mit dem Sinn für die den Gegenständen specifisch eignende Färbung, also für unmittelbare künstlerische Wieder— gabe der farbigen Außenwelt: noch der St. Gallener Psalter aus dem Ende des 9. Jahrhunderts und manches spätere Aunstwerk enthält rote, grüne, gelbe Pferde. Dieser Sinn ward in der folgenden Periode, die etwa mit den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts abschloß, gewonnen. Geistesleben im späteren Mittelalter. 291 Jetzt wurde die Farbe als ein notwendiges Element für die Wieder⸗ gabe der Außenwelt erfaßt. Aber freilich nur als rohe Lokalfarbe, nicht plastisch, und am allerwenigsten etwa schon im Sinne des Kolorits. Man tuschte mehr an, als man malte; die Farbe war noch eine konventionelle Beigabe, sie besaß noch nicht eigenes Leben und noch viel weniger Beziehungen zu den Nachbarfarben und zjum Licht; sie deckte mehr, als daß sie rundete und modellierte. Ganz anders im 15. und 16. Jahrhundert, von den van Eycks bis zu den Vorgängern der großen Holländer und Vlamen. Jetzt kannte man das Wesen der einzelnen Farbe ganz, man modellierte mit ihr bis ins feinste, man hatte sie aaturalistisch erfaßt, und mit ihrem vollen Verständnis ver— band sich ein überaus entwickelter Farbengeschmack. Was aber noch fehlte, das war der Sinn für das Verhältnis der Farbe zum Licht. Man wußte die Modellierung nicht mit den Lichtreflexen in Einklang zu bringen, viel weniger das ganze Bild mit bestimmtem Licht zu beherrschen oder in bestimmtes Licht zu tauchen: der goldbraune Ton im Genter Altarbild der van Eycks, an sich fast eine Wundererscheinung in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, darf über diesen Zusammenhang nicht täuschen; er harmonisiert nur die Farben, ohne sie zu beleuchten. Der Regel nach aber modellierte man im 15. und 16. Jahrhundert die Lichter ins Weiße, Graue, Gelbe oder in eine durch Weiß oder Gelb gebrochene Nüance der Hauptfarbe: eine sehr rohe Annäherung noch an das wahre Verständnis des Lichtes. So haben sehr deutlich Stephan Lochener und Rogier van der Weyden, David und Jan Joest gearbeitet; diskreter, aber in gleicher Manier, verfuhren die van Eycks und auch noch Dürer. Bezeichnend für diese Auffassung sind die Grisaillen, die grauweiß in grau oder gelbweiß in gelb, grün— weiß in grün, braunweiß in braun gemalten Bilder: auf einem Tafelwerk, etwa dem Rogiers van der Weyden im Städelschen Museum zu Frankfurt a. Main, fallen sie neben Bildern voller Farbe kaum auf, während sie später, etwa in den Blumen⸗ stücken der vlamischen Schule, archaisch erscheinen und neben der ganzen, nunmehr erreichten Farbenwelt stören. Diese 19 * 292 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. Grisaillen aber waren noch eine beliebte Malform Dürers und Holbeins; ihnen kann man die Passion in der Albertina und noch mehr die herrlichen Bilder Holbeins im Prager Museum zuzählen. Auch nach den Tagen unserer ersten großen Malerei in den frühen Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts starb diese Art der Modellierung noch nicht aus. Aber wurde sie bis dahin als Ergebnis eigner ansteigender Entwicklung sicher und natürlich gehandhabt, so erschien sie jetzt unter dem Einfluß der Italiener bald als grobe Manier; schon Lukas von Leiden hat gelegentlich auffallend ausgedehnte weiße Lichter, anderer un— mittelbarer Nachahmer der Italiener nicht zu gedenken. Erst die letzten Vorgänger der großen niederländischen Koloristen, namentlich in Flandern, lassen den weißen Aufsatz des Lichts ziemlich vollständig verschwinden, so Coxcyen, die Pourbus, van Orley und andere; aber auch sie behalten doch noch die im Umriß feste Abgrenzung der Farben, also die zeichnerische Manier eines Dürer und Holbein, die von der mechanischen Behandlung des Lichtes unzertrennlich ist. Der Fortschritt ging hier teilweis aus von den Meistern, die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts die Umrisse weniger zu betonen und darum die Farben zu vertreiben begannen, einem Barthel Bruyn z. B. und anderen. Und gleichzeitig lief neben diesem Bestreben ein anderes, noch viel wichtigeres her: das Gehen ins Lichte. Beides war die Art der späteren Kölner, so namentlich des sog. Meisters vom Thomasaltar, sowie der ersten Vorläufer der zweiten vlamisch-holländischen Blütezeit; hierher gehört das große Leidener Bild des Lukas von Leiden und nicht minder die Malerei des Quentin Massijs. In Oberdeutschland aber erblühte schon vor diesen Meistern in Mathias Grünewald ein Kolorist, der den Niederländern weit voraus war, und neben ihm standen Maler, wie Hans Leu, Baldung und Altdorfer!. Leider wurde dann freilich dieser ganze Aufschwung durch Aufnahme italienischer Einflüsse ge— stört. Aber völlig ging er darum doch nicht verloren. Immer Val. Band V, 1S. 203 f. Geistesleben im späteren Mittelalter. 293 mehr näherte man sich im Laufe des späteren 16. Jahr— hunderts, nun vor allem wieder im Niederland, dem unmittel— baren malerischen Ergreifen des Lichtes; die Lehrer von Rubens und Rembrandt, Otto van Veen und Pieter Lastman, und Landschafter wie Roelant Saverij, standen nur noch wenige Schritte von der glücklichen Beantwortung der Frage. Gelöst ward sie durch die Malerfürsten der vlamischen und holländischen Schule des 17. Jahrhunderts. Bei ihnen ist der zeichnerische Umriß verschwunden; Dürer war Meister des Kupferstichs, Rembrandt ist Meister der Radierung. So ist jetzt die Farbe ins vollste Recht getreten; ein Frans Hals malt in späterer Zeit nur durch Aneinandersetzen farbiger Klexe. Auf diesen Errungenschaften erhebt sich dann die erste malerische Wiedergabe des Lichtes. Freilich nicht naturalistisch wird es zunächst erfaßt; es wird unbewußt stilisiert, gleichsam orna— mentiert, wie der Umriß anfangs, wie auch die Farbe stilisiert worden war. Der Meister derart stilisierten Lichtes ist Rem⸗ brandt. Aber auch Rubens steht ganz auf diesem Boden: das ergiebt sich alsbald, wenn man die Landschaften Rembrandts und Rubens' vergleichend betrachtet. Die Brüsseler Landschaft des Rubens aber wiederum hat fast völlig genau Stimmung, Ton und Belichtungsart des Judenkirchhofs von Ruisdael in der Dresdner Galerie. Auf dem Boden unbewußt stilisierter Bewältigung des Lichtes stehen sie alle, die Großen und Kleinen des 17. Jahrhunderts, Vlamen wie Holländer; und ihre Errungenschaften haben den Gang der Malerei bestimmt, bis mit der Freilichtmalerei unserer Tage die naturalistische wie auch schon die bewußt stilisierte Wiederaabe des Lichtes begonnen hat. Kehren wir zur Stellung der Malerei im 14. Jahrhundert zurück, so wird nach dem Gesagten einleuchten, daß sie weniger an sich, denn als Ruhepunkt alter, als Ausgangspunkt neuer Entwicklungen Bedeutung hat. Sie hat ein Doppelgesicht, sie ist noch bürgerlich konventionell und gotisch gebunden, aber sie drängt doch schon auf vollen Naturalismus des Umrisses hin und auf weniger trockene Behandlung der Farbe. 294 Zwölftes Buch. Drittes Kapitel. Am wenigsten trat diese fortschrittliche Seite hervor in den Zweigen, die sich langer und großer Vergangenheit rühmen konnten, vor allem in der Miniatur. Die Miniatur dieser Zeit ist vielfach nichts als ein Abklatsch der französischen Waschfarbenmalerei, die seit Ludwig IX. einen großen Auf— schwung genommen hatte. In steter Verbindung mit Frankreich lieferten die deutschen Künstler, in getreuer Nacheiferung der französischen Vorbilder und Modewendungen, dieselben zierlich— unbedeutenden, süß⸗lieblichen Darstellungen von meist außer—⸗ ordentlicher Kleinheit, dieselben Drolerien, dieselben Dornblatt— muster, dieselben Teppichhintergründe endlich mit der Vorliebe für die indigoblau-ziegelrote Farbenzusammenstellung, die zu Graublau und stumpfem Hellrot abgetönt im französischen Rokoko, in den Bildern eines Boucher etwa, wiederkehrt. Der Charakter blieb dabei wesentlich ritterlich-aristokratisch; nur in den höheren Kreisen war die Vorliebe für diese Miniaturen ver— breitet. Die Luxemburger Herrscher, selbst halbe Franzosen, haben sie gepflegt vom Erzbischof Balduin von Trier an über Karl IV. bis auf König Wenzel; mit ihrer ständigen Residenz in Prag wurden sie dort und in Ostdeutschland überhaupt heimisch. Die letzte stärkere Ausbildung erhielt die Technik dann in Wien in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts; hier sind die Illustrationen zur deutschen Übersetzung des Rationale Durands vom Jahre 1384 ihre ansprechendste Schöpfung. Welch andern Aufschwung dagegen erlebte die nationale Kunst der einfachen Zeichnung im Federriß, die sich zur staufischen Zeit gleichzeitig mit einer neuen Waschfarbenmalerei, der Vor— läuferin des französischen Stils, gebildet hatten! Ihr vor allem und am frühesten fällt die Pflege des künstlerischen Fort— schritts im Umriß zu, ihr Mäcen ist die Nation, und ihre Er—⸗ zeugnisse wandern durch die ganze deutsche Welt. Sie will nichts als illustrieren; in flottester Darstellung begleitet sie den Text beliebter Autoren, die Weltchronik des Rudolf von Ems etwa 1S. Band III S. 241f. Geistesleben im späteren Mittelalter. 295 oder die Bibel, oder Rechtsbücher und Schriften sittlich-erbau— lichen Inhalts. Der Mensch ist ihr Thema, und sie bewältigt ihn ganz in schon fast vollem Naturalismus des Konturs; nur entfernt klingt die stilistische Einwirkung der Gotik an. Und auch an Farbe fehlt es schon nicht mehr; hastige Hände haben in die Zeichnungen der Papierhandschriften eine oberflächliche Kolorierung mit Wasserfarben, oft völlig fabrikmäßig, einge— tragen. In der That handelt es sich hier um fabrikmäßige Her— stellung. Schon heute sind einige Inhaber wahrhafter Illustrations— werkstätten bekannt, vor allem Diepold Louber in Hagenau; andere wird die fortschreitende Forschung hinzufügen. Es waren Verleger von Handschriften und Illustrationen zugleich, sie arbeiteten auf Bestellung und für den Markt, sie segelten im — DDD tums, schon in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts haben sie geblüht. Aus ihrem Betriebe heraus wohl entwickelte sich die Litteratur der Blockbücher für den Unterricht der bürger— lichen Laienwelt und nach Erfindung des Buchdrucks der unglaublich reiche Verlag illustrierter Drucke in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts und in der Reformationszeit: sie mit ihren Folgeerscheinungen haben die außerordentliche Höhe populär⸗-ästhetischen Verständnisses im 16. Jahrhundert hervor⸗ zaubern helfen!. Und auch auf die große Kunst der Malerei, soweit sie national war, wirkten sie ein. Die Illustrationen der Armen— bibeln der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, wie die flandrisch-burgundischen Miniaturen seit etwa 1880 atmen schon vielfach den Geist der Tafelmalerei des 16. Jahrhunderts; hier wird die genrehafte Auffassung heiliger Scenen, hier die gemütstiefe Anderung eingerosteter Motive der Bewegung und Stimmung in hergebrachten Andachtsbildern, hier der ganze Naturalismus angebahnt, der um einige Generationen später im Tafelgemälde durchbricht. Vorläufig allerdings war die Tafelmalerei überhaupt der 1 S. Vand V, 1S. 113 f. 296 Zwolftes Buch. Drittes Kapitel. jüngste Zweig der malerischen Entwicklung. Zwar hat es Tafelbilder schon im 9. bis 11. Jahrhundert gegeben: als edelste Form nationaler Kunstübung aber trat das Tafelgemälde erst seit frühestens dem 14. Jahrhundert in den ästhetischen Wett— bewerb. Damals oder etwas später begannen wohl die frühesten Schulen sich zu bilden, zugleich mit der ersten Veredlung hand⸗ werklichen Thuns im Bürgertum. Ihre Sitze waren, sehen wir vom Rhein ab, wohl vornehmlich Regensburg und Nürn— berg; in Nürnberg erreichte die Kunst im Laufe des 14. Jahr⸗ hunderts schon eine achtenswerte Blüte, und im Beginn des 15. Jahrhunderts war sie bereits kräftig genug, ein Werk, wie den Imhofschen Altar hervorgehen zu lassen. der mit Recht um etwa 1420 gesetzt wird. Inzwischen aber hatte Prag allen anderen Städten den Rang abgelaufen. Hier trafen sich am Hofe Karls IV. mit den deutschen fremde, französische, avignonesische, italienische Einflüsse. Sie alle aber überwog doch der deutsche: der Bau— meister des Veitsdoms, Peter Parler, stammte wahrscheinlich aus Schwäbisch-Gmünd, und Nikolaus Wurmser, der bevorzugte Maler des Hofes, war ein Straßburger Bürger. Vor allem aber die Malerei ist als deutsch anzusprechen. Die Malerzunft ließ im Jahre 1348 ihre Satzungen in deutscher Sprache auf⸗ zeichnen, und deutsche Anforderungen galten für ihre Prüfung zum Meister. Auch der größte Maler der Schule, Theoderich, dessen Thätigkeit in Prag sich in den Jahren 1348 bis ungefähr 1380 nachweisen läßt, ist, falls er als Ceche geboren sein sollte, doch Deutscher nach Geschmack und Ausbildung. Die ihm zu— geschriebenen Bilder zeigen Abgängigkeit von der oberfränkischen Art Nürnbergs, das kräftige Inkarnat, das Nebeneinander starker Farben, aber dabei schon einen regen Sinn für mehr realistische Auffassung, und namentlich im Bildnis schon die sichere Wieder— gabe des nationalen Typus. Nach Theoderichs Tode freilich, unter König Wenzel, wurde die Schule cechisch; sie blühte in Südböhmen weiter bis etwa 1480, aber ihre dunkeln Tafeln mit dem schweren braunen Inkarnat der Männer, der etwas frischeren Farbe der Frauen bedeuten den Verfall. Und längst schon war der Höhepunkt der Tafelmalerei Geistesleben im späteren Mittelalter. 297 nach Westen, nach Westfalen, an den Rhein, entglitten. Hier wurde Köln Zentrum einer ungemein fruchtbaren Produktion, und unter seinen Malern ragte einer über alle empor, Meister Wilhelm. Von ihm schreibt die Limburger Chronik! zum Jahr etwa 1380: der was der beste maler in Duschen landen, als he wart geachtet von den meistern, want he malte einen iglichen menschen von aller gestalt als hette er ge- lebet. Es ist das erste Mal, daß ein mittelalterlicher Ge— schichtsschreiber eines großen Malers so gedenkt. Mit Recht. Die Bilder, die dem Meister zugeschrieben werden können, die Madonna mit der Bohnenblüte im Wallraf-Richartz-Museum zu Köln, und andere verraten einen außerordentlichen Fort— schritt. Zwar sind die Figuren noch schmächtig und überschlank, in ihrer Feinheit gelegentlich fast zerbrechlich und schemenhaft, aber sie leben in wenn auch noch fromm gebundener Freude an Natur und Welt; sie atmen jugendliche Anmut und jungfräuliche Zartheit; sie führen herab aus dem Himmel auf die Erde; ein kinderreiner Frieden, aber doch ein Frieden von dieser Welt, liegt über ihnen: sie sind die verkörperten Ideale bürgerlich frohen und zugleich frommen Denkens. Das Zeitalter der großen bürgerlichen Erhebung im späteren Mittelalter hat ihnen nichts zur Seite zu stellen; sie schließen eine Periode ab, wie die Naum— burger Donatoren und die Wechselburger Schöpfungen? einst das Zeitalter ritterlicher Entwicklung geschlossen haben. 9 So hat sich im 14. Jahrhundert trotz aller entgegen⸗ tretenden Schwierigkeiten, trotz der Lebenshaltung des Bürger⸗ tums, das sich nur schwer rein materiellem Wirken entriß, trotz der besonderen Prägung, die alle Kunstgattungen von vorn— herein durch die Übermacht der Gotik erhielten, dennoch schließ— lich eine bürgerlich-konventionelle bildende Kunst entwickelt. Sie war immerhin schon ein wichtiges Moment allgemeinen geistigen 1ed. Wyß S. 75. » Val. Band III S. 245 f. 298 Zwõlftes Buch. Drittes Lapitel. Fortschritts; mit ihren besten Schöpfungen reicht sie dicht heran bis an die Vorhöfe der individualistischen Kultur, deren Pforten sich im 15. Jahrhundert weithin erschließen sollten. Der dichterischen Bewegung war ein weniger günstiges Schicksal beschieden. Das litterarische Interesse des eben er—⸗ wachsenden Buürgertums war gering, die Sitten waren zwar etwas weniger konventionell wie die der staufischen Ritter—⸗ zeit, aber um vieles unfeiner; ein roher Ton herrschte, und seine unflätigen Außerungen erstickten die weicheren Laute des Herzens. So kam es erst spät zu dichterischen Bestrebungen der führenden bürgerlichen Schichten, und niemals wandten diese sich den zarten Gattungen der Dichtkunst zu: die Lyrik in fast allen ihren Weisen verstummte, nur die Satire erblühte in derber Geißelung der Personen und Zustände, und die pöbel—⸗ und possenhaften, grobgestalteten Anfänge des Dramas kamen empor. Im Beginn aber des neuen Zeitalters und teilweis durch dessen ganzen Verlauf hin nahmen alte Formen der Dichtung die unbesetzten Stellen ein und wucherten nunmehr üppig und regellos. Der Minnesang der Stauferzeit wurde handwerks— mäßig weiter gepflegt im Meistersang der bürgerlichen Kreise; die Anmut der Verse wurde durch deren Anzahl ersetzt, Kunst ward zur Künstlichkeit, Grazie zur Geziertheit, Gefühl zur Phrase. Die alten Erzählungsstoffe der ritterlichen Gesellschaft kamen im Gefolge humanistisch⸗litterarischer Einwirkungen von Frankreich her ins Land: Loher und Maller, Lanzelot, die schöne Melusine: in Prosaform, ihres koketten Versgewandes entkleidet, fanden sie Zuflucht bei der Teilnahme des besseren Bürgerstandes und des niederen Adels. Vor allem aber schwoll neben diesen Resten der Stauferzeit der Born uralt⸗lyrischer Poesie aus den Tiefen des Volks von neuem mächtig empor: das 14. Jahrhundert ward zur ersten, uns noch erkennbaren Blütezeit unseres Volkslieds. Von Jahr zu Jahr, von Ort zu Ort wechselten dessen Stoffe und Weisen. Unbenannt und un— persönlich tauchten die neuen Lieder auf und verschwanden, bis sie seit der Mitte des 185. Jahrhunderts — ein Zeichen des Geistesleben im späteren Mittelalter. 299 Absterbens — in Blütenlesen zusammengefaßt wurden. Ihre Art aber gehört beinah noch der Urzeit an in der parabolischen Form, die das Bild fast unvermittelt neben die Empfindung setzt: Drei Laub auf einer Linden, die blühen also wohl: Sie thät viel tausend Sprünge, ihr Herz war Freuden voll: es ist, als ob die letzten Laute einer symbolischen Gemüts— welt zu uns herüberdrängen!. Und wiederum gilt, wie vor alters, der Frauendienst dem Mädchen; das ritterliche Ideal unnennbaren Schmachtens gegenüber vermählten Frauen ist entschwunden; keck und frisch dringt das Liebeslied ins Land, klar, greifbar, gegenständlich, mag auch der Falke symbolisch den Geliebten bezeichnen und die Blume das Mädchen. Daneben aber nimmt sich die alte Weise auch neuer Stoffe an; sie packt grobsinnlich die durch das engere Zusammenwohnen lüsterner gestaltete städtische Welt an mit ihren modernen Verhältnissen, sie lebt die sozialen Sorgen der tieferen Klassen mit, und sie entwickelt die ganze Brutalität höhnenden Hasses, wenn es sich um die Schilderung der Kirche, des Bettelmönch- und des Nonnenlebens handelt. Hier liegen die Berührungspunkte mit der im 14. Jahr⸗ hundert langsam emporkommenden, erst im 15. Jahrhundert voll auflebenden bürgerlichen Poesie, mit dem Drama und der Satire. Die Satire in der Form gegenseitig hänselnden Scherzes ist uralt. Und schon in der Stauferzeit waren aus ihr mit Beihilfe anderer geistiger Strömungen gelegentlich litterarische Formen entwickelt worden. So erklärt erst die Bußpredigt die Erscheinung Heinrichs von Melk, so hängt die Satire eines Neidhard von Reuental mit der alten Neigung der Tanzlieder zu spöttischer Herausforderung zusammen?, und der satirisch— didaktische Zug der Fabel spiegelt sich wider in den Schwänken des 13. Jahrhunderts. Der tiefere geistige Untergrund für die mVgl, Band 18 S. 188 (11.2. S. 179). 2 Vgl. Band III S. 225 f. und 248. 300 Sʒwõölftes Buch. Drittes Kapitel. Vollblüte der Satire ward indes erst in dem konventionellen Charakter der bürgerlichen Gesellschaft gelegt. Jetzt erst ge— wöhnte man sich daran, gesellschaftliche Typen in ihrer charakte⸗ ristischen Ausgestaltung geistig festzulegen und ihre auffallendsten Besonderheiten bald launig⸗ humoristisch, bald beißend⸗boshaft hervorzuheben; jetzt erst trat der ständige Spott zwischen Bauer und Bürger, zwischen Schneider und Schuster wie den einzelnen Handwerken überhaupt, sowie zwischen den einzelnen Städten hervor. Da wurde in konventioneller Karikatur festgehalten, was das Leben Auffallendes bot, und ein bürgerlich realistischer Sinn verarbeitete es zu erbarmungslosen Invektiven. In Flandern entstanden die Werke Jan Boendales; in seinem Lekenspeghel nimmt er ein beliebtes Predigtthema auf, die Behandlung der einzelnen Stände; noch bissiger ist Jans Teesteye, und auch die Brabantschen Neesten lassen die satirische Grundstimmung durchblicken. Im engeren Deutschland kamen die tausend komischen Erzählungen über die Klugheit der Bürger einzelner Städte auf, die später in den Stüglein von den Schildbürgern ausklangen, und die Rache der ländlichen Bevölkerung gegenüber dem ätzenden Witz der Städter ver— körperte sich in den Erzählungen vom Eulenspiegel. Darüber hinaus ward die Satire in den höheren Schichten gepflegt seit spätestens der Mitte des 15. Jahrhunderts; sie drang völlig ein in die Predigten eines Geiler von Kaisersberg, und sie fand ihre klassische Zusammenfassung im Narrenschiff Sebastian Brants wie in den Schriften Murners. Ihre grobere Fortbildung aber fiel hinüber in die Anfänge dramatischer Formgebung. Die Anfänge dieser Formgebung — nicht der dramatischen Auffassung im modernen Sinne, die erst ein Erzeugnis der in— dividualistischen Kultur der Neuzeit ist — führen auf kirchliches Gebiet. Hier entfaltete sich aus den Fragen des Festevangeliums in der Liturgie des Ostermorgens leicht eine äußerlich drama— tische Scene. Quem queritis in sepulchro, o christicolaeꝰ — Jesum Nazarenum crucifixum, o celicolao! — Non est hie; surrexit, ut predicaret; ite, nuntiate, quia surrexit. — Geistesleben im späteren Mittelalter. 301 Surrexit! Und nun knüpfte sich weiteres Wechselgespräch, sowie das Absingen von Sequenzen an. Es ist eine Form des Gottesdienstes, die schon für das 10. Jahrhundert ausdrücklich bezeugt ist. Aus ihr, aus dem recitativen Singen der Evan⸗ gelien überhaupt, sowie aus gewissen symbolischen Gebräuchen der Kirche entwickelten sich dann weitere Scenen. Der Stoff beschränkte sich dabei nicht mehr auf die Passion, das ganze Leben des Herrn, auch andere fromme Erzählungen wurden hereingezogen. Dazu wurden Lieder gesungen, und Maria als Gottesmutter wie Maria Magdalena als Vertreterin der sündigen Menschheit traten besonders hervor. Der äußere Apparat dieser Darstellungen, wie sie mit dem 14. Jahrhundert voll ausgebildet erschienen, war ärmlich genug; ein einfaches Podium diente als Scenerie und die einzelnen Handlungen flossen ohne deutliche Scheidung ineinander, wie in den Miniaturen des früheren Mittelalters die Darstellungen fortschreitender Scenen in einem einzigen, diskursiv gehaltenen Bilde zusammenrannen. Dabei fehlte anfangs jede Spur psycho— —D— — dramatisch aufgefaßt, sondern episch; die Handelnden gaben an, wer sie seien, was sie beabsichtigten, und führten dann ihre Absicht aus. Es war eine Kunstgattung, die bei dem häufigen Gebrauch von Musik und bei der Notwendigkeit eines zwischengeschobenen erzählenden und erklärenden Recitativs am ehesten, wenn auch entfernt, an ein heutiges Oratorium erinnerte. Jetzt aber ging man über diese durchaus epische Form hinaus. Man begann zu motivieren, indem man den Teufel einführte als Ratgeber zum Bösen. Man verlegte später auch wohl die Motivierung schon ins Innerliche, indem man durch einzelne eingeschobene Handlungen zu zeigen versuchte, Judas der Verräter sei ein typischer Geizhals, die Landsknechte seien hergebracht rohe Gesellen, die Juden von Anbeginn schnöde Leute. Damit verstattete man der konventionellen Haltung bürgerlichen Verständnisses einen schon nicht unbedenklichen Einfluß. Und schon war man in einem anderen Punkt weiter gegangen. Man 302 Swõölftes Buch. Drittes Kapitel. hatte in Deutschland, entsprechend dem germanischen Genie, das Abwechslung im Charakteristischen künstlerisch höher wertet als rein harmonischen Verlauf, die ernsten Scenen am Grabe Christi gegengewogen durch halb burleske Auftritte, etwa den Wettlauf der Apostel Johannes und Petrus zum Grabe. Es war der Anfang zu fast völliger Umformung der kirchlichen Spiele. Die burlesken Scenen nahmen überhand; sie bildeten einen breiten, barocken, dabei äußerst rohen Rahmen um das Bild der heiligen Vorgänge. Zugleich mit dieser Umwandlung griff die Gemeinde in die Darstellung ein. Nur die biblischen Personen wurden wohl noch von Geistlichen gegeben, und Christus wenigstens sprach auch noch in sehr später Zeit Latein. Die anderen Rollen dagegen, und vor allem die Darstellung des Chors, sei es der Juden und Kriegsknechte, sei es der Salbenkrämer und Vogelhändler im Tempel, fielen der Gemeinde zu; in ihnen versuchten sich die zahl⸗ reichen geistlichen Brüderschaften der Städte. Es war die Demokratisierung und Säkularisation der alten Mysterien und Moralitäten. Und bald trat ihr die Ausbildung des bürgerlichen Possen⸗ spiels zur Seite. Es war bis auf einen gewissen Grad nichts, als die aus dem kirchlichen Rahmen losgelöste Burleske. Die Aufgabe war auch hier noch nicht eigentlich dramatisch in unserm Sinne. Zwar gab es eine Scene, gab es Personen. Aber die Personen waren nur Typen, sie entsprachen etwa den hergebrachten Personen unseres volkstümlichen Puppen⸗ spiels. Sie vertraten zum großen Teil die satirisch entwickelten konventionellen Vorstellungen vom Unterschiede der Stände und Berufe oder von der Überlegenheit der Stadt über das platte Land, und sie strotzten nebenher von unsäglicher Ge— meinheit. Gleichwohl galten sie der Zeit unendlich viel, von den flandrischen Soternijen an bis auf die Nürnberger Spiele Rosenplüts. In der That bilden sie den Gipfelpunkt des ästhetisch— litterarischen Interesses im Bürgertum des ausgehenden Mittel⸗ alters. Sie repräsentieren flott und skrupellos die Anschauungen. Geistesleben im späteren Mittelalter. 303 die man sich von der sozialen Welt gebildet hatte, sie sprechen im familiärgewohnten Ton einer zunächst dem Materiellen zu— gewandten Zeit: sie sind offen und ehrlich. Und so mögen sie uns trotz allen Unflats doch als kräftige Zeugen anmuten einer Zeit, da der Bürger breitspurig dastand auf dem weiten Grund ungeahnt rascher politischer und wirtschaftlicher Erfolge, und kampf⸗ und spottbereit ausschaute nach jedem, der ihm zu trutzen wagte. Viertes Kapitel. FJFürsten und Territorien im späteren Mittelalter. J. Der Haupteinschnitt der deutschen Verfassungsentwicklung fällt in die Zeit der Staufer. Von hier aus erstreckt sich sechs Jahrhunderte rückwärts die Verfassung des fränkischen Reiches, wie sie im deutschen Reiche des 10.—18. Jahrhunderts fortlebte; von hier dehnt sich sechs Jahrhunderte vorwärts die Verfassung der immer selbständiger werdenden Landesstaaten aus, die in dem aufgeklärten Absolutismus des vorigen Jahr⸗ hunderts gipfelte. Und vor und nach diesen beiden großen Perioden liegen mehr demokratisch gekennzeichnete Verfassungs⸗ zustände, der Staat der deutschen Urzeit und die konstitutionelle, dem Reichsgedanken dienstbar gemachte Monarchie des 19. Jahr⸗ hunderts. Die Wandlung von Zeitraum zu Zeitraum innerhalb dieser Grenzen wurde vor allem durch wirtschaftliche und soziale Vorgänge veranlaßt. Der Völkerschaftsstaat der Ur— zeit mit seinem agrarischen Kommunismus und seinem kameradschaftlich-militärischen Freiheitsbegriff war eine Ver— fassung kriegerischen Nomadentums und flüchtiger Besitznahme des Bodens im Geschiebe der Völkerwanderung; der Lehnsstaat des fränkisch-deutschen Reichs war ein Erzeugnis der Natural— wirtschaft; der fürstliche Beamtenstaat mit absolut werdender Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 305 Centralgewalt ging aus der geldwirtschaftlichen Möglichkeit hervor, eine Bureaukratie des Civils wie des Militärs zu ent— wickeln; und die neue Bewegung unseres Jahrhunderts schöpft ihre Kraft aus dem wachsenden Subjektivismus des einzelnen Volksgenossen, wie ihn die spezielle wirtschaftliche Wertung jeder Person in einem Zeitalter beginnender Kreditwirtschaft ausprägt. Aber die einzelnen Zeiträume waren nicht durch Interregna gleichsam, durch Zeiten absoluten Abbrechens der Entwicklung geschieden. Den Trümmern vergangener Organisationen ent— wuchs neues Leben; die sozialen Mächte einer abgeschlossenen Periode wirkten während der Folgezeit in ungeahnten Bildungen fort; nichts vom Alten ging der neuen Welt völlig verloren, es erhielt nur einen andern, seiner nunmehr vorhandenen Be— deutung entsprechenden Platz: auch in der Geschichte gilt das Gesetz von der Erhaltung der Kraft. So traten auch in die Staatsbildung des 14. bis 18. Jahrhunderts die Mächte hinüber, die in dem Staate des 6. bis 13. Jahrhunderts aufbauend und zerstörend gewirkt hatten. Der Staat dieser Jahrhunderte beruhte auf der centralen Beherrschung weit gedehnter Landstrecken rein naturalwirt— schaftlicher Kultur. Für eine solche Beherrschung fehlten dem Zeitalter selbst fast alle Voraussetzungen: es kannte von sich aus keine entwickelteren Verkehrsmittel, von der Benutzung der Straßen an über den Nachrichtenverkehr hin bis zur Cirku— lation des Geldes; es kannte darum auch keine straff beauf⸗ sichtigte und dem Sinne der Centralstelle entsprechend arbeitende Lokalverwaltung. Die Grafen des alten Reichs waren Statt— halter, nicht einfache Vollzugsbeamte, und sie waren mit den Einkünften reichen Königsgutes besoldet, dessen Beaufsichtigung oder gar Bewirtschaftung in ihrer Hand lag. Es sind alle typischen Voraussetzungen des Lehnsstaates!; darum mußte 1S. dazu Band IIs S. 111 f. (It. 2. S. 108 ff.). Lam precht, Deutiche Geschichte. IV. 20 306 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. das Reich, falls nicht rechtzeitig Gegenwirkungen eintraten, dem Schicksal aller voll entfalteten Lehnsstaaten, der Verselb— ständigung der lokalen Träger der Staatsgewalt, der Zer— stückelung in selbständige politische Mächte verfallen. Lange genug hat das Reich diesem Schicksal widerstanden. Erst während des 8. Jahrhunderts finden sich im öffentlichen Rechte die ersten unverlöschbaren Spuren vollen Uberganges zum Lehnsstaat; bis dahin wirkten in dem Reiche der germanischen Bar⸗ baren noch die Einrichtungen des geldwirtschaftlich centralisierten Weltreichs der Römer nach. Und erst gegen Ende des 11. Jahr— hunderts durchdringt das Lehnswesen völlig den Staat; erst in diesem Augenblicke verliert das Reich die administrative Unterstützung der Kirche, die noch lange nach dem Verfall der weltlich⸗politischen Kultur des Altertums Erbin seiner Ver—⸗ waltungskunst geblieben war. Nun völlig auf sich gestellt ist dann die staatliche Entwicklung auch ohne den geringsten Umweg alsbald in alle Konsequenzen des Lehnswesens ein— gelenkt. Die Gaueinteilung, die Grundlage der Grafen— verwaltung, verfiel jetzt vollends; die staatlichen Gewalten gingen überwiegend an deren lokale Träger über; die dahin zielenden Einzelvorgänge wurden unter Kaiser Friedrich II. in allgemeinen Gesetzen kodifiziert und erweitert: das Reich verging, die Fürsten blieben. Es war in einer Zeit, die schon die Spuren eines nahenden geldwirtschaftlichen Zeitalters aufwies; unmittelbar vor der inneren Zerstörung der Voraussetzungen, auf denen er beruhte, ist der deutsche Lehnsstaat zu Grunde gegangen: immerhin aber noch früher, als daß die Herrscher gegen den Zerfall der politischen Einheit der Nation, der mit ihm verbunden war, ein rettendes Mittel gefunden hätten. Aber eben dies war eine Lage, die den Territorien, nun— mehr den zukunftsreichen Grundlagen der deutschen Staats— entwicklung, zu gute kommen mußte. Ihre Geschichte beginnt fast in dem Augenblicke, da in dem Emporkommen geldwirtschaft⸗ licher Zustände die Voraussetzungen einer neuen, anders chaärak— Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 307 terisierten, die Centralgewalt stärkenden Verfassungsbildung ins Leben traten. Wie aber hätten auch ohne solchen aussichtsvollen Unter⸗ grund tiefster einigender Kräfte die unendlich verschiedenartigen Rechte und Ansprüche zu einer Macht verschmolzen werden sollen, aus denen sich der Umfang der fürstlichen Macht gegen Mitte etwa des 13. Jahrhunderts zusammensetzte. Nicht um staatliche Gewalten handelte es sich hier bloß, nicht minder kam die wesentlich von unten her erwachsene Bedeutung der Grundherrschaft ins Spiel. Die Grundherrschaft des einzelnen Fürsten kann als der eigentliche Kern für die thatsächliche Entwicklung eines ge— schlossenen Territorialbezirkes gelten; soweit sie in ihren oft fern ausgreifenden und zerstreuten Gliederungen mit Hufen und Meierhöfen reichte: soweit hatte der Fürst ein Interesse, das zwischen diesen Besitzungen liegende Land unter seine Bot— mäßigkeit zu bringen. So kaufte er neues Land hinzu, so erwarb er in der Nähe seiner Besitzungen Hoheits- und Vogtei⸗ rechte, so suchte er benachbarte Adlige in seinen Lehnsverband zu bringen und andrerseits fremden Einfluß auszuschließen, indem er z. B. vom Kaiser das alleinige Recht zum Ankauf des anstoßenden Reichsbesitzes erwarb. Und schon gestaltete er die auf diese Weise vergrößerte und abgerundete Grundherrschaft ins Staatliche um; die Gerichtsbarkeiten, die mit ihr verknüpft waren, entzog er den Meiern, den Wirtschaftsvorständen der Fronhöfe, denen die Rechtspflege bisher mit anbefohlen gewesen war, und übergab sie besonderen, nur auf dem Gebiete des Rechtes thätigen Dienern. Daneben aber boten die mannigfachen Schutzgewalten, welche hochstehende Große seit Jahrhunderten in steigender Zahl erworben hatten, die Gelegenheit, noch weit über den Kreis der Grundherrschaft hinaus Rechte auszuüben, die bald mehr bald minder als landesherrliche begriffen und bezeichnet wurden. Hierhin gehören die Vogteien über geistliches Gut, von der Schutzgewalt über reiche Klöster hinab bis zur einfachen Macht über Kirchen und Pfründen, hierhin die Schutzgewalten über 90 * 308 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. einzelne Leute und Gemeinden, über Dorfstätten und Feldmarken, Weiden und Wälder. Nicht selten reihten sich für den Fürsten ununterbrochene Verbreitungsgebiete solcher Gewalten auf weite Strecken aneinander; und fehlte ihnen die räumliche Geschlossen⸗ heit, so ward sie mit allen Mitteln erstrebt und erstritten. Über Grundherrschaft und Schutzländer aber nahm der Fürst dann gleichmäßig die oberste Macht in Anspruch; und so erschien er den eingesessenen Untergebenen gar bald nicht mehr als Grund⸗ herr oder Vogt, sondern als Herr des Landes. Und auch zu den höheren gesellschaftlichen Schichten dieser Bezirke wie benachbarter Gegenden wurden Beziehungen an⸗ geknüpft, die deren Aufgehen in das geschlossene Territorium der Zukunft ermöglichen sollten. Das vermittelnde Band bot hier das Lehnswesen. Gegen Verleihung fürstlichen Gutes wurden zahlreiche Freie und niedere Adlige, die innerhalb des fürstlichen Machtbereichs saßen, Lehnsmannen des Fürsten; andere trugen gegen irgendwelche Gegenleistungen dem Fürsten ihr Eigen zu Lehen auf, darunter namentlich auch die zahl⸗ reichen Burgen des Landes, deren militärische Mitbenutzung für Angriff wie Verteidigung dem Fürsten hierdurch gesichert ward. So kam man wohl schon im Verlauf des 14. Jahr⸗ hunderts überall soweit, daß der geistliche wie der weltliche Adel innerhalb des fürstlichen Machtbereiches gleichsam selbst⸗ verständlich als im fürstlichen Lehnsverbande befindlich gedacht ward; wo noch frei vom Reiche belehnte Herren saßen, starben deren Geschlechter, die nur in der Folge der unmittelbaren De— scendenten belehnbar waren, nicht selten aus; und der Erwerb von Reichslehngut innerhalb der Territorien wurde seit der goldenen Bulle wenigstens den Kurfürsten vom Kaiser un⸗ behindert gestattet. So waren neben den unteren auch die höheren Klassen dem Fürsten verpflichtet; und es fehlte nur noch die höchste staatliche Gewalt, die ihm beide als Unter— thanen unterstellte. Auch sie war schon längst entwickelt. Als Nachfolger alter Grafengeschlechter, die des Reiches Gewalt schon zu eignem Rechte gebraucht hatten, vielfach wohl selbst solchen Geschlechtern Fürsten und Cerritorien im späteren Mittelalter. 309 zugehörend, übten die Fürsten über das altgräfliche Land eine Fülle staatlicher Rechte. Und ferner waren sie durch Gnaden⸗ beweise seitens der Kaiser, durch Umdeutung grundherrlicher und vogteilicher Rechte in eine mehr souveräne Auffassung, nicht zum mindesten auch durch nackte Usurpation vielfach zu voller landesherrlicher Gewalt auch über solche Strecken ihres Besitzes gelangt, für die sie Grafenrechte von vornherein nicht besaßen. Wer wollte sie bei der allgemeinen Notlage des Reiches hindern, diese Rechte anzuwenden und auszudehnen? Nur in den Gegenbestrebungen ihrer fürstlichen Genossen fanden sie dauernden Widerstand; und so wurde im Widerstreit fürstlicher Interessen fast der gesamte Boden des Reiches landesherrlichem Einfluß unterworfen. Es waren Vorgänge, deren Zusammenhang an sich nur in der Person des Fürsten gegeben war; in ihr allein fanden sich all jene Bestrebungen, all jene Rechte landesherrlichen, schutz⸗ herrlichen, grundherrlichen Charakters vereinigt. War damit eine dauernde Neubildung gewährleistet? Indem die Fürsten über ihre Rechte verschiedenster Herkunft hinweg den Begriff der Landesherrlichkeit zu entwickeln versuchten und diesen Begriff auf ein bestimmtes, möglichst geschlossenes Gebiet des Reiches be⸗ zogen, fanden sie für ihre Bestrebungen die dauernde Grund⸗ lage, das Land: erst indem sich ein Land ihren Sonderrechten unterschob, wurden sie wahrhaft zu Fürsten und Landesherren. Nun sind zwar im Mittelalter wenige Territorien zu derjenigen Einheit des Staatsgebietes gelangt, die wir heute als selbst⸗— verständlich voraussetzen; überall fanden sich zahlreiche Enklaven und Exklaven, und für eine große Anzahl von Teilgebieten pflegte es zweifelhaft zu sein, ob sie überhaupt, oder wenigstens bis zu welchem Grade sie der vollen Gewalt eines bestimmten Landesherrn unterständen. Im ganzen aber wurde doch ein Abschluß erreicht. Aber er war nicht bloß das Ergebnis aus— schließender Gegenwehr gegen den Andrang fremder Landes⸗ gewalten; er war nicht minder das Produkt organischer Einigungs bestrebungen im Innern. 310 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. I. Den mannigfachen Arten ihrer Rechte gegenüber besaßen die Fürsten im Innern ihres Machtbereichs ursprünglich nur eine einzige Möglichkeit überall gleichartiger Einwirkung, die militärische, mochten sie diese nun aus der Übertragung durch das Reich, mochten sie sie aus eigner Machtvollkommenheit ableiten. Nun war aber in der Periode der Bildung der Landes— gewalt, und zwar spätestens seit dem 18. Jahrhundert, klar, daß mit dem Lehnswesen auch die alte Lehnskriegs— verfassung im Verfalle lag; und auch die kriegerische Hilfe der Ministerialen begann zu versagen, indem sie sich nach dem Vorgang des Lehnswesens entwickelte. Damit waren alle Kräfte einer energischen Offensive zerstört, und es begann sich jenes Übergewicht der Verteidigung herauszubilden, das zu dem regen Burgenbau schon der Stauferzeit geführt hat, und das erst mit dem Gebrauch des Pulvers und dem Aufkommen der Söldnerheere des 15. Jahrhunderts einigermaßen gebrochen zu werden begann. Füur die Landesherren ergab sich hieraus die Notwendigkeit, vor allem den Burgenbau in ihrem Macht⸗ bereich als ein ihnen allein zustehendes Recht in Anspruch zu nehmen. Es geschah schon im 12. Jahrhundert; im 18. Jahr⸗ hundert galt dann das Recht einfachen Burgenbaues durchaus als landesherrlich, nur die Anlage neuer Städte unterlag wohl noch königlicher Genehmigung. Zugleich aber mußte den Landesherren durch den Bau zahlreicher eigner Burgen wie durch den Erwerb schon vorhandener fremder ihr Machtbereich erst einheitlich und gesichert zugleich erscheinen. Das war darum die Richtung, in der die Landesherren schon früh allenthalben vorgingen. Um 1840 besaß im Westen der Kurfürst von Trier allein über hundert Burgen zu Eigen oder in Lehnsweise; nicht weniger wird der Kölner Erzbischof innegehabt haben; erreichte doch die Burgenzahl der weit weniger mächtigen Grafen von der Mark fast ein Viertelhundert. Was aber für den Westen galt, das war erst recht im Osten die Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 311 Regel; die Vogteiverfassung Sachsens und Brandenburgs hat ganz an den landesherrlichen Burgenbau angeknüpft. Für die Burgen aber entwickelte sich eine besondere militärische Verfassung, die äußerlich noch vielfach an die Lebensordnung der Ministerialen erinnerte. Zum Befehlshaber wie zur Besatzung wurden meist Dienstmannen des Landes— herrn herangezogen, der Zahl nach gewöhnlich etwa ein Dutzend, doch stiegen die Besatzungen großer Burgen bis auf das Drei- und Vierfache. Aber sie saßen nicht mehr in der Weise alten Dienstes auf der Burg, sondern kraft eines ihnen besonders verliehenen Lehens, dessen Einnahmen zumeist in der Nachbarschaft der Burg erfielen, mochten sie nun aus Geld oder Naturalien bestehen. Und sie dienten nicht mehr unter dem immer lockerer gefaßten Eid der alten Lehnsweise, sondern unter einem strengeren Eid, dem der homines ligii, der Ledig— leute, der sie ihrem Herrn gegenüber zu weitgehendem Kriegs⸗ dienst gegen jedermann, höchstens den Kaiser, nahe Verwandte und anderweits erworbene Lehnsherren ausgenommen, verpflichtete. Dem entsprechend waren sie nicht nur auf Zeit zu militärischer Hilfe entboten, sondern dauernd; sie hatten ständig auf der Burg oder in deren unmittelbarer Nähe Haus zu halten; noch heute bezeichnen bei größeren Burgen mit einst starker Besatzung die sogenannten Burgsesse, kleine Anwesen unter dem Schutze der Mauern, ihre Sitze. Als Ganzes aber bildeten sie unter ihrem Kommandeur, dem Burggrafen oder Kastellan, eine ge schlossene Genossenschaft eignen Rechts und eignen Gerichtes. Indes die Aufgabe der Burgen, die Verteidigung des landesherrlichen Bodens im Kriege und den polizeilichen Schutz der landesherrlichen Unterthanen im Frieden zu gewährleisten, verband die Burgen doch ohne weiteres dem umgebenden Lande. Schon die militärischen Beziehungen ergaben hier einen Zu— sammenhang; der Burggraf war der Anführer aller Mini— sterialen der Umgegend, auch soweit diese nicht Burgmannen geworden waren, und er führte das Landesaufgebot der Unter— chanen überhaupt bei feindlichem Einbruch und Überfall. So bildete sich bereits aus den unmittelbarsten militärischen Be— 312 Zwoölftes Buch. vViertes Kapitel. dürfnissen heraus um die Burg ein bestimmter Bezirk burggräf— licher Gewalt: und da das ganze Land in solche Bezirke zer— fiel und diese Bezirke zur vollen Ausnutzung der kriegerischen Kräfte des Territoriums aneinander grenzen mußten, so entstand damit eine allumfassende Landeseinteilung in burgliche Kreise. Es war klar, daß diese Einteilung zugleich den trefflichsten Rahmen zur Entwicklung einer straffen fürstlichen Lokalver— waltung bot. Denn wo konnte der Fürst bessere Ausführung seiner Befehle und bestimmteren Gehorsam finden, als bei seinen Kriegern? Und welcher Standort einer neuen fürst⸗ lichen Verwaltung erschien von vornherein gesicherter, als die landesherrliche Burg? Die lokale Landesverwaltung des 14. und 15. Jahrhunderts ist aus dem burglichen Schutze des fürstlichen Machtbereichs erwachsen. Je mehr aber nun der administrative Gesichtspunkt neben dem militärischen hervortrat, um so mehr änderte sich die Hal— tung des Burggrafen. Schon der Wechsel des Titels ist bezeichnend. An Stelle des Wortes Burggraf, das sich nur in den Gegenden frühreifster Entwicklung, in Lothringen und Flandern teilweis in der französischen Form Chatelain hielt, trat der Ausdruck Drost in Westfalen, Vogt in den kolonial— sächsischen und kolonial⸗ thüringischen Gebieten, Pfleger in Bayern, Amtmann in den meisten Gegenden des fränkischen Rechtes. Es sind durchweg Bezeichnungen, die den Eintritt in die verwaltende Thätigkeit ausdrücken. In der That erscheint der Burggraf seit spätestens der Wende des 13. und 14. Jahr— hunderts vornehmlich als Statthalter des Landesherrn zur Verwaltung allgemeiner landesherrlicher Rechte in seinem Bezirke. Mit dieser Anderung seiner Funktionen verschiebt sich aber auch seine Stellung zum Landesherrn. Er wird jetzt nicht mehr so sehr als Krieger, denn als Beamter angesehen. Und demgemäß wird sein Dienstverhältnis umgestaltet; an die Stelle des alten Burglehns tritt die Amtsbestallung. Zwar hält sich für diese noch längere Zeit wohl der Name und die äußere Form der Belehnung; auch werden zu Amtleuten fast aus— Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 313 schließlich Ritterbürtige, entsprechend dem alten militärischen Stande der Burggrafen ernannt!; aber das Wesen des Ver— trags wird geändert. Die Anstellung erfolgt jetzt auf Zeit, und der Amtmann erhält ein bestimmtes Gehalt, anfangs zu— meist noch in Form von Einzeleinkünften, in Geldrenten und Naturalbezügen, doch bald unter dem Bestreben, an deren Stelle möglichst ausschließlich Geld und den Empfang von Amtsgefällen zu setzen. Giebt nun schon diese Konstruktion des Vertrages den Amtmann ganz im Sinne modernen Beamtentums und völlig im Gegensinne zur Praxis natural⸗ wirtschaftlich-lehnsrechtlicher Zeiten in die Hand des Landes— herrn, so ist das noch mehr infolge einer weiteren Anzahl von Bestimmungen der Fall. Wie auch immer die Verein— —DD— stets behielten es sich die Landesherren vor, ihre Amtleute zu— meist auf Grund von Aussetzungen, die sehr allgemein gehalten sein konnten, alsbald oder nach kurzer Kündigungsfrist zu ent— lassen: und dem Entlassenen stand keinerlei Anspruch auf Wartegeld oder Pension zur Seite. Auf diese Weise wurde der Amtmann durchaus zum abhängigen Diener seines Herrn; nur ihm persönlich war er verpflichtet; von ihm allein hing sein äußeres Schicksal ab. Es ist eine Konstruktion, die den Amt⸗ mann noch nicht als Staatsbeamten erscheinen läßt; vom Standpunkte fürstlicher Ingesindschaft vielmehr, nur nicht mehr hauswirtschaftlich, sondern geldwirtschaftlich, ist seine Stellung intwickelt. Es war eine Auffassung des Beamtenbegriffes, wie sie einer Zeit nahe liegen mußte, die noch zurückblicken konnte auf die Ministerialität als die letzte Ausgestaltung des germanischen Gesindebegriffs, wie sie zudem notwendig war in einer Periode, da das Territorium seinen Mittelpunkt erst im Fürsten, nicht aber in irgendwelchen höheren, sachlichen, staatlichen Interessen 1 Woher sich die spätere Bevorzugung des niederen Adels in der Territorialverwaltung, materiell an sich vollkommen verständlich, auch formal leicht ableitet. 314 — Swölftes Buch. Viertes Kapitel. fand. Zudem war sie notwendig als Gegengewicht gegen die im übrigen außerordentlich große Selbständigkeit der Amtleute im Bereich ihrer Bezirke. Die Einwirkung der fürstlichen Centralstelle auf die ein⸗ zelnen Ämter war noch immer gering; hatten es doch die Fürsten vielfach noch nicht einmal zu festen Residenzen gebracht und damit zur ersten Voraussetzung für eine lebhaft expedierende Kanzlei. Der Amtmann aber konnte nicht selten, bestieg er den Belfried seiner Burg, seinen Bezirk bis zu dessen Grenzen überblicken: sein Herrschaftsbereich lag ihm zu Füßen; und bei Territorien, die aus einzelnen Ländchen zusammengewachsen waren, hatte dieser nicht selten früher einmal eine eigene Herr⸗ schaft gebildet. So sah sich der Amtmann leicht selbständig für Wohl und Wehe seiner Schutzbefohlenen verpflichtet, und er handelte darnach. Es kommt vor, daß Amtleute von Grenz⸗ bezirken gegen feindliche Nachbarn Krieg führen auf eigne Hand; selbständige Verhandlungen mit diesen sind ganz gewöhnlich. Aber auch die ständigen und regelmäßigen Geschäfte seines Be⸗ rufes führte der Amtmann fast völlig selbstherrlich. Er sorgte mit einer kleinen Polizeitruppe für Landesruhe und Landes— sicherheit, er trug allein die Verantwortung fuür die Instand⸗ haltung der Burg und sonst etwa vorhandener kleinerer Festen, er nahm die Menschenkräfte, die für seine Verwaltung notwendig waren, von sich aus in Sold und vielfach auch in Beköstigung. Er griff in Vertretung des Landesherrn als obersten Ge— richtsherrn in die Rechtspflege ein, wo es ihm notwendig schien, zumal er die höchste gerichtliche Vollstreckungsgewalt besaß; an ihn wandten sich immer häufiger die Ämtsein— gesessenen mit der Bitte, Streitigkeiten zwischen ihnen schieds⸗ richterlich mit Umgehung des zuständigen Gerichts zu ent⸗ scheiden. Er begann ferner auch die Verwaltung des landes⸗ herrlichen Grundbesitzes, der Regalien, der Monopole zu be— aufsichtigen, er erhielt Einfluß auf die Bildung und das Dasein der genossenschaftlichen und sonstigen selbstverwaltenden Körperschaften: er wurde zur weltlichen Vorsehung seines Bezirkes. Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 315 Es waren für die landesherrliche Gewalt um so bedenk— lichere Vorgänge, als sich in den meisten Territorien schon während des Verlaufes des 14. Jahrhunderts herausstellte, daß die Amtsverfassung, an sich eine organische Entwicklung aus der Burgenverfassung heraus, um aufrecht erhalten zu werden, geld⸗ wirtschaftlicher Voraussetzungen bedurfte, die, anfangs vorhanden, später vielfach wieder hinweggefallen waren. Im 12. und 18. Jahrhundert hatten sich die Pforten des neuen geldwirtschaft— lichen Zeitalters weit geöffnet; neben den Städten hatten auch die Territorien im Ausbau der Regalien, in der Entwicklung einer ersten großen Landessteuer, in der Begründung neuer Märkte und Verkehrsmittel an seinen Wohlthaten teilgenommen. Dann aber, seit dem 14. Jahrhundert, mit dem zunehmenden Gegensatze zwischen Territorien und Großstädten, war das platte Land der geldwirtschaftlichen Einwirkung immer mehr verschlossen worden. Die Städte zogen den Verkehr möglichst an sich und schädigten, wo sie konnten, den Ertrag der fürstlichen Regalien; die Steuer war vielfach schon früh fixiert worden trotz steigender Bedürfnisse der fürstlichen Gewalten. Die alten Finanzen der Territorien wurden fast überall knapp außer in besonders begünstigten Ländern, wie z. B. in den bergbauenden wettinischen Besitzungen; und erst sehr langsam und unbe— holfen wurden Mittel gefunden, um neue Steuerquellen zu er⸗ schließen. Konnte unter diesen Umständen das neue Beamtentum, ein echtes Kind erst geldwirtschaftlicher Entwicklung, in das rechte Verhältnis zur Centralgewalt gebracht, ja auch nur in der erreichten Höhe der Abhängigkeit erhalten werden? In vielen Territorien ließen sich Rückschritte nicht vermeiden. Aus Geldnot verpfändeten die Fürsten die Einnahmen einzelner Amter an reiche Gläubiger und machten diese zu Amtleuten; es konnte der Anfang sein zu neuer Zersplitterung des Landes in kleine selbstherrliche Gewalten. Und in der That wurde hier und da die ganze, durch dies Ziel gekennzeichnete Bewegung durchmessen. Der Verpfändung folgte dann die Verleihung auf Lebenszeit, dieser die Verlehnung im alten Sinne, und der 316 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. Verlehnung die Erblichkeit. Namentlich in Brandenburg, wo, wie in allen kolonialen Gebieten, sich die Amtsverfassung, wenn auch in besondern Formen, sehr früh entwickelt hatte, ist diese unglückliche Entwicklung eingetreten; und erst die Hohenzollern des 15. Jahrhunderts haben sie in schweren Kämpfen rück— gängig gemacht. Aber auch sonst, und selbst in den am besten verwalteten Territorien war sie nicht ungewöhnlich; und sie be— deutete namentlich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts und auch noch im 15. Jahrhundert eine nicht unbedeutende Schwächung der fürstlichen Gewalten. Ein voller Umschwung zum Bessern trat hier erst mit dem 15. Jahrhundert ein; nun ermöglichte es die Stärkung der fürstlichen Finanzen und die vollere Durchführung des Staatsbegriffes, den Beamtenbegriff des 13. und 14. Jahrhunderts systematisch zu handhaben. In diesen Verhältnissen war es für die spätmittelalter— liche Entwicklung ein Glück, daß eine volle Übereinstimmung der neuen Amtsverwaltung und ihrer Voraussetzungen mit den älteren, auf demselben territorialen Boden schon bestehenden Verwaltungen einstweilen nicht erreicht ward. Diese Verwal—⸗ tungen waren doppelter Herkunft: staatlicher und grundherr— licher. Das Reich hatte für die Rechtspflege staatliche Gerichts— bezirke geschaffen, der Landesherr für die Verwaltung seiner Grundherrschaft grundherrliche Bereiche. War nun zu erwarten, daß die Kreise dieser Verwaltungen mit den neuen Burg— bezirken von vornherein durchaus zusammenfielen? Gewiß nicht; zumeist war das Gegenteil der Fall. Und so ergab sich die heikle Aufgabe der Ausgleichung der älteren Bezirke gegen die modernere Einteilung des Amtes — eine Aufgabe, an der viele Jahrhunderte gearbeitet haben, und die eigentlich erst im 18. Jahrhundert gelöst worden ist. Was in dieser Richtung im 14. und 15. Jahrhundert erreicht ward, war nur eine Stufe auf langem Wege; und diese Stufe erschien noch geeignet, die Macht des Amtmanns dadurch zu be— schränken, daß neben ihm und in nur teilweiser Abhängigkeit von ihm eine große Anzahl, ja zumeist eine Überfülle von anderen Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 317 Beamten als Träger der älteren Verwaltungsorganisationen bestehen blieben. Das galt zunächst für die Gerichtsverfassung. Freilich war hier der Gang der Entwicklung in den einzelnen Teilen des Reiches sehr verschieden; einen völlig von einander ab— weichenden Verlauf weisen namentlich die Territorien des Mutter⸗ landes und des Kolonialgebietes auf. Dabei kann über die kolo⸗ nialen Bildungen erst später in andrem Zusammenhange gesprochen werden!. Innerhalb der Territorien des Mutterlandes aber bestehen wiederum große Unterschiede, je nachdem die ursprünglich einfachen Grundlagen der Gerichtsverfassung und Gerichts— einteilung des Reiches sich beim Beginn der Bildung der Territorien schon mehr oder weniger zerstört erwiesen. In Gegenden, wo der Verfall des Ursprünglichen weit fortgeschritten war, wie vornehmlich im Westen des Reiches, wurde weit leichter eine neue Organisation durchgesetzt, welche sich den Amts— bezirken anschloß und damit dem Amtmann mehr oder minder betonten Einfluß gewährte. Wo sich dagegen, wie z. B. in Hessen, die alten Gerichtseinteilungen besser erhalten hatten, da widerstand das Alte mit größerem Fug und Erfolg der Ein— ordnung in die territoriale Verwaltung. Das Bild, das sich aus alledem für die mutterländischen Territorien ergiebt, ist nun im allgemeinen das Folgende. Es ge— lang, für die Strafrechtspflege in den schwersten Fällen wie für die Aburteilung von Freveln gegen die Landesgewalt den Amts⸗ bezirk zugleich zum Gerichtsbezirk zu machen. Es war ein Er— gebnis, das sich leicht an die Ausübung der allgemeinen Polizeigewalt wie des militärischen Kommandos durch den Amt— mann anlehnte. Hatte der Amtmann das Recht des Sturmaufgebots, der Landfolge' und des Glockenschlags', hielt er Musterung ab über die militärisch versammelte Amts— gemeinde, so konnte er wohl einen Gerichtsvorsitz in den Zu— sammenkünften dieser Gemeinde beanspruchen. Das lag schon im uralten germanischen Zusammenhang militärischer und ge— 1Vgl. Band V, 2 S. 518 ff. 318 Swõlftes Buch. Viertes Kapitel. richtlicher Pflichten begründet. In der That sehen wir die Amt— leute die ungebotenen Dinge eines Amtshochgerichts abhalten: hier wird das öffentliche Recht des Amtes gewiesen, hier die Grenze seines Bezirks bezeugt, hier eine Anzahl allgemeiner Be— dürfnisse durch Weistum in der Form Rechtens anerkannt, hier geurteilt über Hals, Haut und Haar. Freilich können dann neben diesem Amtshochgericht noch andere Hochgerichte für die Straf⸗ rechtspflege im Amte bestehen: aber das ist im Sinne der neuen Entwicklungsrichtung eine Ausnahme; diese Gerichte verfallen, sie sind nur noch Reste früherer Bildung. Unter den Hochgerichten aber standen die Untergerichte. Ihre Kompetenz war nach Ort und Zeit sehr verschieden: konnten sie doch aus den mannigfachsten Kombinationen alter gemeindlicher hofrechtlicher und staatlicher Bildungen erwachsen sein. Im ganzen aber läßt sich sagen, daß ihnen alle Gegenstände der willkürlichen und freiwilligen Gerichtsbarkeit zufielen, ferner die erste Instanz in bürgerlichen Rechtsfällen, soweit es sich um dingliche Klagen handelte, daß sie ferner für die Strafrechts— pflege das Recht vorbereitender Cognition und Instruktion be— saßen und strafrechtlich auch als Notgericht dienen konnten. Derartige Gerichte konnte es nun innerhalb eines Amtsbezirks in großer Anzahl geben; und an der Spitze eines jeden konnte ein besonderer Richter stehen. Die Aufgabe des Landesherrn dem gegenüber war klar. Ihm mußte es auf Vereinfachung aller dieser Gerichte ankommen. So konnte es als das höchste zu erstrebende Ziel erscheinen, daß alle Gerichte zu einem Unter⸗ gericht zusammengeschlagen und der Amtmann zu seinem Vorsitz namens des Landesherrn bestellt werde. Aber nur selten wurde dies Ziel erreicht. Zunächst blieb die Entwicklung auf niedrigeren Stufen stehen; und das Gewöhnlichste scheint gewesen zu sein, daß wohl allmählich eine Verminderung der Gerichte erreicht ward, daß aber an ihre Spitze innerhalb des Amtes einer oder mehrere Schultheißen oder Richter (Dinger) als landesherr— liche Gerichtsvorsitzende traten. Damit war denn eine er— trägliche Umformung des Gerichtswesens erreicht — zugleich aber dem Amtmann in einem oder mehreren Richtern ein Gegen Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 319 gewicht unabhängiger landesherrlicher Beamten gegenübergestellt. Und das war um so mehr der Fall, als die Richter meistens zugleich die Hebung der hoheitlichen Einnahmen des Landes— herrn an Gerichtsgefällen, Steuern u. dergl. besorgten, mithin auch finanzielle Funktionen besaßen. Überhaupt aber wurde der übermächtigen Bedeutung des Amtmanns vornehmlich dadurch entgegengetreten, daß ihm in vielen Territorien jede finanzielle Thätigkeit so viel nur irgend — ziellen und der polizeilich-administrativen Gewalten haben es die Fürsten des späteren Mittelalters erreicht, sich trotz der noch sehr ungenügend entwickelten Voraussetzungen für ein reines Beamten⸗ tum die Verfügung über die Lokalverwaltung ihrer Länder zu erhalten. Und früh schon ist die Wichtigkeit einer solchen be— sonderen Finanzverwaltung begriffen worden. Engelbert der Heilige, von 1216—1228 Erzbischof von Köln, soll einmal gegen⸗ üüber dem Abte von St. Trond bemerkt haben!: er müsse größere Geldeinkünfte haben; darum beabsichtige er über seine Einnahmen zwölf Beamte zu setzen, denen alle anderen Verwaltungs⸗ behörden Rechnung zu legen hätten; jeder dieser Beamten solle dann auf einen Monat im Jahr den erzbischöflichen Hof ver— sorgen. Es ist eine Außerung, in der sich naturalwirtschaftliche und geldwirtschaftliche Finanzanschauungen wunderlich mischen. Noch spiegelt sich in ihr der Gedanke einer im Vergehen be⸗ griffenen Finanzpraxis wider, wonach alle Einnahmen für be— stimmte Zwecke und Zeiten absolut festgelegt waren und nur im Sinne eines völlig starren Budgets verwendet werden konnten; jeder der zwölf Beamten soll den Hof einen Monat erhalten. Andrerseits aber tritt die Idee einer Centralisation der Einhebung hervor, eine Idee der Zukunft. In der That: über die alten grundherrlichen Fronhofs— bereiche hinaus größere Einnahmestellen — und nicht bloß für die grundherrlichen, sondern auch für die schutzherrlichen und 1 Caes. Heéisterb. V. Engelb. Böhmer, Fontes 2, 302; Körnicke, Entstehung und Entwicklung der logischen Amtsverfassung bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts (Diss. Bonn 1892), S. 60- 61. 320 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. sonstigen Abgaben eines bestimmten Bezirkes zu entwickeln, das war die Absicht der Fürsten schon im Verlaufe des 18. Jahr— hunderts. Seit spätestens der ersten Hälfte des 14. Jahr— hunderts kam sie wohl fast überall zur Durchführung. Die Meier, die Inhaber der alten Fronhöfe, waren jetzt vielfach zunächst zu selbständigen Ministerialen und dann wohl gar zu Mitgliedern des niedern Adels geworden und damit der alten grundherrlichen Verwaltung verloren gegangen; so ließ man ihre Dienste jetzt fallen und wies die Erhebung der grund— herrlichen Zinse für mehrere Fronhöfe zugleich einem Rent— meister, Kellner oder Kastner zu. Und diesen Beamten wurde dann auch die Einhebung anderer Gefälle des Landesherrn, der Pacht- und Lehnszinsen, der Abgaben der Leibeigenen und Vogteileute, unter Umständen auch der Accisen und Zölle des Bezirks überwiesen. In welcher Beziehung standen nun er und sein Bezirk zum Amtmann? Der Amtmann war ritterbürtig, der Kellner zumeist bürgerlich; gelegentlich ubernahmen wohl Pfarrer und Schulmeister die Aufgabe im Nebenamt. So trat der soziale Unterschied selbst da, wo Kellnerei- und Amtsbezirke zusammen⸗ fielen, trennend zwischen den fürstlichen Exekutiv- und den fürstlichen Finanzbeamten. Aber nicht selten fielen auch nicht einmal die Bezirke beider zusammen; mit einer gewissen Absichtlichkeit scheint hier und da die an sich naheliegende Gleichheit der Abgrenzung vermieden worden zu sein. Und wo sie bestand, erhielt gleichwohl der Amtmann zumeist keinen größeren Einfluß auf die finanzielle Gebarung. Zwar hatte er die Rechnungen des Kellners jährlich der fürstlichen Central⸗ verwaltung vorzulegen; aber es blieb in diesem Fall der Regel nach bei einer rein formalen Übermittlung; die Verantwortung trug der Kellner allein. Territoriale Finanzwirtschaft und amtliche Ausübung fürstlicher Vollstreckungsgewalt wurden der Regel nach sorgsam auseinander gehalten. Diese Anwendung des Grundsatzes divide et impera war um so notwendiger, als sich in den meisten Ländern zwischen der Lokalverwaltung und der Centralverwaltung noch keinerlei Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 321 kontrollierende Zwischenstellen einschoben. Nur in den größesten Territorien gab es Viztume oder Landvögte (Landeshaupt— leute), denen mit der Verwaltung eines Amtsbezirks zugleich die Oberaufsicht über einige andere Bezirke übertragen war; und auch sie waren meist nicht in ununterbrochener und dauern— der Stellbung. Nun wurde allerdings eine beaufsichtigende Zwischeninstanz, wenigstens im 14. Jahrhundert, noch vielfach durch den Umstand ersetzt, daß die Fürsten noch keine festen Residenzen besaßen und, von Burg zu Burg im Lande herumziehend, ohne weiteres veranlaßt sein mußten, zum Rechten zu sehen, wo sie sich gerade befanden. Allein diese Lebensweise hörte doch spätestens mit be— ginnendem 15. Jahrhundert für alle größeren fürstlichen Höfe auf; die Centralverwaltung wie der Fürst nahmen jetzt ihren festen Sitz in den weiten, luftig gebauten Räumen eines Schlosses, in der Nähe vielleicht oder gar im Bereiche einer größeren Stadt des Territoriums; und nun machte es sich doppelt dringend notwendig, Zwischeninstanzen zu bilden. Gleichwohl wurde das in den vielen Territorien unterlassen, meist wohl infolge finanzieller Nöte, und auch die Central— verwaltung wurde nicht mit derjenigen Stärke ausgestaltet, deren es zur vollen Beherrschung des Territoriums bedurft hätte. Im 10. bis 12. Jahrhundert hatten die künftigen Fürsten die Großen ihres Landes um Rat ersucht, seit dem 12. Jahr— hundert wurde es gewöhnlich, auch den Rat der Dienstmannen zu hören. Dem, was vom Fürsten beschlossen ward, verlieh dann die Kanzlei, die aus fürstlichen Kaplänen und Notaren bestand, den angemessenen schriftlichen Ausdruck. So war die Kanzlei in dieser Zeit die einzige technische Behörde am Hofe. Die Beratung des Fürsten durch die Großen entwickelte sich schon früh zu einem Rechte dieser; desselben Weges ging die Beratungspflicht der Ministerialen. Damit war es dem Fürsten unmöglich gemacht, von einer dieser Gruppen her eine technische, ihm zur Verfügung stehende Beratungsbehörde zu entwickeln. Und doch bedurfte er seit etwa Mitte des 18. Jahr⸗ Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 21 322 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. hunderts einer solchen bei den immer verwickelteren und um— fangreicheren Geschäften seines Berufes. Er bildete ihre ersten Grundlagen, indem er hervorragende Mitglieder des Adels sowie kluge Kleriker in ein ganz persönliches Verhältnis zu sich und seinem Hofe brachte. Gegen Übernahme eines be— sonderen Diensteides ähnlich dem Eide der Amtleute und gegen Empfang einer Besoldung in Geld, Naturalien und freiem Unterhalt verpflichteten sich diese, ihm beizustehen mit Rat und That, wie ein Freund dem Freunde zu thun gehalten ist. So lebten sie als Consiliarii, als Räte', heimliche Räte' oder Freunde' am Hofe des Fürsten, jedes Geschäftes gewärtig, je nach dem Willen des Fürsten bald einzeln, bald in kleinen Kollegien und Ausschüssen thätig, ohne feste behördliche Gliederung, formlos noch bis zum Schlusse des 14. Jahrhunderts. Indes entstanden neben ihnen, und teilweis auch schon durch ihre Personen mit besetzt, doch in kleinen Anfängen einige behördliche Bildungen der Centralgewalt. Zunächst war es selbstverständlich, daß mit der Zunahme der Geschäfte, vor allem mit der Entwicklung einer regelmäßigen brieflichen Ein— wirkung des Fürsten auf die Lokalverwaltung, wie sie in den meisten Territorien mindestens seit der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts nachweisbar ist, die Kanzlei außerordentlich an Ausdehnung und Ansehen steigen mußte. Die Zahl der in ihr beschäftigten Personen wurde immer größer; neben dem Archiv wurde eine Registratur der laufenden Sachen Bedürfnis; das Botenamt entwickelte sich zu einer regen Verkehrsanstalt. Dementsprechend gewann der Kanzler an Rang und Bedeutung; als der Vertreter gleichsam der geistlich gebliebenen Hälfte der Centralverwaltung trat er den Heimlichen gegenüber, bis, vor— nehmlich seit der Mitte des 15. Jahrhunderts, hier und da weltliche Kanzler auftreten. Neben der Kanzlei aber fanden noch zwei andre Ver—⸗ waltungszweige der territorialen Centralverwaltung schon be— hördlichen Abschluß: dieselben, die in der Lokalverwaltung dem Einfluß des Amtmanns mehr oder minder entzogen worden waren: die Rechtspflege und die Finanzen. Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 323 Daß an allen fürstlichen Höfen der Rechtspflege besondere Aufmerksamkeit gewidmet ward, war selbstverständlich: hieß doch richten im Mittelalter fast soviel als regieren, und fand doch die königliche Gewalt im 14. und 15. Jahrhundert ihren vornehmsten Ausdruck darin, daß ihr Inhaber noch immer als oberster Richter im Reiche galt. Und eine Mehrzahl von An—⸗ knüpfungen war vorhanden, um am Hofe, mit dem Fürsten als Vorsitzenden, ein oberstes Gericht des Landes entstehen zu lassen. In den Herzogtümern hatte sich schon früh mit den Landtagen der Großen ein Landfriedensgericht verknüpft; und in allen Territorien gab es Lehnshöfe der landesherrlichen Vasallen, sowie Gerichte der landesherrlichen Dienstmannen unter dem Fürsten als Richter. Waren nun Lehnshöfe und Ministerialengerichte von dem Augenblick an, wo die Dienst⸗ mannen als Vasallen ihres Herrn angesehen wurden, in ein— ander übergegangen und zu einem Gerichte verschmolzen, so trat bald die Auffassung ein, daß vor diesem Gerichte überhaupt der Adel und andere bevorzugte Personen des Landes, Geistliche und städtische Körperschaften, zu Recht zu stehen hätten: das alte Lehnsgericht erweiterte sich unversehens zu einem besonders vor— nehmen Gerichte des Landes. Was lag da näher, als es nun, in gewisser Umgestaltung, die sich namentlich auf die freiere Be— setzung des Richterpersonals bezog, zum obersten Gerichte des Landes überhaupt zu machen und den Lokalgerichten im Sinne einer letzten Instanz vorzusetzen? Es ist der Verlauf, der häufig im 15. Jahrhundert eintrat: jedenfalls aber lief die Entwicklung auf die Begründung eines obersten Hofgerichts am Hofe des Fürsten hinaus. Noch früher wurde überall für eine höchste Instanz der Finanzverwaltung gesorgt. Sehr natürlich. Das Eindringen der Geldwirtschaft brachte die bisher so außerordentlich mannigfachen Einkünfte des Landesherrn, wie sie aus Diensten und Abgaben in tausend verschiedenen Naturalprodukten bestanden, je länger —D— — konnte man zuverlässig die Summe der Einnahme ziehen. In— dem sich aber die Aussicht auf diese Möglichkeit eröffnete, wurde 91* 324 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. ein gemeinsamer Mittelpunkt der Finanzverwaltung Bedürfnis. In naturalwirtschaftlichen Zeiten hatte man so verwaltet, daß für bestimmte regelmäßige Ausgaben bestimmte regelmäßige Einnahmen im voraus festgesetzt wurden und sofort in diesem Sinne Verwendung fanden, ohne daß sie die centrale Kasse rechnerisch passierten. So waren z. B. Abgaben, welche an eine bestimmte Kirche zum Seelenheil eines verstorbenen Fürsten aus den Einnahmen der fürstlichen Nachkommen erflossen, ohne weiteres von bestimmten Verpflichteten der fürstlichen Kasse hinweg dieser Kirche überwiesen worden, so daß diese Ver— pflichteten ihre bisher an die Kasse geleisteten Abgaben der Kirche darbrachten, ohne auch nur noch der Kontrolle irgend einer fürstlichen Behörde zu unterliegen. Derartige Anweisungen, wie sie in jeder Hinsicht vorkämen, trugen nach unseren Begriffen einen der Stiftung verwandten Charakter; sie decentralisierten die fürstlichen Einkünfte und verhinderten jeden Überblick über deren Umfang. Demgegenüber forderte jetzt das Eindringen der Geldwirtschaft zur Centralisation und Kontrolle auf. Es war eine Tendenz, der nach allen Seiten gerecht zu werden freilich die mittelalterliche Verwaltungstechnik niemals ver—⸗ mocht hat. Noch immer blieb die Masse jener Einkünfte außer— ordentlich groß, welche weder reell noch rechnerisch die Central⸗ stelle passierten, sondern nach dem alten Anweisungssystem für bestimmte Zwecke festgelegt waren und demgemäß Verwendung fanden; und noch immer wurden neue Ausgaben nach diesem Anweisungssystem zahlreich bewilligt. Dem entsprach es, wenn die finanziellen Lokalverwaltungen, die Kellnereien, noch immer außerordentlich selbständig blieben und nicht so sehr als Filialen der Centralstelle, wie vielmehr als selbständige, gleichsam nur auf sich angewiesene Finanzstellen erschienen, die mit der Centrale wie mit einer fremden Stelle auf Grund beiderseitigen Verkehrs und Guthabens abrechneten. Aber dennoch war immerhin ein Anfang zum Besseren gemacht; immerhin gab es doch schon einen Landrentmeister am Hofe, und er besaß ein nicht unbe— deutendes Bureau, wenn er auch gern noch in engster Fühlung mit der Kanzlei stand, die ihn zumeist noch weit über die Fürsten und Cerritorien im späteren Mittelalter. 325 ihr zustehende Aufgabe eines Rechnungshofes hinaus beauf— sichtigte. Jedenfalls aber war es im Verlaufe des 15. Jahrhunderts nicht so sehr die Aufgabe, Finanzen und Rechtspflege an der Centralstelle weiter zu bilden, als vielmehr die allgemeine Ver— waltung zu heben, wie sie in den Händen der geheimen Räte lag. Es konnte nicht anders geschehen, als in der Form der Arbeitsteilung, der Ausscheidung bestimmter Behörden für be— stimmte Zwecke aus ihrem gemeinsamen Schoße. Allein hier zeigten sich die größten Schwierigkeiten. Für die Räte war der Amtscharakter noch keineswegs vollkommen entwickelt und ausnahmslos festgehalten. Nicht selten hatten die Fürsten persönliche Freunde oder einflußreiche Politiker außerhalb des Territoriums zu Räten gemacht — etwa im Sinne der heute üblichen Verleihung eines Titels. Indes da man die bloße Titelverleihung fast noch nicht kannte, so griffen die so Beliehenen doch gelegentlich in die Verwaltung ein und brachten durch ihr Auftreten das reinere Amtsverhältnis der übrigen Räte ins Schwanken. Ferner stand die Zahl der Räte in den einzelnen Territorien noch keineswegs fest; sie schwankte nach Lust und Laune des Fürsten. Wie hätte sich da aus ihnen selbst heraus eine Gliederung entwickeln sollen? Nur zu einem Vorstand hatten sie es schon früh, spätestens seit dem 14. Jahr⸗ hundert, gebracht. Wie der Kanzler an der Spitze der geistlichen Beamten, so stand der Hofmeister an der Spitze der Räte, als der eigentliche weltliche Minister des Landes. Allein er war nicht so sehr Organ der Räte, wie des Fürsten: selbst wo er, wie z. B. in Bayern, rein politische und nicht auch noch höfische Funktionen hatte, war er zunächst doch nur persönlicher Ver⸗ treter des Fürsten gegenüber den Räten zu dessen Bequemlich⸗ keit. Hätte sich nun der Fürst einer so einfachen Verwaltung berauben sollen zu Gunsten des Verkehrs mit einer ganzen Anzahl von Centralstellen, außer im Fall absolut nicht mehr zu vermeidender Notwendigkeit? Und war nicht voraus— zusehen, daß mit der Errichtung solcher Centralstellen seine persönliche Initiative vieles von ihrer Unmittelbarkeit und 326 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. Stärke verlieren mußte? Nur einem übermächtigen Drang der Umstände konnte die amorphe Gestaltung der fürstlichen Central⸗ verwaltung des 14. Jahrhunderts weichen. Aber diese Umstände traten im Verlaufe des 15. Jahr⸗ hunderts ein: das 16. Jahrhundert sieht überall die Entwick- lung oberster, oft kollegial geordneter Behörden. Grund hier⸗ für war, daß sich noch im Laufe des 15. Jahrhunderts die ursprünglich sehr einfachen Hoheitsrechte des Fürsten zu reicherer Gliederung zu entfalten begannen. III. Die fürstlichen Hoheitsrechte waren, soweit sie nicht durch autonome Entwicklungen von unten her in der Form der Grund⸗ und Schutzherrlichkeit getragen wurden, ursprünglich aus dem großen Schatze der hoheitlichen Rechte des Reiches abgeleitet. Die Vermittlung dieser Ableitung hatte im 10. bis 12. Jahrhundert vornehmlich das Lehnswesen übernommen. Indem die großen Reichsbeamten zu Lehnsträgern ihrer Be— amtenpflicht und ihres Beamtenrechtes wurden und sich als solche erblich entwickelten und dadurch verselbständigten, er— griffen sie vollen Besitz von den Hoheitsrechten des Reiches, die sie vertraten. Nun schwand allerdings trotzdem die Erinnerung an ihre ursprüngliche Beamteneigenschaft erst spät; selbst nach— dem die unmittelbar vom Reiche aus mit ihren Gewalten be— lehnten Großen seit etwa 1180 Fürsten geworden waren, er⸗ hielten sich für sie noch über drei Generationen hin, bis an den Schluß des 13. Jahrhunderts, mannigfache Spuren einstiger Abhängigkeit. Aber diese wirkten jetzt fast durchweg wohlthätig im Sinne gesicherterer territorialer Entwicklung, so vor allem in der Thatsache, daß die einzelnen Länder auf Grund des Amtes, das ihrer Herrschaft ursprünglich zu Grunde lag, noch immer als unteilbar galten, so daß ihre Zerstückelung kaum jemals ohne besondere Zustimmung des Reichsoberhauptes vollzogen ward. Inzwischen aber hatte ein weiteres Mittel, wodurch Hoheitsrechte des Reiches auf die Landesherren übergingen, Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 327 fast noch größere Bedeutung gewonnen: die Privilegierung. Denn war sie von jeher für Übertragung königlicher Gewalten an Untergebene angewandt worden, nach mittelalterlichen Be⸗ griffen selbst in ihrer verschwenderischsten Anwendung ein legitimer Ausfluß königlicher Huld, so wurde sie in der ersten Haͤlfte des 18. Jahrhunderts dadurch in ihren Wirkungen noch weit fruchtbarer, daß ihre bis dahin feststehenden Ergebnisse, wie sie zunächst nur einzelnen Großen zu gute gekommen waren, nun kodifiziert und auf alle Landesherren übertragen wurden. Das ist die Bedeutung der großen Reichsgesetze Kaiser Friedrichs II. aus den Jahren 1220 und 1282, der Confoederatio cum prin- cipibus ecelesiasticis und des Statutum in favorem principumꝰ. Seit der Veröffentlichung dieser Gesetze stand es fest, daß die Territorien gleichmäßig in den mannigfachsten Hinsichten aus dem Einflußkreise der Reichsgewalt entlassen waren, vornehm⸗ lich in Sachen der königlichen Bannleihe, des Landfolgerechts und Befestigungsrechts, der Steuerhoheit und des Gebrauchs der Regalien: noch vor seinem äußeren Verfalle hatte das Reich im Innern zu Gunsten der Fürsten abgedankt. Bezeichnen so die Akte der Jahre 1220 und 1232 die Ge— burtsstunden fast gleichmäßiger fürstlicher Hoheitsrechte in allen Territorien, so war doch mit ihnen den Territorien noch nicht ein voller staatlicher Charakter verliehen. Als Staat galt immer noch allein das Reich; die Länder waren nur staats— artige Pertinenzen gewisser fürstlicher Familien im Reiche. Von dieser Seite her heftete sich an sie der Charakter eines schließlich allein der herrschenden Familie zustehenden und ihrer Thätigkeit ausschließlich verdankten Besitzes, wie er für das Frankenreich Chlodovechs und der Merowinge gegolten hatte, und mit ihm aller Fluch einer Übertragung privatrechtlicher Anschauungen auf öffentliche Gebilde. Vor allem begannen die Länder jetzt als teilbar zu gelten, das gemeine deutsche Erb— recht in der Form gleicher Berechtigung aller gleich nahen Erben fand auf sie Anwendung. Schon auf Grund dieser Er— 1 S. Band III S. 268, 276 f. 328 Zwölftes Buch. Viertes RKapitel. scheinung allein, so lange sie noch erhalten blieb, konnten die Territorien als voll entwickelte Staaten nicht gelten. Nun wurde allerdings das Erstgeburtsrecht wenigstens für die Kur— fürstentümer mit der goldenen Bulle durchgesetzt; aber, wie wir wissen!, nicht so sehr von dem staatlichen Bedürfnisse der Territorien her, als von dem des Reiches. Und außer den Kurfürstentümern wurde das Streben nach Unteilbarkeit erst im Jahre 1442 fur Osterreich (durch rechtsgültige Bestätigung des um das Jahr 1350 gefälschten Privilegs Herzog Ru— dolfs IV.) mit Erfolg gekrönt: erst so spät erscheint in der wichtigsten Mark des Reiches, von jeher dem energischsten Träger politischer Sonderentwicklung, der staatliche Charakter des Territoriums in einer seiner notwendigsten Voraussetzungen gewürdigt. Es ist ein Zeichen dafür, daß sich im Laufe des 14. und 15. Jahrhunderts die fürstliche Landeshoheit, ursprünglich ein Konglomerat sehr verschiedenartig erworbener Rechte, doch noch nicht mit derjenigen Energie ausgewirkt hat, die notwendig war, um den Territorien unzweifelhaft staatlichen Typus zu verleihen. In der That erscheinen auch im 15. Jahrhundert noch die fürstlichen Rechte vielfach als systemlose Einzelrechte; die Ver—⸗ waltungspraxis hat sie noch nicht abgerundet und auf einen kurzen gemeinsamen Ausdruck gebracht. Als leidlich geschlossene Gruppen ragen die Militärhoheit und die Gerichtshoheit hervor. Sehr natürlich: sie waren dem verfassungsmäßigen Denken von der Reichsverfassung her am leichtesten verständlich. Zudem hatten eben sie am besten in greifbaren Einrichtungen territoriales Leben gewonnen, die Militärhoheit in der Burgenverfassung und der aus ihr ent— wickelten Amtsverwaltung, die Gerichtshoheit in der Begrün—⸗ dung eines obersten Hofgerichts und in, freilich keineswegs auch nur einigermaßen abgeschlossenen Verfuchen, auf den S. oben S. 112 f. Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 329 Trümmern der alten Reichsgerichtsverfassung einen genügenden Neubau landesherrlicher Rechtspflege in Ober⸗ und Unlergerichten zu begründen. Zudem wurde mit ihnen die allgemeine landes— herrliche Sorge für Ruhe und Frieden verknüpft gedacht, und auf diesem Gebiete hatten sich die Fürsten schon seit früher Zeit stets steigende Verdienste erworben; in Bayern läuft schon vom Jahre 1205 ab eine ununterbrochene Reihe von Land— friedensordnungen, die der herzoglichen Gesetzgebung verdankt wird. Weit weniger dagegen, als die Militär- und Gerichtshoheit, war die Finanzhoheit ausgeprägt. War es dem Reiche in keiner Weise gelungen, sich jene Vorteile der Geldwirtschaft des 12. und 13. Jahrhunderts zu nutze zu machen, deren energische Ausbeutung wohl noch eine Rekonstruktion der könig⸗ lichen Gewalt ermöglicht haben würde, so fanden sich auch die Landesherren nur schwer und keineswegs vollkommen aus dem umitrickenden Wirrwarr ihrer alten naturalwirtschaftlichen Finanzbezüge heraus. In der That konnte es für sie bei dem äußerst langsamen Eindringen geldwirtschaftlicher Kultur in die Gebiete des platten Landes nur darauf ankommen, die alten Leistungen der Landbevölkerung soweit als möglich auf geld— wirtschaftlichen Stand zu bringen und dadurch zu vereinfachent; das Hauptgewicht mußte auf die Erschließung neuer, rein geld⸗— wirtschaftlicher Einnahmequellen gelegt werden. In ersterer Hinsicht kam es namentlich darauf an, die grundherrlichen, schutzherrlichen und lehnsherrlichen Einkünfte möglichst so umzugestalten, daß sie nur noch an wenigen Ter—⸗ minen und nicht mehr in der alten Mannigfaltigkeit natural⸗ wirtschaftlicher Leistungen, sondern thunlichst in Geld erflossen. Es war eine Aufgabe von beinahe unüberwindlicher Schwierig— keit; noch am Schlusse des 18. Jahrhunderts erscheint fie nirgends völlig bewältigt. Lohnender und leichter war es, diesen Einkünften allmählich den Charakter unregelmäßiger indirekter Steuern aufzuprägen und sie damit von dem Substrat, auf S. dazu oben S. 828 f. 330 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. das sie begründet waren, namentlich dem grundherrlichen Boden, möglichst zu lösen. Der finanzielle Erfolg war dann nicht unbe— deutend; zugleich wurde das landesherrliche Domanium den Fesseln des alten Fronhofsbetriebes entrissen und konnte nun in freier, weit eher Gewinn verheißender Pacht vergeben oder einer ver⸗ nünftigen Eigenwirtschaft unterworfen werden. Freilich waren auch das Aufgaben, die nicht rasch gelöst worden sind; soweit sie sich mit der Befreiung der grundholden Bevölkerung ver⸗ banden, waren sie noch für das 17. und 18. Jahrhundert höchst moderne Unternehmen. Viel leichter vorwärts zu kommen war mit der streng geld⸗ wirtschaftlichen Ausbildung an sich schon halb geldwirtschaftlich gekennzeichneter Hoheitsrechte, wie sie in den Regalien und dem alten direkten Besteuerungsrechte der Bede vorlagen. Die Re—⸗ galien brauchte man nur systematisch durchzubilden, um sie zu indirekten Steuern erträglichen Charakters zu entwickeln. Na— mentlich galt das von den Zöllen und Verkaufsabgaben. Hier haben die Landesherren meist energisch durchgegriffen. Un— bekümmert um entgegenstehende Rechte einzelner Städte und Grundherren, die auf der Grundlage ihrer halbstaatlichen Rechte bald usurpatorisch bald mit einem Privileg ausgestattet Accisen und Zölle begründet hatten, setzten sie ihr ausschließliches Recht auf dergleichen Einnahmen praktisch durch. Und noch stärkeres Gewicht legten sie auf die vernünftige Entwicklung der Bede, einer ordentlichen direkten Steuer, die auf dem platten Lande zumeist in Form einer Realsteuer auf den Grundbesitz, in den Städten teilweise auch in der Form einer Vermögenssteuer er⸗ hoben ward. Sie bot schon in der Höhe ihres Ertrags die namhaftesten Vorteile. Vor allem aber wurde sie von sonst niemand energisch beansprucht. Zwar haben auch Grundherren und Vögte als solche Beden gefordert!. Und die Kaiser haben von Heinrich IV. ab wiederholt an eine Reichsbede gedacht. iBaasch, Die Steuer im Herzogtum Bayern S. 92-11, vgl. S. 19f.; Lamprecht, Wirtschaftsleben J. 1334 Anm. 4; Kruse im Korrespondenzbl. der Westd. Zeitschrift 18983, 210 f. Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 331 Allein das grund- und vogtherrliche Bederecht strich rasch vor den Ansprüchen der Landesherren die Segel, und das Reich brachte es vor den Zeiten Kaiser Sigmunds schließlich nur zu fixierten Jahresbeden in der Mehrzahl der Reichsstädte; zur Erhebung einer Landbede fehlten ihm alle Handhaben lokaler Verwaltung. So blieben die Landesherren als einzige Sieger auf dem Platze; und eben die stärkere Entwicklung ihrer Ver⸗ waltung ermöglichte ihnen eine praktische Durchführung direkter Besteuerung. Darum wird die Bede seit dem 12. und 13. Jahrhundert von ihnen regelmäßig, meist zweimal im Jahre, erhoben; anfangs noch vielfach in Naturalien, später in Geld. Und schon wird über die gewöhnliche Bede hinaus gelegentlich auch noch eine außerordentliche Steuer erhoben, bei Kriegen, bei fürstlichen Hochzeiten, ja bei Begräbnissen; so mußten die bayrischen Unterthanen im Jahre 1294 die Ausgaben bei dem Leichenbegängnis Herzog Ludwigs durch den Ertrag einer be— sonderen Küchensteuer' ersetzen. Freilich war auch mit dem Besteuerungsrecht der Bede die Finanzhoheit der Fürsten noch keineswegs absolut aus— geprägt. Vor allem vermochten die Fürsten es nicht, die Grund— herren des Klerus, der ritterlichen Ministerialität und des Lehnsverbandes sowie die Städte in ihren Territorien der neuen Steuer bedingungslos zu unterwerfen; diese Klassen, nicht Unterthanen im Sinne der übrigen Bevölkerung des Territoriums, beanspruchten und erreichten zumeist ihre Be— freiung, ja noch mehr, das Recht, die Erhebung der Bede gegen— über ihren besonderen Untergebenen von sich aus beschließen und vornehmen zu dürfen, und entwickelten damit teilweis gerade von diesem Gesichtspunkte aus jene eigenartige Stellung als Territorialstände, in der sie der landesherrlichen Hoheit im 14. und 15. Jahrhundert noch ganz allgemein als ebenbürtige Macht gegenüber traten. IV. In der That war der Landesherr des 14. und 185. Jahr⸗ hunderts keineswegs schon ein selbstherrlicher Fürst. Neben 332 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. ihm stand, mehr oder minder mächtig, eine Vertretung aus dem Lande, die trotz aller Abweichungen in den einzelnen Territorien dennoch im ganzen überall denselben, sehr bestimmt ausgeprägten Charakter trug. Zwar die Zahl der Territorien, in denen sich innerhalb einer solchen Vertretung Reste der alten Anteilnahme der freien Bauern am staatlichen Leben erhalten hatten, war äußerst gering. Wo überhaupt saßen denn noch dichter freie Bauern in ununter— brochener Überlieferung der politischen Rechte der Urzeit, außer in den Grenzgebieten deutschen Wesens, am Niederrhein und in Ostfriesland, in Dithmarschen und in Hadeln, in der Schweiz etwa und in Tirol? Und auch hier wurden sie jetzt teilweis nicht mehr, wie einstens, persönlich zu den Geschäften des Landes herangezogen, sondern in der Vertretung, welche die karlingische Zeit für die richterliche Thätigkeit der Freien zu entwickeln bestrebt gewesen war, im Schöffentum. So finden sich Landschöffen im Jülichschen und Bergischen wie in Tirol als politische Berater des Landesherrn. Allein in den meisten Fällen war auch hier ihre Zeit vorüuber. Was bedeutete ihr Recht, wenn es nicht gegengewogen ward und sich gleichsam von neuem immer wieder verjüngte durch Leistung staatlicher Pflichten? Aber die Rechtspflege, einst einer der Hauptpunkte öffentlicher Pflichten der Freien, fiel immer mehr dem fürstlichen Be— amtentum anheim; der Kriegsdienst war längst Sache der Ritter geworden und wurde bald Sache der Söldner; und die finanziellen Leistungen der Freien waren zu unbedeutend, um ihren Trägern Anspruch auf staatliche Beachtung zu sichern. So verfiel an den meisten Orten, wo sie noch bestand, die politische Vertretung der freien Bauern gegenüber dem Landesherrn, ein Überlebsel längst entschwundener Zeiten; und nur dort erhielt sie sich, wo ihr aus der Leistung staatlicher Pflichten, wie aus einer sozial besonders günstigen bäuerlichen Entwicklung neuer Lebensodem zuströmte. Das war der Fall vor allem in Tirol. Hier nahm seit spätestens der Mitte des 14. Jahrhunderts die soziale Ent⸗ wicklung des platten Landes einen rühmlichen Aufschwung, die Leibeigenschaft verschwand fast, der freie Bauer trat breit ein Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 333 her, und gegen Ende des 15. Jahrhunderts wurde es möglich, nicht bloß ihm, sondern sogar allen Unterthanen gegenüber die alte Pflicht der Landesverteidigung lebensvoll zu erneuern: wie die Prälaten, wie der Adel und die Städte, so treten die bäuer⸗ lichen Gerichtsgemeinden unter eignem Hauptmann an zu Kampf und Verteidigung. Es sind die Anfänge jener Sonderentwicklung, die den Tiroler Bauern die heroischen Kämpfe des Jahres 1809 ermöglicht hat. Neben den letzten Resten der urzeitlichen Anteilnahme des ganzen Volkes am politischen Leben aber fanden die Landes— herren auch noch Reste jener Anteilnahme nur der Großen an den politischen Geschäften vor, die sich aus der urzeitlichen Ver⸗ fassung auf dem Boden des fränkischen Reiches entwickelt hatte. Und weit lebendiger noch wirkten diese fort; es galt als an— erkanntes Recht, daß der Landesherr ohne Hinzuziehung der maiores et meliores terrae das Beste des Landes nicht beraten könne; und in Landtagen, die der Fürst berief, ward dieses Beste in gemeinsamem Urteil gefunden. Diese Großen aber zerfielen in zwei Klassen, in die Prälaten und in die weltlichen Herren. Von ihnen waren die Prälaten, wie begreiflich, in den geistlichen Fürstentümern am angesehensten, wennschon ihnen in den Bistümern die Domkapitel, auf welche das Wahlrecht des bischöflichen Landesherrn immer ausschließlicher überging, gern als besondere Macht entgegentraten. Indes gleichwohl, und auch hiervon abgesehen, entwickelten sie in der Beratung des Landesherrn verhältnismäßig nicht viel Eifer; die speziell weltlich fürstlichen Dinge lagen ihnen ferner; und erst dann, wenn sie in ihrem eignen Stande und ihren Freiheiten durch landesherrliche Maßregeln, etwa durch Erschwerung der Ver—⸗ äußerung von Grund und Boden an die tote Hand u. dergl., besonders getroffen wurden, nahmen sie sich ernstlicher ihres Rechtes an, den Landesherrn zu beeinflussen. Daher kam es, daß sich die Prälaten vielfach erst gegen Ende des 14. Jahr— hunderts zu einem gemeinsamen Stand landesherrlicher Berater zusammenfanden, so in Salzburg 1887, in Bayern 1394 wie 1396, in Bremen 1397. 334 Zwõölftes Buch. Viertes Kapitel. Während aber die Prälaten fast überall wenigstens an ihrem alten Rechte festhielten und es weiter entwickelten, sind die freien Herren zu einem besonderen Beratungskörper nur ausnahmsweise zusammengetreten. In einigen Territorien schlossen sie sich den Prälaten oder dem bald zu erwähnenden Ritterstande an; im Centrum des Reiches, namentlich in Süd⸗ deutschland, haben sie mit Erfolg Exterritorialität und damit unmittelbare Reichsstandschaft angestrebt. Zahlreich vertreten in besonderen Beratungskörpern waren sie, abgesehen von einigen Territorien Nordwestdeutschlands, vor allem auf dem kolonialen Boden Mittel- und Süddeutschlands, in der Lausitz und in Schlesien, in Böhmen und Mähren, in Osterreich, Steiermark, Kärnten und Krain. Hier überall hatte namentlich die grund— herrliche Kolonisation die Entstehung eines wirtschaftlich blühen den Herrenstandes, soweit ein solcher aus früherer Zeit her nicht schon vorhanden war, begünstigt, während die straffere Durchbildung der territorialen Staatsgewalt auf dem neuge— wonnenen Boden zugleich die Verselbständigung desselben zur Reichsstandschaft verhindert hatte. Aber neben diesen weltlichen maiores terrae erwuchs den Landesherren seit dem 18. Jahrhundert im Verlauf einer viel moderneren Entwicklung noch ein weiterer adliger Beratungs— körper. Von jeher war es deutsche Sitte gewesen, daß verantwort⸗ liche Führer sich bei wichtigen Handlungen mit den ihrer Führung Anvertrauten berieten. So fragte der Hausvater in schwierigen Fällen Kinder und Gesinde, und der Herr beriet sich mit Magen und Mannen'. Dieser alte Zug der deutschen Verfassungs— anschauung erhielt nun für die Herren der in Bildung be— griffenen Territorien des 12. und 18. Jahrhunderts besondere Bedeutung. Neben den Verwandten standen ihnen ihre Ministe— rialen und ihre Vasallen zur Seite. Indem diese nun eine einzige Genossenschaft und gern auch ein Gericht unter ihnen zu bilden begannen!, standen ihnen für die Erteilung des Rates, falls die 1 S. oben S. 321, 328. Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 335 Herren solchen von ihnen einholten, besonders feste Formen zur Verfügung. Und so nahm auch ihre Beratung leicht eine besonders sichere und breite Grundlage an. Hatte sie, und zwar wenigstens der Form nach in dem energischeren Ausdruck der Zustimmung, schon immer für wichtige Verfügungen des Herrn in Sachen der Genossenschaft und ihres Besitzes gegolten, so erweiterte sie sich nun auch auf Verfügungen des Herrn in Sachen des Landes; Veräußerungen von Landesteilen, Ver—⸗ leihungen von Stadtrechten, Abschlüsse von Landfrieden und territorialen Bündnissen schienen des Rates, wenn nicht gar der Zustimmung der vasallitisch-ministerialen Genossenschaft zu bedürfen. Damit trat, soweit der niedere Adel sich nicht reichsfrei machte — und Bestrebungen in dieser Richtung finden wir in Osterreich noch bis ins 158. Jahrhundert, in Brandenburg bis in die Tage der ersten Hohenzollern, in Bayern gar noch im Löwenbund des Jahres 1489 —, in der Beratung des Fürsten für die Landesinteressen neben die maiores et meliores terras, neben die Prälaten und freien Herren, der niedere Adel, die Ritterschaft. Und noch ein Kreis gesellte sich ihnen allen hinzu, der der Landstädte. Die Stellung der einzelnen Städte unter den Landesherren war an sich sehr verschieden. Während die Terri—⸗ torialstädte des Nordens, die der Hanse angehörten, oft ungemein frei dastanden und fast nur im landesherrlichen Besatzungsrecht ein lästiges Band empfanden, das sie an das Territorium fesselte, waren andere Städte im Norden wie im Süden stärker an die Landesgewalt gebunden, und zwar der Regel nach um so mehr, je kleiner sie waren. Aber eins besaßen sie alle: ein Gebiet eigner Rechtspflege und ein auf diesem besonders entwickeltes Gericht, dessen Handhabung sie mit dem Landesherrn in Zusammenhang brachte. Und diese Thatsache bedeutete für sie wiederum bei dem engen Zusammenhang, der zwischen der Gerichtshoheit und dem fürstlichen Recht der Bede angenommen ward, daß sie einen territorialen Steuerbezirk bildeten. Dem— entsprechend waren sie schon früh von den Fürsten besonders 336 Ʒwõlftes Buch. Viertes Napitel. belastet worden, und zwar stets in der Weise, daß die Fürsten die auferlegte Steuer nicht selbst von den einzelnen Bürgern erhoben hatten, sondern vielmehr von der Stadt als Ganzem, wobei den bürgerlichen Behörden die weitere Verteilung der Last überlassen blieb. Diese Praxis hatte nun in ihrer Einfachheit für die Landesherren außerordentlich viel Verlockendes, und es ver⸗ steht sich, daß die Steuerauflagen schon aus diesem Grunde häufiger und stärker wurden. Hiergegen aber hatten sich die Städte fast durchweg schon sehr früh durch Privilegierung zu sichern gesucht: sie hatten die ihnen abverlangte Steuer im Gnadenwege ihrer Höhe nach festlegen und auf bestimmte Er⸗ hebungstermine begrenzen lassen. Wie nun, wenn der Landes— herr über diese Termine und Feststellungen hinaus Beihilfe heischte? Dann konnte er sie nur noch auf dem Wege der Verhandlung erreichen. Versuchte er das aber, so thaten sich die Städte des Landes in gemeinsamer Sache nicht selten auch gemeinsam zusammen, suchten als Ersatz der zu bewilligenden Leistungen Einfluß auf die Regierung des Landes zu erlangen, und traten damit neben die gleichen Bestrebungen und Rechte der Prälaten, der Herren und Ritter. Aus diesen Umständen, wie sie seit Mitte des 18. Jahr⸗ hunderts der Regel nach zusammen zu wirken begannen, sind allmählich die Landstände der deutschen Territorien erwachsen, Gesamtkörperschaften, welche das ganze Land gegenüber dem Landesherrn vertraten und in sich wiederum in die einzelnen Kurien der Prälaten, der Herren, der Ritter und der Städte zerfielen. Indes für die Ausbildung ihres Gesamtcharakters, wie für den Verlauf ihrer späteren Schicksale waren doch noch weitere gemeinsame und fast noch wichtigere Kräfte, als die bisher be— schriebenen, wirksam. Prälaten, Herren, Ritter und Bürger⸗ schaften waren in allen Territorien die führenden sozialen Schichten. Aber sie waren noch mehr. Sie waren zugleich derart mit politischen Rechten ausgestattet, daß sie als halb⸗ staatliche Gewalten bezeichnet werden mußten. Vrälaten, Herren Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 337 und Ritter waren durchweg ländliche Grundherren. Als solche hatten sie eine gewisse Gerichtsbarkeit — nicht selten sogar die hohe — über ihre Hintersassen und überhaupt alle die siaatlichen Rechte, welche den Grundherrschaften im Verlaufe der ersten Hälfte des Mittelalters zugeflossen waren. Dazu kam, daß sie, der gewöhnlichen Gerichtsbarkeit entzogen, ihr Recht stets unmittel⸗ bar beim Fürsten suchten, daß fie das Fehderecht besaßen, und daß sie auf Grund ihrer geistlichen Privilegien oder ihrer Kriegs⸗ dienste Freiheit von Steuern und Abgaben für ihre Person in Anspruch nahmen. Aber auch die Bürgerschaften als Ganzes, als Städte, erfreuten sich halbstaatlicher Gewalt. Sie waren in der Rechtspflege wenig beschränkt; sie besaßen vielfach das ius de non evocando aus ihrem Gebiete, sie nahmen an der Einsetzung des Richters und an dem Genuß der Gerichts— gefälle teil, sie hatten die freie Wahl der Schöffen. Sie ver— walteten ihre Angelegenheiten selbst und schufen sich eine eigene Polizei, wenn auch unter gewisser Aufsicht des Landes— herrn, sie rühmten sich der freien Wahl ihrer Beamten neben dem fürstlichen Recht bloßer Bestätigung oder Beeidigung. Sie durften endlich sich selbst besteuern, wenn auch der Landesherr sich meist vorbehielt, die veranlagten Steuern zu genehmigen. Was war also geschehen? Infolge der abschüssigen Ent— wicklung der Reichsverfassung hatten sich zu einer Zeit, da die Landesherren noch nicht voll gerüstet auf dem Plane waren, vornehmlich im 12. und 18. Jahrhundert, die führenden sozialen Schichten der Nation dauernd aufs energischste mit politischen Rechten gesättigt, waren zu halbstaatlichen Gewalten geworden. Als solche verfügten sie über eigene Unterthanen, verwalteten sich selbst, und machten Anspruch darauf, als kleine ganzstaatliche Gewalten angesehen zu werden. Es war eine merkwürdige Verquickung gesellschaftlicher und politischer Rechte. Nun traten, seit der zweiten Hälfte des 183. Jahrhunderts immer dringlicher, die Landesherren mit dem Vorhaben auf, Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 22 338 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. allein Herren zu sein in ihren Territorien. War anzunehmen, daß sich die vorhandenen halbstaatlichen Gewalten ihnen ohne weiteres fügen würden? Sie thaten sich vielmehr nach gemein— samen Ständemerkmalen zusammen und erhoben auch ihrer— seits den Anspruch, mindestens sich und damit große Teile des Landes zu regieren. Und war denn in der That die Gewalt der Landesherren nicht wesentlich ebenso usurpatorisch, wie die ihre? Gab es denn zwischen den Gewalten eines freien Herrn mit staatlichen Hoheitsrechten, der es aus irgend einem Grunde nicht bis zur Reichsunmittelbarkeit gebracht hatte, und eines reichsfrei gewordenen Landesherrn, gab es zwischen den Kompetenzen einer Reichsstadt und einer an sich autonomen, aber etwa wegen ihrer geringen äußeren Macht bloß zur Land— sässigkeit bestimmten Stadt irgend welchen der Art ihrer Ent— wicklung nach grundsätzlichen Unterschied? Recht stand hier gegen Recht. In dieser Lage boten die Beratungs- und Zustimmungs— rechte der halbstaatlichen Gewalten, der Prälaten, Herren und Ritter wie der Städte, wie sie sich von sehr verschiedener Grundlage aus gegenüber dem Landesherrn entwickelt hatten, den Weg vernünftigen Ausgleiches. Die halbstaatlichen Ge— walten, die ihren Hintersassen, den Grundholden und den städtischen Einwohnern gegenüber völlig autonom blieben, traten dem Landesherrn vereint als gleichstehende Macht gegenüber zur zemeinsamen Regierung des Territoriums; sie erwuchsen zu dem zweiten konstitutiven Faktor der Territorialverfassung, zu den Ständen des Landes, zur Landschaft. Der Weg, auf dem dies Ergebnis erreicht ward, bietet für die verschiedenen Länder im einzelnen manches Abweichende. Im allgemeinen aber läßt sich sagen, daß namentlich die Aus— bildung der landesherrlichen Geldbedürfnisse für das Zusammen⸗ wachsen der verschiedenen Kurien der Landstände wie für die Art ihres Eintritts in den Organismus des Territoriums vor Bedeutung gewesen ist. Die Landesherren befanden sich seit dem 13. Jahrhundert fast durchweg in steigender finanzieller Not. Es ist schon davon Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 339 die Rede gewesen, wie sehr eine ihrer Haupteinnahmen, diejenige aus der landesherrlichen Grundherrschaft, mit dem wirtschaft⸗ lichen Verfall der grundherrschaftlichen Bildungen überhaupt seit spätestens dem 18. Jahrhundert zurückgehen mußte!. Nun hatten freilich kluge Landesherren zum Ersatz schon früh geld⸗ wirtschaftliche Quellen eröffnet: Zolle, Geleitsgelder, Beden. Aber hier war doch zumeist ein Fehler gemacht worden, der noch auf die ökonomisch⸗psychologische Disposition der stabilen natural⸗ wirtschaftlichen Zeit zurückweist; die Fürsten hatten auf dem Wege der Einzelprivilegierung zugelassen, daß diese Einnahmen fixiert wurden, und hatten sich damit steigender Einnahmen um so mehr beraubt, als die sixierten Einnahmen bei fallendem Geld⸗ wert ihrer Bedeutung nach sanken. Und dies in einer Zeit, da innerhalb des Territoriums der staatliche Wirkungskreis erweitert werden sollte, da weiterhin seit dem Rückgang der ritterschaft⸗ lichen Kriegsverfassung schon Söldner zur Herstellung der inneren Sicherheit mit schweren Kosten zu unterhalten waren! So blieb nichts übrig, als die führenden Schichten des Landes, d. h. eben die Stände, um freiwillige Beiträge zur Führung der Regierung anzugehen gegen das Angebot, sie selbst in ihren Interessen durch Privilegien sicher zu stellen und an der Regierung teilnehmen zu lassen. Auf diesem Wege entwickelten die Landesherren über die alten Lehnssteuern im Fall der Gefangenschaft, der Aus— stattung der Kinder bei Heiraten u. a. m., sowie über die Be— träge der fixierten Steuern hinaus allmählich neue allgemeine Landessteuern; schon für das 13. Jahrhundert sind sie vereinzelt vorhanden. Zugleich aber mußten sich mit diesem Vorgang die ständischen Rechte mehren und festigen; schon um die Mitte des 14. Jahrhunderts war für die meisten Territorien kein Zweifel mehr über deren unverbrüchlichen und unauflöslichen Bestand. Und indem in diesem Zusammenhange ein Zustand fast ununterbrochener Beratung und Verhandlung zwischen dem Landesherrn und den Ständen und deren einzelnen Kurien S. oben S. 118 f. 712 340 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. herbeigeführt ward, erwuchsen die Stände selbst zu einer Gesamtkörperschaft, die sich als Vertretung des Landes ansehen durfte. Denn nachdem einmal die einzelnen Stände, an sich ja keine Organe des Landes, sondern vielmehr Vertreter nur eigener Rechte und Ansprüche, diese Rechte und Ansprüche aufs engste mit dem Gedeihen des ganzen Landes verknüpft sahen, war es für sie selbstverständlich, auch für das Ganze des Landes mindestens in gewissen Grenzen zu sorgen. So mußten sie achthaben, daß das Land nicht zersplittert werde: denn damit wäre ihr gemeinsamer Zusammenhang zerfallen und wären die einzelnen Teile minder leicht verteidigungsfähig gewesen, hätten auch geringere finanzielle Tragkraft besessen. Von diesem Gesichtspunkte aus sind viele Stände für die Einheit ihrer Territorien eingetreten lange vor der Begründung der Unteil⸗ barkeit und des Erstgeburtrechts durch die Fürsten; namentlich in Bayern haben sie geradezu die Unversehrtheit des Landes gegenüber den Teilungslaunen der Fürsten gewahrt und sind ein förderndes Element gewesen für die endlich im Jahre 1506 erfolgte Erklärung des Rechtes der Erstgeburt. Aber auch sonst sorgten sie für die Einigung der Territorien nach innen wie ihre Erweiterung nach außen hin; sie wußten wohl, daß sie damit für ihr eigenes Beste arbeiteten. So schob sich ihren Interessen allmählich die dingliche Grundlage des ganzen Landes unter, und so sprachen sie von sich als —dem gemeinen Lande', oder wie es in einer niederbayerischen Urkunde von 1894 heißt, als von der ainung und verpintnus der grafen fréien ritter und kneécht, stet und merkt, arm und reich, edl und un- 2dl, all bischof abbit brelaten und aller geistlichen ord- nung im land zu niedern Baiern. Ein solcher Zusammen— schluß fand dann oft auch seinen Ausdruck in einer besonderen, feierlich beurkundeten Einung. Wichtiger aber war, daß ihr eine autonome Verfassung der Stände entsprang, welche der fürstlichen Gewalt völlig parallel lief. Besaßen die Stände einen gewissen Bestand von Regierungs⸗ und Verwaltungsrechten, so mußten ihnen auch die Organe zu—⸗ zestanden werden, diese Rechte zu üben. Darum entwickelten Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 341 sie in einzelnen Territorien wohl geradezu eine Art von Gerichts⸗ barkeit zur Ausgleichung aller Schäden der fürstlichen Rechts— pflege; und an ihr Forum wandten sich nicht bloß nach mittel— alterlichem Gerichtsverfassungsprinzip die ständischen Genossen, sondern überhaupt alle Benachteiligten und Bedrückten. Aber auch da, wo die Gerichtsbarkeit eingeschränkt war auf das bloße Recht der Ausgleichung von Streitigkeiten ständischer Mitglieder, besaßen die Stände doch grundsätzlich gegenüber dem Landes— herrn das Versammlungs-, Bündnis- und Einungsrecht, das Recht zur Erhebung und Verwaltung der von ihnen bewilligten Steuern, und, für den Fall, daß der Landesherr ihre Privilegien nicht achten würde, das Recht der Kriegsführung gegen ihn und damit auch das Recht der friedestiftenden völkerrechtlichen Verhandlung. Von diesen Rechten erhielten vornehmlich das Versamm— lungsrecht und das Besteuerungsrecht dauernde Ausprägung in Instituten einer besonderen Verfassung und Verwaltung. Für die Versammlungen entwickelte sich eine Geschäftsordnung, deren hauptsächlichste Punkte Krystallisationskerne einer wirklichen landständischen Verfassung wurden. Anfangs hatte in den Versammlungen der einzelnen Kurien und wohl auch in den Beratungen des sländischen Gesamtkörpers, falls er geschlossen tagte, jeder zunächst nur für sich gesprochen, als einzelner Be— rechtigter. Allein mit der Konsolidation der Stände in häufigeren Beratungen hörte das auf; man sah, daß man praktisch vorwärts kam nur, wenn der einzelne von dem Gesichtspunkte aus handelte, daß er bloß ein Glied sei einer berechtigten Gesamtpersönlichkeit. Dementsprechend hörte das liberum veto des einzelnen auf, soweit es in schroffster Form bestanden haben mochte; der Brauch drang durch, nach dem Grundsatz der Mehrheit abzu— stimmen. Galt dies zunächst nur für Beratung und Beschluß in den einzelnen Kurien, während für einen Beschluß des Ge— samtlandtags noch Einhelligkeit aller Kurien gefordert ward, so machte doch auch bei Gesamtberatungen aller Kurien, also im Plenum der gesamten Stände, schließlich der Grundsatz der Mehrheitsabstimmung Fortschritte. Und schon hatte sich 342 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. in dem ehemaligen Führer des reisigen Adels, im Marschall, ein Vorsitzender dieses Plenums gefunden, der nunmehr als Landesmarschall die Redeschlachten zu leiten hatte an Stelle blutiger Kämpfe. Die ständische Verwaltung schloß namentlich an das Be— steuerungsrecht der Stände an, indem diese das Recht für sich in Anspruch nahmen, bewilligte Steuern nicht bloß von sich aus zu erheben, sondern auch von sich aus zu verwalten. Hierzu bedurfte es der Begründung einer Ständekasse mit einem tändischen Rentmeister und ständischen Unterbeamten, und der Beaufsichtigung dieser Kasse durch einen dauernden ständischen Ausschuß. In der That traten diese Organe meistens ins Leben. Zwar wurde die Erhebung im einzelnen wohl überall wenigstens teilweis von landesherrlichen Beamten besorgt; aber schon das Verteilen und Auflegen war Sache der Stände; und die erhobenen Steuern selbst blieben so sehr zu ständischer Verfügung, daß gelegentlich sogar Kriegssteuern, die in der Form von Truppensold flüssig gemacht wurden, den Truppen von dem Landesausschuß und nicht vom Landesherrn verabfolgt wurden, daß ferner die Stände die Schlüssel zur Rüstkammer verwahrten, darin das vom Landesgelde beschaffte Gezeug lag, ja daß ihr Ausschuß dem Landesherrn während der Kriegs⸗ führung als Kriegsrat beschränkend zur Seite trat. Man sieht, welche Befugnisse die Stände unter Umständen aus ihrer der Landesgewalt parallelen Stellung zu entwickeln oermochten. War doch das Verhältnis zwischen Fürst und Ständen, soweit es politische Bedeutung zeigte, durch nichts geregelt, als durch das Ausmaß der gegenseitigen thatsächlichen Macht. Dem entsprach es, daß sich in den verschiedenen Territorien die ständischen Rechte zu den fürstlichen Rechten sehr ver— schieden verhielten. Es kam gelegentlich wohl vor, daß die Stände die fürstliche Gewalt demütigten und dauernd in enge Grenzen einschlossen. So geschah es z. B. in der braunschweig⸗ lüneburgischen Sate vom Jahre 1392, einer Auseinandersetzung zwischen Fürsten und Ständen, die als typisch für den Umfang Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 343 fortgeschrittener landständischer Rechte um die Wende des 14. und 15. Jahrhunderts gelten kann. In ihr erkennt der Landes⸗ herr gegen Übernahme seiner Schulden von 50000 Mark durch die Landstände alle Rechte und Freiheiten dieser an und erklärt sich ausdrücklich damit einverstanden, daß sie sich beim Bruche ihrer Rechte mit Gewalt gegen ihn setzen dürfen. Zu— gleich wird das Kollegium der Satesleute, ein ständischer Aus⸗ schuß mit vier regelmäßigen Jahresversammlungen errichtet; vor ihm haben Landesherr wie Unterthanen im Fall eines Vergehens gegen die Sate wie bei Rechtsverweigerung über— haupt zu Recht zu stehen; er bildet das Austragsgericht für Zwistigkeiten innerhalb der Stände, und seine Urteile werden von den Ständen, unter Umständen mit bewaffneter Hand oder durch Sperrung der landesherrlichen Einkünfte, vollstreckt. Waren nun auch längst nicht alle Landstände um die Wende des 14. und 15. Jahrhunderts im Besitze so starker Macht, so bildeten doch im allgemeinen die landständischen Körperschaften des 16. Jahrhunderts ein äußerst wirksames Gegengewicht gegen eine voraussetzungslose Entfaltung der landesherrlichen Gewalten. Das galt zunächst fast für alle geistlichen Territorien; hier hatten die Stände bei dem Fehlen persönlich vererbbarer Rechte und familienhafter Traditionen auf der Seite der Landesgewalt von vornherein leichteres Spiel; in Münster haben sie schon seit 1309 das Heft in Händen. Allein auch in den weltlichen Territorien, und gerade in den größesten, waren die ständischen Mächte seit dem 14. Jahr—⸗ hundert kräftig emporgeblüht. Das bedeutendste Beispiel hier⸗ für auf mutterländischem Boden bietet Bayern. Hier traten die Stände seit 1302 und 1807 immer selbständiger hervor; Adel und Städte erschienen jetzt geeint, und zu ihnen stießen seit Ende des 14. Jahrhunderts die Prälaten. Im 185. Jahrhundert waren die Stände dann der eigentliche Hort des Landes; im Jahre 1480 gaben sie sich eine bis ins einzelnste ausgearbeitete Verfassung mit zwei ständigen Ausschüssen, eigner Finanz⸗ verwaltung und Kasse. Und erst in den achtziger und neun— 344 Zwolftes Buch. Viertes Kapitel. ziger Jahren des Jahrhunderts begann ihre Macht etwas zurück zu gehen. Indes auch nach dieser Zeit noch brachten sie es durch die Vereinigung gemainer landschaft der dreier stend in Ober- und Niederland des loblichen hauß und fürstenthumbs zu Bairn' vom Jahre 15614 zu dem Ergebnis, daß ihnen das Recht der vollen Mitregierung und des Widerstandes bei Rechts⸗ bruch durch den Landesherrn im Jahre 1516 nochmals aus— drücklich bestätigt ward. Und selbst auf kolonialem Boden, wo die ständischen Bildungen naturgemäß gegenüber der landesherrlichen, mehrfach auf alte markgräfliche Rechte gestützten Gewalt schwereren Stand hatten, waren die Stände des 14. und 15. Jahrhunderts von nicht geringer Bedeutung. In Osterreich allerdings erstarkten sie nur langsam: hier gab es nach der Einnahme des Landes durch die Habsburger längere Zeit hindurch keine großen Kriege, also auch keine großen Ausgaben, die zu ständischer Bewilligung von Steuern hätten veranlassen können; zudem waren die Herzöge finanziell mit Regalien wie mit Grundherrschaften besonders gut ausgestattet und war der Adel des Landes von alters her zu starker Verteidigung des Landes verbunden. Allein mit Ende des 14. Jahrhunderts änderte sich die Lage. Die Zeiten wurden kriegerisch, das Land ward geteilt. Damit erwachten überall ständische Gelüste zur Aufrechterhaltung der Landes— einheit, und ständische Privilegien wurden erteilt als Gegengabe für die Bewilligung erhöhter Steuern. In Niederösterreich führten diese Gründe schon im Jahre 1489 zur Vereinbarung einer den Ständen besonders günstigen Verfassung in der Form, die sich bis zum Untergang der ständischen Macht erhalten hat. Und unter Kaiser Maximilian J. stiegen dann mit den dauernden Geldverlegenheiten dieses Herrschers die Ansprüche der Stände aller Landesteile fast bis ins Ungemessene; nach dem Tode des Kaisers ergriffen die Stände geradezu die Regierung, und nur mit Mühe vermochte Ferdinand J. sich ihrer zu erwehren. In andrer Richtung verliefen die Vorgänge in Branden⸗ burg: schon zeigt sich hier der entgegengesetzte Entwicklungs⸗ harakter jener beiden wichtigsten östlichen Territorien, aus denen Fürsten und Cerritorien im späteren Mittelalter. 345 die dentschen Großstaaten der Gegenwart hervorgegangen sind. In der Mark begründete bereits ein Privileg vom Jahre 12801 die Macht der Stände; als Entgelt für die Bewilligung außer— ordentlicher Summen leisteten schon damals die Markgrafen das Versprechen, nie wieder gegen den Willen der Stände eine Bede oder Steuer zu begehren, und gestanden für den Fall des Zuwiderhandelns den Ständen das Recht gemeinsamen Wider⸗ standes zu. Kein Wunder, daß mit dem 14. Jahrhundert eine zroße Periode ständischer Macht folgte. Als der erste Hohen⸗ zoller ins Land kam, waren die Stände zur Übung völlig will— kürlicher Gewalt entartet. Aber Friedrich J. ging kräftig hier— gegen vor; und seine Nachfolger haben eben in der Zeit, da die österreichischen Stände sich alles erlaubten, die Macht der märkischen Stände wenn auch noch nicht zu brechen, so doch zu begrenzen gewußt. Im ganzen aber galt für Brandenburg, wie überhaupt für die deutschen Territorien des fortgeschrittenen 14. wie des 15. Jahrhunderts, daß, bald mehr bald minder gleichgeartet, im wesentlichen aber gleichwertig und gleichgewaltig die Macht der Stände neben den fürstlichen Gewalten bestand. Es war ein Zustand der Unausgeglichenheit beider Kräfte, der den Sieg der Territorien über die großen Städte hinausgeschoben und seine Ausnutzung erschwert hat. Es war für die Territorien selbst ein Zustand gleichsam der Indigestion, des Vorhanden— seins zweier souveräner Prinzipien, deren keines, so lange es sich um bloße Machtfragen handelte, das andere im Grunde zuließ. Anders wurde das erst im Verlaufe des 16. Jahr⸗ hunderts. Nun erhob sich über Land, Landesherren und Landstände beherrschend das Bedürfnis des gemeinen Wohls; die Territorien erstarkten zu Staaten. Indem staatliche Be— griffe maßgebend wurden für die Regierung der Länder, fanden sich Fürsten und Stände zusammen in gemeinsamer Thätigkeit S. Band III S. 416. 346 Zwölftes Buch. Viertes Kapitel. für ein höheres, über ihnen stehendes Ziel. Es sind die Zeiten des sogenannten patriarchalen Absolutismus. Aber wie alles Menschliche, dauerte auch dieser Zustand gegenseitiger Ausgleichung fürstlicher und ständischer Macht⸗ bestrebungen zum gemeinsamen Frommen der Länder nicht ewig. Aus Gründen, die späterer Erörterung vorbehalten bleiben müssen, erhob sich seit dem 17. Jahrhundert die fürstliche Gewalt über die der Stände. Die Periode eines wirklichen Absolutismus brach damit herein. Die ständischen Körper⸗ schaften wurden so viel als möglich zu privaten Korporationen umgeformt und damit dem öffentlichen Rechte entzogen. Und mehr: die fürstliche Gewalt ging darauf aus, überhaupt die halbstaatliche Gewalt zu beseitigen, welche die einzelnen Stände⸗ glieder über ihre ländlichen und städtischen Hintersassen, über Grundholde und Leibeigene und Bürger besaßen. Indem dieses Bestreben im 18. Jahrhundert sich immer erfolgreicher äußerte, um schließlich im Verlaufe des 19. Jahrhunderts völlig zu siegen, wurde die tiefste Grundlage beseitigt, auf der die Ent— wicklung der alten Landstände beruht hatte, ihr halbstaatlicher Charakter. Die eigenartige Thatsache, daß die führenden Gesellschaftsschichten der Nation ihrerseits im persönlichen Besitze politischer Gewalten waren, hörte damit auf zu be—⸗— stehen; es erfolgte, vom politischen Standpunkte aus betrachtet, eine der allgemeinen Tendenz nach völlig gleichförmige Ato— misierung der Gesellschaft. Es war klar, daß dies Vorgehen, folgerichtig entwickelt, zu demokratischen Lebensrichtungen und damit zur Auflösung des absoluten Staates des vorigen Jahrhunderts führen mußte. Diese Konsequenz ist auch von einsichtigen Herrschern des so— genannten aufgeklärten Absolutismus nicht verkannt worden. Man suchte sie zu vermeiden, indem man im Aufbau des staatlichen Beamtentums und der militärischen Hierarchie eine neue, politisch und zwar zunächst absolutistisch bedingte Stufen— folge gesellschaftlicher Schichten schuf. Die Richtung auf eine solche Gesellschaftsbildung ist dann zugleich mit der völlig ent⸗ gegengesetzten demokratischen Tendenz auf unser Jahrhundert Fürsten und Territorien im späteren Mittelalter. 347 übergegangen, und durch ihr gegenseitiges Ringen wird noch die Gegenwart teilweis bezeichnet. Indes kehren wir zu der Lage des 14. und 15. Jahr— hunderts zurück. Aus ihr war soviel klar, daß in dem all⸗ gemeinen, jetzt drohenden Kampfe zwischen Territorien und Städten, ja zwischen ihnen und auch noch dem Adel, der endliche Sieg der Territorien durch das Dasein zweier Seelen in jedem Lande, des Fürsten und der Stände, verzögert werden mußte. Und so bietet denn namentlich die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts noch durchaus das Schauspiel gegenseitigen Ringens vornehmlich zwischen Fürsten und Städten, bis sich langsam erst seit der Mitte des 15. Jahrhunderts der Sieg auf die Seite der Fürsten zu neigen beginnt. Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. Das KRönigkum und die Rämpfe wischen Jürsten, Adel und Städten in der weiten Hãlfte des 14. Jahrhunderts. Um die Mitte des 14. Jahrhunderts lag die gegensätz— liche Entwicklung der Territorien und Städte klar zu Tage. Spielten in sie noch die politischen Anforderungen des Adels hinein, so waren sie doch nicht mehr in der Lage, den großen Dualismus der nationalen Geschichte zu verdunkeln. Zur Geltung gelangte der Adel damals, wie gelegentlich noch später bis zu seinem letzten selbständigen Eingreifen in den zwanziger Jahren des 16. Jahrhunderts“, nur noch dadurch, daß er korporativ geschlossen auftrat: mehr als irgend ein anderer Stand des ausgehenden Mittelalters wirkte er politisch als rein soziale Masse; die Individualitäten standen in ihm his zu dem Grade zurück, daß sie auch der eingehenden For⸗ schung unserer Tage noch teilweis unerkennbar geblieben sind. In dieser Hinsicht bestand ein Unterschied zwischen dem Adel und den sozialen Gruppen der Landesherren und des Bürgertums. Territorien wie Großstädte — und nur diese Vgl. Band V, 1G. 327 ff. 352 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. bargen schon die volle Blüte bürgerlicher Entwicklung — waren meist an sich bemerkenswerte Individualitäten; von einer Stadt wie Basel oder Frankfurt konnte man sich bei gleicher Lage unter Umständen ganz anderer Dinge versehen, als von Köln oder Nürnberg; und das bayrische Fürstenhaus schlug unter denselben sozialen Bedingungen vielleicht gemäß den speziellen Anforderungen seiner Vergangenheit und seines Landes eine entgegengesetzte Politik ein zu derjenigen, die etwa das habs⸗ burgische oder pfälzische Haus bevorzugt hätten. So wurden die großen sozialen Gegensätze, die im tiefsten sterne die deutsche Welt bewegten, doch gerade in ihrem hervor⸗ cagendsten Ausdruck, in dem Gegenüber von Städten und Territorien, oftmals durch besondere Zwecke und Bedürfnisse einzelner Fürsten oder Bürgerschaften wieder verdunkelt oder ab— geschwächt; es kam vor, daß einzelne Landesherren zu städtischen Koalitionen hielten und umgekehrt. Am meisten mußte das der Fall da sein, wo die größten Territorien und die kräftig⸗ sten Städte dicht bei einander lagen: hier konnten überragende politische Absichten und Notwendigkeiten die sozialen Differenzen zeitweise ganz in den Hintergrund drängen. So in Nord— deutschland; in der Geschichte der Hanse ist die Frage nach der baltischen Secherrschaft gelegentlich wichtiger gewesen, als der Gegensatz gegen die Fürsten. So im deutschen Süd— osten; hier drehte sich alles um die Entwicklung der Haus⸗ machten der Habsburger und Luxemburger. So endlich im Nordwesten; die Einwirkung des französischen Einflusses und die Entstehung des Reiches Burgund gaben hier für die poli⸗ tische Konstellation schließlich den Ausschlag. Im inneren Deutschland dagegen, in den Gebieten gleichmäßig mächtiger Städterepubliken und relativ gleichmäßig entwickelter Terri⸗ torien, wo durchschlagende politische Einwirkungen und Ziele anderer Art fehlten, mußte das sozialpolitische Moment in den Vordergrund treten: hier recht eigentlich zeigte sich der typische Gang der deutschen Entwicklung in dieser Zeit, hier kam es in ziemlich geschlossener Gegnerschaft der einzelnen Stände zum Austrag der städtischen, adligen und füͤrstlichen Gegensätze. Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 353 Die einzige Gewalt, die hier überragend noch in den immer schärfer entwickelten sozialen Zwist hätte eingreifen können, war die des Königs. Aber wir wissen: sie lag in der Hand Karls IV. und fand darum nicht diejenige Anwendung, die den Pflichten des deutschen Königtums entsprochen hätte. Karl hatte sich in der goldenen Bulle mit dem Reiche abge— funden nach seinem Grundsatze: praeterita reformare, prae- sentia bene disponere. Darüber hinaus zu gehen, in ener⸗ gischer Thätigkeit zur künftigen Stärkung des Königtums in die Verhältnisse einzugreifen, war nicht seine Absicht. Gewiß ist er auch nach dem Jahre 18356 noch viel im Reiche umhergereist und hat mit Fürsten und Städten verhandelt; indes die Mo— tive dafür waren fast ausnahmslos solche der luxemburgischen Hausmachtspolitik, nicht solche der Fürsorge für das Reich. Nichts bezeichnender, als daß unter Karl, dem guten Verwalter, die Reichsverwaltung mit der böhmischen Centrallandesver— waltung verschmolzen ward; das Reich galt Karl als eine Art Annex seines dechischen Eigens. Denn zu Hause war der Kaiser in Böhmen. Böhmen galt ihm als die Grundlage, als der Drehpunkt einer großen luxem— burgischen Politik, die ihre Blicke bis zur Ostsee und zu den Alpen zu lenken und Polen und Ungarn in ihren Bereich zu ziehen habe. Für ein großes Reich wenigstens des östlichen Mitteleuropas sollte es einst das Centrum abgeben, und Prag sollte die Hauptstadt dieses Reiches sein. Darum schuf Karl für die Stadt einen Bebauungsplan, dessen Linien noch heute nicht ausgefüllt sind, darum machte er ihren Bischofssitz zu dem eines Erzbischofs und begründete in ihr das Kloster Emaus als Ausgangspunkt einer slawischen Mission, darum errichtete er in ihr eine Universität mit einer bayrischen, sächsischen, böhmischen und polnischen Nation: alles, was nach geistigem Fortschritt strebte in der Paris und Westeuropa abgewandten Seite der Welt, sollte hierher zusammenströmen. Und einheitlich gegliedert und straff verwaltet sollte das Cechenreich diese Hauptstadt umgeben. Karl, der ein Freund schriftlicher Verwaltung und römischen Rechtes war, legte den Lamprecht. Deutsche Geschichte. IV. 28 354 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. böhmischen Ständen in der Maiestas Carolina den Entwurf einer vereinfachten und einheitlichen Gerichtsverfassung, sowie über— haupt einer politischen Verfassung des Landes im Sinne leiser Neigung zum Absolutismus vor; als sie nicht angenommen ward, führte er sie gleichwohl auf dem Verwaltungswege so gut als möglich durch. Er ordnete weiterhin die Finanzen, hob den Bergbau, setzte sich in den regelmäßigen Bezug großer staatlicher Einkünfte. Er sorgte endlich in jeder Richtung für die Hebung des Verkehrs durch Begünstigung der Städte, Aus— bau der Wasserstraßen, Abschluß von Handelsverträgen, sowie durch andere Mittel. Es war eine Politik, die an sich schon in der starken Be— tonung kommerzieller Interessen über die Grenzen des Landes hinauswies. Und dieser Richtung folgte nach beinahe allen Seiten hin der leidenschaftlich entwickelte Erwerbssinn des Königs. Nicht bloß in der Richtung nach Nord, Ost und Süden, auch nach Westen zu hat er bis zum Rheine und bis ins Elsaß hinein zahlreiche Lehnskomplexe für das Königreich Böhmen erworben: er konnte schließlich durch rein böhmisches Gebiet bis nach Nürnberg, seiner Lieblingsstadt im Reiche, ge— langen; er hat auch den Versuch gemacht, die Bistümer Regensburg, Bamberg und Meißen dem Prager Erzbistum unterordnen zu lassen: wer weiß, ob ihm nicht ernstlich eine Erweiterung seiner Hausmacht auch nach Westen zu bis zum Stammlande seines Hauses in der Eifel und in den Ardennen vorgeschwebt hat. Seine hauptsächlichste Sorge indes war dem Osten zu⸗ gewandt. Hier fand er auf deutschem Boden nach der Nieder— lage der Wittelsbacher eigentlich nur noch den Wettbewerb eines Hauses, Osterreichs. Er gewann Ruhe vor ihm durch eine zu Brünn am 10. Februar 1364 abgeschlossene Erbver— brüderung, wonach der einst überlebende Staͤmm beider Häuser, sei es der Habsburger oder der Luxemburger, im voraus die Belehnung mit den Reichsgütern des andern erhalten sollte: es ist der Vertrag, auf Grund dessen die Habsburger des 15. Jahrhunderts in den Vesitz des ausgestorbenen Hauses Luxemburg gelangt sind. Rönigtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 8355 Im übrigen richteten sich die Augen Karls namentlich auf den Norden. Hier galt es Brandenburg zu erwerben. War es in luxemburgischem Besitz, so bestand die Möglichkeit, an die Ostsee vorzudringen, sowie durch die Beherrschung der Elb— schiffahrt die Nordsee zu gewinnen: mit Sicherheit erkannte Karl die centrale geographische Bedeutung der Mark für Nord— deutschland. Und so war ihm jedes Mittel recht, sich im märkischen Sande festzusetzen. Von den Wittelsbachern Ludwig dem Römer und Otto hatte er sich die brandenburgische Nach⸗ folge versprechen lassen!. Als nach Ludwigs Tode Otto den fest geschlossenen Erbvertrag bereute und, gestützt auf einen Bund mit Bayern und sterreich, ja Ungarn, den Herzog Friedrich von Bayern zu seinem Erben in Brandenburg ein⸗ setzte, griff Karl sogar zum Schwerte; schon elf Tage nach Friedrichs Annahme kündigte er den Frieden auf, am 21. Juni 1371. Und es gelang ihm thatsächlich, wenn auch nur unter Aufbietung sehr bedeutender finanzieller Mittel, die Mark nun endgültig zu erwerben; in dem Vertrag von Fürstenwalde (15. August 1873) verzichtete Otto auf seine letzten Rechte. Alsbald nahm Karl das Land ein, und während er im um⸗ fassendsten Sinne für die innere Verwaltung zu sorgen begann, vernachlässigte er doch auch nicht die Ziele, welche über die neu— gewonnenen Grenzen hinausführten: durch geschicktes Zwischen— greifen wußte er den Einfluß des Dänenkönigs Waldemar auf die deutschen Fürsten lahmzulegen und die alten Lehnshoheiten Brandenburgs an der Ostseeküste wieder zu betonen, und zu— gleich begann er in Tangermünde an der Elbe die ersten Grundfesten eines großen Emporiums zu legen, das einst den Elbhandel beherrschen sollte, und dessen prächtige Bauten noch bis auf unsere Tage gekommen sind. Es sind Anfänge, für deren Vollendung Karl zu früh gestorben ist. Wie im Norden, packte der Kaiser auch im Osten zu. Er erwarb durch seine Verheiratung mit einer Nichte des Herzogs Vgl. dazu oben S. 110. —3 356 Drreizehntes Buch. Erstes Kapitel. Bolko von Schweidnitz und Jauer die letzten Teile Schlesiens, die Böhmen noch fehlten. Schlesien aber bot ihm eine Brücke nach dem außerdeutschen Osten, nach Polen und Ungarn. In beiden Reichen herrschte gemeinsam seit 1370 der Anjou Ludwig der Große. An sich ein Rival Karls IV., dem er von Ungarn her namentlich in Italien entgegentrat, ward er doch in späteren Jahren durch die immer näher rückende Osmanengefahr zum Anschluß an den Westen gedrängt; und Karl erreichte es, im Jahre 1378 einen Vertrag mit ihm abzuschließen, wonach sein zweiter Sohn Sigmund, der spätere Kaiser, die ungarische Erbtochter Maria heiraten und nach Ludwigs Tode König von Polen und Ungarn werden sollte. Es war einer der großen Schritte Karls, wichtig auch für die allgemeine Geschichte: mit der Durchführung dieses Vertrags fiel dem luxemburgischen Hause und damit im Verfolg des Erbvertrags vom Jahre 1364 nach dessen Aussterben auch dem habsburgischen Hause der Schutz Europas vor den Türken zu. Es war aber zugleich auch ein Schritt, der deutlich zeigt, wie sehr die Hauspolitik Karls aus dem Rahmen früherer ver⸗ wandter Maßregeln der deutschen Herrscher herauswuchs. Hier handelte es sich nicht mehr bloß um Erwerbungen im Reiche, wie Habsburger, Nassauer, Wittelsbacher sie versucht hatten, wie sie auch dem ersten Luxemburger, Heinrich VII., genug ge— wesen waren. Die internationale Stellung des luxemburgischen Hauses, seine Verbindungen mit aller Welt, namentlich mit Frankreich, hatten schon Johann, den Sohn Heinrichs, den Vater Karls, mit höherem Ehrgeiz erfüllt; er hatte ver— sucht, in der Lombardei ein Reich zu gründen., wenn auch der Versuch seiner Schwäche nicht gelungen war. Karl nun gar trieb Hauspolitik im Sinne einer Weltmachtspolitik; die Grenzen des deutschen Reiches waren für seine Ziele gleich— gültig, das Reich selbst nur noch ein Bestandteil seiner Be— rechnungen. S. oben S. 98. Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 357 Indem nun aber diese Politik allein auf den Zusammen⸗ —D stellt war, zeigte sie zugleich die bedenklichen Schwächen, die jedem so gearteten Machtbereich in einem Zeitalter anhaften mußten, das noch nicht den rein staatlichen Charakter der mo— narchischen Gewalt und damit das Erstgeburtsrecht für die Nachfolge in der Herrschaft kannte. Starb Karl, so lag die Gefahr vor, daß sein mühsam erworbenes Reich zerfiel; in der That haben später der erste Sohn Wenzel Böhmen und Schlesien nebst der Anwartschaft auf Luxemburg, Sigmund Brandenburg, Johann Görlitz, die Neffen Jost Prokop und Sobieslaw Mähren geerbt. Wie wäre nun trotz dieser nicht zu umgehenden Aussicht die Einheit des Ganzen zu wahren ge— wesen? Es war dasselbe Problem, das sich Karl dem Großen und seinem Sohne vor mehr als einem halben Jahrtausend für das Reich der Franken aufgedrängt hatte. Karl IV. suchte es in verwandter Weise, wie sie, zu lösen. Wenzel sollte die deutsche Königswürde und mit ihr die Kaiserwürde erhalten; damit sollte er über seine Brüder steigen und gleichsam im Sinne eines moralischen Erstgeburtsrechts das ganze luxem⸗ burgische Erbe beherrschen. So wurde Karl aus Rüchksichten der Hausmachtspolitik zum emsigsten Beförderer der deutschen Königswahl seines Sohnes. Wenzel war am 26. Februar 1861 geboren. Kaum war er zwölf Jahre alt, so begann Karl für ihn zu werben. Und in der That war Eile und Anstrengung nötig; denn der Fall war schwer. Wie lange war es her, daß man einen König bei Lebzeiten eines anderen Königs oder auch eines Kaisers gewählt hatte! Und wie jung war der Kandidat! Und die Rechtsmeinung der Zeit lautete dahin, daß der Grundsatz der Wahl überhaupt nicht gestatte, den Sohn auf den Vater folgen zu lassen. Gleichwohl gelangte Karl zum Ziele. Er machte Stim⸗ mung für die Wahl bei den Städten. Er wußte die wichtigsten nichtkurfürstlichen Fürstengeschlechter durch Geld und Vorteile seinem Anliegen guünstig zu stimmen. Er gewann endlich, frei— 358 Dreizehutes Buch. Erstes Kapitel. lich unter Verschleuderung fast der letzten wichtigen Reichs— güter, auch die Kurfürsten. Zwar nicht mit Begeisterung, kaum mit Wohlwollen, aber dennoch mit Stimmeneinheit ward Wenzel schließlich am 10. Juni 1376 zu Frankfurt, eben fünf⸗ zehnjährig und damit mündig, gewählt. Und bald darauf, schon am 6. Juli, folgte zu Aachen die Krönung. Mit dem Papste Gregor RXI., der befürchtete, wenn ein deutsches Erbkönigtum zu stande käme, das Recht zur Bestätigung des römischen Königs zu verlieren, machten sich noch langwierige Verhandlungen nötig. Im Februar 1378 erklärte sich Gregor bereit, Wenzel in einem öffentlichen Konsistorium als römischen König zu verkündigen, doch sollte dieser die Approbationsbulle erst erhalten, nachdem er sich eidlich verpflichtet hätte, bei seinen Lebzeiten keinen Nachfolger in Deutschland wählen zu lassen. Die Bulle wurde ausgefertigt, und die Gesandten rüsteten sich eben zur Heimkehr von Rom, da starb Gregor am 27. März 1378, bevor er sein Versprechen eingelöst und Wenzel bestätigt hatte. Von dem neuerwählten Urban VI. hatten die Gesandten gehofft, er werde alsbald die Verkündigung Wenzels vornehmen, aber sie wurden schroff abgewiesen. Erst als Urban durch den Abfall der französischen Kardinäle, der dann zur Aufstellung des Gegenpapstes Clemens VII. in Avignon und zu dem großen Schisma führte, seine Stellung unterwühlt fühlte, ließ er sich herbei, Karls Wunsch zu erfüllen und Wenzel zu approbieren!. So war noch kurz vor dem Tode Karls das große Ziel erreicht: Wenzel war in aller Form und ohne Anstand von irgendwelcher Seite her zum deutschen König gewählt worden; unbestritten konnte er dem Vater folgen. Es war nach Karls Anschauung gewiß der glänzendste Erfolg seiner Reichspolitik. Freilich: diesem Erfolge war fast jede andere Einwirkung Karls im Reiche dienstbar gemacht worden; und somit hatte diese Politik ihren letzten Zielen nach schließlich nur den luxem⸗ burgischen Hausinteressen gegolten. Neben ihr aber waren all— mählich wirr, regellos, doch kräftig und schon gegenseitigen 1 Steinherz, Das Schisma von 1378 und die Haltung Karls IV. Mitteil. des österreich. Instituts 21, 599 639. Asnigtum und Kämpfe zwischen Fürster- Adel und Städten. 359 offenen Zusammenstoß drohend die abweichenden JInteressen der Fürsten, der Städte, des Adels emporgewachsen. II. Die Entwicklung eines politischen Gegensatzes zwischen Fürsten und Städten auf Grund abweichender wirtschaftlicher und sozialer Schicksale reicht mindestens bis in die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts zurück: schon in der Reichsgesetzgebung der zwanziger und dreißiger Jahre dieses Jahrhunderts gelangte er zum Ausdruck. Aber es dauerte noch mehr als vier Genera⸗ tionen, ehe er sich zu kriegerisch auszutragenden Feindseligkeiten verschärfte. Jünger ist der Gegensatz zwischen Adel und Städten. Im 13. Jahrhundert, in den Zeiten der blühenden Stadtherrschaft edler Kaufmannsgeschlechter, bestand er fast noch nicht; diese Geschlechter fühlten sich vielmehr der Hauptsache nach dem ländlichen Adel noch sozial verbunden; und mannigfache Beziehungen der Ver⸗ schwägerung, der Edelbürgerschaft, des Pfahlbürgertums hielten die herkömmlichen Zusammenhänge noch lange aufrecht. Dieser Lage entsprechend traten Städte, Adel und selbst Fürsten in der Reichspolitik des 13. Jahrhunderts gerade bei entscheidenden Vorgängen noch vielfach geschlossen nebeneinander auf: so in den rheinischen Bünden der Jahre 1254 und 1278, sowie in dem Rostocker Bündnis des Jahres 12831. Diese Vereinigungen, vornehmlich für oberste Reichszwecke, die Herbei⸗ führung gemeinen Friedens oder auch die Durchsetzung ein⸗ stimmiger Königswahlen geschlossen, nahmen leicht die herkömm⸗ liche Form des Landfriedens an; in dieser Ausbildung wurden sie von der Zentralgewalt gern gesehen oder wenigstens geduldet. Eine Anderung in diesen Zusammenhängen begann etwa mit dem zweiten und dritten Jahrzehnt des 14. Jahrhunderts. Der Adel fing damals in einer großen Anzahl seiner Mit— glieder an, wirtschaftlich und militärisch stärker zurückzugehen; eine Menge edler Geschlechter erschien daher über kurz oder S. Band III S. 288 f. und oben S. 147. 1 360 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. lang der Unterthanschaft und dem Beamtendienst irgend eines Landesherrn verfallen. Der reichsunmittelbar bleibende Rest des Adels aber nahm die Richtung auf Ausbildung eines be— sonderen Standes, der mit den Bürgerschaften der Städte kaum noch engere Beziehungen hatte. Dies um so mehr, als die größeren Städte während der gleichen Zeit eine Entwicklung durchgemacht hatten, die sie überhaupt allen aristokratischen Interessen entfremdete. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts erschien in den meisten von ihnen die Herrschaft der edlen Geschlechter bedroht; in Ulm ist es schon 1292, in Speier 1304 zu Zunftrevolutionen gekommen, in Augsburg ward im Jahre 1301 eine demokratische Tyrannis noch eben durch kräftiges Vorgehen gegen das starke Geschlecht der Stolzhirsche vermieden. In die folgenden Jahrzehnte fällt dann die Höhezeit der Zunft⸗ bewegung wenigstens in den centralen Gebieten des Reiches?: sie bedeutete für die äußere Politik der Städte ein allmäh— liches Zerreißen der Bande, wodurch die Bürgerschaften früher mit dem Adel verknüpft gewesen waren, und auch eine schärfere Stellungnahme gegenüber den Fürsten. Die Könige vor Ludwig dem Bayern verhielten sich zu allen diesen Vorgängen nicht vollkommen auf gleiche Art; im ganzen aber haben sie den Zeitraum, in dem die Städte wegen innerer Umwandlungen nach außen weniger handlungsfähig waren, zu ihrer finanziellen Ausbeutung auszunutzen gesucht, anfangs mehr durch Steuerauflagen, später durch Verpfändung der womöglich erhöhten städtischen Reichssteuern an dritte, vornehmlich an Fürsten. Es begreift sich, daß namentlich die zweite Maßregel in den Städten auf den entschiedensten Wider⸗ spruch stieß und zugleich wenig geeignet war, ein besseres Ver⸗ hältnis zwischen Fürsten und Städten anzubahnen. Damit wurde es fast von Jahr zu Jahr gewisser, daß die Gegensätze zwischen den großen sozialen Gruppen steigen und schließblich zum Zusammenstoß führen würden. 1 S. oben S. 199. Aönigtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 361 Eine Wendung, die nochmals aufhaltend wirkte, trat mit den Kämpfen Kaiser Ludwigs gegen die Kurie ein. Da ergaben sich für das Reich noch einmal große gemeinschaftliche Ziele, und die staatsrechtliche Stellungnahme des Kaisers, seine Be— ziehungen zu den Lehren eines Marsilius und Occam brachten ihn den zünftlerischen Städten näher; im Jahre 1339 ist Ludwig zu Donauwörth, im Jahre 1340 zu Lindau und Schwäbisch Hall persönlich für die Zunftbewegung eingetreten. Die Frucht dieser Wendung war ein letztes gleichmäßiges Zu— sammengehen von Fürsten, Adel und Städten wenigstens in den größten Fragen der inneren Reichspolitik: ihm wurden der Landfriede von Ulm (1831) für Schwaben sowie die rhei— nischen, schwäbischen und fränkischen Landfrieden der Jahre 1338 und 1340, vor allem aber auch die Emanzipation der Centralgewalt von der päpstlichen Bevormundung in den Be— schlüssen von Rhense und Frankfurt verdankt!. Allein mit dem Abschluß der Kämpfe gegen die Kurie fiel das letzte einheitliche Ziel hinweg, darin sich alle Stände nochmals unter der Führung des Königtums zusammenge⸗ funden hatten. In dem Augenblick, da Kaiser Ludwig in Karl IV. einen Gegenkönig fand, mithin die Leitung seitens der Centralgewalt zeitweis vollkommen aufhörte, fiel ein grelles Licht auf die Lage, indem sich in Schwaben ein Adelsbund gegen die Städte bildete und von diesen vernichtet ward. Karl IV., von den Fürsten und dem Adel gegen die Städte zum König erhoben, versuchte anfangs gleichwohl in die Fuß— stapfen Kaiser Ludwigs zu treten; und in der That brachte er es im Jahre 1350 noch zu einem schwäbischen Landfriedens⸗ bund, an dem Städte und Adel gleichen Anteil nahmen. In der goldenen Bulle versuchte er dann, mit einem leisen Wider⸗ willen freilich gegen die Städte?, den eingenommenen Stand— punkt festzuhalten, indem er das Verbot jener partikularen Einungen durchsetzte, deren Zulassung sofort zum Kampfe zwischen iS. oben S. 101 f. S. oben S. 118 f. über die Aufhebung des Pfahlbürgerrechts. 362 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. den unter sich verbündeten Herren vom Adel, den geeinten Städten und den geeinten Fürsten geführt haben würde: nur Land— friedensbünde, ihrer Natur nach sozial gemischte Buünde für allgemeine Zwecke, sollten erlaubt sein. Und dementsprechend hat der Kaiser auch noch im Jahre 1370 Versuche zur Er⸗ neuerung des schwäbischen Landfriedens vom Jahre 1850 ge⸗ macht und in dem darauf folgenden Jahre einen westfälischen und einen thüringischen Landfrieden begründet. Es waren Alte einer vernünftigen Reichspolitik. Aber neben ihnen, sie weitaus überragend, drängte sich die Hauspolitik des Kaisers hervor. Sie hat schließlich die längst drohenden Bewitterwolken sozialer Kämpfe zur Entladung gebracht. Im Jahre 1870 bedurfte der Kaiser, in Sachen der Er— werbung Brandenburgs, eines süddeutschen Gegengewichts gegen die pfälzischen und bayerischen Wittelsbacher, die ihn von Brandenburg abdrängen wollten. Er fand es, indem er an der Entstehung eines nur Städte umfassenden Bundes in Schwaben mitwirkte und damit, gegen den Sinn der goldenen Bulle, einen Wunsch der schwäbischen Städte befriedigte, dessen früher schon einmal erreichter Ausführung er im Beginn seiner Regierung schroff und erfolgreich entgegengetreten war. Nun sollte dieser Bund freilich durch Einbeziehung nichtstädtischer Elemente zum Landfrieden erweitert werden; indes es krat ihm außer Städten nur noch der Graf von Helfenstein bei. Wohl aber bildeten sich alsbald rein adlige Gegenbünde, die Gesell⸗ schaft mit dem Schwerte, die Gesellschaft mit der Krone, im Jahre 18372 ein noch umfassenderer Verband des Adels zu Weißen⸗ horn gegen jedermann außer dem Kaiser, außer den bayerischen Wittelsbachern und außer dem Grafen von Württemberg. Und alsbald kam es zum Kampfe; am 7. April 1372 wurden die Städte bei Altheim, nördlich von Ulm, geschlagen. Der Kaiser, der jetzt Geld brauchte, um Summen, welche ihn die Erwerbung Brandenburgs gekostet hatte, zu zahlen, beutete darauf die Finanzkraft der Städte, mit denen er bisher gegangen war, in merkwürdiger Weise aus. Er wahrte jetzt an— scheinend seine Stellung als oberster Herr im Reiche; er verbot UAönigtum und KRämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 363 die Einung der Städte wie des Adels; statt dessen errichtete er am 27. Mai 1373 einen neuen schwäbischen Landfrieden. Aber zum Hauptmann dieses Friedens ernannte er den Grafen von Württemberg, damals unbestritten den ersten Führer des Adels; und er benutzte ihn wie die ihm unterstellte Friedens— organisation, um den Städten schwere Geldforderungen zu Gunsten der kaiserlichen Kasse aufzulegen. Ja er versuchte es in diesem Zusammenhange mit dem seit alters verpönten Mittel, Reichsstädte zu verpfänden, und verlieh außerdem dem Grafen von Württemberg die niederschwäbische, dem Herzog Friedrich von Bayern die beiden oberschwäbischen Landvogteien, deren Besitz starke Rechte über die Reichsstädte in sich schloß. Der kluge Kaiser hatte also, statt sich über den schwäbischen Parteien zu halten, diese nacheinander für sich ausgenützt, zuerst die Städte, dann den Adel; schließlich hatte er, indem er Adel und Städte in Gegensatz zu einander brachte, die Verhält— —I eben im Begriffe, bei diesen die Königswahl seines Sohnes Wenzel vorzubereiten. Am schwersten getäuscht erschienen dabei aber doch die Städte. Was, vermuteten sie, würde ihnen nunmehr die Wahl Wenzels bringen? Zweifellos neue Lasten, wahrscheinlich auch neue Verpfändungen zur Bezahlung der Wahlunkosten. Dem wollten sie sich nicht aussetzen. Am 4. Juli 1376, einen Monat etwa nach der Wahl Wenzels, verbanden sich darum unter der Führung Ulms Konstanz, Ueberlingen, Lindau, St. Gallen, Reutlingen, Rottweil, Memmingen und andere Städte zu einer Einung gegen jedermann, der sie mit Schatzung, Versetzung und dergleichen bedrängen wolle. Und Karl führte ihnen bald darauf den Beweis für die Richtigkeit ihrer Maßregel. Auf dem ersten Hoftage Wenzels zu Nürnberg verpfändete er an Eberhard von Württemberg zur Belohnung dafür, daß dieser Wenzel anerkannte, die Reichsschultheißenämter von Eßlingen und Gmünd und die Reichsstadt Weil. Darauf trat Weil nebst einigen weiteren Reichsstädten auch seinerseits dem Bunde bei; und der Bund weigerte sich nun, 364 Dreizehntes Buch. J Erstes Kapitel. König Wenzel zu huldigen, es sei denn, daß Kaiser Karl seinen Bestand und damit auch seine Zwecke als gesetzlich anerkenne. Karl faßte dies Verfahren als Hochverrat auf, rückte mit einem Heere vor Ulm — und mußte nach einiger Zeit vergeb⸗ licher Belagerung erfolglos wieder abziehen. Ulm und der Bund aber sandten ihm ein übermütig höhnendes Manifest nach. Was nun? Karl, wenig nach kriegerischen Lorbeeren dürstend, wünschte mit den schwäbischen Dingen nichts mehr zu thun zu haben. Er beauftragte die bayerischen Herzöge und Eberhard von Württem⸗— berg mit der Exekution gegen den Bund und begnügte sich persönlich mit diplomatischen Schritten, die darauf hinausliefen, die dem Bunde noch nicht angehörigen Reichsstädte Süd— deutschlands neutral zu erhalten. Aber während er in dieser Richtung thätig war, zog sich Stephan von Bayern vom Kampfe zurück, ward Graf Ulrich, Eberhards von Württemberg Sohn, von den Städten bei Reutlingen am 14. Mai 1877 völlig geschlagen. Jetzt blieb Karl nichts übrig, wollte er anders nicht selbst kriegerisch einschreiten, als mit den Städten einen faulen Frieden zu schließen. Es geschah zu Rotenburg a. d. Tauber — denn schon hatten sich auch fränkische Städte dem Bunde angeschlossen — Ende Mai 1377. Die Städte erlangten die mittelbare Anerkennung ihres nach der goldenen Bulle zweifellos ungesetzlichen Bundes; dafür huldigten sie Wenzel als König. Freilich sollte das nach Karls Absicht nicht das Ende der Dinge sein. Mehr als bisher suchte er die Städte zu isolieren und ihnen in Franken durch Aufrichtung eines Landfriedens Abbruch zu thun, dann schickte er den Württemberger Grafen, dem er von neuem einige kleinere Städte verpfändet hatte, nochmals in den Kampf. Aber die Städte verbanden sich jetzt mit den Habsburgern, die ihnen aus ihren vorderen Landen zu Hilfe eilten; Graf Eberhard wurde gewaltig bedrängt — es blieb ihm nichts übrig, als sich an den Kaiser um Hilfe zu wenden —: und dieser ließ ihn wiederum fallen. Ein Friede zu Nürnberg vom August 1378 bestätigte jetzt den Städten auf Kosten Eberhards endgültig das Recht der Selbsthilfe und Usönigtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 3685 damit mittelbar ihren Bund; der Kaiser überließ es den sozialen und politischen Gegensätzen in Schwaben, sich unter sich auseinanderzusetzen: es war der Bankerutt der monarchischen Gewalt in ihrer führenden Stellung gegenüber den wichtigsten sozialen Vorgängen der nationalen Geschichte. Bald darauf, am 29. November 1378, ist Kaiser Karl gestorben. III. König Wenzel, halb widerwillig gewählt, jung, unerfahren, von vornherein weit weniger angesehen als sein kluger Vater, hatte bald mit fürstlichen Plänen zu kämpfen, die auf eine andere Ordnung des Reichsregiments durch eine Statthalter⸗ schaft, wenn nicht gar schon auf Absetzung des Königs hinaus⸗ liefen. Es war eine Lage, die ihn, trotz aller Sympathien, die er von Standesinteressen aus zunächst für die Fürsten hegte, dennoch vielleicht den Städten besonders geneigt machen tonnte. Von dieser Berechnung aus suchten sich ihm die schwäbischen Städte schon früh zu nähern; auf dem Frankfurter Reichstage des Monats Februar 1379 schlugen sie ihm vor, er solle ihren Bund bestätigen, wogegen sie sich zum Kampfe gegen jeden Gegenkönig verpflichten würden, der ihn vom Reiche drängen wolle. Wenzel schwankte gegenüber dem verlockenden Angebot; schließlich aber überwogen die alten fürstlichen Nei— gungen. Das einzige Ergebnis der lang hin und her gezogenen Verhandlungen war, daß man sich jetzt im ganzen Lande und in allen führenden Ständen der vorhandenen Gegensätze deut— licher als bisher bewußt ward: waren sie vorläufig nur in Schwaben entfesselt, so durchdrang mindestens ihre Kenntnis nunmehr das Reich. Es war eine Lage, die namentlich den Adel, dessen einzelne Mitglieder ohne Einung völlig widerstandsunfähig waren, zu gegenseitigen Verbindungen veranlassen mußte: rasch entstanden in Süddeutschland die Gesellschaften von St. Wilhelm, vom Löwen, vom Georgenschild, in Hessen die Hörner, in Westfalen die Falkener, in der Wetterau die Einung vom brimmenden 366 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. Löwen, die sich, auch Fürsten umfassend, bald über ganz Süd⸗ deutschland bis zu den Alpen hin ausdehnte. Es waͤr eine Mobilmachung des ritterschaftlichen Adels, wo immer nur er von Bedeutung war. Der Eindruck, den diese Vorgänge auf die Städte machten, war stark und nachhaltig. Der schwäbische Städtebund hatte sich ursprünglich seiner Begründung und Zusammensetzung nach nicht so sehr gegen den Adel gekehrt, wie gegen den Kaiser: man war zusammengetreten, um nicht von Karl oder Wenzel widerrecht⸗ lich versetzt und geschatzt zu werden. So war es natürlich, daß dem Bunde zunächst fast nur die Reichsstädte angehörten, für welche allein die Gefahr einer Pfandschaft oder Besteuerung von Reichswegen drohte. Die großen Bischofsstädte dagegen, die nicht Reichsstädte waren, sondern nur unschatzbare und darum unverpfändbare Freistädte, Augsburg, Basel, Straßburg, Worms, Speier, Mainz, sowie andere Nichtreichsstädte hatten sich bisher vom Bunde fern gehalten. Nun hatte sich freilich noch zu Lebzeiten Karls IV. der Gegensatz bereits soweit gedreht, daß man wohl einzusehen begann, der schwäbische Bund kämpfe nicht bloß, um sich gegen Besteuerung oder Verpfändung durch den König zu sichern, sondern noch mehr für die städtische Frei— heit im allgemeinen. Allein völlig klar trat dieser Gedanke doch erst jetzt hervor. Gegen die drohende Stellung des Adels, unter dessen unberechtigten Zoll- und Geleitsforderungen wie roher Plünderungssucht der Handel aller Städte in durch⸗ schnittlich gleicher Weise litt, war das städtische Interesse überall das gleiche: hier begründete die verschiedenartige Stellung der Städte zum Reiche keinen Unterschied mehr. Dementsprechend konnte es sich jetzt nur noch um gemeinsame Gegenmaßregeln aller Großstädte handeln: die Spannung auf bürgerlicher Seite, bisher auf Schwaben beschränkt, erweiterte sich auf alle ver— kehrsreichen Gegenden mindestens des zentralen Deutschlands. Im Elsaß verbanden sich am 14. August 1379 alle größeren Städte dem heiligen Reiche zu Ehren wegen kuntlicher gefaren; und bald darauf tauchte der Gedanke auf, einen zrößeren rheinischen Bund zu begründen, nachdem man den Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 367 König mit Klagen über die Rittergesellschaften vergebens bestürmt hatte. Am 20. März 1881 traten die Städte des Elsasses und der Wetterau, sowie die vier Freistädte Mainz, Worms, Speier und Straßburg zu einem Bunde zusammen, der sich trotz seiner Landfriedensformen und einer Zusammen⸗ setzung, die auch Fürsten und Herren zuließ, doch wesentlich gegen die Ritter wandte. Schon die Thatsache zeigt es, daß man alsbald in Koalitionsverhandlungen mit dem schwäbischen Bunde eintrat. Sie führten am 17. Juni 1381 zum Ziel: beide Bünde, die im übrigen selbständig blieben, verpflichteten sich zu gemeinsamer Hilfe. So waren die Städte in stolzer Macht geeint; klar zum Gefecht gleichsam standen ihre Bünde da: wer würde sie angreifen? Der Adel hielt einstweilen zurück; die rheinischen Kur— fürsten schlossei am 23. Juni 1881 einen Bund gegen mancherleis geselleschefte von steten und andern luten und verboten ihren Unterthanen den Eintritt in diese Gesell— schaften; König Wenzel suchte zu vermitteln. Der Schritt Wenzels ist von höchstem Interesse. Er legte auf einem Frankfurter Reichsstag im September 1381 einen Landfriedensentwurf vor, der den ersten systematisch durchgeführten Gedanken einer regionalen und teilweis födera— tiven Einteilung des Reichs für Friedenszwecke enthielt: in dem Augenblicke, da das Reich gesprengt zu werden drohte, sollte man in gemeinsamer Beratung aller Stände zum erstenmale die Grundlagen einer künftigen verfassungsmäßigen Neubildung erwägen. Freilich, von Erfolg war der Vorschlag nicht; dazu war er zu sehr in fürstlichem Interesse gehalten, wie er denn auch von fürstlicher Seite her dem Könige an die Hand gegeben worden ist; die Städte lehnten ihn ab, ohne übrigens mit einem Gegenvorschlage durchdringen zu können. So blieb den inneren Gegensätzen ihr Lauf, und er führte zur Schärfe des Schwertes. Zunächst handelte es sich um Ritterbünde und Städte. Im Herbst 1881 kam es zwischen ihnen zum Kampfe. Er ver⸗ lief glücklich für die Städte am Rhein; einige Burgen wurden 368 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. gebrochen, dann zog fich der Adel verschüchtert zurück. Er verlief anfangs noch glücklicher für die Städte in Schwaben. Allein im entscheidenden Augenblick, da die Unterwerfung des Adels auch hier bereits in Aussicht stand, mischte sich Herzog Leopold von sterreich, der kühnste Vertreter der fürstlichen Gewalten in Süddeutschland, anfangs aus eignem Antrieb, später auch als Beauftragter König Wenzels ein und zwang die Städte zu einem Waffenstillstand und danach, zu Ehingen, zu einer Sühne in Form eines Landfriedens, und diese Sühne brachte die Städte um die Frucht ihrer Erfolge. Damit war klar geworden, was vorauszusehen war: im kritischen Zeitpunkt fand der Adel die Sympathien der Fürsten, ja im Hintergrunde einigermaßen auch die des Königs: die demokratischen Gewalten der Städte trafen schließlich, nach einigen Plänkeleien mit der adligen Aristokratie, auf die fürstlich-aristokratischen Gewalten; und nur die Stellung der monarchischen Gewalt zu diesem jetzt so vereinfachten demo⸗ kratisch-aristokratischen Gegensatze war noch nicht völlig frei von Schwankungen. Während damit beide Parteien, Städte und Fürsten, zum kommenden Kampfe zu rüsten hatten, konnte das Königtum, an sich schon fast machtlos, aber jetzt in der Lage des Züngleins an der Wage, noch einmal eine gewisse, vielleicht sogar zeitweis eine große Bedeutung erhalten. König Wenzel erkanute das wohl. Aber wie nutzte er die Lage aus! Zunächst versuchte er es noch einmal mit einem Land— friedensplane nach Art des Frankfurter vom September 1881: es war eine einseitige Begünstigung des Fürstentums, der sich die Städte wiederum nicht fügten, die vielmehr nur eine noch dauerhaftere Organisation ihrer Einungen zur Folge hatte. Nichtsdestoweniger nahm Wenzel den gescheiterten Landfriedens— plan zu Nurnberg im März 1383 nochmals auf, nunmehr unter einigem, großenteils freilich nur scheinbarem Entgegenkommen gegenüber den Städten. Es war ein im Sinne der Versöhnung der sozialen Interessen gleich erfolgloser Schritt, wie die früheren. Nur die Stadt Basel, und auch diese nur auf kurze Zeit, trat Königtum und Rämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 369 dem Bunde bei; im übrigen befanden sich in ihm nur Fürsten und Herren. Aber schon war es wieder zweifelhaft, ob Wenzel diesen letzten Versuch nur aus Interesse am Reich unternommen hatte. Rücksichten auf seine Hauspolitik legten ihm damals einen Romzug nahe; hierfür waren vor allem die Fürsten zu zewinnen; darum kam er ihnen im Reiche unter der Maske allgemeiner Landfriedenspläne entgegen. Freilich, den ge⸗ wünschten Erfolg hatte er nicht: die im Nurnberger Landfrieden geeinten Fürsten und Herren betrachteten ihn trotz allem als neben⸗ sächliche Figur; sie beschlossen wohl, ihm auch fürder zu dienen, aber nur diesseits der Alpen. Der König, der so seine eigentlichen Absichten gescheitert sah, begann nun endlich ernst und ehrlich zwischen Fürsten und Städten zu vermitteln. Es war, sollte dies überhaupt ge— schehen, hohe Zeit. Denn inzwischen war die Ehinger Sühne abgelaufen; in Schwaben standen die Parteien schneidig und gerüstet gegeneinander; überall schürten die überwundenen Ritter bei den Fürsten, und in den Städten säte die adlige Stifts— geistlichkeit Unfrieden und Arger. Aber konnte ein Vermittlungs⸗ versuch noch Erfolg haben gerade seitens Wenzels, dessen Eigennutz in den bisher geführten Verhandlungen nicht ver— borgen geblieben war? Die Fürsten zogen sich von ihm zurück, sobald er sich den Städten ein wenig näherte; sie trugen sich wieder einmal mit Absetzungsgedanken, und wohl nur die That— sache, daß ihre Pläne dem Könige durch die Städte vorzeitig hinterbracht wurden, hinderte sie an deren Ausführung. So verlor der König von Tag zu Tage an Stellung; er befand sich haltlos zwischen den beiden Parteien, und alles, was er schließlich, noch dazu meistens durch Vermittlung des Pfalz⸗ grafen Ruprecht, erreichte, war ein lahmer Waffenstillstand, wie er in der sogenannten Heidelberger Stallung vom 26. Juli 1384 vorliegt. Danach sollte ein nach Art der Ehinger Sühne ge— dachter, aber äußerst schwach organisierter Landfriede Fürsten und Städte bis zum 17. Mai 1388 pereinen; zugleich war der Versuch gemacht worden, einige besonders strittige Punkte Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 24 370 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. zwischen Fürsten und Städten, z. B. die Frage der Pfahlbürger, durch organische Bestimmungen zu beseitigen. Allein die Städte, stolz, künftigen Sieges gewiß, noch immer an Anhang zunehmend, hatten sich auf diese Bestimmungen nur moralisch verpflichtet: sie wollten, meinten sie, daheim dafür sorgen, daß wegen dieser Punkte keine Klage vor den König komme. Im ganzen hatte die Vermittlung des Königs keinen Erfolg gehabt; unsicher blieb alles und schwankend. Verunglückt aber war sie, weil Wenzel mindestens zu Anfang seinen Haus— interessen einen unberechtigten Einfluß auf die Reichspolitik gestattet hatte. Was sollte jetzt das Ende sein? Die Lösung der nun schon jahrelang dauernden Spannung kam von gänzlich unerwarteter Seite her. Die Juden waren während des früheren Mittelalters im deutschen Lande durchaus angesehene Fremde gewesen. Sie besaßen nicht unbedeutenden Grundbesitz; sie waren aufs stärkste am Warenhandel beteiligt. Eine Verschlechterung ihrer Lage trat erst ein, als sich ein eigenständiger Handel der Nation zu entwickeln begann und damit durch die Konkurrenz des deutschen Kaufmanns ihr altes Handelsprivilegium gebrochen ward. Es geschah frühestens mit dem Ende des 11. Jahrhunderts; von dieser Zeit an beginnen die Judenverfolgungen; in Köln zeigt sich die erste gesetzliche Beschränkung der Juden um 1150; mit dem Jahre 1180 etwa setzt die gesonderte Behandlung ihrer Immobiliargeschäfte ein. Nachdem die Juden auf dem Gebiete des Warenhandels von den einheimischen Kaufleuten geworfen worden waren, widmeten sie sich mehr als bisher und bald ziemlich aus— schließlich dem Pfand- und dem Darlehnsgeschäft. Zu wuchern waren sie rechtlich gleichsam privilegiert: den Christen war das Zinsnehmen durch das kanonische Recht verboten, und die nach deutschem Recht lebenden Kaufleute konnten bei den hier ein— schlagenden eigenartigen Bestimmungen dieses Rechts Pfand— geschäfte nur unter großem Risiko unternehmen. So begann denn der arme Jude mit Leihgeschäften auf Faustpfand, ging darauf zu Briefdarlehen über und widmete sich schließlich dem Immobiliardarlehen; auf diesem Wege konnte er es bei einiger Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 371 Sparsamkeit infolge des außerordentlich hohen Zinsfußes leicht zu Vermögen bringen. In der That findet man im Beginn des 14. Jahrhunderts überall in Stadt und Land bis hinab in kleine Flecken, ja Dörfer vermögende Juden sitzen; nicht selten betrieben sie ihre Geschäfte in Konsortien, deren Hauptteilhaber dann in größeren Städten wohnten. Es war eine wohlorganisierte Auswucherung des gesamten Landes. Nun hatten sich hier und da die Landes— herren, denen der territoriale Judenschutz bereits vielfach an Stelle des Reichsschutzes zugefallen war, diese Lage zu nutze gemacht, indem sie die Juden von Zeit zu Zeit gründlich schatzten oder gar wohl ständig mit ihren Kapitalien in die Finanzverwaltung des Landes als Gläubiger hineinzogen: so preßten sie den voll gesogenen Schwamm zu ihren Gunflen aus. Allein dies System hatte mit der Mitte des Jahrhunderts eine furchtbare Unterbrechung erfahren. Die Zeit des s chwarzen Todes und der Geißelfahrten war auch die Zeit der Judenschlachten gewesen; entsetzlich hatte man das verhaßte Volk heimgesucht; ihr Gut war nach dem Ausdruck eines elsässischen Chronisten das Gift gewesen, das sie getötet hatte!. Die Folge war, daß die Juden auf dem platten Lande fast ganz verschwunden waren; was überlebte, zog hinter die Mauern der großen Städte, vor allem der Reichsstädte, wo der König zumeist noch den Judenschutz übte. Von hier aber begann die zähe Nation bald von neuem das Land auszuwuchern; schon nach einer Generation war die Lage hier und da wiederum unerträglich; ein so ruhiger Mann wie Heinrich von Langenstein konnte bereits um das Jahr 13892 im Reichtum der Juden das sicherste Anzeichen für das Nahen des Entchrists erblicken. Unter diesen Umständen lag es nahe, die Juden wiederum zur Ader zu lassen; und diese Aufgabe fiel jetzt naturgemäß mehr den großen Städten zu und mit ihnen dem König. Wenzel war nicht der Mann, eine so günstige Gelegenheit zum Erwerbe von Geld zu übersehen, zumal er desselben um S. dazu oben S. 264 f. 372 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. das Jahr 1388 in Sachen seiner Hauspolitik aufs dringendste bedurfte. Er wandte sich, seinen Neigungen entsprechend, zu⸗ nächst an die Fürsten: sie sollten ihm einen Zehnt von dem Vermögen der Juden ihrer Landstädte bewilligen. Aber die hörten ihn nicht. So galt es erst recht, die Reichsstädte in Anspruch zu nehmen. Und diese griffen — es war im Sommer 1385, ein Jahr nach der Heidelberger Stallung — begierig zu: zogen sie doch so den König auf ihre Seite. Am 16. Juli 1885 wurde zu Ulm die Plünderung der Juden in den böhmischen Ländern und im Gebiet der Städtebünde, vor allem des schwäbischen Bundes, beschlossen. Und tapfer ist sie in Böhmen wie in etwa vierzig Städten des Reiches ausgeführt worden. In Nürnberg, von wo wir genauere Nachrichten besitzen, nahm die Stadt den Juden die Schuldurkunden ab und trieb die in ihnen verzeichneten Summen ein, und zwar von den Forderungen des letzten Jahres das Kapital ohne Zinsen, von älteren Forderungen dreiviertel des Kapitals einschließlich der Zinsen. Waren die Summen eingegangen, so wurde mit den Juden darüber verhandelt, unter welchem Anteil ihrerseits die Stadt jedem einzelnen die gemachte Einnahme abtreten werde. So wurde ein Erkleckliches von den Juden erzielt; die Städte machten dabei das Hauptgeschäft, Nürnberg allein z. B. gewann 80000 Gulden, im heutigen Geldwert etwa 2 Millionen Mark; aber auch Wenzel strich als ihm zukommenden Anteil von den Städten die hübsche Summe von 40000 Gulden ein. Über die Art dieses Vorgehens ist hier vom sittlichen Standpunkte aus nicht zu urteilen; politisch war es von größter Bedeutung, da es den König auf die Seite der Städte führte und damit die Spannung der deutschen Verhältnisse in kriegerischer Richtung zu lösen begann. Und wie waren die Städte durch diese finanzielle Judenschlacht für eine künftige Kriegsführung in ihren Mitteln erstarkt! Der Sieg schien ihnen sicher. Zum Ausbruche aber kam der Kampf zwischen Fürsten und Städten zunächst im Süden, auf Grund von Macht-— derschiebungen, die sich in der Schweiz angebahnt hatten. Königtum und Kämpfe zwischen Eürsten, Adel und Städten. 378 Wir kennen die habsburgische Politik gegenüber der Schweiz; sie lief darauf hinaus, durch Eroberung von eid— genössischem Boden den Zusammenhang der vorderösterreichischen Gebiete auf der schweizerischen Hochebene, im Schwarzwald und am Oberrhein mit dem Hauptlande in den Ostalpen und an der Donau herzustellen!. Diese Politik gelangte nun unter dem kühnen und ehrgeizigen Herzog Leopold III. zu besonders lebendiger Durchführung. Leopold hatte im Jahre 1379 seinen ilteren Bruder Albrecht III. zur Teilung der habsburgischen Länder gezwungen; dabei waren ihm alle Länder außer dem eigentlichen Osterreich zugefallen, so namentlich Tirol und Vorderösterreich: niemandem mußte der Kampf gegen die Schweiz näher liegen, als ihm. Die Eidgenossen übersahen diesen Zu— sammenhang sehr wohl, um so mehr, als Leopold auch sonst nach allen Seiten hin ausgriff; er suchte Treviso zu gewinnen, er brachte die Grafschaft Hohenberg käuflich an sich. Leopold war nun aber auch einer der gefährlichsten Gegner der süddeutschen Städte: er hatte den schwäbischen Bund um die Erfolge seines Sieges über den Adel gebracht?. Bei dieser Lage ergab sich eine Koalition des schwäbischen und damit auch des rheinischen Städtebundes mit der Eid—⸗ zenossenschaft gleichsam von selbst, wenigstens soweit deren Glieder städtischen Charakters waren; am 21. Februar 1885 ward fie zu Konstanz geschlossen; bald darauf trat ihr auch noch die Stadt Mühlhausen bei, die von Vorderösterreich her Gefahr fürchtete. Die Einung lautete wenigstens für die Eidgenossen und die schwäbischen Städte auf weitgehende Pflichten gegenseitiger Unterstützung im Kriegsfall. Und bald kamen die Eidgenossen in die Lage, die Hilfe der Städte zu beanspruchen. Im Jahre 1886 drang Herzog Leopold mit einem glänzenden Heere von Fürsten und Rittern gegen die Schweiz vor; 165 Absagebriefe hatten die Eidgenossen erhalten, darunter auch solche von Baden und Württemberg. S. oben S. 129. 2 S. oben S. 368. 374 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. Aber dem Anfang und der Vorbereitung des Feldzuges ent⸗ sprach nicht sein Verlauf. Das fürstlich-adlige Heer ward bei Sempach am 9. Juli 1386 von den Schweizer Bauern so gut wie vernichtet, sein Führer Leopold fiel, und auch in einem Nachspiel des Kampfes siegten die Eidgenossen, bei Näfels, am 9. April 1888. Der Friede des folgenden Jahres brachte der Schweiz die volle Anerkennung ihrer Selbständigkeit seitens der Habsburger: der Versuch der aristokratischen Gewalten des Südens, der bäuerlich-städtischen Demokratie der Alpen Herr zu werden, erschien gescheitert. Inzwischen waren die Dinge im centralen Deutschland oöllig entgegengesetzt verlaufen. Zunächst waren die schwäbischen Städte den Eidgenossen nicht zu Hilfe gekommen. Sie wurden teilweis durch Drohungen und Ansprüche Leopolds und der ihm verbündeten Fürsten eingeschüchtert, teilweis fehlte ihren Kriegsauszügen, wie sie sich zumeist aus Zunftbrüdern zusammensetzten, die treibende Kraft zu entfernteren Unternehmungen: nur in der Nähe der Heimat und zu großen Stößen in Zeiten äußerster Not waren sie brauchbar; teilweis endlich war die städtische Diplomatie energischer, von jeder Engherzigkeit freier Politik nur selten fähig. Es waren Eigenschaften, die zugleich für den Kampf in Schwaben, Franken und am Rhein trotz aller finanzieller Über— macht der Städte ungünstige Ausfichten eröffneten. Und auch der Übertritt König Wenzels auf die Seite der Städte, wie er sich im Frühjahr des Jahres 1387 offen vollzog, konnte diese innere Unterlegenheit der Städte gegenüber den Fürsten nicht wett machen. Der Kampf ward im Jahre 1888 nach einem an sich unbedeutenden Vorfall eröffnet. Die Herzöge Friedrich und Stephan von Bayern hatten den Erzbischof Piligrim von Salzburg, der zu den Städten hielt, in Reitenhaslach trügerisch gefangen genommen. Darauf sagte der Städtebund am 17. Januar 1388 den Herzögen von Bayern auf; und mit ihm trat auch Wenzel in den Kampf ein. Das war daun das Signal Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 375 zu einem allgemeinen, bald das ganze centrale Deutschland durch— tobenden Kriege der Fürsten und Städte gegeneinander. Bald zeigte sich dabei, daß die Fürsten den Städten überlegen waren, nicht an Mitteln, wohl aber an sicherem Zugreifen und wohl entwickelter Thatkraft. Die Städte kamen sich gegen— seitig nur wenig zu Hilfe; ihre Angriffe auf adlige und fürstliche Burgen mißlangen vielfach; schließlich wurden sie am 28. August bei Döffingen, am 6. November bei Worms empfindlich ge⸗ schlagen. Es war das unerwartet rasche Ende des großen Kampfes, der so lange gedroht hatte. Schneller, als man irgend vermutet hätte, ergaben sich die Städte in das Los der Besiegten. Es war zugleich der Entscheid über die Frage, ob in der deutschen Ent— wicklung das republikanische Element eine wichtigere Rolle zu spielen berufen sei. Sie wurde glatt verneint, wenngleich die Rivalitäten, ja die Kämpfe zwischen Städten und Fürsten mindestens noch das ganze 15. Jahrhundert angefüllt und seine erste Hälfte sogar noch bis zu einem gewissen Grade be— herrscht haben. König Wenzel aber hatte sich, sobald er den Lauf der Dinge sah, von den Städten zurückgezogen, um von neuem den Versuch zu machen, eine Stellung über den Parteien einzu⸗ nehmen. Freilich ist ihm seine bürgerliche Parteinahme von den Fürsten niemals vergessen worden. Zum Frühjahr 18389 berief er einen Reichstag nach Eger. Hier wurden die Folgerungen aus den Vorgängen des Jahres 1388 gezogen. Neben einer Fülle von Einzelverhandlungen, in denen der Friedenszustand zwischen den vielen Kriegführenden wieder hergestellt ward, wurde das Verbot des Pfahlbürgertums er⸗ neuert und der allgemeine Grundsatz ausgesprochen, daß alle Einungen aufhören sollten: es war das Ende der städtischen Herrlichkeit. Über die Menge der nunmehr unverbunden neben⸗ einanderstehenden Reichsstände aber wurde ein allgemeiner Land— frieden gespannt von ausgesprochen föderativem Charakter. Das Reich sollte in Landfriedensbezirke geteilt werden; für die oberste Wahrung der Ruhe sollte ein Neuner-Kollegium sorgen, 376 J Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. zusammengesetzt aus vier Vertretern der Fürsten und vier Ver— tretern der Städte, unter dem Vorsitz des Königs. Der Landfriede ist in dieser Form freilich nicht zur Aus⸗ führung gelangt; es wäre eine Verschiebung der Verfassung zu Ungunsten der monarchischen Gewalt gewesen, wie sie auch nach den unbesorgten Jahren Karls IV. und den bösen Tagen Wenzels noch nicht möglich erschien. Erst um zwei bis drei Generationen später, nach noch weiterem Verfall der könig⸗ lichen Gewalten, sind die Keime wahrhaft föderativer Ver— fassungsbildung aufgegangen. Bezeichnend aber ist, daß sie jetzt, in den Zeiten des regellosen, vom Königtum kaum noch beeinflußten Kampfes der führenden sozialen Mächte, zum erstenmale deutlich hervortraten. Indem Fürsten und Städte, frei von den Fesseln einer sie gängelnden monarchischen Gewalt, ihre Kräfte erprobten, strebten sie noch während des Wettbewerbs untereinander doch schon gemeinsam nach der höchsten Gewalt; und sie begriffen bereits, daß sie dieselbe nach dem Falle des Königtums kaum anders als in föderativer Einigkeit würden erreichen können. Über allem Streit des Tages winkte damit für die Zukunft das Ideal eines neuen Staates, in dessen Leitung die sozialen Gegensätze ihre Auslösung und Versöhnung zu finden imstande sein würden. Das Königtum freilich konnte für einen solchen Staat kaum noch von Bedeutung sein. Und war es denn für den Staat der Gegenwart noch eine wahrhaft wirksame Kraft? IV. Mit der Thronbesteigung Wenzels fiel zeitlich der Beginn des großen kirchlichen Schismas fast zusammen. Am 27. März 1378 war Gregor XIJ. zu Rom gestorben; ihm folgte zunächst, ein Italiener, wie es die Römer verlangt hatten, in tumul⸗ tuarischer Wahl Urban VI. Aber sein hochmütiger Eigensinn und französische Einflüsterungen beschworen bald die Wahl eines neuen Papstes herauf, des Kardinals Robert von Genf, Clemens' VII. Rönigtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 377 Karl IV. hatte sich, nachdem Urban ihm seinen Wunsch erfüllt, offen auf dessen Seite gestellt und durch eine kluge Interventionspolitik dem Gegenpapst Abbruch zu thun gesucht!. Jetzt war die Frage, was Wenzel thun werde. Bald zeigte sich, daß für ihn auch in diesem, Deutschland als Träger der weltlichen Universalgewalt besonders berührenden Falle nur Interessen der Hauspolitik vorhanden waren. In dieser Richtung kamen folgende Verhältnisse in Betracht: Einerseits war Sigmund, Wenzels jüngerer Bruder, mit Maria, der vermutlichen Erbin Polens und Ungarns, einer Tochter König Ludwigs des Großen, verlobt?. Daraufhin er⸗ warteten das luxemburgische Haus wie Ludwig Sigmunds Nachfolge in beiden Reichen. Nun war aber außerdem noch ein anderer Prätendent vorhanden, Karl von Durazzo. Dieser konnte gleichzeitig Ansprüche auf Neapel geltend machen. Ihn suchten nun die Luxemburger wie Ludwig in der Richtung auf Reapel um so mehr abzudrängen, als Johanna, die Königin von Neapel, ihren Gemahl, Ludwigs Bruder, im Jahre 1345 aufs grausamste hatte umbringen lassen. Nun stand aber Johanna auf seiten Clemens' VII.: Grund genug, daß sich Ludwig wie Wenzel zu Urban VI. hingezogen fühlten. Andererseits war die zweite Tochter König Ludwigs, Hedwig, derlobt mit Wilhelm, einem Sohne Herzog Leopolds von sterreich. Konnte da nicht Wilhelm, wenn anders Leopold die Verhältnisse im Osten scharf ins Auge faßte, ein Nebenbuhler Sigmunds werden? Es galt also für die Luxemburger, die Habsburger im Westen zu beschäftigen: darum sah sie Wenzel gern in die Kämpfe zwischen Adel, Städten und Fürsten eingreifen, und Herzog Leopold handelte hier zeitweis geradezu in seinem Auftrag. Außerdem aber stand Leopold in Sachen des Schismas auf seiten Clemens' VII.: so war es für Wenzel unmöglich, diesem Papste schroff ent— gegenzutreten, ohne das für die luxemburgische Hauspolitik wünschenswerte Verhältnis zu Leopold in Frage zu stellen. Aus alledem ging für Wenzel als Ziel des Handelns hervor, zwischen den Päpsten zu lavieren. 1 S. oben S. 358. — 2 S. oben S. 356. 378 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. Lag das aber im Interesse des Reiches? Die Wirkungen des Schismas waren im Reiche anfangs verheerend gewesen, mehr, als die Folgen der letzten zwie— spältigen Königswahlen. In vielen Städten waren Zwistig⸗ keiten häßlichster Art ausgebrochen, falls die Bürgerschaft dem einen, der Klerus dem andern Papste anhing, und in einer Reihe von Bistümern, namentlich an den Grenzen des Reiches, war es zu doppelter Besetzung der Bischofsstühle, zu Schismen im kleinen gekommen. Doch klärten sich die Zustände allmählich fast völlig zu Gunsten Urbans, der sich überhaupt zum Papst der germanischen Nationen entwickelte, während Clemens mit Ausnahme einiger ghibellinischer Gegenden Oberitaliens und Portugals bei den Romanen Anhang fand: ein erstes Zeichen nationaler Spaltungen innerhalb der universalen Kirche— Im Reiche blieb schließlich elementisch nur Leopold von Osterreich, und schwankend verhielten sich die Länder der Westgrenze: Luxem⸗ burg, Metz, Toul, Verdun — außerdem aber das von einem Schisma durchtobte Mainz, der vornehmste Bischofssitz des Reiches, das Fürstentum der ersten Kur. Unter diesen Umständen war die Stellungnahme der deutschen Nation in dieser damals wichtigsten Frage der allgemeinen Politik entschieden, sobald es gelang, auch Mainz für Urban zu gewinnen; Maßregeln in diesem Sinne waren mithin ein dringendes Bedürfnis. König Wenzel begriff das wohl; auf seinem ersten Reichs⸗ tage zu Frankfurt erklärte er sich am 27. Februar 1379 mit den rheinischen Kurfürsten für Ludwig von Meißen, den Mainzer Erzbischof, welcher dem Papst Urban anhing. Das schloß nun rechtlich die Herrschaft Adolfs, des clementischen Mainzer Erzbischofs, aus, und da dieser sich im thatsächlichen Besitze des Erzstiftes befand, so wäre es, seitdem Adolf sich öffentlich fuür Clemens VII. erklärt hatte, Pflicht des Königs gewesen, ihn thatsächlich daraus zu entfernen. Der Avignoneser hatte jedoch mehr Anhänger in Deutschland, als man hätte denken sollen, und so handelte Wenzel wohl klug, wenn er sich zunächst mit einer platonischen Erklärung gegen ihn begnügte und energische Schritte gegen die Clementiner ablehnte. Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 8379 Da schlossen die übrigen drei rheinischen Kurfürsten von Köln, Trier und Pfalz am 11. Januar 1380 einen Bund zu Oberwesel, in dem fie Urban nochmals anerkannten und zugleich auf kriege— rischem Wege dessen allgemeine Anerkennung im Reiche zu er— zwingen beschlossen: es war ein zur Einschüchterung Adolfs von Mainz unternommener Schritt, mit dem sich die Kurfürsten auf eigene Faust der kirchlichen Reichspolitik bemächtigten. Und zu— gleich schrieben sie an den König nach Prag im Tone bittersten Vorwurfs: er habe keine Liebe zum Reich, er solle bis zum 4. März 1380 an den Rhein kommen; und ihre Gesandten wiesen sie an, ein föderatives Regiment der Kurfürsten zu verlangen, falls sich der König nicht bald selbst der Regierung annähme. Jetzt konnte Wenzel nicht umhin, an den Rhein zu gehen; am 15. April 1880 hielt er einen Reichstag zu Frankfurt. Aber wiederum über seinen Kopf hinweg erklärte sich jetzt eine Anzahl von Städten, darunter auch Mainz, als urbanisch, ver— sprach ferner der bisher clementisch gesinnte Erzbischof Adolf, auf Urbans Seite treten zu wollen, falls ihm das Erzstift erhalten bliebe. Und diesem Ausweg entsprechend verliefen die Dinge. Ludwig von Meißen, Wenzels ursprünglicher Kandidat, wurde nach Magdeburg übertragen; im Januar 1381 wurde Adolf, nun urbanisch, rechtmäßiger Erzbischof von Mainz. Damit war das Schisma für die innere deutsche Entwick— lung einstweilen wirkungslos gemacht. Aber wahrscheinlich weniger durch das Verdienst des Königs! In Wirklichkeit hatten die Kurfürsten regiert. Und doch war der König bis hierher noch längst nicht so von seiner Hauspolitik in Anspruch ge⸗ aommen gewesen, wie das seit dem Jahr 1382 der Fall war. Am 11. September 1882 starb König Ludwig von Ungarn und Polen: der Entscheid nahte, ob Sigmund, Wenzels Bruder, als Gatte der Maria, ältesten Tochter Ludwigs, in der Herrschaft Polens und Ungarns nachfolgen werde. Am ehesten vorauszusetzen war das für Ungarn; in der That wurde hier bald nach Ludwigs Tode Maria zum König' gewählt. In Polen dagegen ergaben sich Anstände. Würde Sigmund als König nicht vornehmlich in Ungarn residieren? Und was 714* 380 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. war von einem Herrscher zu erwarten, der als Anwärter des Thrones noch im Jahre 1881 die Neumark von Polen hinweg dem Kurfürstentum Brandenburg angegliedert hatte! Auf Be— treiben der Witwe Ludwigs, Elisabeth, einer wilden Bosnierin, der Sigmund schon als Deutscher persönlich verhaßt war, wählten die Polen auf Martini 18383 Hedwig, die jüngere Tochter Ludwigs, zur Königin. Das bedeutete, da Hedwig mit dem Osterreicher Wilhelm ver— lobt war, eine künftige Herrschaft des Hauses Habsburg auf dem polnischen Throne. Es wäre der schwerste Schlag für die Luxemburger gewesen. Er ward durch die Entwicklung der Dinge in Polen abgewandt. Um Hedwig, die im Herbst 1384 zu Krakau gekrönt worden war, bewarb sich nunmehr der heid— nische Großfürst Jagiello von Litauen: er versprach, Christ zu werden und sein Reich dem polnischen einzuverleiben, falls seine Brautfahrt gelänge. Diesen Anerbietungen widerstanden die Polen nicht, trotz des Widerwillens der Königin gegen ihren künftigen Gemahl; am 4. Februar 1886 ward Jagiello König von Polen, am 18. Februar heiratete er Hedwig. Es war eine für Deutschland verhängnisvolle Wendung. Jetzt wurde Polen eine Großmacht im Osten; von nun ab be— drohte es das Ordensland, unterband es die deutsche Kolonisation, hinderte es die Hanse an weiterem Fortschritt. Und dieser Um— schwung war von langer Dauer; er beherrschte die Entwicklung noch fast des ganzen 15. Jahrhunderts. Verschuldet aber ward er durch Wenzel und die Luxemburger, die aus Eifersucht gegen das Haus Habsburg die Dinge in Polen hatten gehen lassen, wie sie gingen. Und wenn sie wenigstens Ungarn ohne Schädigung der Reichsinteressen gewonnen hätten! Aber hier zeigte sich die zunächst errungene Herrschaft Marias und Sigmunds keines- wegs schon als fest begründet. Mehrere Prätendenten, darunter auch Karl von Durazzo, traten auf; sie vertrieben zeitweis Sigmund aus dem Lande, und Wenzel mußte mit Heereskraft seinem Bruder zu Hilfe eilen, bis es endlich im Jahre 1386 zu dessen dauernder Anerkennung kam. Das Geld zu diesem Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 381 Feldzuge aber entnahm Wenzel jener Plünderung der deutschen Juden, die ihrerseits wiederum innerhalb des großen Gegen— satzes zwischen Fürsten und Städten im Reiche den König auf die Seite der Städte abzuschwenken veranlaßte: so war seine Stellungnahme in den wichtigsten deutschen Angelegenheiten im Grunde durch außerdeutsche Bedürfnisse der luxemburgischen Hauspolitik bestimmt. Und wenn diese Stellungnahme noch für die königliche Gewalt glücklich gewesen wäre. Aber sie führte den König auf die Seite der schließlich besiegten Partei; mit der Niederlage der Städte schien auch sein Schicksal bestimmt. Wenzel, dem man am allerwenigsten politische Einsicht ab— sprechen kann, hat das auch selbst nicht verkannt; nach dem ersten Siege der Fürsten über die Städte bei Döffingen hat er an seine Abdankung gedacht und ist damit verwandten Erör— terungen der Fürsten, wie sie schon öfter stattgefunden hatten, in diesem Falle zuvorgekommen. Hatte seine Anregung keinen Erfolg, so war das nur deshalb der Fall, weil er zugleich einen Luxemburger als Nachfolger vorzuschlagen versuchte, und weil er wenig später, im Egerer Landfrieden des Jahres 1889, wiederum eine Schwenkung ins Lager der Fürsten vollzog. So— biel indes war nach allem klar: er wurde als König nicht mehr verehrt oder gefürchtet, sondern nur noch geduldet. Und verdiente denn, ganz abgesehen von seiner Reichs—⸗ politik, seine Persönlichkeit und seine Stellung in Böhmen wirklich Anerkennung? Stark sinnlich angelegt, doch gut er— zogen und von Natur leutselig, hatte er als Person im Reiche anfangs Sympathieen gefunden. Aber diese Zeiten waren längst dahin. Frühe Leidenschaften unmäßiger Jagdlust und stetiger Trunksucht waren jetzt ins Unerträgliche entfesselt, und ein Zug zum Rohen und Leichtsinnigen, der dem Könige nie ganz gefehlt hatte, war unter ihrer Einwirkung erschreckend hervorgetreten. Der König vergaß allmählich im Liebes— spiel mit Bademädchen niederer Herkunft und in groben Späßen mit seinem Hofgesinde den Ernst seiner Stellung; und nur die finanzielle Sorgsamkeit vieler Angehörigen seines Ge⸗ schlechtes blieb ihm, aber zum Geize gewandelt, treu. So bot 414 382 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. er nichts Anziehendes mehr; die Deutschen verglichen seine Stellung in Böhmen wohl gar mit der eines Schweines im Stalle und auch die Cechen, deren Adel er plump verletzt hatte, waren seiner satt. So handelte es sich für Wenzel schon nicht mehr allein um die deutsche Krone, sondern auch um die Krone Böhmens. Und nicht die deutschen Fürsten und der dechische Adel allein wollten ihm beide entreißen; auch seine Familie ging gegen ihn vor; allen voran sein Vetter Jost, ein schmutzig geiziger Rous von gleißnerischem Wesen. Jost und der kechische Adel waren es, die ihn am 8. Mai 1894 im Kloster zu Beraun gefangen nahmen, um ihn zu entthronen. Das war aber denn doch den deutschen Fürsten zu stark. Pfalzgraf Ruprecht II. nahm das Reichsvikariat in Anspruch und wußte durch Drohungen die Rebellen so zu erschrecken, daß sie am 2. August 1394 Wenzel wieder freigaben, der nun seinerseits Jost in den Karl⸗ stein gefangen that. Allein Wenzel war damit seinem Schicksal, soweit das Reich in Betracht kam, nur auf Jahre entgangen. Kaum re— gierte er wieder in Böhmen, so regten sich in Deutschland, zu—⸗ nächst bei den rheinischen Kurfürsten, neue Absetzungsgelüste. Wenzel versuchte ihnen entgegenzutreten, indem er am 17. März 1396 Sigmund zum Reichsvikar ernannte; es war ein erneuter Schritt, wenigstens seinem Haus das deutsche Königtum zu er—⸗ halten. Vergebens. Was sollte es nützen, dem in Tuͤrken— kriegen beschäftigten Bruder ein Reichsvikariat zu übertragen, das er doch nicht ausüben konnte? Die Fürsten sahen die Ernennung als eine kraftlose Herausforderung an und gingen erst recht gegen Wenzel vor: seit Herbst 1896 war in ihren Kreisen kein Zweifel mehr daran, daß Wenzel beseitigt werden müsse; und schon wurde zwischen Mainz und Kurpfalz über die Thronkandidatur des Pfalzgrafen Ruprecht verhandelt. Wenzel hatte diesen Absichten, wie fie seinen Bevollmäch⸗ tigten auf dem Frühlingsreichstag des Jahres 1897 zu Frankfurt offen entgegentraten, noch verzweifelte Mittel der Abwehr ent⸗ gegengestellt. Er erschien nun plötzlich im Reich und suchte die Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 8388 Landfriedenspolitik der alten Kaiser wieder aufzunehmen. Als diese Politik ihn nach Lage der Dinge den Städten wieder näher führte, betrat er auch von neuem den Weg einer bürgerfreund— lichen Politik. Er stand den Würzburger Städten gegen ihren Bischof, der sie bedrängte, bei. Er suchte die Reichsstädte vornehmlich des Westens für den Plan eines großen Landfriedens, der die unerhört lange Dauer von zehn Jahren haben sollte, zu gewinnen. Aber er that all das nervös, unstät, plötzlich nachlassend und darum erfolglos. Die Fürsten dagegen gingen systematisch wider ihn vor, Schritt für Schritt. Als Wenzel in Sachen seiner Kirchenpolitik im März 1398 nach Frankreich gegangen war, sahen sie ihre Stunde gekommen; ein Tag zu Boppard vom 11. April 1399 bezeichnet den Anfang der Vorgänge, die schließlich zur Absetzung des Königs geführt haben. Es gelang in deren Verlauf, die Kurfürsten, soweit sie nicht luxemburgischen Geschlechts waren, zu einen, die Zustimmung der wichtigsten Fürstengeschlechter zu erhalten und die Städte, an die sich Wenzel nochmals wandte, wenigstens bis zu dem Grade einzuschüchtern, daß sie unthätig verharrten. Darauf ward Wenzel in den Tagen des 20. und 21. August 1400 zu Oberlahnstein abgesetzt. Durchliest man die Artikel der Absetzungsurkunde, so wird man sich schwerlich uber Gründe und Tragweite des Ereig— nisses belehrt finden. Die Motivierung ist zum großen Teile hreit und unbestimmt, da, wo sie konkret wird, bringt sie lahme Anschuldigungen vor; Verbrechen persönlicher Natur, Mord u. dgl. werden dem Könige vorgeworfen, daneben vor allem die Vernachlässigung der äußeren Politik des Reiches. In der That war es nicht leicht, deutlich auszudrücken, was eigentlich zur Absetzung des Königs genötigt hatte. Gewiß hätte hier jeder der Kurfürsten verletzte Interessen besonderer Art und Hoff— nungen auf eine ihm persönlich zuträglichere Zukunft anzugeben gewußt, wäre man offen gewesen. Aber würde es den Zeit—⸗ genossen selbst schon möglich gewesen sein, das ganze Regiment Wenzels dahin zu charakterisieren, daß es auf eine systematische Unterordnung der deutschen Reichsangelegenheiten unter die biee 384 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. luxemburgische Hauspolitik und damit auf die heilloseste Um— gehung der Pflichten eines deutschen Königs hinauslief? Wir können mit diesem Urteil nicht zurückhalten: es war gerecht, daß ein Verfahren, wie es so viele spätere deutsche Könige und Kaiser einzuschlagen nicht scheuten, wie es österreich in ver— wandter Weise noch im vorigen Jahrhundert gegenüber dem deutschen Bunde geübt hat, wenigstens das erste Mal mit der entsprechenden Strafe geahndet ward, mit der Strafe der Absetzung. Die besondern Beweggründe der Absetzenden freilich sind damit noch keineswegs gerechtfertigt. Und verfassungsrechtlich war die Absetzung zweifelsohne ein Staatsstreich: ein Ver— fahren, das sich an dem ferneren Schicksal der Kurfürsten wie des Königtums rächen mußte. V. Gewählt ward in unmittelbarem Anschluß an die Absetzung, auf dem Rhenser Königsstuhl, den Karl IV. in ganz anderen Hoffnungen erbaut hatte, Kurfürst Ruprecht von der Pfalz. Ruprecht war ein Ehrenmann, ein trefflicher Fürst seines Landes, mild, gerecht, von Herzen fromm, den Wissenschaften zugethan. Aber für größere Aufgaben reichten seine Gaben nicht aus; erweiterte sich der politische Horizont, so verwirrte und schwächte sich sein Blick. In ruhigen Zeiten würde seine Herrschaft gesegnet gewesen sein. Im beginnenden 15. Jahr⸗ hundert dagegen wurde sie zu einer großen Lächerlichkeit, zum Spott des Auslands und zum Thema schlimmer Gassenhauer im Reiche. Schon die Anerkennung im Reiche zu finden, ist Nuprecht niemals gelungen. Wichtige Fürsten, namentlich im Osten, ver⸗ harrten weiter auf seiten Wenzels, so Herzog Ernst von Bayern⸗ München, Herzog Rudolf III. von Sachsen⸗Wittenberg, Jost von Brandenburg und Mähren, und teilweis die Herzöge von Osterreich; und auch im Westen wurde der König am Nieder— rhein und an der Niedermaas teilweis nicht anerkannt. So war er eigentlich nur ein König des Südwestens; die Gegenden, die in den letzten Generationen allein noch Schauplatz stärkerer Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 385 königlicher Machtwirkungen gewesen waren, wurden nun zur eng begrenzten Grundlage auch der königlichen Macht. Und selbst hier wurde Ruprecht nur langsam und teilweis garnicht anerkannt; die Grafschaft Württemberg hat ihm zeit seines Lebens getrotzt, und von den Städten verschoben die wichtigsten die An— erkennung bis zum Jahr 1401, Metz sogar bis zum Jahr 1407. Da schien es für Ruprecht die dringendste Aufgabe, sich zunächst mit Wenzel auseinanderzusetzen. Er ist auch diesen Weg gegangen. Allein als Wenzel sich seinem Angebot nicht ohne weiteres fügte, trat für ihn ein anderer Plan, das glän⸗ zende Phantom eines Römerzuges, in den Vordergrund. Auf dem schwach besuchten Reichstage des Frühlings 1401 zu Nürnberg wie auf einem weiteren Reichstage zu Mainz machte er den Ständen dahingehende Vorschläge. Was sollten die Stände dazu sagen? Dem Könige war gelegentlich seiner Wahl die Wiedererwerbung Mailands aufgetragen worden; auch war man seiner schon überdrüssig; so ließ man ihn ziehen, nachdem die Sicherheit gewonnen war, daß sein Unternehmen dem Reiche wenig kosten werde. Anders war die Stimmung teilweis in Italien. Hier glaubte man noch an eine deutsche Königsmacht in der Höhe der Hein— rich VII. und Ludwig dem Bayer einst verfügbaren Gewalten; und da der Zug sich ausgesprochenermaßen zunächst gegen die Viscontis, die ghibellinischen Beherrscher Mailands, richtete, so sahen ihm die Guelfen von Padua und Florenz, ja auch das Mailand feindliche Venedig mit froher Zuversicht ent— gegen, und sogar ein Dichterling der welfischen Partei fand sich, der ihm, ein Zerrbild Dantes, in poetischem Schwulst ent⸗ gegenjauchzte. Ruprecht brach im Herbst des Jahres 1401 nach Italien auf; da die Eidgenossen ihrem Könige den Durchzug weigerten, so ging die Fahrt über den Brenner. Es war ein recht kleines Heer, entgegen den bombastischen Nachrichten der Chroniken, die von 82000 Mann zu Roß und zu Fuß reden; nach ur⸗ kundlichen Quellen waren schwerlich über tausend Mann zu— sammengekommen. Nichtsdestoweniger war Ruprecht besten Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 25 388 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitet. Mutes; alsbald wandte er sich gegen das mailändische Gebiet. Und auch als er gelegentlich der Belagerung von Brescia wieder⸗ holt geschlagen worden war, sah er das Trostlose seines Unter— nehmens noch nicht ein. Statt sich jetzt mit guter Manier nach Deutschland zurückzuziehen, ging er, nur noch von einem Troß von etwa 400 Pferden begleitet, aller Mittel der Kriegs— führung bar, nach Padua und von dort nach Venedig. Er hoffte dabei wohl auf die finanzielle Unterstützung der Republik, wie er in den ersten Zeiten seines Zuges von Florentiner Subsidien gelebt hatte. Allein Venedig wiederholte den Fehler nicht, den Florenz gemacht hatte; seine Staatskassen blieben dem deutschen König verschlossen. Und was schlimmer war: auch die privaten Kassen gewährten ihm keinen Kredit mehr. Man kannte Ruprecht als hoffnungslos säumigen Schuldner; nur gegen Faustpfand borgte man ihm noch; er mußte sein Silber— geschirr und seine Krone versetzen — um schließlich, mit einem Gnadengeschenk der Republik in der Höhe von 4000 Gulden entlassen, unter gemeinem Spotte sich heimwärts zu wenden. Es war vielleicht das traurigste und würdeloseste Ereignis anserer gesamten Geschichte; den deutschen Zeitgenossen, die längst gewohnt waren, an die Leistungen des deutschen König— tums den geringsten Maßstab zu legen, stieg dennoch die Scham— röte ins Gesicht, und vergebens suchte der königliche Phantast den Trost des Mitleids. In Deutschland war inzwischen, wie teilweis schon im letzten Jahrzehnt des 14. Jahrhunderts, die frohe Zeit völlig unbehinderter Einung der einzelnen Stände gekommen. Wer kümmerte sich noch um das Einungsverbot der goldnen Bulle, das nur Landfriedenszwecke zuließ? Der König, der ihm wenigstens in dem Sinne Geltung zu verschaffen suchte, daß er neben den wilden Einungen noch Landfrieden zu errichten be— strebt war, ward ausgelacht; und gleichgiltig trug man es, ächtete er seine Verächter. Eine einheitliche Richtung auch nur der sozialen Bewegung schien unter diesen Umständen wenigstens für die nächste Zu— kunft ausgeschlossen: Fürst stand gelegentlich gegen Fürst und Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 887 Stadt gegen Stadt; eine ausschließlich nach selbstischen Einzel— bedürfnissen wechselnde Konstellation der Machtinteressen war das Zeichen der Zeit. Da veranlaßte Ruprecht wenigstens für gewisse Teile des Reiches noch einmal eine gemeinsame Orientierung der ständischen Politik, aber freilich nicht zu Gunsten des Königtums. Ruprecht war aufs tiefste verschuldet; wie anders als durch Schulden hätte er bei dem Mangel einer genügenden Hausmacht den immerhin noch vorhandenen Anforderungen der königlichen Würde nachleben können? Zudem dachte er, unglaublich fast, an einen neuen Römerzug. So mußte er Geld suchen, wo es zu finden war. Der Gedanke einer Schatzung und Versetzung von Reichsstädten tauchte bei ihm von neuem auf. Das war ausreichend, um die Reichsstädte, wie früher schon unter Karl IV. und Wenzel, den Gedanken eines neuen Städtebundes fassen zu lassen. Andererseits hatte sich König Ruprecht all— mählich mit dem Mainzer Kurfürsten Johann, seinem Förderer bei der Wahl, verfeindet. Der Anlaß war durch kleinliche Differenzen gegenseitiger Territorialpolitik gegeben worden; aber das genügte Johann, einem der verächtlichsten Fürsten der Zeit, der es nicht für seiner unwürdig hielt, einer Räuber— und Mördergesellschaft anzugehören und Vasall Frankreichs zu werden, um Ruprecht auf der ganzen Linie der Reichspolitik entgegenzutreten. Was mußte ihm da näher liegen, als ein Bund mit den Städten? Am 14. September 1405 brachte Johann den Marbacher Bund zu stande, zunächst zwischen sich, Straßburg, den schwäbischen Reichsstädten, dem Markgrafen von Baden und dem Grafen von Württemberg; später hat er ihn durch die Mehrzahl der südwestdeutschen Fürsten und Städte zu vergrößern gewußt. Als Zweck des Bundes wurde bezeichnet Schutz und Trutz gegen jedermann, auch gegen den König, falls er das Reich in den Rechten und Freiheiten eines seiner Glieder angreifen werde Es war die organisierte Rebellion in Südwestdeutschland, innerhalb der einzigen Machtsphäre, die König Ruprecht noch besaß. Was wollte der König thun? Er versuchte den Bund 98 * 388 Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. durch Sonderverträge mit seinen einzelnen Mitgliedern zu sprengen: im ganzen vergebens. Er suchte sich mit Johann, der den Bund auf den Reichstagen der nächsten Jahre aufs rücksichtsloseste gegen ihn ausspielte, zu stellen: es war ein Schritt, der zur persönlichen Demütigung unter den Mainzer führte. Wo sollten die Dinge hinaus? Die öffentliche Meinung, soweit sie durch anständige und ehrliche Männer geschaffen ward, gedachte mit schmerzlicher Er⸗ innerung der guten Zeiten König Wenzels: wie war es damals doch besser gewesen! Und Wenzel hatte ja noch keineswegs auf sein Königtum verzichtet. Gestärkt vielmehr durch günstige Auseinandersetzungen mit dem cechischen Adel, saß er zu Prag und wartete seiner Zeit. Seit etwa 1408 begann er von neuem Regierungsrechte im Reiche auszuüben, und zwar im Bereiche des Einflusses Ruprechts. So forderte er im Jahre 1409 die Reichssteuer der schwäbischen und wetterauischen Reichs— städte ein und ernannte einen Reichsverweser für Trient; im Jahre 1410 belehnte er den Patriarchen von Aquileja. Es war klar: für Ruprecht trieben die deutschen Dinge zu einer Kata— strophe. Aber gnädig ist sie ihm erspart geblieben; er starb am 18. Mai 1410. Nach Ruprechts Tode stand für die östlichen Kurfürsten, die Herrscher von Brandenburg, Sachsen und Böhmen, das Königtum Wenzels noch fester, als bisher. Für sie bedurfte es keiner neuen Wahl. Dagegen war für die vier rheinischen Kurfürsten der Thron erledigt. Wen sollten sie wählen? Die Nation war von Empfindungen bewegt, die denen gegen Schluß des Interregnums glichen. Eines Königs, der kräftiger war, als Ruprecht, bedurfte man im Reiche. Ein Schwächling an Person und Hausmacht würde nirgends Zustimmung gefunden haben. Und auch die Kirche sehnte sich, wie um 1270, nach einem starken deutschen König. Seit dem Konzil von Pisa gab es drei Päpste: wer anders schien noch die Einheit der Kirche wieder herbeiführen zu können, als der Universalvogt der Kirche, der zum Kaiser ge⸗ krönte deutsche Herrscher? Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 389 Unter diesen Erwägungen konnte im Jahre 1410 nur ein Angehöriger des luxemburgischen Hauses für die Wahl in Betracht kommen: dies Haus allein besaß noch eine überragende Macht. Und hier konnte es sich für die rheinischen Kurfürsten, da Wenzel für sie hinwegfiel, nur um Jost von Brandenburg oder Sigmund von Ungarn, den Bruder Wenzels, handeln. Auch zwischen diesen beiden schien die Wahl einfach genug. Jost war ein Mann ohne Charakter; es schien ihm angeboren, unredlich zu sein; niemand traute ihm. Sigmund war in Deutschland persönlich weniger bekannt. Aber sein Name ward oft genannt in Verbindung mit großen Ereignissen; und obwohl noch in den Mannesjahren, konnte er fast schon als sagen— berühmt gelten. Als König von Ungarn war ihm die Ver— teidigung der Christenheit gegen die Osmanen zugefallen, nach— dem in der furchtbaren Schlacht auf dem Amselfelde (17. Juni 1389) das großserbische Reich zerstört worden war. In der That hatte er eine neue Kreuzzugsbegeisterung, wenn auch nur von kurzer Dauer, zu entfachen gewußt; Franzosen unter dem Marschall von Boucicault, deutsche Ritter unter dem Großprior des Deutschordens, Friedrich von Hohenzollern, waren seinem Lande zugezogen, um mit ihm gegen die Heiden zu streiten. Nun war allerdings das gemeinsame Christenheer den Türken in der Schlacht bei Nikopolis (28. September 1396) unterlegen, und Sigmund war dem Tode und der Gefangenschaft nur durch Rettung auf eine venetianische Galeere, die ihn nach Ragusa brachte, entronnen. Aber da die siegreichen Türken ihre Waffen in den nächsten Jahren vornehmlich gegen Griechenland und Kleinasien kehrten und später, nach dem Tode des Sultans Bajesid, schwer unter inneren Wirren litten, so blieb Westeuropa zunächst von ihnen verschont; und unter seinen Nationen galt Sigmund um das Jahr 1410 als der glorreich besiegte Erretter vom türkischen Einfall. Es war ein militärischer und politischer Kredit, der ihm für die Wahl zum deutschen Könige sehr zu statten kommen mußte. Wären nun nur die rheinischen Kurfürsten, die an Sig— mund zunächst gedacht hatten und dachten, unter sich einig ge— 390 J Dreizehntes Buch. Erstes Kapitel. wesen! Allein unter ihnen wirkte noch eine Parteistellung weiter, die sich in den letzten Jahren Ruprechts gebildet hatte. Ruprecht hatte in seiner Verlassenheit schließlich Hilfe bei Gregor XIIL., demjenigen der Päpste, der jetzt in Deutschland vornehmlich aner⸗ kannt wurde, gesucht: Grund genug für seine Hauptwidersacher Johann von Mainz und Friedrich von Köln, sich Alexander V. und dessen Nachfolger Johann XXIII., den Päpsten des Pisaner Konzils, anzuschließen. Nun verharrten beide auf diesem Standpunkte, während Kurpfalz und Kurtrier Anhänger Gregors XII. waren. Konnten sie unter diesen Umständen, —DDD Fragen der Politik, gemeinsam bei der Wahl Sigmunds vor⸗ gehen? Jede der beiden Gruppen versuchte von der andern ge⸗ sondert Sigmund zu gewinnen. Und fast wäre es der Diplo⸗ matie Sigmunds gelungen, gleichwohl beide auf ein gemeinsames Programm zu vereinen. Allein im letzten Augenblick blieben ihm doch nur Kurpfalz und Kurtrier treu; diese haben ihn am 20. September 1410 zu Frankfurt gewählt. Mainz und Köln dagegen, die jetzt von Sigmund absahen, brachten es mit den östlichen Kurfürsten zu einer höchst eigenartigen Abmachung. Nach ihr wurde, nachdem Wenzel in ziemlich unklarer Weise auf seine königliche Gewalt verzichtet hatte, am 1. Oktober 1410 Jost zum deutschen König gewählt. Kein Zweifel, daß Josts Wahl gesetzlich war; er hatte fünf kurfürstliche Stimmen für sich; es ist unmöglich, ihn aus der Reihe unserer Herrscher zu streichen, obwohl schon seine Wähler dem König Sigmund den gethanen Schritt nur mit Ausdrücken der Entschuldigung anzuzeigen vermochten. Von einem Regiment Josts aber ist Deutschland glücklicherweise verschont geblieben: er starb bereits am 18. Januar 1411. Nun erst war über den Ausgang der Krise kein Zweifel mehr. Sigmund wurde jetzt auch von jenen Kurfürsten, die bisher widerstrebt hatten, gewählt; und es gelang ihm im Sommer 1411, sich auch mit Wenzel auseinanderzusetzen, der von neuem königliche Gewalt geübt hatte. Damit hatte das Reich von neuem einen Herrscher. Aber Königtum und Kämpfe zwischen Fürsten, Adel und Städten. 391 es fehlte viel, daß sich Sigmund seiner neuen Würde alsbald auch nur im Sinne Wenzels oder Karls IV. angenommen hätte. Er kam nicht einmal ins Land; in Wahrheit erschien das Königtum gleichsam als ausgestorben. Erst kirchliche Fragen internationaler Art, die mit dem Reiche als solchem un— mittelbar nichts zu thun hatten, haben Sigmund veranlaßt, auf seine neue Würde festen Nachdruck zu legen. Wie schon zur Zeit Ludwigs des Bayern, so konnte erst recht jetzt, nach einem weiteren Jahrhundert des Verfalls der Centralgewalt, der monarchische Zusammenhang des Reiches nur dadurch noch gleichsam galvanisiert und zu neuer Wirkung gebracht werden, daß seinem schwindenden Bestande ein hohes kirchliches Inter— esse entgegentrat. Zweites Kapitel. Ronziliare Bewegung, Wiener Ronkordat vom Jahre 1448. 4 Erst mit dem 12. und 13. Jahrhundert hatte das Christen⸗ hum in den Tiefen unseres Volkes festen Fuß gefaßt. Seitdem konnte daher die Kirche auch erst zu einer wahrhaft volkstüm—⸗ lichen Institution werden und den bisher festgehaltenen aristo⸗ kratischen Charakter verlieren. Dem hätte eine Umwandlung ihres äußeren Gewandes, eine Fortbildung der Verfassung entsprechen müssen. Aber diese trat nicht ein; an die centrale Stelle des Heils, an Rom, gefesselt, ward die Kirchenverfassung weder demokratisch noch vollkommen national; und die kosmo— politischen Bettelorden des 18. Jahrhunderts vermochten die dücke zwischen dem archaischen Charakier der Kirchenverfassung und dem religiösen Bedürfnis der Gegenwart nicht zu über— brücken, geschweige auszufüllen. Die Folge war der Verfall der alten Kirchenverfassung. Sichtbar ward er vor allem vom finanziellen Gebiete her. Bis zum 183. Jahrhundert hatte die Kirche enorme Schenkungen angehäuft; sie waren, weil naturalwirtschaftlichen Charakters, in Land erfolgt, und hundert mit der alten Verfassung eng verquickte Institute, Klöster und Stifter, Konvente“ um Sammlungen, waren auf sie begründet worden. Nun gerieten Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 393 diese, in einer demokratischer denkenden Kirchengemeinschaft an sich weniger notwendig, mit dem allgemeinen Sinken natural⸗ wirtschaftlicher Einnahmen seit dem 18. Jahrhundert in immer größere Not; zum Verlust innerer Daseinsberechtigung kam äußerer Ruin. Wie ihm entgehen? Die altvornehmen In⸗ stitute suchten im Schaustellen von Reliquien, in der Erwirkung von Ablaß neue Einnahmequellen, bei denen es rein geldwirt⸗ schaftlich auf kleine Beiträge in runder Münze und auf den Instinkt der Massen abgesehen war; und gelang die Speku— lation nicht, so halfen sie sich mit Zusammenlegung von Pfründen. Denn indem in die ursprünglich fast durchweg ge— meinwirtschaftliche Geschäftsführung der kirchlichen Genossen— schaften geldwirtschaftliche Neigungen eingedrungen waren, hatte man in den Stiftern regelmäßig, oft aber auch in den Klöstern das gemeinwirtschaftliche Leben aufgegeben, hatte die Ein— nahmen mehr oder minder weitgehend in geistliche Gehälter, in Pfründen, zerlegt und war nun imstande, bei sinkenden Einnahmen mehrere solcher Pfründen einer Person zuzusprechen. Es war eine Mobilisierung gleichsam und gleichmäßige Durch— schneidung des alten kirchlichen Genossenschaftsvermögens: weit überwiegend zerfiel es jetzt in Pfründen, deren Genuß, mochten sie auch von ganz verschiedenen Instituten herrühren, sich in einer Hand vereinigen ließ. So gab es Domherren irgendeiner bischöflichen Kathedrale, die nebenher Stiftsherren einiger Stifter in ganz anderen Gegenden waren; Dutzende von Pfründen wurden so gehäuft; in späterer Zeit besaß z. B. Jakob Abel, Kanonich von St. Thomas zu Straßburg, hundert Pfründen und trieb damit einträglichen Handel!. Natürlich vereitelte dies Pfrundenwesen mehr oder minder die ursprünglichen Zwecke fast aller alten religiösen Genossen⸗ schaften und machte die Pfründeninhaber hoffärtig: von den Domherren heißt es im vierten Jahrzehnt des 15. Jahr⸗ hunderts: si sind nun gots junkhern worden; si gant Röohrich, Geschichte der Reformation im Elsaß, S. 40. 394 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. nun als die laien in weissen schuchen, in claidern von merdern, Aber auch die Pfarreien wurden vielfach als an Fremde verleihbare Pfründen betrachtet. So kamen ihre Einnahmen in die Hände reicher Leute vom geistlichen Adel; den Dienst an der Gemeinde aber versahen elende Vikare als Mietlinge, von denen es in einer allerdings Verallgemeinerungen und Übertreibungen liebenden Flugschrift heißt: die hant nu das ewangeli nit kunden predigen, noch die sacrament der kirchen 2e trost und ze nutz dem glauben beschicken noch béeordnen?. Die Folge war, daß die Gemeinden verwahrlost wurden und daß die schon seit längerer Zeit heimlich ihr Wesen treibenden Sekten sich mehr und mehr ausbreiteten, die Waldenser in der Schweiz und längs des Rheins, in Schwaben und in Thüringen, die Winkler von Straßburg her am Oberrhein und im oberen Deutschland, die Gemeinden der Alten in Steier⸗ mark, anderer nicht zu gedenken. Freilich noch einmal ent⸗ ledigte sich die Kirche ihrer scheinbar. Sie mußten ihre Sache Gott anheimstellen in Schweigen und Hoffnung; wo sie den Mund regten, da starben sie als Märtyrer ihres Glaubens. Denn brutal und mit rein weltlichen Mitteln griff die kirchliche Aristokratie der Bischöfe gegenüber jeder geistlichen Gegnerschaft durch. In nicht geringerer finanzieller Verlegen⸗ heit, als die unteren Grade ihres Klerus und die kirchlichen Genossenschaften, dazu Landesherren und zu territorialer Politik in Feuer und Schwert geneigt, waren die Bischöfe gewöhnt, Hilfsleistungen rein weltlicher Art durch Bann und Interdikt zu erpressen: wie sollten sie da vor der Anwendung weltlicher Strafen gegenüber den Ketzern zurückschrecken? Hier wie sonst machten sie und ihr Klerus das Wort Eberhard Windecks war: wo man poses horte oder krieg war, so hiess es: der bischof. der probst. der herrliche dechan, der pfaffs. 1Reform. Sigmund. ed. Böhm S. 191. 2 a. a. O. S. 182. ʒAschbach, Geschichte Kaiser Sigmunds 4, 315. Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 393 So begreift sich, wenn kirchlich und unkirchlich Gesinnte schon gegen Schluß des 14. Jahrhunderts in der Verdammung der Kirche einig waren. Es ist freilich wohl das Urteil eines Eiferes, wenn Ruysbroek (1294 — 1881) meint, auf hundert Priester komme kaum ein guter; den Pfründenkäufern sei alles Geistliche feil; die Bischöfe aber kümmerten sich wenig um den Kirchendienst: ein Glück, wenn sich unter ihnen noch Gutgesinnte fänden. In der Nation als Ganzem aber erhob sich allmählich ein grimmiger Haß gegen das religionsfeindliche Treiben der Kirche; er ward genährt von empörten Volksred— nern geistlichen Standes; er zeitigte Reformvorschlag auf Reformvorschlag, und er konnte in so furchtbaren Versen aus— münden, wie in jenem wunderlichen Gemisch von Blutdurst und Andacht: Wir wollen Gott im Himmel klagen, Kyrie eleison, Dass wir die Pfaffen nit sollen zu Tode sehlagen: Kyrie ecleison! Und doch: was besagte der Verfall der deutschen Kirche gegenüber dem furchtbaren Ruin, in den sich das Haupt der Christenheit, der Papst, versetzt sah! Das Papsitum hatte im 11. Jahrhundert den Übergang von Weltentsagung zu Weltbeherrschung scheinbar glänzend vollzogen; seitdem zogen die Gedanken päpstlicher Universal— gewalt fruchtbar in alle Welt. Auch in den nächstfolgenden Jahrhunderten ward man des tiefen Sinns der Sage noch wenig inne, wonach, als Kaiser Konstantin seine angebliche Schenkung an Papst Silvester vollzogen hatte, ein Engel vom Himmel herabgerufen haben sollte: nun sei die Kirche vergiftet. Zwar klagte schon der h. Bernard resigniert über die Stall— meister und Mundköche des Statthalters Christi; aber erst im Laufe des 183. Jahrhunderts wuchs sich das Papsttum in seinen Ansprüchen und Gewohnheiten zur vollen weltlichen Großmacht, ja Allmacht aus. Val. Bd. V, 1 S. 124. 396 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. Entsprachen dem die finanziellen Mittel? Eben mit Aus— gang des 13. Jahrhunderts schrumpften sie, soweit es sich um altherkömmliche Einnahmen des römischen Stuhls handelte, fast völlig zusammen; und die avignonesische Zeit hatte nicht nur für die unermeßlichen Ansprüche des neuen Papsttums, sondern auch noch für die finanziellen Bedürfnisse des franzö— sischen Königtums zu sorgen: allein in den Jahren 1345 bis c. 13860 hat die französische Krone der Kurie 3517 000 Gulden in bar entliehen!. So galt es, Kirche und Nationen zu Beiträgen heran— zuziehen. Hierfür gab es eine Anzahl althergebrachter Mittel: Palliengelder und Konfirmationsgelder, Zahlungen für Ex— emtionen, außerordentliche Besteuerungen des Klerus für be— stimmte Zwecke und anderes mehr; sie wurden weiter ausge— bildet. Aber das Einkommen aus ihnen genügte nicht. Da bot der Zerfall der alten naturalwirtschaftlichen Kirchenver— mögen in Individualpfründen, die, teilsweis völlig zwecklos, teilweis wenigstens veralteten Aufgaben dienend als Bruch— schollen gleichsam einer einst festtragenden Eisdecke auf der Oberfläche der kirchlichen Finanzen einhertrieben, ein nahezu unerschöpfliches Mittel zu weiterer Bereicherung. War es eine der vornehmsten Absichten der Päpste während des Investitur— streits gewesen, die finanzielle Grundlage der Kirche, wie sie von den Laien immer mehr aufgesaugt worden war, den reli— giösen und kirchlichen Zwecken wiederum dienstbar zu machen, so kam es jetzt darauf an, alles Kirchenvermögen der Kurie einzuverleiben — und schon Innocenz III. hatte gelehrt, daß grundsätzlich alles Kirchenvermögen dem Papste gehöre. Und war diese Lehre nicht in der That der konsequente wirtschaft⸗ liche Ausdruck des geistlichen Primats des Papstes? In einer Zeit immer weitergreifender, schließlich alles beherrschender Pfründenbildung aber hieß das nichts anderes, als daß dem Papste die Verleihung der Pfründen zustehe. Von diesem Grundsatze aus begann schon im 13. Jahrhundert, entfaltete M. Faucon in Bibl. de l'éc. des Chartes 40 (1879), S. 571. Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 397 sich virtuos im 14. Jahrhundert der finanzielle Feldzug des Papsttums. Noch die Bullen Papst Bonifaz' VIII., der neun Jahre regierte, hatten erst ein großes Kopiebuch gefüllt; der erste schismatische Papst in Avignon dagegen, wobei allerdings zu beachten ist, daß von jetzt ab häufiger in die Register ein— getragen wurde, brachte es in sechzehn Jahren schon auf 91 Bücher, von denen etwa 21 allein dem ersten Jahre ange— hören?: und zum größeren Teile bezog sich ihr Inhalt auf finanzielle Transaktionen der Kurie. Ein raffiniertes System der Aneignung von Pfründengehältern zur weiteren Vergebung an päpstliche Beamte und päpstliche Günstlinge, der Tantioͤmen bei Verleihung solcher Pfründen, der Union, Inkorporation und Kumulation von Pfründen zum Zweck ihrer Anhäufung namentlich in der Hand der Kurialen wurde ausgebildet; und geschickte Definitionen verschleierten den Begriff der Simonie, der fast all diesen Geschäften zu Grunde lag. Eine förmliche Wissenschaft der Beweise für die Notwendigkeit, daß die Kirche durch das Papsttum finanziell aufgesaugt werden müsse, entwickelte sich und ward im emsigen Fleiß einer skrupellosen Praxis weiter gebildet; schon im 14. Jahr— hundert galt in Rom alles als feil, und das harte Wort des Aneas Sylvius? hätte schon vor der konziliaren Periode ge— fallen sein können: Nihil est, quod absque pecunia Romana curia dedat; nam et ipsae manus impositiones et Spiritus suncti dona venduntur; nee peccatorum venia nisi nummis mpenditur. Denn die Kurie blieb nicht bei der finanziellen Aushöhlung der Kirche stehen; ihrer Geldsucht fielen auch schon die Laien zum Opfer. Und war der kirchliche Druck bedenklich, bedenk— licher und schamloser war der Druck auf die Laien. Hier handelte es sich nicht mehr um die Störung kirchlichen Berufs, sondern um die Verhöhnung religiöser Bedürfnisse: wie sollte eine Praxis Wenck, Zeitschrift für Allgem. Gesch. 1, 601. 66. Brief an Joh. Peregallus. 398 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. enden, die geistlichen Dispens und kirchliche Bevorzugung, ja nach volkstümlicher Anschauung selbst die Vergebung der Sünden um Geld verkaufte? Der innere Zusammenhang zwischen dem unersättlichen Streben papaler Weltherrschaft und der dem Innern des Einzelherzens zugewandten Reformation Luthers tritt hier zu Tage. Indes um die Wende des 14. und 15. Jahrhunderts war die finanzielle Ausbeutung der Laienwelt und damit die Be— drängnis der religiösen Gemüter noch in den Anfängen; zunächst trugen noch die kirchlichen Institutionen die Last der papalen Ansprüche. Die Kirche vor allem war es darum, die sich gegen diese Machtausdehnung der Kurie wendete; sie hatte zu protestieren gegen den Anspruch, daß der Papst die Kirche sei. Sie hat es gethan in der konziliaren Periode des 15. Jahr⸗ hunderts. So handelte es sich in dieser Bewegung nicht um den Glauben, sondern um die Kirche, nicht um die Christen, sondern um den Klerus: unbedingt ihrem tieferen Wesen nach getrennt sind die Vorgänge dieser Zeit von den religiösen Be— wegungen des 16. Jahrhunderts. II. Abgesehen von den allgemeinen kirchlichen Bewegungen wurde das Papsttum des 14. Jahrhunderts aber auch noch von anderer Seite her bedrängt. Mit dem Jahre 1305 hatte das babylonische Exil der Kurie begonnen: die Päpste waren in die Gewalt der französischen Könige gefallen. Das führte anscheinend zunächst noch zu einer weiteren Steigerung der päpstlichen Gewalt; den kurialen Ansprüchen wurde die nationale Kraft der Franzosen als weltliche Grundlage unter⸗ geschoben. Allein gegen dies national gewordene Papsttum er—⸗ hob sich nun bald das wachsende Nationalgefühl der anderen westeuropäischen Völker. Und den Ausschlag in dieser Rich— tung gab noch einmal die deutsche Nation, obwohl oder viel— mehr zum Teil weil sie Trägerin der kaiserlichen Krone war. Sie stellte sich in ihren bürgerlichen Kreisen seit etwa 1825 gegen das Papsttum; ihre oligarchische Vertretung schloß über Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 399 den schwankenden Kaiser hinweg im Jahre 1388 den papst— feindlichen Kurverein zu Rhense; und die goldene Bulle des Jahres 1356 bestätigte die Haltung des Kurvereins für immer!. Es war eins der Momente, welche das Papsttum die schiefe Stellung begreifen lehrten, in die es durch Frankreich gedrängt worden war; und so begann es nach der universalen Stadt, nach Rom, zurückzustreben. In Rom hatte sich aus den wüsten Kämpfen der ghibellinischen Colonna und der welfischen Orsini im Jahre 1847 das Regiment Cola Rienzis erhoben. Zwei Jahre dauerte die römische Republik des Tyrannen, bis sie an der eigenen Überhebung zu Grunde ging?. Die nun folgende Anarchie war den Päpsten günstig; der Kardinal Albornoz stellte durch kleine Feldzüge in den Jahren 1333—1367 ihr Ansehen im Kirchenstaat wiederum her. Darauf ging Urban V. (1362-70) nach Rom, trotz des Widerstandes des französischen Hofes und der Kardinäle. Er hoffte durch Kaiser Karl IV. kräftige Einführung und dauernden Schutz zu finden. Es war ein Irrtum; Karl kehrte von seiner zweiten Fahrt nach Italien, die er vornehmlich zu Gunsten des Papsttums unternommen, schon 1368 nach Deutschland heim, glücklich und goldbeladen; die italienischen Wirren dauerten fort, und der Papst ging nach Frankreich zurück. Auch sein Nachfolger Gregor XI. (1370 -78), der den Gedanken der Rückkehr nach Rom vom ersten Tage seines Pontifikats an mit großem Pflichtgefühl verfolgt hat, vermochte hier nicht festen Fuß zu fassen. Und bei den nächsten Papstwahlen zeigten sich nun zu den drohenden Gefahren des Nationalismus und des allgemeinen kirchlichen Verfalls auch noch die Schwächen der besonderen kurialen Entwicklung seit dem 18. Jahrhundert. Seitdem das Papsitum zur absoluten Gewalt geworden war, war die Wahl eines neuen Papstes der einzige Augenblick kirchlicher Regeneration. Damit stieg die Wichtigkeit des Wahlkörpers. Er bestand seit Mitte des 11. Jahrhunderts nur noch aus den Kardinälen. Es war eine Entwicklung, ähnlich der des Kur— 1S. oben S. 101 f., 112 f. 2 S. oben S. 110f. 100 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. fürstenkollegs unter dem universalen Kaiser; und sie zeitigte nicht weniger, eher noch mehr Schäden, als diese. Wie sein weltliches Gegenbild, so ward das Kardinalkollegium bestechlich und Verschwörungen gegen das regierende Haupt zugänglich; auch Wahlkapitulationen begann es seinen Kandidaten seit spätestens der Mitte des 14. Jahrhunderts abzudringen. Außer—⸗ dem aber zerfiel es seit dem 18. Jahrhundert fast ständig in dia⸗ metral entgegengesetzte Parteien; standen im 18. und 14. Jahr⸗ hundert französische und italienische Kardinäle widereinander, so später längere Zeit solche französischen und englischen Sinnes. In dieser Durchbildung beherrschten das Kardinalkollegium und seine Parteien seit mindestens der Mitte des 14. Jahr⸗ hunderts das Papsttum; die geistliche Universalgewalt drohte nicht minder als das Kaisertum einer Oligarchie zum Opfer zu fallen!. Zum verderblich klaren Ausdruck gelangte diese Lage im Jahre 13782. Damals setzten die Römer einen italie— nischen Papst durch, Urban VI. (1378 -89). Aber er wußte die Parteien des Kardinalkollegs nicht in Schach zu halten; zwölf Kardinäle zogen nach Anagni und wählten den Kardinal Robert von Genf, der sich Clemens VII. nannte, (1878 — 94); und dieser flüchtete nach Frankreich. Dem italienischen Papst hingen Italien, Deutschland, England an, dem französischen Frankreich, Spanien, Schottland, Savoyen: das Ungeheuerliche war geschehen, der ungenähte Rock Christi zerrissen, das Schisma fertig. Vierzig Jahre hat es gedauert. Alsbald umgab sich jeder Papst mit einer Kurie, alsbald brach der eine in den Machtbereich des andern ein mit Bann und Interdikt: so kam es zu einem förmlichen Bannkriege, und dem großen und universalen Schisma folgten Tausende von lokalen und kleinen. Zugleich aber erstrebte jeder Papst die alten Einnahmen der einheitlichen Zeit. Damit artete die raffinierte Finanzkunft der vorschismatischen Periode in ein Raubsystem aus, und die Kirche ward zum Kaufhaus. Wer Bgl. Wenck a. a. O. S. 608 ff. Vgl. oben S. 358, 377. KNonziliare Bewegung, Wiener KNonkordat vom Jahre 1448. 401 möchte sich wundern, wenn sich das kirchliche und religiöse Leben der Laien nun noch weiter zersetzte; fand doch an vielen Orten wegen Interdikts kein Gottesdienst mehr statt, und so konnte dort ein Geschlecht heranwachsen, das den christlichen Kult kaum kannte und ihn lächerlich fand, als man ihn wiederum einführte. Wie nun dem Übel steuern? Ein doppelt vertretener Universalismus war ein vollendeter Widerspruch. Als ein— faches Mittel erschien es, beide Päpste zum gütlichen Verzicht zu bestimmen; es war der erfolglose Wunsch namentlich der Universitäten Prag, Paris und Orford. Ferner kam man auf den Gedanken, sich der Amtsgewalt beider Päpste zu entziehen. Er versprach Erfolg auf dem Pariser Nationalkonzil des Jahres 1398, scheiterte aber schließlich an der Uneinigkeit der Nationen und an der wechselnden Stellungnahme der für diesen Weg be— sonders eingenommenen französischen Parteien. Ein dritter Vorschlag ging dahin, die Päpste einem schiedsrichterlichen Spruche zu unterstellen. Allein wo den Schiedsrichter finden? Im schwachen König Ruprecht als künftigem Kaiser? In dem zeitweis wahnsinnigen Könige Karl von Frankreich? Man mußte innerhalb der kirchlichen Instanzen bleiben. Hier bot sich ein vierter Vorschlag, die Entscheidung durch ein allgemeines Konzil herbeiführen zu lassen. Er wurde zum ersten Male geltend gemacht von Konrad von Gelnhausen, damals Theologieprofessor in Paris, in seiner Mai 1880 ver—⸗ faßten EPpistola concordiae“ und auf Grund dieser Schrift im folgenden Jahre noch eindrucksvoller von dem gleichfalls damals in Paris weilenden Heinrich von Langenstein in seiner Epistola concilii pacis. Auf dieser Schrift erbaute sich die konziliare Theorie, die in der Folge mehr und mehr Anhänger fand, daß nämlich eine von irgend einer dazu berechtigten Instanz berufene Versammlung von Vertretern der Gesamtkirche über 1Oder vielmehr in dem „kurzen Brief“ vom Sommer 1879, den d. Kaiser, Histor. Vierteljahrsschrift 3, 379 ff. veröffentlicht und be— sprochen hat. Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 102 Dreizehntes Buch. Zweites Uppitel. dem Papste stehe, souverän und unangreifbar sei — eine Lehre, die allerdings gegenüber der Lehre von der papalen Allmacht des 14. Jahrhunderts einfach revolutionär war. Nach nochmaligen Versöhnungsversuchen der Jahre 1407 und 1408 beriefen die Kardinäle beider Päpste eine allgemeine Kirchenversammlung zum Frühjahr 1409 nach Pisa. Hier wurden am 53. Juni die beiden regierenden Päpste abgesetzt und am 26. ein neuer Papst, Alexander V., gewählt. Allein die alten Päpste entsagten nicht; Gregor XII. hielt sich in Rimini, Benedikt XIII. behauptete sich in Spanien und Schottland. So hatte man drei Päpste, und die Gegenwart war ärger, denn die Vergangenheit. Gleichwohl war mit dem Konzil von Pisa ein Ausweg gefunden. Die Kirche im mittelalterlichen Sinne war als Ganzes thatsächlich versammelt gewesen; die Kardinäle und Bischöfe hatten als ihr Ausschuß gehandelt; und man hatte die Berufung eines neuen Konzils zum Jahre 1412 beschlossen. Damit hatte man dem papalen System des 13. und 14. Jahr⸗ hunderts die episkopale Kirchenverfassung des 3. bis 8. Jahr⸗ hunderts in ihren konziliaren Konsequenzen entgegengestellt. So war ein fester Standpunkt gewonnen; und die Publizistik der folgenden Jahre verfehlte nicht, die nötigen Folgerungen aus ihm zu ziehen. Besondere Bedeutung darf dabei der Westfale Dietrich von Niem beanspruchen, einer der schärfsten patriotischen Denker der Zeit, der seit der Zeit Urbans V. Beamter an der Kurie gewesen war und im März 1418 zu Mastricht gestorben ist. In einem 1410 verfaßten Traktate De schismate trug er gerade im rechten Zeitpunkt und mit voller Energie einen schon vorher von anderer Seite geäußerten Gedanken vor, daß nämlich, wenn die obersten kirchlichen Organe, Bischöfe, Kar— dinäle und Patriarchen ein nötig gewordenes Konzil zu be— rufen sich weigerten, der Kaiser, die weltlichen Fürsten, schließ— lich alle Gläubigen dafür eintreten müßten. Auf diese Art lebte die alte Kirchenvogtei des Kaisers, schließlich ganz auf die papale Kirche zugeschnitten und darum eingeschrumpft, für Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 403 das neue, episkopal gedachte Verfassungssystem wieder auf — und mit ihr war diesem System ein wichtiger Schutz gewonnen: es hatte Zusammenhang erhalten mit der weltlichen Wirk— lichkeit. Der neue Gedanke aber trat auf in dem Augenblick, da Sigmund sich anschickte, zum ersten Male in die kirchlichen und deutschen Dinge einzugreifen. Sigmund handelte nach ihm und belebte dadurch von neuem den längst erbleichenden Glanz der kaiserlichen Krone. III. König Sigmund erscheint nach fast allen Richtungen hin noch einmal als eine Verkörperung hervorragender Eigenschaften des luxemburgischen Hauses. Er konnte würde— los sein bis zu einer selbst im 15. Jahrhundert ungewöhnlichen Prostitution der Persönlichkeit: quocumque véniat, semper mendicat et alieno aere vivit, testibus Italis, Hispanisque ac Francia et Anglia, schrieb der allerdings als giftiger Pamphletist bekannte Jean de Montreuils über ihn an den König von Frankreich. Er war ausschweifend bis ins höchste Alter, er war unstät in seinen Entschlüssen und beherrscht von oft leichtfertigen Stimmungen des Augenblicks. Aber in ent— scheidenden Momenten wußte er sich doch oft zusammenzuraffen, und dann war er nicht ohne ein Gefühl von der Größe seiner Stellung. Und hatte er sich in der Gewalt, so versagten ihm auch nicht die glänzendsten Voraussetzungen wahrhaft könig— licher Herrschaft. Er war ein Menschenkenner, er war von fruchtbarer und wohltemperierter Phantasie, er war beredt und klug so lange, bis sein Verstand in den Untiefen leichtsinniger Liebeleien zu Grunde ging. 1 UÜber ihn ogl. zuletzt Finke, Bilder vom Konstanzer Konzil, Neu— jahrsblatt der Badischen historischen Kommission N. F. 6, Heidelberg 1908. 26* 34 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. Das Reich war von Sigmund in den ersten Jahren seiner Herrschaft nicht aufgesucht worden. Er war als König von Ungarn in Anspruch genommen gewesen, namentlich durch einen Krieg gegen Venedig, der erst im April 1413 mit einem Waffen— stillstand endete. Und hierauf wandte sich der König zunächst noch gegen Mailand, denn er hatte versprochen, es dem Reiche zurückzugewinnen; mit dem Angebinde dieses Erwerbs wollte er nördlich der Alpen erscheinen. Nun gelang die Eroberung Mailands allerdings nicht; doch huldigten andere Fürsten und Städte Oberitaliens, und Theodor von Montferrat konnte zum Vikar des Reiches ernannt werden. Vor allem aber gestaltete sich in dieser Zeit die Lage des Königs gegenüber dem Papst— tum günstig. König Ladislaus von Neapel ging damals auf die Eroberung ganz Italiens aus; am 8. Juni nahm er Rom; Johann XXIII. der Nachfolger des Pisaner Papstes Alexanders V., mußte vor ihm nach Florenz fliehen und sah sich auf einmal in bedrängtester Lage. Sigmund benutzte den Augenblick geschickt, indem er sofort die alten Vogtrechte des deutschen Königs über die Universal⸗ kirche aufleben ließ. Im Interesse der Kirchenreform wie der Beilegung der hussitischen Bewegungen in seinem Erbreich Böhmen drang er dem Papste die Zusage ab, auf einem neuen Konzil zu Konstanz zu erscheinen, und erließ am 80. Oktober 1413 die Einladung zu diesem, noch ehe der Papst seinerseits eine Einberufung veröffentlicht hatte. Nun kam es freilich darauf an, dem formellen Aufgebot die thatsächliche Ausführung zu sichern. Sigmund suchte vor allem die Deutschen zu gewinnen. Er kam ins Reich, er be— freundete sich mit den Städten, er suchte mit den Fürsten an—⸗ zuknüpfen. Zugleich mußte der Anteil Englands und Frank— reichs gewonnen werden. Das war leicht bei England; denn schon seit dem Jahre 1411 war Sigmund mit dem Lande ver⸗ bündet. So stimmte König Heinrich V. jetzt rasch dem Aufruf Sigmunds zu, und schon bei der Krönung zu Achen war die englische Konzilsgesandtschaft zugegen. Um so schwerer schienen die Franzosen zu überreden, stetige Gegner Englands in diesen Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 405 Jahrhunderten und bisher privilegierte Träger des kirchlichen Reformgedankens. Allein auch hier hatte Sigmund bald Erfolg; ein Vertrag sicherte die Anerkennung und den Besuch — So begann gegen Ende des Jahres 1414 das große Konstanzer Konzil; unglaublich zahlreich war es besucht; 29 Kar⸗ dinäle, 3 Patriarchen, 33 Erzbischöfe, gegen 150 Bischöfe, weit über 100 Professoren und Doktoren der Theologie und Rechte, eine Menge Fürsten und Edelleute waren kürzere oder längere Zeit anwesend, neben ihnen viele Gesandtschaften und ein un— entwirrbar zahlreiches Volk von Läufern und Knappen, von Gauklern und Dirnen. Es war ein Abbild gleichsam der west⸗ europäischen Völker und ihrer spätmittelalterlichen Kultur; in treuherziger Mitteilung und flotter Zeichnung hat es der Kon— stanzer Stadtschreiber Ulrich Richental in seiner Chronik fest— gehalten. Am 28.Oktober 1414 war der Pisaner Papst Johann XXIII. in Konstanz eingeritten, trüber Ahnungen voll, aber doch mit der stillen Hoffnung, durch Geld, List und den mitgebrachten Schwarm ihm blind ergebener italienischer Prälaten das Konzil nach seinem Wunsche lenken zu können; in der Christnacht er⸗ schien mit glänzendem Gefolge König Sigmund. Johann suchte die Leitung der Verhandlungen in seine Hände zu bringen, während man diese im Konzil nach den Materien der hussitischen und einiger weiteren unbedeutenden Ketzereien, der Kirchen— reform und der Beseitigung des Schismas dreifach zu scheiden begann. Von diesen Materien fiel für Papst Johann die letztere ohne weiteres weg, denn er sah sich als einzig rechtmäßigen Papst an; die Kirchenreform vermied er ebenfalls als ein zweifelsohne heikles Thema — so blieben die Glaubensfragen übrig. Sie bemühte er sich in den Vordergrund zu drängen. Allein die Konzilsväter dachten anders. Waren sie schon durch die bisherigen Winkelzüge des Papstes verstimmt, so empörte es sie noch mehr, daß er außerdem durch einen Pairs— schub ihm angenehmer Kreaturen seine Position zu stärken ge— sucht hatte. 106 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. Sie antworteten in einer Weise, die den Bruch mit dem Papste nach sich zog. Sie beanspruchten das Recht der Stimm— abgabe auch für den fast durchweg reformfreundlich gesinnten Fürsten- und Gelehrtenstand. Bevor jedoch hier eine Entscheidung fiel, kam es zu einer andern großen Umwälzung: statt der Ab— stimmung nach Personen wurde eine solche nach Nationen ein⸗ geführt: die deutsche, englische, französische, italienische, später auch die spanische Nation erhielten je eine Stimme. Das hieß das Übergewicht der Italiener unterdrücken und den reform⸗ freundlichen Deutschen, Engländern, Franzosen das Übergewicht geben: das hieß noch mehr, dem universalen Papsttum eine Gliederung des westeuropäischen Christentums in Keimen von Nationalkirchen gegenüberstellen. Damit nicht genug, trat das Konzil unmittelbar in das Problem der Beseitigung des Schismas ein und verlangte die Verzichtleistung aller drei Päpste. Dazu erbot sich Gregor XII., falls seine Widersacher verzichteten; Benedikt XIII. ersuchte um Verhandlungen; Johann dem XXIII., der sich in Konstanz befand, blieb nichts übrig, als zu entsagen. Es waren große Erfolge; von ihnen getragen schritt das Konzil stracks vorwärts. Am 26. März 1418 beschloß es, daß es, regelmäßig berufen, ohne seine Zustimmung nicht eher auf⸗ gelöst oder vertagt werden könne, als bis die Kirchenreform durchgeführt sei, und am 6. April 1415 verkündete es das Dekret Haec sancta synodus, das ihm Amtsgewalt unmittelbar von Christus her zuschrieb: das Konzil stehe über dem Papste. Und auch diese kühnen Schritte gelangen. An die neuen Grundsätze schlossen sich rasch glänzende theoretische Durch⸗ arbeitungen des veränderten Kirchensystems, besonders seitens der Franzosen; damals schrieben Gerson und Pierre d'Ailly gleichzeitig ihre klassischen Werke De potestate ecelesiastica. Von den Päpsten aber wurde Johann XXIII., der sich in der Nacht vom 20. zum 21. März durch die Flucht dem Richter⸗ spruche des Konzils hatte entziehen wollen, aber in Freiburg gefangen genommen und nach dem Schlosse Gottlieben bei Kon— stanz gebracht worden war, am 14. Mai suspendiert, am 29. Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 407 abgesetzt. Gregor XII. ließ am 4. Juli seinen Verzicht auf die Tiara aussprechen. So blieb nur Benedikt XIII. übrig. Dieser wollte nur in eigener Person abdanken und schlug zu diesem Zwecke eine Zusammenkunft mit Sigmund vor, der in— folgedessen um den 18. Juli nach Südfrankreich abreiste. Das Konzil schritt inzwischen, teilweis auf Wunsch König Sigmunds, der die Kirche in Böhmen rasch wiederhergestellt zu sehen wünschte, nicht zur Kirchenreform, sondern zur Er— örterung der Ketzereien, vor allem der hussitischen, fort. Am 6. April 1415 war hierfür ein Sonderausschuß eingesetzt worden, am 4. Mai wurde Wieclif verurteilt, am 6. Juli Huß als Wiclifit verbrannt. Fürwahr ein flotter Abschluß! Aber er rief in Böhmen die größte Erbitterung hervor und lag weit ab von der beruhigenden Wirkung, die Sigmund, selbst jeder tieferen religiösen Empfindung bar, von durchgreifender Strenge erwartet hatte. Nun aber ging das Konzil auf die Erörterung kleinerer Ketzereien und dogmatischer Abweichungen ein. Es war der verhängnisvolle Schritt. Tage, Wochen, Monate diskutierte man über Kleinigkeiten; die größeren Gesichtspunkte gingen verloren, man verbiß sich, man versumpfte. Es waren die Wirkungen, die im 16. und 17. Jahrhundert ein Religions— zespräch äußerte, die in neuerer Zeit die parlamentarische Er— örterung politischer Grundrechte hervorzurufen pflegt: sie waren um so bösartiger, je weniger man sich parlamentarischer Schulung erfreute. Gegenüber dieser zunehmenden Schwäche des Konzils suchte Sigmund zu retten, was zu retten war. Trat er damit doch zugleich als Vogt der Universalkirche immer mehr in den Vordergrund. Er verhandelte erfolgreich mit den Anhängern Benedikts; ohne Gefahr für die Einheit der Kirche konnte das Konzil am 26. Juli 1417 auch den letzten Papst entsetzen. Er versuchte weiterhin trotzdem, daß inzwischen England am 28. Juli 1415 den Krieg an Frankreich erklärt und bei Azincourt gesiegt hatte, das gute Einvernehmen zwischen beiden Gegnern aufrecht zu erhalten, soweit das Konzil in Betracht kam. Dieser Versuch war für den Fortschritt des 108 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. Konzils eine absolute Notwendigkeit; freilich ist er nicht ge— lungen. Sigmund verhandelte zunächst mit Frankreich; aber auch seine persönliche Anwesenheit in Paris, wo die orleanistische Kriegspartei dominierte, führte zu nichts. So versuchte er es mit England. Mit England schloß er am 15. August 1416 zu Canterbury ein Bündnis, das auf Rückeroberung der an Frankreich verlorenen Territorien beider Staaten lautete: jetzt sollte Frankreich zu guter Haltung gezwungen werden. Aber eine bloße Drohung mit dem Vertrage gegenüber Frankreich fruchtete nicht, im Gegenteil: die französischen Konzilsväter schlugen sich nunmehr auf die Seite der romanischen Nationen. Darauf blieb Sigmund nichts übrig, als an Frankreich den Krieg zu erklären, April 1417. Es war eine richtige Politik, vorausgesetzt, daß sie sich durchführen ließ. Aber davon konnte, wie sich alsbald ergab, keine Rede sein. Das Reich war nicht entfernt in der Lage, seiner Kriegserklärung Thaten folgen zu lassen: es zeigte sich militärisch völlig hilflos und erbärmlich: nicht erst die Niederlagen der Hussitenkriege haben seine militärische Ohnmacht offenbart. Natürlich zog der Bankerutt des deutschen Ansehens nach außen allmählich den Verfall der deutschen Führung im Konzile nach sich. Die übermächtige Kirchenvogtei des deutschen Königs erlahmte; die Gewalt lag jetzt bei den drei romanischen Nationen, die geschlossen vorgingen. Diese aber wollten die Papstwahl vor der Kirchenreform, und sie setzten ihren Willen durch; es war schon viel, wenn sie in einem Kompromiß vom 19. Juli 1417 den germanischen Nationen nachließen, daß wenigstens die Reform am Haupt der Kirche vor der Wahl eines neuen Papstes beraten werden sollte. Aber auch hierzu kam es kaum. Die Konzilsväter er— lahmten in ihrem Interesse, sie sehnten sich nach der Heimat; die Thätigung der Papstwahl schien sie von allen weiteren Verpflichtungen zu entbinden. So mußten Engländer und Deutsche es noch als glückliche Fügung betrachten, daß ihr Kandidat, der Kardinal Oddo Colonna, am 11. November 1417 gewählt ward; er nannte sich Martin V. Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 409 Es war klar, daß Martin bei kluger Politik die weitere Kirchenreform zu vereiteln imstande sein würde. Allerdings fand er einige spärliche Anfänge der Reform beraten und beschlossen bor: sie waren längst vorbereitet, und das Konzil hatte sie rasch noch im Oktober 1417 angenommen. Sie enthielten Bestimmungen über die Papstwahl und über die Vermeidung künftiger Schismen, über die Periodizität der Konzilien und wirklich auch über zwei Punkte der päpstlichen Finanzpolitik. Angeschlossen war ihnen außerdem ein Programm weiterer Reformen, auf das der Papst sich verpflichten sollte. Die Art nun, wie Papst Martin dies Programm behandelte, mußte zeigen, wie er überhaupt über Kirchenreform und Konzilien dachte. Martin ließ sich im Januar 1418 thatsächlich dazu herbei, das Programm mit einem von dem Konzil eingesetzten Reform⸗ ausschuß zu beraten. In diesen Beratungen ergab sich aber, was vorauszusehen war: jede Nation, jetzt der Autorität eines allgemeinen Konzils entronnen, verlangte eine verschiedene Be⸗ handlung ihrer Klagen und Bedürfnisse: die nationale Differenzierung der abendländischen Völker siegte ob über die universalen Anschauungen der alten Kirche. Und diesmal konnte sich die Kurie das nationale Drängen zu nutze machen. Sie versprach, die Punkte, in denen sich Differenzen der An— schauung ergaben, mit den einzelnen Nationen in gesonderten Konkordaten zu erledigen. Man ging auf den Gedanken ein — und immer wichtigere und zahlreichere Punkte des Programms wurden als den Konkordaten vorbehalten bezeichnet. Nach dieser Aushöhlung wurde das Programm am 21. März 1418 angenommen — es war auf sieben Reformdekrete zusammen⸗ geschmolzen —, und da gleichzeitig die Konkordate abge— schlossen oder im Abschluß begriffen waren, so wurde die Kirchenreform als ausgeführt erklärt und der Papst von weiteren Verhandlungen entbunden. Was war erreicht? Manches, was den Zeitgenossen be— deutend erschien; nichts, was zu einer wahren und tiefen Reform der Kirchenverfassung hätte führen können. Auch 410 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. wurden selbst die Konkordate wiederum, außer dem englischen, kaum ausgeführt. Das französische ward vom Parlament als ungenügend verworfen; offen betrat die Kirche des Westens den Weg, der zu den gallikanischen Freiheiten geführt hat. Das deutsche war, wie das mit den vereinigten Nationen der Fran— zosen, Spanier und Italiener abgeschlossene, nur auf fünf Jahre bewilligt, eine Zeit, die bei den deutschen Verhältnissen zur Durchführung notorisch nicht hinreichte; in der That ist es im Reiche kaum zu Anfängen einer Ausführung der Konstanzer Reformen gekommen. Papst Martin V. aber zog am 16. Mai 1418 mit großem Pompe von Konstanz ab, nicht mehr gebunden an die Fesseln des Konzils, gedachte er Rom und die alte Suprematie der Statthalter Christi von neuem zu gewinnen. Ende September 1420 ritt er in Rom ein; die konziliare Bewegung galt ihm als Unrecht; soweit sie noch bestand, suchte er sie zu ersticken. IV. Das deutsche Königtum ging aus den Konstanzer Jahren geschwächt und gedemütigt hervor. Wie anders hatte doch die zwiespältige Königswahl des Jahres 1198 in Deutschland auf die Kurie eingewirkt, als jetzt die zwiespältigen Papstwahlen auf das Königtum! Der Wahl Philipps und Ottos waren die großen Zeiten Innocenz' III. und der Verfall des Kaisertums gefolgt: jetzt ging die Kurie siegreich hervor aus den schweren Prüfungen der letzten Jahrzehnte. Der Gegensatz der Entwicklung beruht auf dem Unterschied der tieferen Kräfte, die das Papsttum im 13., das Königtum im 15. Jahrhundert einzusetzen hatte. Als Sigmund durchgreifen wollte, versagte das Reich. Die könig— liche Würde war nichts mehr als ein Titel, der etwas bedeuten konnte nur noch in Verbindung mit anderweitiger Macht. Schon Karl IV. hatte das wohl gewußt. So war all sein Streben der Begründung einer luxemburgischen Hausmacht gewidmet gewesen, die das ganze östliche Deutschland von der Ostsee bis zur Donau, sowie Ungarn und Polen umfassen sollte: es war das Ideal König Otokars in gewaltigerer Abmessung Jewesen. Nach dem Tode Karls unterlag der Gedanke, ent— Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 411 sprechend den Erbanschauungen der Zeit, einer Modifikation: nicht ein Herrscher folgte ihm und festigte das Begonnene, sondern eine Art von Familienherrschaft ward begründet unter dem moralischen Übergewicht Wenzels, des ältesten Sohns, der mit dem Kernland Böhmen die deutsche Krone verband!. Aber Wenzel erfüllte in keiner Weise die Erwartungen, die Karl auf ihn hatte setzen müssen. Polen verlor er aus den Augen; der deutschen Krone ward er entsetzt, der böhmischen Sympathien verlustig; in seiner Familie war er weit davon entfernt, ein moralisches Übergewicht zu besitzen. So trat, nachdem er unmöglich geworden war, Sigmund, der zweite Sohn Karls, an seine Stelle. Sollte es ihm gelingen, an dem Gedanken Karls festzuhalten? Es war die Voraussetzung glücklichen Wirkens im Reiche, die Voraussetzung der Lebens— fähigkeit des deutschen Königtums überhaupt. König Sigmund, im Besitze nur einer Tochter, der letzten Luxemburgerin königlichen Stammes, zunächst auf sein König— reich Ungarn gewiesen, handelte nicht minder leichtsinnig, als sein Bruder. Brandenburg lag ihm, zumal solange Wenzel in Böhmen noch regierte, etwas abseits; darum versetzte er es an den Vetter Jost von Mähren. Als Jost am 18. Januar 1411 gestorben war, suchte er nach einem neuen Verweser des arg vom Adel bedrängten Landes. Verwandte hatte er nicht zur Verfügung. So übergab er das Land einem treuen Diener, dem Burggrafen Friedrich von Hohenzollern; er hatte ihm 100 000 Gulden für seine Bemühungen bei der deutschen Königs— wahl zugesagt: wie anders als mit landesherrlichen Rechten hätte er bei seiner Verschwendungssucht zahlen sollen? Nur die kurfürstliche Würde behielt er sich vor. Friedrich aber langte im Juni 1412 in der Mark an; mit starker Hand griff er durch; nach zweijährigem Kampfe mit dem Adel war er Herr des Landes, war er heimisch geworden. Es blieb nichts übrig, als daß ihm Sigmund am 380. April 1415, gegen angebliche Zahlung von 400000 Gulden, die gesamte Mark als Pfand noch— S. oben S. 857. 412 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. mals verschrieb und auch die Kurwürde verlieh. Dem folgte dann am 18. April 1417 zu Konstanz die feierliche Belehnung, ein Zeichen, daß Sigmund an einen Rückkauf des Landes nicht mehr dachte. Die wichtigste Position der Luxemburger in Norddeutschland war damit verloren; der kurfürstliche Hohen— zoller aber vereinigte seit 1420, nach dem Absterben seines älteren Bruders Johann, den fränkischen Besitz der Hohenzollern mit dem neugewonnenen Lande. Die zwanziger Jahre brachten eine weitere Schwächung des luxemburgischen Einflusses nun auch in Mitteldeutschland. Nachdem der Askanier Albrecht aus der Wittenberger Linie, Kurfürst von Sachsen, gestorben war, belieh Sigmund am b. Januar 1428 den Markgrafen Friedrich den Streitbaren von Meißen mit dem Kurfürstentum Sachsen-Wittenberg; neben den Hohenzollern waren die Wettiner zur Kurwürde gelangt; aus— geschlossen schien fürderhin der Gedanke, daß Meißen und andere mitteldeutsche Länder einmal Lehen der böhmischen Krone werden könnten. Hohenzollern und Wettiner aber entwickelten sich von nun ab zu den großen Fürstenmächten des Nordostens; und in den Vordergrund trat zunächst das Haus Wettin. An seine kur— fürstliche Linie gelangte Thüringen nach dem Tode des Land— grafen Friedrich am 4. Mai 1440; es erhielt außerdem Aus— sichten auf Luxemburg; einer seiner Sprossen ward auf den würzburgischen Bischofsstuhl berufen; und es schickte sich an, die Lausitz zu erwerben, die Sigmund in weiterem Leichtsinn dem Ritter Hans von Polenz seit dem Jahre 1429 als Land⸗— vogtei pfandweis überlassen hatte. So schrumpfte die Macht des Hauses Luxemburg schon im zweiten und dritten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts zu einer bloßen Macht des Südostens zusammen; neben Ungarn blieb nur der Anspruch auf Böhmen und Mähren. Nun hatte Sigmund freilich nach dieser Seite hin die Aussichten fleißig zu vermehren gesucht. Schon am 11. September 1411 hatte er seine damals zweijährige Tochter Elisabeth mit dem jugend⸗ lichen Habsburger Albrecht verlobt. Albrecht, der spätere Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 413 deutsche König, besaß innerhalb des mehrfach geteilten habs— hurgischen Besitzes das Hauptland, das Herzogtum Ästerreich. Es war ein Schritt, der sich ganz in der Richtung der einst von Karl IV. geschlossenen habsburgisch-lIuxemburgischen Erb⸗ verbrüderung bewegte! und der auch von Sigmund trotz mannigfacher Schwankungen beibehalten ward: im Jahre 1422 heiratete Albrecht Elisabeth und erhielt die Verwaltung Mährens. In der That hat diese Verbindung den Bestand einer großen südöstlichen Macht gewährleistet; ihm verdanken zugleich die Habsburger den Übergang der deutschen Krone auf ihr Ge— schlecht. Zunächst aber hatte der Schritt wenig Erfolg; denn noch zu Sigmunds Lebzeiten wurden Thatsachen geschaffen, die den Abfall Böhmens wie Ungarns von dem habsburgisch⸗ luxemburgischen Besitze herbeiführten. In Böhmen erhob sich das eechische Element explosiv in der husitischen Bewegung. Es sind dechisch-nationale Vorgänge; sie werden hier nur so weit als nötig berichtet. Schon früh waren in Böhmen ketzerische und chiliastisch— apokalyptische Elemente heimisch geworden, Waldenser, lom— bardische Arme, Joachimiten: sie bildeten den Untergrund der folgenden Bewegung. Dann hatte der zwar nicht religiöse, wohl aber kirchliche Karl IV. über das Land geherrscht; er war ein eifriger Spender kirchlicher Gaben gewesen?; im Jahre 1344 hatte er Prag zum Erzbistum erhoben. Und schon der erste Erzbischof, Arnest von Pardubitz, hat darauf die neue Landeskirche streng geordnet, und sein Nachfolger, Johann Ocko von Wlaschim, wandelte treu in seinen Bahnen. Der Boden für eine kirchliche Reformbewegung war bereitet. Ihn betrat in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts eine Reihe ge— waltiger Bußprediger und national empfindender Theologen, der Augustinerchorherr Konrad aus dem österreichischen Kloster Wald⸗ S. oben S. 854. VNicht minder seine Zeitgenossen; vgl. die Libri erectionum archidioee. Pragensis ed. Borovy, Prag 1875 ff.: von 18588 -1897 353 Nummern von Stiftungen. 114 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. — DDDD alten Gotteshaus der deutschen Kaufleute, das bald zum Mittel— punkt ernst asketischer Reformen ward; dann der Nachfolger Konrads, Milicz von Kremsier, ein furchtloser Prediger in seiner mährischen Muttersprache wie in deutscher und eechischer Zunge, der sich in apokalyptischen Schwärmereien erging und Karl IV. einmal öffentlich als Antichrist bezeichnet hat; endlich der mehr in der Stille als Seelsorger und Schriftsteller für die Reform der Kirche wirkende Domherr und Beichtvater an der erzbischöflichen Hauptkirche in Prag, der St. Veitskathedrale auf dem Hradschin, Matthias von Janow. Die Zeit dieser Gruppe lief ab mit dem ausgehenden 14. Jahr⸗ hundert. In den Folgejahren trat eine andere Generation auf, radikaler, an dem englischen Reformator Wiclif gebildet und seine Lehren sklavisch wiederholend: ihre' Häupter sind Hieronymus von Prag, der dechische Hutten, und allen voran Johann von Husinec, Huß genannt, seit 1896 Dozent an der Prager Universität, 1402 Rektor und seit diesem Jahre Prediger an der Bethlehemskapelle der Hauptstadt. Huß sog das theologische System Wiclifs, mit dem er in den ersten Jahren des wachsenden Jahrhunderts durch Hieronymus bekannt geworden war, in tiefster Seele ein: die Opposition gegen den Ablaß und die Ohrenbeichte sowie den Reliquien⸗, Bilder- und Heiligendienst, die Verwerfung der hier— archischen Gliederung und der Suprematie des Papstes, die Forderung eines christlichen Armutsideals und innerlich religiöser Gesinnung, die Zurückführung des juristisch gewordenen In— stituts der Kirche auf die sittlichen Grundlagen der Frühzeit. Und bald erhielten diese Lehren, in begeisterten Predigten verkündet, speziell dechische Färbung, indem die leitenden Personen in den Streit der Nationalitäten an der Prager Univerfität ver—⸗ wickelt wurden. Von den Landsmannschaften, in welche die Prager Studentenschaft zerfiel, der bayerischen, sächsischen, dechischen und polnischen, war nach der Begründung der Uni— versität Krakau die polnische als national so gut wie weggefallen und deutsch geworden. Die Folge war, daß die Cechen an der Universität des eignen Landes fast stets von den Deutschen über— Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 448. 415 timmt wurden. Das führte zu fortdauernden Reibereien und schließlich, nachdem König Wenzel im Jahre 1409 den Cechen drei Stimmen verliehen und nur eine den Deutschen belassen hatte, zur Auswanderung der deutschen Studenten nach Erfurt und Leipzig, wo infolgedessen eine neue Universität erstand. Nun waren die Cechen unter sich; und die Bewegung auf eine Kirchen— reform, schon längst an der Universität von spezifisch kechischen Kräften getragen, erschien damit als rein national und allbe⸗ herrschend. Auch König Wenzel entzog sich ihr anfangs nicht. Die in Prag gewaltig angewachsene Aufregung im Volke nötigte jedoch im Jahre 1412 Huß aus Prag zu weichen, wo— mit er zugleich einen Wunsch des Königs erfüllte. Es kamen die Läuterungsjahre der neuen Lehre; wie Luther auf der Wartburg, so verfaßte Huß in seinem Exil eine Anzahl reformatorischer Schriften; und im Volke verbreitete sich seine Lehre stetig weiter. Wenzel wußte dem nicht entgegenzutreten; mit Besorgnis sah Sigmund die Bewegung auf dem einmal eingeschlagenen ab⸗ schüssigen Pfade, und mit Eifer ergriff er den Ausweg, der in den Beratungen des Konstanzer Konzils über die Wiclifsche Ketzerei gegeben schien. So kam es zur Berufung Hussens nach Konstanz und zu seiner Verbrennung am 6. Juli 1415, der ein Jahr später die Verbrennung des Hieronymus folgte. Es waren Ereignisse, die in Böhmen alles andere als Beruhigung hervorriefen. Der religiöse Fanatismus, schon längst im Wachsen, loderte nun furchthar empor, und indem die Tiefen des religiösen Bewußtseins bis zum Grunde auf⸗ gewühlt wurden und die geistige Erfassung neuer Ideen den Massen der Nation zugemutet ward, entwickelte sich immer steigend die Neigung zu kirchlichem und religiösem Radikalismus. So von unseligen Mächten gepeitscht, mündete die Be— wegung teilweis in längst angebahnte soziale Unruhen ein. Schon seit einem Jahrhundert krankten die bäuerlichen Zustände Böhmens in vielen Teilen des Landes. Die freien Bauern, soweit sie vorhanden waren, waren vielfach Bauern zu deutschem Erbzinsrecht geworden!. Aber diese günstige Stellung war Vgl. Band III S. 388. 16 Oreizehntes Buch. Zweites Kapitel. ihnen im Verlauf der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts durch königliche Machtsprüche und Beschlüsse der Landtage wieder genommen worden: sie erschienen zu Hörigen herabgedrückt. Die Hörigen selbst ferner, damals vielleicht der größere Teil des Volkes, unterlagen von jeher der empörendsten Behandlung des Adels; noch Karl IV. mußte den cechischen Grundherren verbieten, ihnen die Augen auszustechen und sie der Nase, der Hand oder des Fußes zu berauben. Wie mußte nun diese ge⸗ knechtete Nation eine Botschaft der kirchlichen Freiheit auf⸗ nehmen, die selbst keineswegs völlig losgelöst war von jenen sozialen Elementen, durch deren Aufnahme Wiclif die zerfahrenen Verhältnisse seiner Heimat hatte bessern wollen! Nicht bloß die kirchliche, auch die weltliche Freiheit schrieb man auf die Fahne; uingebunden und nach Willkür wollte man dahinleben in gemeiner Freiheit alles Besitzes, aller Verpflichtungen, jeder Sitte. Der kommunistische Traum senkte sich in die Herzen der Enterbten, und die Entwicklung hielt nicht inne, bevor sie gelegentlich bis zu dem grauenhaften Treiben der Adamiten entartet war. Im allgemeinen aber bildeten sich unter der Wirkung der geschilderten Verhältnisse zwei Parteien aus, die der gemäßigten Calixtiner oder Utraquisten, die vor allem den Kelch im Abend⸗ mahl auch für die Laien forderten, und die der Radikalen, die alles abgetan haben wollten, nicht nur in der Kirche, sondern auch in Staat und Gesellschaft, was sich nicht direkt aus der Bibel begründen ließ, und entschlossen waren, mit Gewalt die „Feinde des Gesetzes Gottes“ auszutilgen; nach einer Feste, die sie an der Luschnitz gründeten, nannten sie sich Taboriten; sie bildeten das eigentlich treibende Element. Von Sigismund hatte sich Wenzel schließlich zur Zurück— drängung der Hussiten treiben lassen. So reinigte er seinen Hofstaat von hussitischen Beamten und setzte er vertriebene katholische Geistliche in ihre Pfründen wieder ein. Schürten schon diese Maßregeln den Brand, so flammte die Volksleiden— schaft zu tobendem Aufruhr empor, als einige der neu ein⸗ gesetzten Ratsherrn vom Rathaus aus eine hussitische Prozession zu stören wagten: die Menge erstürmte das Rathaus und warf KNonziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 417 sieben Ratsherrn zum Fenster hinaus. Auf die Kunde hiervon rührte Wenzel am 16. August 1419 der Schlag. Nach kurzer Zwischenherrschaft der Königin-Witwe nahm iich darauf König Sigmund der Dinge an. Sie standen nicht ganz ungünstig für ihn; die gemäßigte Partei gelobte ihm im November 1419 zu Brünn Unter werfung. Allein Sigmund mußte, wollte er aus seinem Verhalten auf dem Konzil die Konsequenz ziehen und, wie es sich für einen künftigen Kaiser geziemte, seine Feindschaft gegen die Ketzer beweisen, zum Kriege greifen. Schon im Frühling des nächsten Jahres zeigte er durch Hinrichtung von 23 aufsässigen Bürgern und Verbrennung eines hussitischen Wanderpredigers in Breslau, was er der Bewegung für ein Schicksal zu bereiten gedachte; er veranlaßte auch eine Kreuzzugs— bulle Martins V. gegen Wiclifiten, Hussiten und andere Ketzer. Das bedeutete den Krieg, und furchtbar brach er nunmehr herein. Das ganze dritte Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts ist erfüllt von einem wüsten Hin und Her deutsch-kechischer Kriegs— züge, die, nicht am letzten durch deutsche Schuld, zum erbar—⸗ mungslosen Wüten militärischer Banden entarteten: schon im Jahre 1421 erhielten die Krieger des deutschen Kreuzheeres die Weisung, sie sollten im Böhmenlande männiglich totschlagen, ausgenommen die Kinder, die ihre Vernunft nicht hätten. Der Erfolg aber war je länger je mehr auf Seite der Cechen. Sie siegten bei Prag und am Zizkaberge, bei Saaz und Deutsch-— Brod, und seit dem Jahre 1427 trugen sie die heimischen Waffen über die Grenzen nach Schlesien und nach der Lausitz, nach Meißen, Sachsen und Franken, später auch nach sterreich, Ungarn, Bran— denburg und Thüringen, ohne daß neu aufgestellte Heere der Deutschen ihnen bei Aussig und Mies mit Erfolg entgegengetreten wären. Das Reich zeigte sich vollkommen ohnmächtig, die Fürsten —DDDDDDD und mancher vom Adel hielt es mit dem fremden Volk, dessen Führer in glühenden Manifesten die kommende Freiheit priesen. Die Cechen ihrerseits benutzten das blutige Jahrzehnt zum Ab⸗ schluß gärender Reformen. In Glaubenssachen brachten schon die vier Prager Artikel vom 10. Dezember 1420 die erste Form der Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 27 —418 Dreizehntes Buch. Zwettes Kapitel. Einigung, später sind sie noch um zwei Artikel vermehrt worden. Für den Krieg organifierten Zizka und die beiden Prokope uner⸗ schöpfliche Scharen neuen Fußvolks. Zur Begründung einer nationalen Verfassung wurde ein Wohlfahrtsausschuß eingesetzt, später der polnische Prinz Sigmund Korybut als Herrscher berufen. Aber gerade auf dem Gebiete der weltlichen Verfassungs⸗ organisation scheiterten alle selbständigen Versuche. Immer wieder sah man sich vor halben Lösungen, immer wieder kam man auf König Sigmund, den berechtigten Erben, zurück. So namentlich seit dem Jahr 1429. Indes zeigte sich auch hier ein Fortschritt nur möglich unter gleichzeitiger Auseinander⸗ setzung auf kirchlichem Gebiete. Sehr zum rechten Augenblick kam daher für diese Schwierigkeiten die Einberufung eines neuen Konzils nach Basel im Sommer 1481: hier konnte man eher, als in Verhandlungen mit dem Papste, die Duldung der hussi⸗ tischen Sonderkirche im Schoße des allgemeinen abendländischen Christentums zu erlangen hoffen. Vor allem war das die An—⸗ sicht der gemäßigten Hussiten unter der Führung Johann Rokyczanas: sie besandten das Konzil und erhielten von ihm eine Reihe von Sonderrechten gewährleistet, die unter dem Namen der Prager Kompaktaten bekannt sind (80. November 1433). Für die Cechen freilich war die Annahme der Kompaktaten seitens der Gemäßigten über Erwarten verhängnisvoll. Die Radikalen beruhigten sich nämlich nicht mit dem Erreichten, sie zogen vielmehr jetzt gegen die zufriedengestellten Utraquisten; in offnem Kampfe zerfleischten sich die Söhne der Nation, und die Radikalen wurden in der furchtbaren Schlacht von Böhmisch— Brod am 30. Mai 1434 besiegt. Damit trat eine nationale Er⸗ schlaffung ein, die nun der schon früher angebahnten Versöhnung mit Sigmund fast nichts mehr entgegenstellte. Man einigte sich am 14. Februar 1485 auf 14 Artikel, deren Anerkennung man von Sigmund fordern wollte, ehe er die Zügel der böhmischen Herrschaft ergriffe. Sigmund nahm sie im Juli 1435 zu Brünn an, am 28. August 1486 zog er zu Prag ein: die luxemburgische Herrschaft im alten böhmischen Kernlande schien gesichert. Aber es schien nur so. Die religiösen Schwierigkeiten Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 419 waren keineswegs schon beseitigt, noch auf lange, ja in ihren Nachwirkungen bis zur Gegenwart haben sie verhindert, daß Böhmen zum Mittelpunkt einer großen osteuropäischen Staaten— bildung geworden ist. Sigmund aber erbitterte außerdem das Land bald durch schiefe Auslegung und Überschreitung der 14 Artikel; ein Aufruhr drohte eben, als er starb, am 9. De— zember 1437. Nun sollte sein Schwiegersohn Albrecht folgen, und nach dessen frühem Tode sein nachgeborener Sohn Ladislaus. Allein beide wurden des Landes niemals völlig Herr, vielmehr schwang sich allmählich der dechische Baron Georg Podiebrad zum Gubernator und König des Landes auf. Und als er 1471 starb, folgte ein polnischer Prinz Ladislaus und diesem Ludwig II.; erst nach dessen Tode 1526 kamen die Habsburger zur böhmischen Herrschaft. — Auch in Ungarn haben die Habsburger es, trotz allen Erb— rechts, nicht früher zur Regierung gebracht. König Sigmund hatte viel vom magyarischen Charakter und Temperament; er verwaltete das Land Ungarn gut, sein Banderium hielt den inneren Frieden aufrecht, die ständischen Freiheiten blühten unter ihm empor: er war nicht unbeliebt. Anders fiel das Los seinem Schwiegersohn und Nachfolger Albrecht. Vergebens zog er zum Vorteil des Landes gegen den türkischen Erbfeind und ging auf dem Zuge zu Grunde; nicht seinem Sohne fiel die endgültige Nachfolge unbehelligt und dauernd zu, sondern dem heimischen Heldengeschlecht der Hunyady. Aus ihm abstammend regierte Mathias Corvinus gewaltthätig und glorreich ein volles Menschengeschlecht, 1458 bis 1490; dann folgten die böhmischen Könige Ladislaus und Ludwig. Ludwig fiel in der Türkenschlacht von Mohacz 1526; mit der Hand seiner Schwester Anna erst fielen Böhmen und Ungarn an Ferdinand, den Bruder Kaiser Karls V., und da⸗ mit an das Haus Habsburg, den luxemburgischen Erben. — Übersieht man all diese Ereignisse im deutschen Osten und dessen Grenzlanden, deren Verlauf auch über die Zeit König Sigmunds hinaus hier kurz zu erzählen war, so zeigt sich, daß die luxemburgische, später habsburgische Macht schon 272* 120 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. seit König Wenzel ihrem Verfalle zueilte. Schon in den acht— ziger Jahren des 14. Jahrhunderts wurde Polen eingebüßt; die Stellung im Norden Böhmens, in Thüringen und Sachsen, in der Lausitz und in Brandenburg ward im zweiten und dritten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts aufgegeben, Böhmen war seit etwa 1420 so gut wie verloren, Ungarn seit 1487. Es ist klar, daß diese Vorgänge den König Sigmund und nach ihm die Habsburger des 15. Jahrhunderts in ihrer Haus⸗ machtspolitik allmählich, als Träger der deutschen Krone aber fast von vornherein zur Ohnmacht verdammten. V. Nach alledem darf es nicht wundern, wenn Sigmund dem Reiche nur im ersten Jahrzehnt seiner Regierung hervorragende Aufmerksamkeit widmete. Das um so weniger, als die Lage des Reiches selbst wahrlich nicht zur Bethätigung freudiger Thatkraft einlud. Sigmund war im Jahre 1414 mit den besten Vorsätzen ins Reich gezogen. Er wollte seine Größe, seine Einheit. Und er war klug genug, zu erkennen, daß dies Ziel mit Hilfe der Fürsten nicht mehr auf anderer als föderativer Grundlage zu erreichen war. Aber noch schienen ihm immerhin die großen Städte selbständig und reich genug und die königliche Gewalt zwar nicht mit Macht, wohl aber mit Rechten genügend aus— gestattet, um mit bürgerlicher Unterstützung nochmals den Ver—⸗ such einer monarchisch-centralistischen Reform zu wagen. So machte Sigmund den Städten Anfang des Jahres 1415 Vorschläge zu einem großen Städtebund mit monarchischer Spitze; ihm schwebte eine Art von städtisch-republikanischem Deutschland in partibus mit einer Centralgewalt darüber vor. Allein die Städte versagten sich; sie wollten nicht von ihrer partikularen und lokalen Selbständigkeit lassen; ihr Blick war befangen im Horizont ihres Weichbilds. Darauf zog Sigmund den höheren Adel mit heran; Herren und Städte sollten, zu— nächst für den unmittelbarsten Staatszweck des Landfriedens, vier Bezirke im Reiche bilden mit je einem königlichen Ober— hauptmann an der Spitze. Jetzt lehnten die Städte zwar nicht Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 421 ohne weiteres ab, aber sie regten Bedenken an, sie legten sich aufs Feilschen, aufs Referieren an ihre heimischen Instanzen. Zeit genug für die Fürsten, um zu handeln. Sie erkannten, was ihnen drohte, hatte der König Erfolg; schroff gingen sie vor. Am 7. März 1417 gelobten sich die Kurfürsten, gemein⸗ sam einzutreten gegen jeden Schritt des Königs; am 2. August 1417 schlossen speziell die bedrängtesten, die rheinischen Kur— fürsten einen offenen Bund gegen die Städte und ihren könig— lichen Beschützer. Darauf zogen sich die Städte furchtsam zurück; es war der Ruin der königlichen Pläne. Und nun kamen die heißen Jahre des Husitenkampfes. Sie fanden das Reich militärisch vollkommen unvorbereitet, trotz der im Jahre 1417 gegen Frankreich erlassenen Kriegsansage und ihrer Folgen. Aber was schlimmer war: selbst die offene Be— drohung der Selbständigkeit des Reiches, die in ihnen lag, machte keinen Eindruck mehr auf die Stände: weder auf dem militärischen noch auf dem engverbundenen finanziellen Gebiete kam es zur wirklichen Durchführung von Reformen. Geredet wurde freilich viel von einer Reichssteuer in Gestalt eines hundertsten Pfennigs, von militärischer Kontin— gentierung, von tausend Dingen sonst. Aber Städte und Reichsritterschaft vereitelten fast jeden Beschluß, und wenn nicht diesen, so sicherlich seine Ausführung; und König und Fürsten wußten den passiven Widerstand selbst dann nicht zu brechen, wenn sie ausnahmsweise einig waren. Sigmund empfand demgegenüber allmählich Ekel, ward jedenfalls der fortwährend wechselnden Konstellation partikularer Interessen in Deutschland und des Kampfes aller gegen alle auf den Reichssstagen überdrüssig. Dazu kam, daß er durch die Sorgen seiner Hausmachtspolitik in Anspruch genommen war. Im Jahre 1429 war es so weit gekommen, daß er einen Reichstag nach Preßburg, außer Landes, berief. Und was bekamen die Reichsstände auf ihre Klagen, daß er nicht ins Reich käme, dort von ihm zu hören! Er habe seine Versorgung in Ungarn, er mache sich keinen Deut aus der deutschen Krone; nur auf Bitten des Papstes habe er sich über— wunden, sie beizubehalten. Und die ungarischen Stände fügten 122 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. dem hinzu: der König dürfe nicht ins Reich gehen, er habe gegen die Türken zu thun. Die deutschen Fürsten mußten froh sein, versprechen zu dürfen, daß sie Sigmund nicht weiter als bis nach Nürnberg zum Reichstag laden und ihn nach beendeten Geschäften sogleich wieder ziehen lassen würden. Darauf kam, Februar 1481, ein wirklich glänzend besuchter Reichstag in Nurnberg zu stande. Und noch einmal glaubten Sanquiniker an die Moͤglichkeit einer Reform, und noch einmal beschloß man den großen Krieg gegen die Husiten. In der That brach ein stattliches Heer unter dem Kurfürsten von Brandenburg in Böhmen ein: aber bei Tauß, in der Nähe von Pilsen, lief es vor dem ersten Angriff der Cechen schmählich von dannen. Und wirklich verhandelte man über die gräulichen Mißbräuche im Reiche, über die westfälischen Vemgerichte, über die Verwirrung des Münzwesens und anderer Verkehrsregale: aber das Ergebnis war schließlich nur, daß ein kärglicher Land⸗ friede auf ein ganzes Jahr, bis Martini 1482, geschlossen ward. Das Volk mochte nach Reformen schreien unter Aufstellung immer radikalerer Ziele, klarblickende Staatsmänner, wie ein Nikolaus von Kues, mochten Systeme wohldurchführbarer staat— licher Besserung entwerfen: der Nürnberger Reichstag hatte gezeigt, wessen die Vertreter der Nation auch unter den günstigsten Umständen fähig waren. Unter völligem Zerfall der Reichs— gewalt, unter gleichzeitigen Einbußen an seiner Hausmacht ging König Sigmund geschwächt den erneuten kirchlichen und religiösen Bewegungen der dreißiger Jahre entgegen. Nach ergebnislosen Verhandlungen eines Konzils zu Pavia und Siena hatte sich Papst Martin V. kurz vor seinem Tode entschließen müssen, ein neues allgemeines Konzil zum J. Februar 1431 nach Basel auszuschreiben. Sein Nachfolger, der listige Eugen IV., mußte wenige Tage nach seiner Wahl am 12. März die Berufung des Konzils bestätigen. Es wurde am 23. Juli eröffnet, aber nur langsam kamen die Verhandlungen in Fluß. Sie bewegten sich, unter dem Vorsitz des edlen und reformfreundlichen Kardinals Julian Cesarini, sofort in der verlängerten Richtung der guten Zeiten von Kon⸗ stanz. Daneben war die Anstrengung darauf gerichtet, Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 423 die in Konstanz gemachten Fehler zu vermeiden. Es waren bdor allem solche der Geschäftsordnung gewesen. Die Ab— stimmung nach Nationen hatte der Kurie die Möglichkeit unbe— fugten Eingreifens gegeben, indem sie mit den einzelnen Nationen und deren Regierungen gesondert zu verhandeln begann; sie hatte ferner nationale Empfindlichkeiten geweckt. Die Be— schränkung der Abstimmung endlich auf Prälaten und höhere Graduierte der Universitäten schien der wachsenden Strömung auf eine Demokratisierung der Kirche nicht mehr zu entsprechen. So dehnte man das Stimmrecht auf Priester niederer Stellung und auf Baccalaureen des Rechts und der Theologie aus; es war eine Annäherung an das Zukunftsideal der Laienkirche; sie gab fast allen höher Gebildeten Anteil an den konziliaren Beschlüssen. Die Abstimmung selbst aber sollte nicht mehr nach Nationen erfolgen, sondern nach national gemischten Ausschüssen, den sogenannten Deputationen, deren vier eingesetzt wurden, um die Fragen der Kirchenreform, des Glaubens, der Friedens— stiftung und eine Anzahl allgemeiner Probleme zur Diskussion im Plenum vorzubereiten. So ausgerüstet ging das Konzil an die Lösung seiner Aufgaben. Dem Papst waren alle alten Handhaben der Beeinflussung entzogen; er sah das Kommende voraus; er sprach deshalb schon am 18. Dezember 1481 die Auflösung des Konzils aus und berief ein neues Konzil nach Bologna. Es war eine überstürzte Maßregel, die dem Konzil die allgemeinen Sympathien Westeuropas eintrug; erst jetzt ward es in Wahrheit ökumenisch. Und seiner Macht bewußt, schritt es nun vorwärts. Gegen den Papst und seine Kardinäle eröffnete es den Prozeß und bedrohte sie mit Entsetzung, falls sie nicht vor dem Konzil erscheinen würden. Und in der That blieb dem Papst nichts übrig, als nachzugeben. Nach langem Hin und Her entschloß er sich in der Bulle Dudum sacrum II vom 15. Dezember 1438, seine Auflösung des Konzils als null und nichtig, das Konzil als von Anbeginn zu Recht bestehend zu erklären, und versprach, ihm von nun ab mit Rat und That 124 J Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. gewärtig zu sein. Es war ein voller Sieg des Konzils über die Kurie. Wie stellte sich zu alledem König Sigmund? Er war sich bewußt, jene alte Rolle des übermächtigen Kirchenvogts nicht wieder aufnehmen zu können, die er in den ersten Jahren des Konstanzer Konzils mit Erfolg gespielt hatte: die Ohnmacht des Reiches sprach einem solchen Plane Hohn. So versuchte er von anderer Seite her die alte ausschlaggebende Stellung zu erreichen. Im Herbst 1431 zog er nach Oberitalien, am 25. November 1431 wurde er mit der eisernen Krone der Lombarden gekrönt. Im übrigen war er mittellos; die Bürger von Mailand, Piacenza, Lucca, Siena hatten ihn, widerwillig genug, zu er— nähren. In Siena blieb der König schließlich fast ein volles dahr, von Juli 1482 bis Mai 1433, in thörichte Liebeshändel verstrickt, ein machtloser Condottiere, zugleich von den Floren— tinern, die sich ihm gegenüber eine unglaublich zügellose Sprache erlaubten, belagert: wie er selbst sagt, gleich einem wilden Tiere in einem Käfig. Trotzdem erreichte er seinen Zweck. Indem er sich aufs festeste zum Konzil hielt, gleichzeitig aber dem Papste bemerklich machte, er sei um den Lohn der Kaiser⸗ krönung zum Abfall bereit, vermochte er diesen zu dem lang— ersehnten Schritte. Am 31. Mai 1433 empfing er die kaiserliche Krone; die Kosten des Festmahls bestritt der Papst. Und nun trat die Absicht Sigmunds zu Tage. Langsam bettelte er sich über Ferrara und Mantua nach Basel durch, um dort, umflossen vom kaiserlichen Nimbus, die Macht alt— romantischer Vorstellungen zur Erringung einer überlegenen Stellung über Papst und Konzil zu erneuern. Er kam zu unglücklicher Zeit. Mit den ersten Monaten des Jahres 1484 hatte die Macht des Baseler Konzils ihren Höhepunkt erreicht. Soeben war durch Bestätigung der Prager Kompaktaten die Einigung mit den Hussiten errungen worden; bald darauf ward die volle Unterwerfung Eugens unter das Konzil entgegengenommen. In diesem Augenblick hätte das Konzil einen Schattenkaiser als Vogt ertragen sollen? Im Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 425 Gegenteil: das Konzil wollte, wie über den Papst so über den Kaiser herrschen als oberste leitende Versammlung Westeuropas; und eben war es im Begriffe, sich aus einem beratenden Körper zu einem vollziehenden in diesem Sinne zu entwickeln. Es nahm nicht bloß in rascher Folge eine Reihe wichtiger Reform⸗ dekrete an; es begann auch von Eheverboten zu dispensieren, schlichtete Streitigkeiten zwischen Bischöfen, besteuerte die Christenheit für den Kreuzzugsgedanken, führte die päpstlichen Einnahmen nach Basel ab. Ja mehr: es vermittelte einen Frieden zwischen Burgund und Karl VII. von Frankreich, es schloß in Sachen der griechisch-lateinischen Union einen Ver— trag mit den Griechen ab, welcher auch weltliche Dinge um— faßte, die Kaiser Sigmund als König von Ungarn aufs un— mittelbarste berührten; und es riß sogar die Entscheidung in einer rein lehnsrechtlichen Frage des Reiches an sich, indem es, gegen die Entscheidung Sigmunds, in der sächsischen Erb— angelegenheit dem Herzog von Sachsen-Lauenburg die sächsische Kurwürde zusprach. Sigmund erschien vom Konzil nicht minder bei Seite ge— schoben, als der Papst; nur mit Mühe vermochte er die schlimmsten Kompetenzüberschreitungen der Väter zu verhindern. Da kam die Rettung von einer anderen Seite. Das Konzil ging an seiner eigenen Maßlosigkeit zu Grunde. Indem es immer radikaler lehrte und handelte, indem die öden Instinkte der demokratischen Elemente in ihm siegten, verscherzte es sich die Sympathien der gemäßigten Mehrheit. Indem es An— spruch auf Anspruch baute, verlor es die Achtung der realen geschichtlichen Mächte. Entscheidend ward in dieser Hinsicht eine Angelegenheit, die schon länger die denkenden Köpfe der abendländischen Christenheit beschäftigt hatte. Die zunehmende Bedrängung des byzantinischen Reiches durch die Türken verwies die orientalischen Kaiser auf den Schutz des Abendlandes; er schien leichter zu erwerben, wenn er Hand in Hand ging mit einer Vereinigung der orientalen und occidentalen Kirche. Es war ein vom Papsttum und vom gesamten kirchlichen Abendland seit Jahrhunderten erstrebtes Ziel; man schätzte sich 426 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. glücklich, es jetzt verwirklichen zu können. Nun waren Verhand⸗ lungen mit den Griechen schon vom Paveser Konzil geführt worden. In ihrem Verfolg wandten sich die Griechen jetzt an die Väter von Basel. Aber da fanden sie geringes Entgegenkommen; in ohnmächtigem Stolz verweigerte ihnen die Majorität der Väter einen bequemen Ort der Verhandlung; den 7. Mai 1437. Den Griechen blieb jetzt kaum etwas übrig, als sich an den Papst zu wenden. Darauf, gestützt auf diese Mehrung seiner Autorität, that Eugen IV. am 18. September 1487 den entscheidenden Schritt. Er löste das Konzil von Basel von neuem auf und berief danach ein neues Konzil nach Ferrara, das dann am 8. Januar 1488 eröffnet wurde. Als die Baseler Radikalen diese Bulle nicht anerkannten, vielmehr dem Papste mit Suspension und Absetzung drohten, verließen die hervorragendsten zeistigen Führer des Konzils, ein Julian Cesarini, ein Nikolaus von Kues, die Baseler Sache und gingen zum Papste über. Das Übergewicht der Kurie war entschieden. Das in— zwischen nach Florenz verlegte Konzil brachte am 5. und 6. Juli 1439 die Union mit den Griechen zustande und stellte in seinem späteren Verlaufe einen großen Teil des päpstlichen Kirchen— rechts wieder her. Das Baseler Concilium nahm immer mehr den Charakter einer ungesetzlichen Versammlung an, mochte es auch den Papst Eugen absetzen und in dem Herzog Amadeus von Savoyen einen neuen Papst wählen, der sich Felix V. nannte, mochte er selbst den Glauben an die Oberhoheit des Konzils als heilsnotwendig beschließen. Langsam, klanglos ging es zu Grunde. Seine letzte Sitzung zu Basel fand am 15. Juni 14481 statt, geschlossen ward es am 25. April 1449 zu Lausanne. Das deutsche Königtum aber stand rat- und ergebnislos vor diesem wunderbaren Gang der Dinge. Hatte Sigmund noch einmal mit kaiserlichen Mitteln den kurzen Glanz der Konstanzer Kirchenvogtei erneuern wollen, so sah er statt dessen zwei Konzilien nebeneinander tagen, deren eines absolut päpst— lich war, deren anderes dem Kaiser nicht minder wie dem Papste Schmidlin, Straßburger Diözesanblatt, Dezember 1901 und Januar 1902. Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 427 feindlich entgegentrat. Noch wenige Jahre zuvor hatte Nikolaus hon Kues in seinem großen staatskirchenrechtlichen Werke De cncordantia catholica dem Kaiser die wesentlichste Rolle in dem Staats- und Kirchensystem der westeuropäischen Welt an⸗ zgewiesen: jetzt waren diese Theorien längst und so gut wie für immer durch den Gang der Ereignisse überholt. Dem deutschen König und den deutschen Fürsten konnte es nur noch darauf ankommen, für die Nationen und die Staats- gewalten aus dem Verlauf der konziliaren Bewegung zu retten, was zu retten war. VI. Um das Jahr 14838 lagen die Aussichten in dieser Hinsicht für eine selbstbewußte und kräftige Regierung ungemein günstig. Das Baseler Konzil war in der theoretischen Bearbeitung der Reformbedürfnisse immer weiter gegangen; es hatte dem Staats— mann die zu erstrebenden Ziele gezeigt. Der Papst und sein talienisches Konzil andererseits waren anerkennungsbedürftig und geneigt, mit den fürstlichen Gewalten jenseits der Alpen zu verhandeln. So lag es für jede gesunde Politik auf der Hand, daß die theoretischen Forderungen der Baseler durch Verhandlungen mit dem Papste in allerseits anerkannte That⸗ sachen umzuwandeln seien. Frankreich hat dementsprechend gehandelt. Die wichtigsten Baseler Reformdekrete wurden hier am 7. Juni 1488 als prag⸗ matische Sanktion der nationalen Kirche verkündet, gleichwohl ward mit Eugen IV. im Jahre 1440 Friede geschlossen. Die Aurie ergab sich gegenüber der Sanktion dem tolerari posse; so entstand die gallikanische Kirche. In Deutschland freilich war dieser Weg von seiten der Zentralgewalt kaum noch gangbar. Wie wenig wollte Kaiser Sigmund in seinen letzten Jahren gegenüber Karl VII. von Frankreich bedeuten! Zudem starb er in der kritischen Zeit, am 9. Dezember 14837. Sein Nachfolger aber, Albrecht II., war ausschließlich im Osten beschäftigt und starb vollends vorzeitig, am 27. Oktober 1489. Und Friedrich III., am 27. Februar 1440 zum König gewählt, war alles andere 128 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. als der Mann der raschen That, die jetzt notwendig gewesen wäre. So ging die Initiative an die Fürsten über. Schon am 17. März 1488, einen Tag vor Albrechts Wahl, erklärten die Kurfürsten zu Frankfurt: solange der Kirchenstreit noch währe, würden sie neutral bleiben und die Sprengel des Reichs nach der ordentlichen Gerichtsbarkeit der Bischöfe verwalten lassen bis auf einen gemeinsamen Reichsschluß. Es war ein anfangs kurz befristetes, später öfter erneuertes Provisorium, ein durch⸗ aus richtiger Schritt in der Emanzipation vom Papsttum, der dadurch noch an Bedeutung gewann, daß er durchgesetzt ward von zwei so bedeutenden Politikern, wie Johann von Lieser, dem kurtrierschen Rat, und Gregor von Heimburg, dem fein— empfindenden Humanisten und originellen Vorkämpfer deutscher Freiheit, und daß mit ihm gegenüber etwa geplanten Gegen⸗ maßregeln des Papstes und des Baseler Konzils die Berufung auf ein neues freies Concilium verbunden waͤrd. Allein die energische nationale Stimmung bei den Fürsten, die Absicht, in der Kirchenpolitik den großen Zwecken der Gesamtnation zu dienen, verflog nur zu bald. Es zeigte sich, daß die Fürsten weniger weit gehenden Einzelabmachungen zu—⸗ gänglich waren unter der Voraussetzung, daß ihre Territorial⸗ gewalt bei dieser Gelegenheit aus den schier unerschöpflichen Mitteln der Kirche gestärkt ward. Zwar hielt man auf einem Reichstage zu Mainz, am 26. März 1439, noch an den Baseler Reformdekreten fest und eignete sich sechsundzwanzig derselben durch das Instrumentum aceeptationis für das ganze Reich an; aber bald darauf gelang es der päpstlichen Diplomatie, einige Fürsten zur Kurie herüberzuziehen, zumal die fürstliche Politik dem Mißtrauen der Reichsritter und Städte begegnet war; und andere Fürsten stellten fich, aus Gegensatz zu dem Burgund freundlichen Papst, auf die Seite des Baseler Konzils, so namentlich der Kölner Kurfürst Dietrich von Mörs und Jakob oon Sierk, der ränkevolle Kurfürst von Trier. Schlimmer aber, als der Abfall einzelner Fürsten, war, daß der neue König Friedrich III. sich entgegen dem Interesse Konziliare Bewegung, Wiener KRonkordat vom Jahre 1448. 429 des Reiches an der Neutralität der Seite Eugens zuzuwenden begann. Die Anlässe hierzu waren kleinlicher persönlicher und territorialer Natur. Die dem Konzil freundlich gesinnten geistlichen Kurfürsten am Rhein waren dem König minder genehm; in einem Streit mit den Schweizern bedurfte er der Hilfe des papstfreundlichen Burgunds; der Kanzler des Königs, Kaspar Schlick, Gunstbezeugungen seitens des Papstes zu— gänglich, arbeitete für die Kurie, nicht minder die Friedrich nahestehenden Kardinäle Cesarini und Carvajal und der schlaue Aneas Sylvius, eben damals Geheimschreiber des Königs, ein Mann von leichten Sitten und vollendeter Gewissenlosigkeit, aber einschmeichelnden Formen: Gründe genug für Friedrich, sich Eugen zuzuneigen. Völlig auf die Seite des Papstes freilich trat der König erst nach massiveren Leistungen; im September 1448 erhielt er als Herzog von sterreich lebenslänglich das Recht, die Kandidaten für die sechs Bistümer seines Landes vor⸗ zuschlagen, ferner dauernd das Vorschlagsrecht für die Visitatoren der österreichischen Klöster und das Verleihungsrecht für hundert kirchliche Benefizien. Es waren Bedingungen, ebenso vorteilhaft für das Haus Habsburg wie für den Papst, der mit Zugeständ— nissen dieser Art Friedrich dauernd an sich fesselte: mit ihrer Annahme hatte Friedrich das Reich verraten. Aber auch als König waren ihm noch, falls er die Zu— stimmung des Reichs erlangen konnte, neue Konzessionen in Aussicht gestellt: die Kaiserkrone nebst 100 000 Gulden Zuschuß zur Romfahrt, das Recht der ersten Bitten und ein Zehnt von allen Pfründen im Reiche. Es waren Gnaden, deren Verleihung ihn zum Mitschuldigen an dem Erpressungssystem der Kurie machen sollte, deren Annahme mithin fast jede Reform im Sinne des Baseler Konzils undurchführbar zu machen be— stimmt war. Und als sich der Papst der Zustimmung des Königs zu diesem schamlosen Handel sicher wußte, setzte er, am 24. Januar 1446, seine beiden Hauptgegner in Deutschland, die baslerisch gesonnenen Erzbischöfe von Köln und Trier, als Ketzer und Empörer gegen den heiligen Stuhl ab. Es war unerhört; mit 30 Dreizehutes Buch. Zweites Kapitel. den Erzstühlen wagte der Papst zugleich über zwei deutsche Kuren zu verfügen. Aber diesmal hatte er sich denn doch berrechnet. Einmütig erhoben sich die Kurfürsten, erneuerten den Kur⸗ verein von Rhense oppositionellen Andenkens und beschlossen, eine Gesandtschaft an König und Papst zu senden, in der Gregor von Heimburg von beiden Rechenschaft fordern sollte und Widerruf: die beiden Kurfürsten sollten wieder eingesetzt, die bisher durchgeführten Reformen gutgeheißen werden, und gefordert werden sollte die Anerkennung der obersten Autorität der Konzilien und die Berufung eines neuen Konzils nach einer deutschen Stadt bis zum 1. Mai 1447. Die Gesandtschaft ging zuerst nach Wien, von da unter Be— gleitung des Aneas Sylvius nach Rom. Ju Rom sagten die Deutschen dem Papst einige derbe Wahrheiten, wenn auch in klassischem Latein; im übrigen erreichten sie nichts. Eugen zog die Verhandlungen hinaus und versprach schließlich, den nach— maligen Papst Nikolaus V., Thomas von Sarzana, einen feinge⸗ bildeten Mann und gewandten Diplomaten, zur Verständigung nach Deutschland zu schicken. In der That erschienen Thomas und seine Mitbevollmächtigten im September 1446 auf einem Reichstage zu Frankfurt; und es gelang ihnen hier, nach energischer Vorarbeit seitens der königlichen Partei, von neuem eine Anzahl von Fürsten für den Papst zu gewinnen. So wurde man im Reiche immer weicher; man beschloß jetzt, daß eine neue Gesandtschaft die Wünsche der Deutschen in milderer Form zu Rom vortragen solle. Diese Gesandtschaft, in deren Instruktionen Aneas Sylvius alle strengeren Forderungen in einem Schwall gewandter Phrasen erstickt hatte, ritt am 7. Januar 1447 mit großem Pompe zu Rom ein. Die Kurie war ihr gegenüber äußerst zuvorkommend; ihre Er—⸗ gebnisse waren dementsprechend gering. Zwar wurde die Ab— setzung der beiden rheinischen Kurfürsten zurückgenommen; auch wurde der Gedanke an ein künftiges Konzil nicht völlig ab— gewiesen. Im übrigen aber ließ sich der Papst weder auf offene Anerkennung noch Ablehnung der in Deutschland durch— Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vomn Jahre 1448. 431 zeführten Baseler Reformen ein; nur einstweilen möchten sie aus besonderer Gnade denen gesiattet sein, die binnen eines Halbjahrs Eugen IV. als Papst anerkennen würden. Es war klar: der Papst zögerte gegenüber dem Reiche weiter; durch Wiederaufnahme der Verhandlungen unmittelbar mit Friedrich III. hoffte er besser zum Ziel zu gelangen. In diesen Anschauungen, unter Vorbehalten gegenüber seiner bisherigen deutschen Politik, ist er am 28. Februar 1447 gestorben. Sein Nachfolger, Nikolaus V., erklärte die von den Deutschen er⸗ langten Zugeständnisse sofort als rein provisorisch und nur per— sönlich giltig; auf diese Weise gewann er eine neue Grund⸗ lage zu abbröckelnden Verhandlungen. Derartige Verhandlungen wurden auf einem Fürstentage zu Aschaffenburg, im Juli 1447, aufgenommen und führten unter steigendem moralischem Drucke König Friedrichs sehr bald zu Zugeständnissen seitens der Mehrheit der Fürsten gegenüber hem bisherigen Standpunkt. Freilich: einige wichtige Fürsten waren dennoch nicht rasch zu gewinnen. Der Kurfürst von Brandenburg zog seinen Widerspruch erst zurück, nachdem er im September 1447 das Vorschlagsrecht für die drei Bistümer der Mark, den Ausschluß fast jeder fremden bischöflichen Rechts- pflege von seinem Lande und die Umwandlung der Domkapitel bon Havelberg und Brandenburg in weltliche Stifter erreicht hatte; es sind Konzessionen, entsprechend den von König Friedrich für sterreich erlangten: die beiden alten Marken des Reichs mit ihrer festeren staatlichen Fůgung gewannen in der neuen slaatskirchenrechtlichen Politik den Vorsprung. Andere wichtige Landesherren, so die Kurfürsten von der Pfalz, von Trier, von Köln, von Sachsen, verharrten noch länger im Widerspruch; ja sie vereinbarten schließlich mit dem französischen Könige zu Bourges die Forderung eines neuen allgemeinen Konzils. Demgegenüber bedurfte es einer letzten Anstrengung des Papstes und des Königs. Friedrich III. erließ am 21. August 447 eine Verordnung für das Reich, welche die allseitige An— erkennung Nikolaus' V. gebot. Der Papst sprengte das Konzil zu Basel, verfolgte es zu Lausanne und brachte es dahin, daß 132 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. es seinen Papst Felix V., den letzten Gegenpapst, den die Welt gesehen hat, aufgab und am 25. April 1449 auch seinerseits, ehe es sich auflöste, den römischen Papst in verspäteter Wahl anerkannte. Damit war die Zeit gekommen, den Aschaffenburger Ab⸗ machungen trotz einseitiger Verhandlung nur zwischen König und Papst eine scheinbar allgemein giltige Form zu geben. Am 17. Februar 1448 schlossen Friedrich und der Kardinal Johann Carvajal in Wien ein für die ganze Nation bindendes Konkordat ab, wie es hieß mit ‚Zustimmung der meisten Kur— fürsten und anderer geistlicher und weltlicher Fürsten‘. Dies Konkordat lehnte sich äußerlich an das zwischen Papst Martin V. und der deutschen Nation vereinbarte gleichartige Aktenstück an und ging auch inhaltlich kaum darüber hinaus: das Baseler Konzil hatte für Deutschland vergebens getagt. Und da auch die Reformen — DDDD zur Einführung gelangt waren oder gelangten: so war die fonziliare Bewegung für die deutsche kirchliche Praxis überhaupt don geringen Folgen. Zudem zog sich die allgemeine An— erkennung des Wiener Konkordats noch jahrelang hin — hatte man es doch anfangs nicht einmal zu veröffentlichen gewagt —: und das Ende war, daß die Kurie die partikularen Interessen der Fürsten befriedigte, das geplante Reformkonzil vereitelte und ihr altes Erpressungssystem wieder in Kraft that. Was half es da, wenn das gemeine Volk und die gelehrten Kreise an der konziliaren Idee festhielten, wenn geistliche Eiferer, wie der Karthäusermönch Jakob von Jüterbock, in Schrift und Wort für sie eintraten? In den oberen aristokratischen Kreisen der Nation dachte man anders. Die demokratische Wendung des Baseler Konzils hatte hier mißfallen; sie hatte die fröhliche Pfründenjagd des Adels gestört; jetzt war diese von neuem eröffnet. Die Fürsten endlich waren erst recht zufrieden. Der Verlauf der konziliaren Bewegung hatte die Gewalten des deutschen Königs und römischen Kaisers als Kirchenvogt so gut wie beseitigt; er hatte den Fürsten die Vertretung der Reichs— interessen zugeschoben. Und wie hatte diese Vertretung, nach an— Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 1448. 433 fänglich idealer Auffassung, allmählich zu bloßer Stärkung der Landesgewalten geführt, unter dem schmählichen Vorgang König Friedrichs, der sich nur als österreichischen Herzog fühlte! Rasch hatte der Papst begriffen, daß er seines alten Systems sicher sein werde, sobald er in die Abgabe eines kleinen Teils seiner Einnahmen und seines Einflusses an die Landesgewalten willige. So erhielten die Fürsten Anteil an der Besteuerung des Klerus, an der Besetzung der Pfründen, an der Visitation der Klöster; und so ward ihnen gestattet, die geistliche Gerichtsbarkeit zu beschränken und kirchliche Verwaltungsgeschäfte dem Rahmen der weltlichen einzuverleiben. So gewährleisteten sie, Mit— schuldige des Systems, die Fortdauer einer unerhörten Ver⸗ rottung. Für das Papsttum aber war das Ergebnis glatt. Mit dem Schisma war es in die Jahre der Gärung eingetreten; einheitlich ging es aus ihnen hervor. Die Schwächung der nicht mehr übersehbaren Befugnisse der Kurie war der Zweck der Bewegung gewesen; stärker wie je, absolut, als Triumphatrix über die letzten Regungen episkopalen Kirchen— tums stand sie jetzt da. Der Weg, den die Päpste nunmehr betraten, ist der des vollständigsten kirchlichen Absolutismus; die Bedeutung des Kardinalkollegiums wird immer mehr beschränkt, neue Verlautbarungen der Päpste, von der Bulle Execrabilis Pius' II. bis zur Bulle Pastor aeternus Leos X., umschreiben eine bis dahin ungeahnte Machtfülle des Statthalters Christi, und die seit etwa 1330 ausgestorbene papalistische Litteratur setzt mit Torquemada von neuem ein, um sich in den Theorien Cajetans zu dem Satze zu versteigen, die Kirche sei die geborene Magd des Papstes. So ist die stärkere Entwicklung der papalen Gewalt fast das wichtigste bleibende Ergebnis der konziliaren Periode. Getrübt wird es nur durch die gleichzeitig beginnende Differenzierung der Universalkirche zu Landeskirchen und durch die hiermit verbundene Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 8 134 Dreizehntes Buch. Zweites Kapitel. kirchenpolitische Stärkung der landesfürstlichen Gewalten. Aber wer mochte hierin um die Mitte des 15. Jahrhunderts schon eine Gefahr erblicken? Und wer hätte um diese Zeit voraus⸗ zusagen vermocht, daß die zurückgebliebene kirchlich-religiöse Gärung unter den allgemeinen Fortschritten des Geisteslebens bereits mit Beginn des 16. Jahrhunderts zum religiösen In— dividualismus und zum kirchlichen Gemeindeprinzip, den furcht⸗ barsten Feinden des Papsttums und des Staatskirchentums, führen würde? Drittes Kapitel. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. Mit Albrecht II. und Friedrich III. war die deutsche sönigskrone auf Jahrhunderte an die Habsburger übergegangen. War vorauszusehen, daß sie ihren Glanz wiederum erhöhen würden? Es war eine Frage, deren Beantwortung zum großen Teile in den Schicksalen der habsburgischen Hausmacht be— schlossen lag. Und auf diesem Gebiete waren die Aussichten für den Verlauf des 15. Jahrhunderts traurig. Das 14. Jahrhundert hatte, nach dem Ausscheiden der Habsburger aus der Regierung des Reiches, zunächst einen tüchtigen Aufschwung ihrer Hausmacht gesehen. Unter Herzog Albrecht IIe., dem gelähmten Kraftmenschen, war Kärnten er—⸗ worben worden, unter Herzog Rudolf IV. (1358-65) Tirol, bald darauf Freiburg im Breisgau; es war eine gewaltige Mehrung und Befestigung sowohl des südöstlichen Besitzes, wie jener vorderösterreichischen Lande, die vornehmlich die schwei⸗— zerische Hochebene und das heutige Oberelsaß umfaßten. Dazu kam, daß die Territorien gut regiert wurden; namentlich Ru— dolf IV. war bei allen eitlen Schrullen ein ausgezeichneter, wenn auch gelegentlich etwas despotischer Regent; auch geistigen 98 * 436 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Interessen war er nicht abhold: 1365 hat er die Universität Wien gegründet. Allein nach Rudolfs IV. Tode wurden die Lande geteilt, trotz des entgegenstehenden Hausgesetzes König Rudolfs vom Dezember 1282. Es entstand eine österreichische Linie, die das Haupt— land an der Donau erhielt, und eine steiermärkische Linie, der Vorderösterreich, Tirol, Kärnten, Krain und Steiermark zufielen. Von beiden Linien war vor allem die steiermärkische darauf an— —D Zusammenhang zwischen dem rheinisch-schweizerischen Vorder— osterreich und Tirol herzustellen versuchen. In diesem Bestreben nahm Herzog Leopold VUI. dem Grafen von Werdenberg große Teile des Rheinthals südlich vom Bodensee weg und zog gegen die Eidgenossen; aber bei Sempach bezahlte er seine Absichten mit dem Verlust seiner Ritterschaft und seines Lebens!. Darauf traten in der steiermärkischen Linie die schlimmsten Zersplitterungen ein; das Land ward geviertelt, bis schließlich in den dreißiger Jahren des 15. Jahrhunderts Friedrich IV. von Tirol, einst Friedel mit der leeren Tasche, nun reich geworden durch den steigenden Ertrag der Tiroler Bergwerke, teils in eigner, teils in vormundschaftlicher Regierung für seine Neffen, Friedrich, den nachmaligen Kaiser, und Albrecht, dessen Bruder, den Ge— samtbesitz wiederum vereinte. Das Land der österreichischen Linie war inzwischen unge— teilt geblieben, jedoch innerlich zerfleischt worden durch furcht— bare Wirren unter dem unfähigen Herzog Albrecht IV. (1895 bis 1404). Dessen Sohn und Nachfolger war Herzog Albrecht V., als deutscher König seit 1438 Albrecht II.: das gerade Gegen— teil seines Vaters, von hoher, aufrechter Gestalt, den runden Kopf von schwarzem Haare umrahmt, von dunkler Hautfarbe und feurigen Augen, die weißen Zähne stark unter der Ober— lippe hervortretend: ein Bild der Kühnheit und Kraft. Albrecht war seit 1422 vermählt mit Elisabeth, der einzigen Tochter König Sigmunds, und somit der künftige Träger der vereinten S. oben S. 373 f. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 487 habsburgischen und luxemburgischen Hausmacht: welche Zukunft schien ihm beschieden! Aber indem er sie in einem Feldzug zegen die Türken zu sichern suchte, starb er, erst zweiundvierzig— jährig, am 27. Oktober 1489 unweit Gran. Er hinterließ seine Gemahlin schwanger, und diese genas am 22. Februar 1440 zu Komorn eines Sohnes, des Erben gewaltigster An⸗ sprüche, Ladislaus Posthumus. Fast zur selben Zeit mit Albrecht starb aber auch das Haupt der steiermärkischen Linie, Friedrich von Tirol, und auch er hinterließ nur einen unmündigen Sohn, Sigmund. Damit stand jetzt das Haus Habsburg, soweit es mündig war, auf vier Augen, auf Friedrich V. und seinem Bruder Albrecht. Von ihnen war der Ältere, Friedrich, der geborene Vormund Sigmunds und Ladislaus', und er beanspruchte zu— gleich gegenüber seinem hochfahrenden, verschwenderischen und treulosen Bruder Albrecht die alleinige Herrschaft überhaupt; nur er wollte Altester und Regierer des Namens und Stammes des Fürstentumes und des ganzen Hauses sterreich' sein. In dieser Hinsicht glaubte er nun wohl am Besitz der deutschen Krone einen Rückhalt zu finden; jedenfalls bewarb er sich eifrig darum und wurde am 2. Februar 1440 zum König ge⸗ wählt. Ein Mann, dessen Kraft wesentlich in der Führung vormundschaftlicher Regierungen beruhte, dessen Stellung be— stritten war vom eignen Bruder, war damit König geworden zu einer Zeit, da das deutsche Königtum nur noch durch den er⸗ borgten Glanz einer anderweitigen Stellung seines Trägers ge— fristet werden konnte. Was war zu erwarten? Und was für ein Mann! Friedrich war eine Hünengestalt mit dem Biedergesicht einer amerikanischen Rothaut; nicht vergebens hatte seine Mutter Cimburga von Masowien Nägel mit bloßer Faust durch ein Brett zu treiben vermocht. Aber er beutete seine Körper— kraft nur zur Pflege der Langlebigkeit aus, im übrigen waffenscheu, ruhselig und schon in jungen Jahren greisenhaft bedächtig und geistig gleichsam verrunzelt. Seine Interessen waren kleinlich, sein Haß verbohrt; Meister war er nur im Hinhalten und in den kleinen Künsten diplomatischer Über— 138 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. redung. Dazu kam eine Halbheit des Charakters, die ihn be— fähigte, oft zweierlei zugleich zu wollen, indem er nicht ehrlich und energisch genug war, den Zwiespalt von Reichs- und Hausinteressen in sich zu lösen — bis schließlich stets die Haus⸗ interessen siegten: denn Friedrich war ein fatalistischer Fanatiker der künftigen Größe seines Geschlechts. Freilich: die Gegenwart lud nicht zu freudigem Stolze auf die habsburgischen Errungenschaften ein. In der Zeit, da Friedrich zum König gewählt ward, drohte allenthalben in den habsburgischen Ländern der Aufruhr, geschürt durch Albrecht und die Grafen von Cilli, deren reichen Besitz im Südosten von Krain Kaiser Sigmund zum Reichsfürstentum erhoben hatte: einen Pfahl im Fleische Osterreichs. Indes Friedrich ließ sich des nicht verdrießen, er wich dem Aufruhr aus und ging ins Reich. Ein für ihn typischer Zug. Schon Sigmund war unangenehmen Lagen daheim bisweilen durch Reisen ins Aus— land entgangen; bei Friedrich wird das System; seine Fahrten ins Reich sind Erholungsreisen vom heimischen Jammer. So ward er denn am 17. Juni 1442 zu Achen gekrönt; 1443 war er wieder an der Donau. Und wieder erhob sich der Aufruhr. Die vorderösterreichischen Lande riß Albrecht an sich, die Tiroler forderten ungestüm Sig⸗ mund heraus, den Friedrich in einer Art vormundschaftlicher Gefangenschaft hielt. Friedrich konnte nicht umhin, ihm am 9. April 1446 die Regierung Tirols zu übergeben; nur das nackte Prinzip der Unteilbarkeit aller habsburgischen Lande rettete er. In Osterreich endlich, das Friedrich für den kleinen Ladislaus verwaltete, herrschte vollkommenste Zerrüttung. Der Freiherr Ulrich von Eitzing, ein mächtiger Adliger, hatte hier den allgemeinen Unwillen gegen Friedrich organisiert; am 14. Oktober 1451 kam es zu einem förmlichen Bund des Landadels gegen den fürstlichen Vormund: man verlangte die Herausgabe des Ladislaus und die Einsetzung einer Regent— schaft, man berief eigenmächtig einen Landtag nach Wien und ernannte den Eitzinger zum Statthalter. Es war offener Hoch zerrat. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 439 Friedrich aber hielt diesen Augenblick für besonders geeignet zur Romfahrt und Kaiserkrönung: wie glücklich, auf dem alt— fränkischen Formelkram der Krönung von heimischen Sorgen auszuruhen! Im Jahre 1452 ging er nach Italien, und die Italiener kannten ihn zur Genüge, um ihm den friedlichen Durchzug nach Rom zu gestatten. Dort ward er am 19. März 1452 gekrönt; es war die letzte Krönung eines Kaisers in mittelalterlichem Stile. Aber schließlich blieb Friedrich doch nichts übrig, als heimzukehren. Er schlug sich nach Wiener Neustadt, seinem Lieblingssitze, durch. Hier hätten ihn freilich die Aufständischen beinahe aufgehoben. So mußte er sich endlich zum lange Ver— weigerten entschließen; am 4. September 1452 übergab er Ladislaus die Regierung. Inzwischen aber hatten die Ansprüche des Ladislaus auch schon tief in die Geschicke Böhmens und Ungarns eingegriffen. In Böhmen hatte die Vorenthaltung des Ladislaus und die fast vollkommene Unthätigkeit Friedrichs zunächst zu anar— chischen Jahren geführt. Allmählich aber erhob sich aus dem Chaos die Macht der gemäßigten, utraquistischen Partei, und an ihre Spitze trat seit etwa 1445 Georg von Podiebrad, ein einfacher dechischer Baron, jeder tieferen Bildung fremd, doch kühn und weitausgreifender, ja romantischer Pläne fähig, schlau im kleinen, nur der Wertschätzung der höchsten, sittlichen Kräfte des geschichtlichen Werdens nicht gewachsen. Er setzte sich 1448 in Prag fest und erhob die Stadt zum Hauptsitz der gemäßigten Hussiten; darauf ward er im Oktober 1451 mit Zustimmung König Friedrichs zum Landesverweser bestimmt. Vermochte nun die verspätete Freilassung des Ladislaus im Jahre 1462 hieran etwas zu ändern? Podiebrad blieb Reichsverweser; ja, als Ladislaus, erst siebzehnjährig, am 28. November 1457 starb, ward er von den Cechen zum König gewählt. Und mehr noch: es gelang ihm, über die Schwierigkeiten der hussitischen Lage gegenüber dem erstarkenden Papsttum, das die Prager Kom— paktaten niemals anerkannt hatte, so weit zu siegen, daß er 440 DDreizehntes Buch. Drittes Kapitel. am 7. Mai 1458 von den katholischen Bischöfen von Waitzen und Raab zum König gekrönt ward. Es waren Erfolge, denen der hilfsbedürftige Kaiser zu widersprechen nicht in der Lage war; am 31. Juli 1459 er⸗ kannte er Podiebrad als König an und belehnte ihn feierlich. Und auch die deutschen Fürsten, die anfangs scheel auf den ufgeruckten? König gesehen hatten, suchten in ihren ewigen Parteihadern bald den böhmischen Rückhalt; nach kurzer Zeit nahm Georg unter ihnen eine schiedsrichterliche Stellung ein, so namentlich schon auf dem Kongreß zu Eger, 1459; ja er trat an —ãADDDDD konnte ernstlich an seine Wahl zum deutschen Könige denken. Zugleich regierte er trefflich im eignen Lande, und seine Herr⸗ schaft schien befestigt. Da kam das Verderben von kirchlicher Seite. Jahrelang schon verhandelte Georg mit dem Papste um die Anerkennung der Prager Kompaktaten. Die Kurie, in steigender Macht be— griffen, dachte schließlich nicht daran, sie zu dulden; und im Jahre 1464 erschien ihr die Lage günstig genug, um gegen den oerhaßten Hussiten vorzugehen. Sie lud Georg vor den päpst⸗ lichen Stuhl, sie erregte in Böhmen eine hochverräterische Partei, sie bannte den König am 23. Dezember 1466. Allein Georg wußte sich zu halten. Da blieb der Kurie nichts übrig, als unter den äußeren Feinden Böhmens nach Hilfe umzuschauen. Sie fand sie in dem bisher so elend beiseite geschobenen Kaiser Friedrich, sowie im König von Ungarn. Ungarn haͤtte im Laufe der ersten Hälfte des 15. Jahr⸗ hunderts eine ganz andere Bedeutung erhalten als bisher. Es war das Nachbarreich derjenigen Hausmächte geworden, denen die deutsche Krone zufiel: so wurde es unmittelbar hineingerissen in die deutschen Geschicke. Von anderer Seite her aber drohte ihm die Türkengefahr: so wurde es das Bollwerk der euro— päischen Kultur gegen Osten. Zuerst war die zweite Richtung von besonderer Bedeutung, später trat mehr die erste hervor. Dem Vordringen der Türken waren die Serben vergebens Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 441 in den sagenreichen Kämpfen von Kossowa (1889), vergebens die Ungarn in der Schlacht von Nikopolis (1396) entgegen⸗ getreten!. Von Adrianopel, der moscheenreichen Hauptstadt Murads J. aus, verleibte Sultan Bajesid Bosnien dem Reiche ein und begann die Belagerung Konstantinopels. Nur vorüber⸗ gehend ward dieser Aufschwung durch den Einfall des Mon— golenchans Timur unterbrochen; Murad II. (1421 -651) nahm alle Ziele seiner Ahnen wieder auf. Vor allem galt es die Zerstörung des beinahe schon auf die Hauptstadt beschränkten Reiches von Byzanz. Gegenüber diesem Drohen kam es zur Union der morgenländischen und abendländischen Kirche (1439)2 und zur Aussicht auf die kriegerische Hilfe des Occidents. Es war hohe Zeit, denn seit 1483 wandte sich Murad II. in neuen Zügen donauaufwärts, und bald darauf starb in dem deutschen König Albrecht II. der Gegner, der Murad eben— bürtig gewesen sein würde. An dessen Statt hatte jetzt Ladis— laus Posthumus, sein nachgeborener Sohn, drei Monate alt zu Stuhlweißenburg die Krone des heiligen Stephan empfangen. Was konnte er, was sein trübseliger Vormund König Friedrich dem Reiche nützen? Die Mehrzahl der ungarischen Mag-— naten wünschte die Hilfe Polens und erhielt sie, indem sie den fünfzehnjährigen Polenkönig Wladislaw am 17. Juli 1440 auch auf den ungarischen Thron berief. Dem hätte König Friedrich als Vormund Ladislaus' entgegentreten sollen; statt dessen schloß er mit Wladislaw einen zweijährigen Waffenstillstand. Wladislaw aber brach mit einem großen Kreuzheere unter Begleitung des Kardinals Cesarini als päpstlichen Legaten gegen die Türken vor; er siegte bei Nissa (85. November 14438), er drang über Pirot bis nach Sofia, er schlug den Beglerbeg Kasim bei Kunowitza. Und noch ruhte er nicht. Trotz der Verabredung eines zehnjährigen Waffenstillstandes mit den Türken zog er im Jahre 1444 von neuem aus; von Belgrad — S. oben S. 389. 2 S. oben S. 426. 2 2 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. zu den Gestaden des Pontus. Hier aber ward er, am 10. No⸗ vember 1444, bei Varna geschlagen. Er fiel, das Heer und der Kardinal mit ihm; und nur Johann Hunyady, der Held der ungarisch-türkischen Grenzkriege, rettete sich heimwärts, der Größe seines Geschlechts entgegen. Denn vergebens forderte nach dem Tode Wladislaws der ungarische Reichstag von König Friedrich die Herausgabe des Ladislaus Posthumus als des rechtmäßigen Thronerben. Es blieb nichts übrig, als einen Statthalter einzusetzen. Der aber ward Johann Hunyady, und er schloß als solcher mit König Friedrich am 22. Oktober 1450 zu Preßburg einen Vertrag, wonach Friedrich bis zum Februar 1458 die Vormundschaft über Ladislaus, Humyady aber die Stelle des Reichsverwesers behalten sollte. Nun starb aber Ladislaus Posthumus drei Monate vor Ablauf dieses Termins, am 23. November 1457. Johann Hunyady war darauf nicht gewillt, Friedrich, den entfernten Verwandten des Ladislaus, als Nachfolger anzuerkennen; rasch ward sein Sohn, der sechzehnjährige Mathias Corvinus, zum König gewählt. Dem widersprach zwar eine unzufriedene Adelspartei unter den Magyaren, die Gara, Ujlaky, Banffy und andere, und Friedrich ließ sich seinerseits zu Wiener Neustadt feierlich zum Ungarnkönig krönen. Indes erneuerte Aufstände in Osterreich machten den Kaiser bald mürbe, Mathias wurde des Adels Herr, und so konnte der Papst einen Vertrag vom 24. Juli 1463 zwischen Friedrich und Mathias vermitteln, der Friedrich zu dem schon früher feststehenden Verluste Böhmens auch den Ungarns eintrug. Er hatte Mathias an Sohnes— statt anzunehmen und ihm in dieser Form die Regierung Ungarns zu überlassen; entschädigt wurde er durch fast nichts als den Königstitel und die Aussicht einer dunkel umschriebenen Anwartschaft seines Hauses auf das ungarische Reich nach dem Tode des regierenden Konigs. Mathias aber, nunmehr frei, wandte seine Aufmerksamkeit, abgesehen von Reformen im Innern, namentlich Böhmen zu: denn hier gemeinsam mit dem Kaiser gegen den Ketzerkönig Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 443 Georg einzugreifen, hatte der Papst ihn überredet. Allein Georg wußte sich seiner Haut zu wehren; Mathias brachte es nicht weiter als bis zum Gegenkönig des katholisierenden kechischen Adels. Nach dem Tode Georgs (22. März 1471) aber ward der Polenprinz Ladislaus dechischer Herrscher, und Kaiser Friedrich, dem übermächtigen Mathias längst gram, belehnte Ladislaus mit Kurwürde und Königreich. So hatte Mathias gegen den Böhmenkönig und den Kaiser zugleich zu kämpfen. Es war eine Politik, die das Verständnis der Ungarn nur in —EVVDDDD00 gegen den Erbfeind im Osten. Unter diesen Umständen machte Mathias am 30. September 1478 zu Ofen Frieden mit Kaiser und Böhmenkönig. Es war ein Abschluß, der ihm nicht die böhmische Königskrone, sondern nur den Titel eines Königs von Böhmen brachte; das dechische Hauptland behielt Ladislaus, doch fielen die Nebenländer, Mähren, Schlesien und die Lausitz, an Ungarn. Friedrich ging leer aus. Erreicht aber war damit immerhin der Untergang der großen kechischen Macht des 15. Jahrhunderts. Freilich schon viel früher war der geistige Verfall der dechischen Bewegung ein⸗ getreten. Die Blüte der Prager Universität war seit spätestens den dreißiger Jahren des 15. Jahrhunderts verdorrt, der tiefere Gehalt der Lehren Wiclifs war zur bloßen, rein äußerlichen Theorie vom Laienkelche verkümmert; erloschen war die Periode jener Talente, die wenigstens in der Wiedergabe fremder Gedanken fruchtbar gewesen waren, unwissend waren die Priester, fade die Litteraten, versiegt die Kunst, und sogar die geschicht— liche Aufzeichnung der dechischen Geschicke war wiederum in die Hände der Deutschen geglitten. Dafür begann jetzt auf anderthalb Jahrzehnte die Zeit überwiegenden ungarischen Einflusses. Ungarn mit seinen Neben⸗ ländern reichte jetzt tief bis in die Gegenden des Mittel— laufes der Oder; es grenzte an Brandenburg und Meißen, und es trennte mit seinen schlesischen und mährischen Besitzungen die Slavenreiche der Polen und Cechen. Einen guten Teil der Errungenschaften der deutschen Kolonisation des 12. bis Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. 14. Jahrhunderts hob es jetzt in seinen Wirkungen wenigstens zeitweilig auf; es bedrohte Österreich und Wien: es war die führende Macht des Südostens. So war der Kaiser aus seiner eigentlichen Domäne ver—⸗ drängt; wie hätte er das Centrum des Reiches beherrschen, wie seine Westgrenze beschützen können! II. Im Westen des Reiches waren seit mehreren Menschen⸗ altern die bemerkenswertesten Veränderungen eingetreten. Während Frankreich durch die englischen Kriege beschäftigt war und all seine Kraft dem Westen und Nordwesten zuwandte, während das deutsche Königtum den großen Hausmächten des Südostens anheimfiel, war auf den minder beachteten deutsch-französischen Grenzgebieten eine neue Großmacht gleichsam schmarotzerifch emporgeschossen, das Reich Burgund. Bald nachdem Frankreich im Frieden von Broͤtigny (8. Mai 1360) auf große Teile seines westlichen Besitzes zu Gunsten von England verzichten mußte, war Philipp ge— storben, der noch unmündige letzte Nachkomme des Capetingers Robert von der Bourgogne, jenes Landes, das sich mit der Hauptstadt Dijon zwischen Saone und PYonne ausdehnte. König Johann II. von Frankreich betrachtete darauf das Land als heimgefallenes Lehen und verlieh es seinem dritten Sohne, Philipp dem Kühnen. Philipp vereinigte mit ihm die Graf— schaften Nevers und Charolais, sowie die Freigrafschaft Burgund mit den Städten Dole und Besangon, ein Lehen des römischen Reiches, das in seinen östlichen Grenzen unmittelbar an den habsburgischen Besitz im Oberelsaß anstieß. Zu dieser gewaltigen Ländermasse zwischen Oberrhein und mittlerer Loire gewann Philipp ferner durch eine Heirat mit der Erbgräfin Margaretha die Grafschaft Flandern und die Grafschaften Artois und Rethel, Länder der französischen Krone zwischen der Schelde und dem Gestade des Meeres!: zu dem Vgl. Band III S. 818, sowie auch oben S. 140. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 445 Besitze zwischen den Herzgebieten Frankreichs und Deutschlands ward so ein excentrisch liegender, im Rücken durch das Meer zesicherter Länderkomplex gewonnen, von dem aus sich eine fühnere Politik als von den südlichen Ländern her betreiben ließ, das Land etwa, von dem aus die Franken unter Chlodovech ihr Weltreich begründet hatten. Vorläufig freilich suchte Philipp den Anfall noch weiterer Länder zu dem Erworbenen nur durch Familienverbindungen zu sichern. Ohne des Protestes König Ruprechts zu achten, beranlaßte er die Herzogin Johanna von Brabant und Limburg, sein Haus zum Erben dieser Reichslande einzu⸗ setzen; und seine Töchter verheiratete er an den Grafen Wil⸗ helm VI. von Holland und den Habsburger Leopold IV., den Heherrscher der vorderösterreichischen Territorien. In dieser friedlich vordringenden Politik fuhr sein Nachfolger, Johann der Unerschrockene (1404 - 1419), fort. Er knüpfte, um den der— einstigen Anfall der Flandern und Burgund benachbarten Länder zu sichern, weitgehende Beziehungen mit den deutschen Fürsten zstlich jener Anfallsländer an, mit den Herzögen von Cleve und Mark, den Grafen von Württemberg, vor allem den vorder— zsterreichischen Herzögen und denen von Lothringen. Zugleich blieb er klug ein getreuer Vasall des Reiches für diejenigen Teile seiner Herrschaft, die innerhalb der Reichsgrenzen lagen. Philipp der Gute (1419 - 1467) pflückte dann in einer langen Regierung die Früchte der Thätigkeit seiner Vorgänger und mehrte sie durch eine nicht minder bewundernswürdige Politik weiterer Annexionen. Er kaufte im Jahre 1429 die Graf—⸗ schaft Namur zur Abrundung von Brabant, das ihm zusammen mit Limburg im Jahre 1480 zufiel. Er wußte im Jahre 1425 von seiten Johanns, der dem wittelsbachischen Hause der holländischen Grafen angehörte, die testamentarische Zusicherung ZLer Grafschaften Hennegau, Holland und Seeland zu erlangen, ind er trotzte diese reiche Hinterlassenschaft gegen alle Proteste König Sigmunds, ja gegen wiederholte Kriegsandrohungen seitens des Reiches der rechtmäßigen Erbin Jakobe von Bayern mit Erfolg in den Jahren 1427 -383 ab. So besaß er das ganze 446 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Niederland und Belgien noch von jenseits der heutigen fran— zösischen Grenze nordwärts mit Ausnahme der bischöflichen Ge— biete von Lüttich und Utrecht; er war zum unmittelbaren Nachbarn der rheinischen Herrschaften Geldern, Cleve und Jülich geworden. Nun galt es, dies außerordentlich reiche und blühende Gebiet mit der Bourgogne und der Freigrafschaft Burgund im Süden in Verbindung zu bringen. Es bedurfte dazu nur noch der Erwerbung des Herzogtums Luxemburg und des Herzog⸗ tums Lothringen: zweier Länder, deren Verlust, mochten sie auch unter loser Oberhoheit des Reiches bleiben, doch die strategische Westgrenze des Reiches von dem Flußlauf der Maas weit nach Osten in die Linie der Saar und der mittleren Eifel verschoben haben würde, zu dauernder Bedrohung Süd— deutschlands, noch immer des Centrums des Reiches. Philipp ging zunächst auf die Erwerbung Luxemburgs aus. Sie gelang nach mannigfachen Zwischenfällen vorläufig mit dem Jahre 1427, dauernd und unwiderruflich durch den Vertrag von Hesdin vom 4. Oktober 1441; am 22. November 1443 hielt der Herzog seinen feierlichen Einzug in die Haupt⸗ stadt des Landes. Und schon während der Verhandlungen wegen Luxemburgs hatte Philipp die Gewinnung Lothringens ins Auge gefaßt. Er war sich wohl bewußt, daß er hier auf den Wettbewerb Frankreichs stoßen würde; und er zweifelte nicht, daß dieser mehr zu fürchten sein würde, als die ohnmächtigen Proteste des Reiches. So ver⸗ suchte er zunächst auf Reichsboden eine feste strategische Position zu erwerben. Im Jahre 1429 verschrieben ihm die Habsburger das Oberelsaß; gleichsam als ein vorgeschobenes Außenwerk des furchtbaren westlichen Feindes schaute dies Gebiet nun— mehr ins deutsche Land, gleich gefährlich dem Reiche wie dem zu erwartenden französischen Eingriff. Konig Sigmund beobachtete all diese Schritte Philipps mit oerständigem Mißtrauen und suchte ihnen vorzubeugen, soviel er vermochte. Er stärkte durch zahlreiche Akte königlicher Amtsgewalt die Reichsidee im Herzogtum Lothringen, er sorgte Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 447 für eine kräftige Besetzung der Markgrafschaft Pont⸗ à⸗Mousson, die noch unmittelbar unter dem Reiche stand, er erhob die Nachbar⸗ länder Burgunds, die am meisten von Philipps Angriffen zu fürchten hatten, Jülich⸗Berg und Savoien, zu Herzogtümern, er verweigerte Philipp die Belehnung mit den neuen nieder⸗ ländischen Erwerbungen auf Reichsboden, er ließ endlich die alten Reichsrechte selbst in der Bourgogne wieder aufleben. Die Folge war, daß die Beziehungen zwischen Philipp und dem Reiche von Jahr zu Jahr gespannter wurden; im Jahre 14383 würde es zum Kriege gekommen sein, wäre das Reich nicht schließlich vor Gewaltmitteln zurückgeschreckt. Allein auf Sigmund folgten nun die Habsburger im Reiche. Sie hatten längst mit Philipp verhandelt; niemand versah sich von ihnen gegenüber den burgundischen Bestrebungen großen Widerspruchs. Und bald zeigte sich deutlich, daß sie sich wegen einer Reichsgefahr in den bedrohten Ländern, im Elsaß und in Lothringen, schwerlich bemühen würden. In Frankreich hatte der Graf von Armagnac als Vasall des Königs Raub⸗ gesindel aus aller Herren Laͤndern im Kampfe gegen England zu einer äußerst festen Truppe zusammengeschweißt. Als dann der Vertrag von Arras im Jahre 1485 Frankreich den lange er— sehnten Frieden mit England zu geben versprach, waren die Armagnaken — so nannte man das Heer nach seinem Führer — überflüssig geworden. Aber Karl VII. verstand es nicht, sie auf⸗ zulösen. Sie blieben zusammen und sorgten gewaltsam für ihren deiteren Unterhalt, sie wurden zu corcheurs, zu Schindern des Landes. In diesem Zustand schob man sie nun von Frank⸗ reich her in die ostlichen Reichslande, nach Lothringen und nach dem Elsaß ab. Da wäre es Aufgabe des Reiches gewesen, sie aus den Grenzen zu treiben. Aber niemand dachte daran. Ungestört wüteten sie im Lande, bis sie im März 1489 zur Rhone hin abzogen. Es war klar, daß Friedrich das Reich nicht einmal vor gleich⸗ sam elementaren Ereignissen schützen konnte und wollte: wie hätte er daran denken sollen, Lothringen vor den Umgarnungen des Burgunders zu retten? In Frankreich erkannte man die Lage 448 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. wohl, und das Unglaubliche geschah, daß man von Paris aus dem Gedanken nahe trat, ein Reichsland gegen fremde Angriffe zu schützen. Aber wie leicht vermochte sich dem nicht der andere Gedanke unterzuschieben, dies Land als Eigen des französischen Königreichs zu erwerben! War das nicht von französischem Standpunkte aus die beste Art dauernden Schutzes? König Friedrich brachte das Unerhörte fertig, einer solchen Politik Frankreichs begründeten Anlaß zur Verwirklichung zu geben. Seit der heldenhaften Abweisung des letzten großen habs— —ED— in ein Zeitalter territorialer Ausdehnung getreten. Appenzell und St. Gallen traten der Eidgenossenschaft bei; man suchte sich jenseits des Gebirgs, in Bellinzona, festzusetzen; man dehnte sich nach dem Bodensee aus und nahm Hsterreich den Aargau weg (1418). Nicht lange danach aber kam es zu heimischen Zwisten. Im Jahre 1486 starb der letzte Graf von Toggen⸗ burg; mit Helm und Schild ward er nach alter Sitte begraben. Um sein reiches Erbe, das Länder vom Züricher See bis ins Prätigäu umfaßte, entbrannte ein Kampf zwischen Zürich und den Schwyzern, die sich von den meisten Eidgenossen unterstützt sahen; in ihm unterlag Zürich (1439). Aber die reiche Stadt beruhigte sich dabei nicht; am 14. Juni 1442 schloß sie ein Bündnis mit König Friedrich, dem Habsburger, das ihr das toggen⸗ burgische Erbe, dem Hause Osterreich den entrissenen Aargau verschaffen sollte: zugleich sollte eine große Eidgenossenschaft der Nordschweiz, Rätiens, Vorarlbergs und Schwabens unter Züricher und österreichischer Flhrung begründet werden. Darauf erklärten die Schwyzer den Zürichern von neuem den Krieg und besiegten sie; und die habsburgische Hilfe versagte. In dieser Lage, die sehr leicht zu schweizerischen Angriffen auf das Haus Habsburg hätte führen können, geriet König Friedrich auf einen schmählichen Gedanken. Er erbat sich vom französischen Könige die Armagnaken zu seinem Schutze. Gern ließ Karl VII. sie diesem Rufe folgen. Ohne daß ihr Verhältnis zum Reiche und zum Könige irgendwie genauer Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 449 geregelt war, zogen sie unter der Führung des jungen Dauphin m Sommer 1444 ins Elsaß, etwa 40 000 Streiter unter 140 Kapitänen: das furchtbarste Heer, das Europa damals besaß. Und kurzsichtig folgte ihnen der Adel Schwabens, als sie gegen die Schweizer vorbrachen; jetzt gelte es eine leichte Hetze gegen die verhaßten Kuhtreiber; nach ihnen werde man die Pfeffersäcke in den Städten klopfen. Der Dauphin aber sprach bald nicht mehr von der Sicherung Lothringens gegen Burgund und vom Schutze sterreichs gegen die Schweizer: unverhohlen betonte er den Übergang der Schweiz, des Elsasses und erst recht Lothringens in französische Herrschaft als letzte Ziele. Da haben die Schweizer sich und die deutsche Westgrenze ugleich gerettet. In der furchtbaren Schlacht am Leprosen⸗ hause zum heiligen Jakob an der Birs, unweit Basels, lehrten sfie die Armagnaken, was deutscher Bauernmut heißt. Von früh vier Uhr bis abends zum Sonnenuntergang kämpften sie; bis auf zweihundert Versprengte ward ihr Heer vernichtet. Es war eine That, die an Größe menschlichen Mutes übertrifft, was nur immer hellenische Quellen vom Untergang der Drei— hundert an den Thermopylen berichten. Und glänzend war der Erfolg. Die Bauern waren besiegt, aber die Armagnaken zogen uckwärts. Am 24. Oktober 1444 schloß der Dauphin zu Ensisheim Frieden mit den Eidgenossen und stürzte sich auf das wehrlose Elsaß. Denn war der Gedanke großer Heldenthaten in der Schweiz und damit der von König Friedrich vorbedachte Verlauf des Krieges für die Franzosen jetzt völlig beseitigt, so galt es nun um so mehr, Elsaß und Lothringen zu halten. Zu diesem Zweck blieb der Dauphin am Rhein, und Karl VII. setzte ein zweites Heer gegen Lothringen in Bewegung. Im Reich war man ratlos, verzweifelt. Was half es, daß dem Könige die Gassenbuben nachsangen: Du solltest wehren Räuberei Und treiben aus dem Lande: Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 450 Dreizehntes Buch. Drittes KNapitel. So hast du selbst gemacht sie frei: Schäm' dich der großen Schande! Die Rettung vor den Franzosen brachte auch diesmal, wie schon öfter vorher, nicht deuts che Kraft mehr, sondern die Bedrohung Frankreichs durch Burgund und England. Im Frühjahr 1445 räumten die Armagnaken das Land, gefolgt von den Flüchen und schließlich noch dezimiert durch hinterhaltige Angriffe der Bevölkerung. Doch blieb immerhin Epinal bei Frankreich und mußten Toul und Verdun, unbeschadet ihres Verhältnisses zum Reich, sich unter den Schutz der französischen Krone stellen lassen; Metz aber hatte die von ihm kräftig verteidigte Unab⸗ hängigkeit mit Zahlung von über 100000 Gulden an den französischen und den lothringischen Herrscher zu büßen. Lebte darauf das ursprüngliche Ziel des Krieges für König Friedrich, der Kampf mit der Schweiz, wieder auf, so kam der König auch hier zu keinem Erfolge. Die Osterreicher wurden am 5. März 1446 bei Ragaz geschlagen, darauf trat ein Zu— stand schwankender Verhandlungen ein, aus dem Hsterreich mit fast völligem Verlust seiner Stellung in der schweizerischen Zochebene hervorging; Zürich schloß sich wiederum und Schaff⸗ hausen zum erstenmale der Eidgenossenschaft an. All dies waren nun für Burgund nicht ungünstige Ereig— nisse; namentlich führten sie, nachdem die Absichten der Fran⸗ zosen auf Elsaß und Lothringen deutlich geworden waren, zu einer für Burgund wünschenswerten Annäherung Herzog Philipps und König Friedrichs. Immerhin aber lag in ihnen doch eine Warnung, die Verbindung der niederländischen und der südlichen burgundischen Herrschaftsgebiete nur im Falle besonders günstiger Konstellation und vor allem nicht ohne Festlegung der französischen Macht im Westen ins Werk zu setzen. Da nun eine solche Lage zunächst nicht vorhanden war, so wandte Philipp seine Aufmerksamkeit wieder mehr den Niederlanden zu, um so mehr, als sich dort für ihn gefährliche Entwicklungen angebahnt hatten. Am Niederrhein rangen seit dem Ende des 12. Jahr⸗ hunderts, seit der Belehnung der Erzbischöfe von Köln mit Oerfall des deutschen Einflusses nach außen, Rnin im Innern. 451 dem Herzogtum Westfalen!, die weltlichen Territorialgewalten auf das heftigste gegen die Übermacht des Erzstifts. Der Kampf ward ursprünglich von Jülich in Verbindung mit der Stadt Köln geführt; später traten die Grafen von der Mark in den Vordergrund. Schwerer wurde das gegenseitige Ringen von dem Augenblick an, da Adolf II. die Mark und das clevische Gebiet dauernd in seiner Hand zu vereinigen schien (1398), und da er zudem Schwager ward des Herzogs von Burgund. Denn diese Machterweiterung des weltlichen Fürsten⸗ tums drohte wiederum übertrumpft zu werden durch eine noch größere Verbreiterung auch der Machtgrundlage Kölns. Hier saß seit dem Jahre 1414 Dietrich auf dem Erzstuhl, aus dem Hause der den Clever Herzögen benachbarten Grafen von Mörs. Dietrich plante nun eine Vereinigung der geistlichen Lande des Niederrheins in seiner Hand oder wenigstens im Besitze seiner Familie, wie sie andere Grafenfamilien an andern Orten, z. B. die Grafen von Hoya in Niedersachsen, versucht hatten oder noch versuchen sollten. Und er hatte Erfolg. Er selbst ward 1415 Administrator des Bistums Paderborn, sein Bruder Heinrich 1424 Bischof von Münster, sein Bruder Walram 1425 wenn auch bestrittener Bischof von Utrecht. Damit war Cleve⸗-Mark von geistlichem Besitze, der unter mörsischem Einfluß stand, fast völlig umklammert: schon schien es ihm unterliegen zu müssen. Allein bald ergab sich auf seiten des Kölners ein wunder Punkt, von dem aus eine Beseitigung seines Einflußes nicht undenkbar schien. Soest, das alte Emporium des westfälischen Handels, war Kölner Landstadt. Aber längst schon lag es im Zwist mit dem Landesherrn. Und um 1437 begann dieser Streit sich zu verschärfen: der ganze Gegensatz republikanischer und fürstlicher Ansprüche wurde aufgerollt. Die Folge war, daß die Stadt auf Abfall von Köln sann und sich nach Anterstützung umsah. S. Band III S. 149. 2 452 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Naturgemäß fielen die Augen der Soester auf Cleve. Und schon standen hinter Cleve größere Mächte. Erzbischof Dietrich hatte sich im Streit zwischen dem Basler Konzil und Eugen IV. auf Seite des Konzils gestellt. Der Herzog von Cleve stand auf seiten Eugens. Dietrich war wiederholt dem Burgunder im Westen unbequem gewesen. Adolf von Cleve war der Schwager Herzog Philipps, der seinerseits ebenfalls dem Papste Eugen anhing. Cleve nahm die Bitten Soests freundlich auf: darauf sagten Adolf von Cleve am 16. Juni und Soest am 25. Juni 1444 dem Kölner Erzbischof Fehde an, und Soest huldigte dem Clever Herzog als Erbherrn. Und nun erhob sich ein wilder und verwüstender Krieg um Soest, in den allmählich fast alle größeren westfälischen Städte sowie die westfälischen Adligen hineingezogen wurden, ohne daß doch eine Lösung der ver— worrenen Verhältnisse in Aussicht schien. Auch die Thatsache, daß Papst Eugen aus seiner Zurückhaltung herausging und den Erzbischof Dietrich bannte und absetzte, brachte keine Klärung; wir wissen, daß der Papst die Absetzung vor den Bedenken der Kurfürsten wieder zurücknehmen mußte. Da machte schließlich Dietrich einen äußersten Versuch, eine ihm günstige Wendung herbeizuführen. Mit Sachsen befreundet, bat er dies um kriegerische Hilfe gegen Soest. In der That erschien im Sommer 1447 von Sachsen her ein Heer von etwa 15000 Mann, darunter schrecklich plünderndes cechisches Gesindel. In der Nacht vom 20. zum 21. Juli wagte es den Sturm auf die Stadt — erfolglos. Das Heer mußte in voller Auflösung nach seiner Heimat zurückweichen; Köln hatte nach den gewaltigsten finanziellen Anstrengungen den Streit verloren, und es hat sich in den folgenden Schiedsprüchen daran ge⸗ wöhnen müssen, Soest aufzugeben, wenn es auch niemals aus— drücklich darauf verzichtet hat. Wichtiger als diese Einzelfrage war die Thatsache, daß Köln als Großmacht des Niederrheins nunmehr völlig zu S. oben S. 429 430. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 4538 Boden lag. Den Gewinn hieraus zogen naturgemäß weniger die kleinen Territorialstaaten des unmittelbaren Stromgebiets, als vielmehr Burgund: Burgund sah sich jetzt im Norden keinen auch nur einigermaßen ebenbürtigen Gegner mehr gegen⸗ über. Und alsbald begann Herzog Philipp, sogar unter Ver—⸗ nachlässigung des befreundeten Cleve, diese Lage zu nützen. Schon die oberdeutschen Händel in der Schweiz, im Elsaß und in Lothringen hatten ihn König Friedrich näher gebracht; nach ihrem Abschluß hatte er versucht, vom Könige die Beleh— nung mit seinen innerhalb der Reichsgrenzen gelegenen Ge— bieten zu erlangen, d. h. eine Anerkennung seiner revolutio— nären Staatenbildung zu gewinnen, zu der er Kaiser Sigmund niemals vermocht hatte. Jetzt nun, im Frühjahr und Sommer 1447, spannte er seinen Ehrgeiz höher. Er mutete König Friedrich zu, ihn mit seinen Gebieten als einem geschlossenen Königreich innerhalb der Reichsgrenzen zu belehnen, und er er— klärte zudem, diesen Gebieten sollten als lehnsrührig die Herzog— tümer Geldern, Cleve, Jülich, Mark und Mörs, die Grafschaft Vaudemont, die Herzogtümer Bar und Lothringen angeschlossen werden: kurz alles, war einst zum Reiche Lothars J., des Enkels Karls des Großen, gehört habe. Es war eine ungeheuerliche Forderung, deren Gewährung — land und Frankreich rein auf deutsche Kosten geschaffen haben würde: selbst ein Friedrich III. widerstrebte ihr. Es kam daher zu keinem völlig genügenden Abschluß der Verhandlungen; doch ward Philipp zum direkten und indirekten Lehnseid für seine Besitzungen im Reiche zugelassen und besaß somit seitdem völlig legitim die Länder seiner unmittelbaren Herrschaft. Das war das um die Mitte des 185. Jahrhunderts fest— stehende Ergebnis. Es hat für unsere nationale Entwicklung Thatsachen von einschneidendster Bedeutung geschaffen. Wenn im Jahre 1457 die Dauphiné dem Reiche durch Einverleibung in Frankreich endgültig verloren ging, wo bis dahin die Kaiser, vor allem auch Sigmund, die Oberhoheit des Imperiums noch immer betont hatten, so ist das für Friedrich III. nicht 151 Dreizehntes Buch. Drittes Lapitel. rühmlich; die Nation aber konnte dies Avulsum imperii verschmerzen. Auch die Bourgogne und die Freigrafschaft Burgund sind, wiewohl zum Reiche gehörig, doch niemals deutsch gewesen; vom nationalen Standpunkt mochten sie ver⸗ loren gehen. Wie anders aber die Niederlande! Sie standen durch die Hanse und den Verkehr auf dem Rheine im engsten Zusammenhang mit allen Gebieten der süddeutschen, norddeutschen und nuttel deutschen Kernländer, sie waren der Nationalität nach deutsch, und ihr kräftiges Bürgertum fühlte auch deutsch bis hin gegen Lille und Douai, gegen Valenciennes und Namur. Nun ließ sich die burgundische Gewalt gerade hier, in den Gegenden der großen vlamischen Städte, nieder. Und das Unglück wollte, daß sie sich noch dazu gerade in der Zeit des Verfalls der üppigen germanischen Städtekultur des 14. Jahrhunderts geltend zu machen begann. So ward es ihr verhältnismäßig leicht, eine volle Herrschaft zu begründen. Diese konnte freilich keine alte Lehnsmonarchie mehr sein: denn es gab in diesen Landen neben den Städten keine größeren Vasallen mehr; fie konnte aber auch nicht schon eine volle Monarchie absoluter Fürstengewalt werden: dem stand immerhin noch die Freiheit der Großstädte entgegen. Das Ergebnis war vielmehr schließlich eine fast einzigartige Herrschaft, die sich am ehesten mit den italienischen Tyrannenherrschaften des Quattro— und Cinquecento vergleichen läßt: denn fie beruhte auf der Unterwerfung der wichtigsten politischen Interessen der großen Städte unter den Herzog. Errungen ward diese, indem die Macht der städtischen Schöffen gemindert und die Koalitions— freiheit der Zünfte und Gilden gebrochen ward; vieles wurde auch durch die Isolierung der einzelnen Städte voneinander erreicht. Es versteht sich, daß solche Maßregeln die alte deutsche Selbstherrlichkeit der Städte, der Edelsteine des Landes, brechen mußten. Und sie brachen sie zu Gunsten französischer Kultur und Verfassung. Denn jene Maßregeln der burgundischen Fürsten waren französischen nachgebildet: hier hatten die Könige schon früh Prévots eingesetzt zur Unterdrückung der Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 455 städtischen Selbstverwaltung, hatten den Bürgern die Waffen entzogen, die Steuern erhöht und für sie eine centralistische Justiz⸗ und Finanzverwaltung errichtet. So zog das Fran— zosentum ein, um so mehr, als die Herzöge Vollfranzosen waren und sich stolz fühlten als Prinzen aus dem Hause Valois, das den Lenden Charlemagnes, auch eines Franzosen, ent—⸗ sprungen sei. Damit begann denn die schon seit längerer Zeit beein⸗ trächtigte! nationale Vergangenheit des Landes gefährdet und gefälscht zu werden, ohne daß sich doch jemals Ursprünglichstes unterdrücken ließ: das Unglück der Zwiesprachigkeit und der Zwist verschiedenartig begründeter Lebensanschauungen zog ein in das blühende Land; und noch heute hat es sich von dieser Zwitterbildung seiner Geschichte nicht wieder erholt. Das Kom— mende aber sahen schon in den ersten Jahrzehnten des 15. Jahr⸗ hunderts denkende Köpfe voraus: bereits im Jahre 1416 hat König Sigmund burgundisch gesinnte Gesandte von Brabant vorwurfsvoll gefragt: Vultis ita esse Francigenae?s Die Schuld Friedrichs III. aber ist es, die Niederlande trotz klarer Sachlage weit über das Maß unvermeidlichen Entgegenkommens hinaus an Burgund gefesselt zu haben. III. So lagen die Dinge an den westlichen Grenzen Deutsch— lands um die Mitte des 15. Jahrhunderts fast verzweifelt; und wir haben früher gesehen, daß die Zustände im Südosten kaum anders charakterisiert werden konntens. Wer daher der Zukunft des Reiches noch vertrauen wollte, der mußte bei der Abgelegenheit der norddeutschen Gebiete auf die Kräfte der mittleren Länder, vornehmlich Süddeutschlands, rechnen. Aber hier war die Lage um die Mitte des 15. Jahr— S. oben S. 141. ⁊ Galesloot im Bull. de comm, hist. de Belgique 5, MT. 2 S. oben S. 4. 456 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. — reiehntes Buch. tes Napite. hunderts nicht minder verworren und wenige Jahrzehnte darauf fast hoffnungslos. Die Städte waren aus ihrer Niederlage im Egerer Land⸗ frieden des Jahres 1889 zwar zurückgedrängt, aber nicht völlig besiegt hervorgegangen. Und auch spätere Ereignisse, wie die verfehlten Reformversuche König Sigmunds auf bürgerlicher Grundlage!, hatten sie nicht ganz zu Boden geworfen. Eben der Charakter der städtischen Einungen, ihr Verzagen bei jeder Schwierigkeit, ihr Nachgeben bei jedem Angriff, ihr Zaudern bei jedem Entschluß schützte ebenso sehr vor raschem Untergang wie er kühnen Aufschwung verhinderte. Darum ging die politische Bedeutung der Städte neben den Fürsten im Reiche nicht in der Größe einer ruhmvollen Katastrophe, sondern in langsamem und unedlem Verfalle unter. Aber während die Städte furchtsam warteten, stets die Nachzügler der fürstlichen und königlichen Entschlüsse, hatten die Fürsten ihre Verwaltung und ihr Land konsolidiert?; schon nach Sigmunds Tode erschienen sie genügend gefördert, um für den abwesenden Albrecht II. die Verwaltung des Reichs teilweis an sich zu reißen, und sie behielten sie der That nach unter dem schwachen Friedrich. Das war identisch mit weiterer Verdrängung des städtischen Einflusses. Die Städte fürchteten schon — und nicht völlig grundlos —, bei der Erneuerung der Kapitulationen gelegent⸗ lich der Wahlen Albrechts und Friedrichs ihre Privilegien zu verlieren; im zweiten Jahre Friedrichs thaten sich dann 22 schwäbische Reichsstädte unter Ulm in einem Bunde zum Schutz ihrer Selbständigkeit zusammen und erneuerten diesen Vertrag am 22. März 1446 unter weiterem Zutritt von fünf schwäbischen und vier fränkischen Reichsstädten, worunter Nürnberg. Natürlich ward damit der Gegensatz zwischen Städten und Fürsten wieder mehr verschärft. Aber es war nicht mehr der S. oben S. 420 f. 2 Val. oben S. 304 ff. Derfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 457 Gegensatz des 14. Jahrhunderts. Es handelte sich nicht mehr um die reichspolitische Gleichstellung der Städte mit den Fürsten. Nur noch die Möglichkeit politischen Sonderdaseins der Städte kam in Frage. Die Territorien waren jetzt in sich befestigt; nun suchten sie sich über die alten Grenzen hinaus abzurunden und begannen die Grundlagen einer selbständigen Wirtschafts— und Verkehrspolitik auszubilden, die dem alten System der Städte manchen Lebensnerv unterbinden und es schließlich ersticken mußten. Hiergegen versuchten die Städte anzugehen; sie führten keinen Kampf mehr um die politische Übermacht, sondern ums passive Dasein. Zu vollem Ausbruch kam dieser Kampf in den Jahren 1449 und 1450. Allenthalben lohte er damals verheerend. empor; den vornehmsten Herd der Gegensätze aber bildete Süddeutsch— land vom Bodensee bis zum Main; hier wurden Eßlingen, Rottweil, Ulm, Hall und andere schwäbische Reichsstädte zu Brennpunkten des fürstlichen Angriffs. Anstoß und Abschluß der Kämpfe aber ging von Oberfranken aus. Hier standen sich Nurnberg und Albrecht Achilles von Brandenburg⸗Ansbach gegenüber, beide gleichsam Typen städtischen Widerstandes und fürstlicher Lust des Angriffs. Mit allen diplomatischen Ränken ging Albrecht gegen die Stadt vor, in fortwährenden Plünde— rungen des Nürnberger Gebietes machte er sein Wort wahr, daß der Brand den Krieg ziere, wie das Magnißcat die Vesper. Aber die Nürnberger hielten unter ihrem Bürgermeister Schürstab tapfer stand, und der größte Kampf des Verwüstungskriegs, der Streit am Weiher des Nonnenklosters Pillenreut (11. Maärz 1450) fiel zu Gunsten der bürgerlichen Sache aus, wie der gleichzeitige nordwestdeutsche Kampf um Soest. Und was für Nürnberg galt, das galt schließlich auch für die übrigen Reichsstädte Süddeutschlands: wesentlich auf die Defensive beschränkt, überdauerten sie siegreich die fürstlichen Angriffe. Aber das besagte keineswegs, daß die ganze Phase dieser wirren Kämpfe mit Vorteil für das städtische Element abschließen würde. Es war zu wenig, daß man sich mühsam auf der Höhe bestehender Macht erhalten hatte; darüber hinaus hat es 158 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. auch Nürnberg in dem endgültigen Vergleiche mit Albrecht am 27. April 1453 nicht gebracht. Stillstand hieß hier Rückgang und Herausforderung neuer fürstlicher Angriffe. Sie blieben nicht aus, und nun siegten die Fürsten schon an wichtigen Stellen. Sieht man von Norddeutschland abi, so fiel im Jahre 1458 die Reichsstadt Donauwörth an Ludwig von Bayern⸗ Landshut, Mainz an das Erzstift; in beiden Fällen rührte sich keine benachbarte Stadt zur Befreiung: das Bewußtsein der gemeinsamen Interessen schien verloren. Freilich besagte das noch nicht, daß die politische Rolle der Städte überhaupt ausgespielt sei. Als die Fürsten in den achtziger Jahren des 15. Jahrhunderts, mittlerweile fast völlig vom Kaiser emanzipiert, von sich aus einen rein bundesstaatlich⸗ nationalen Verband zu bilden suchten, mußten die Städte doch schließlich als verbindender Kitt des fürstlichen Föderalismus anerkannt werden; und bei dem nie endenden Streit der Fürsten unter sich wurden sie wohl gar vorübergehend das Zünglein an der Wage der Reichspolitik. Indes das waren doch nur noch politische Konstellationen zweiten Ranges und vorüber— gehender Art, und sie waren nus möglich nach dem gänzlichen Siege der Fürsten über das Reichsoberhaupt. Zunächst traten darum die Fürsten, etwa seit dem Jahre 1458, durchaus in den Vordergrund der centralen Geschichte des Reiches. Sie hatten sich nunmehr in ihren Landen ge⸗ nügend gekräftigt zur führenden Rolle, und eine Reihe schroffer Charaktere war in ihren Reihen einem Boden gewaltthätiger Politik, schnöder Rechtsverkennung und widerlichen Zwists selbst unter den nächsten Verwandten entsprossen. Den ersten Platz nahm hier seit seinem Kriege mit Nurnberg Markgraf Albrecht von Ansbach ein, der Vulpes Germaniae, der Sinnreiche, mit seinen subtilen Fünden, die niemand kann ergründen. Darüber vgl. unten S. 482. 2 Bachmann, Deutsche Reichsgeschichte im Zeitalter Friedrichs III. it. Max' J. 1 (1884), 10. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 459 Er hatte zwar nur ein kleines Land, aber um so größere Ansprüche: ein Herzogtum Franken war sein Ideal, und da er es nur durch Machtausdehung des kaiserlichen Landgerichts, in dessen Besitze er war, erreichen konnte, so stand er grundsätzlich auf seiten des Kaisers. Andrerseits brachten ihn seine terri— torialen Bestrebungen in unmittelbaren Gegensatz zu Bayern. In Bayern war nach dem Tode Kaiser Ludwigs (1347) infolge wiederholter Besitzteilungen die Großmachtstellung der Wittels— bacher zerfallen; Brandenburg, Tirol und die holländischen Besitzungen waren verloren gegangen. Nun hatte zwar Stephan J. ( 1375) wenigstens das übrig gebliebene altbesessene Land unter seinen Händen wieder ganz vereint, aber schon unter seinen Söhnen begannen Uneinigkeit und Teilung von neuem. Es entstand eine Anzahl von Stämmen und Zweigen, bis mit dem Jahre 1450 davon nur noch zwei übrig blieben, Bayern⸗ München und Bayern⸗-Landshut. Von ihnen ragte weitaus am meisten Landshut hervor; denn hier regierte einer der be— deutendsten Fürsten der Zeit, Ludwig der Reiche, ein tüchtiger Verwalter und prachtliebender Herr, für alles Große begeistert und von wissenschaftlicher Anteilnahme; er ist der Stifter der Universität Ingolstadt (1472). Ludwig war es vor allem, der den Gegensatz gegen Albrecht Achilles aufnahm. Unmittelbar neben ihm kam nur noch der Kurfürst von der Pfalz, Friedrich J. der Siegreiche, in Betracht. Er hatte im Jahre 1449 als Oheim des jungen Philipp Vormundschaft und Regierung übernommen, ein schöner Mann und begabter Feldherr, den Wissenschaften hold, aber streng, rücksichtslos und hochfahrend. Es war ihm nicht genug, eine vormundschaftliche Regierung von begrenzter Dauer zu führen; durch die sogenannte Arrogation des Jahres 1451 erklärte er sich mit Zustimmung der Stände zum Kur— fürsten und nahm Philipp an Kindesstatt an. Philipp, der Freund des Humanismus, ist ihm dann entsprechend den Be— stimmungen der Arrogation gefolgt (1476 -1508); auch wurde diese allmählich von allen Fürsten anerkannt. Der starr legiti— mistische Kaiser indes blieb fortwährend und bis zuletzt ihr Gegner. Friedrich befand sich daher in dauerndem Gegensatz 460 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. zum Kaiser und deshalb in Feindschaft mit Albrecht Achilles, in Freundschaft mit Ludwig von Landshut. Mit diesen Gegen— sätzen erster Ordnung verbanden sich nun eine große Anzahl weiterer fürstlicher Sympathien und Abneigungen. Der Erz— bischof Jakob von Trier z. B. hatte von jeher gegen den Kaiser gestanden, eine verwandte Haltung nahm nach ihm Erzbischof Dietrich von Mainz ein; beide hielten es darum zugleich mit Pfalz und Bayern. All diese Gegensätze aber erhielten nun wieder ihr Ziel und ihre wechselnden Richtpunkte aus der allgemeinen Reichs— politik; denn da Kaiser Friedrich sich um das Reich nicht kümmerte, so ward das Reichsinteresse zum Gegenstand fast rein fürstlicher Fursorge. Somit hatten die Fürsten zu zeigen, ob sie trotz der vorhandenen Gegensätze das Heil des Ganzen zu fördern imstande seien; ob es ihnen möglich sei, eine Besserung der Reichslage nicht bloß grundsätzlich zu erstreben, sondern auch ins Leben zu setzen. Die Ereignisse der Jahre etwa 1450 bis 1463 haben über diese Frage entschieden. Die wichtigsten Probleme der Reichspolitik um 1450 be— griffen die Kirchenreform, die Türkennot, die Neuordnung der Verfassung. Von ihnen trat die Kirchenreform nach dem un— glücklichen Ausgang der konziliaren Zeit einstweilen in den Hintergrund; über die Türkennot wurde ebenso endlos als er— folglos diskutiert, ein Reichstag gebar den andern, während Konstantinopel von den Heiden erobert ward (1458). Aber auch nur die kräftige Durchführung einer zeitgemäßen Reichsverfassung würde, wenn gelungen, dem Fürstentum der Mitte des 15. Jahr⸗ hunderts den begründetsten Nachruhm gesichert haben. Denn die Aufgabe war schwer. Unter Sigmund und Albrecht waren alle Versuche in dieser Richtung gescheitert. Waren die Könige bereit und die Fürsten wohlwollend, so widerstrebten gewiß die Städte, und umgekehrt. Schon die persönlichen Gegensätze waren schwer zu überbrücken gewesen, die sozialen niemals. Inzwischen war die Frage, was öffent⸗ liches Recht sei, immer verwickelter geworden; die Verfassung machte den Eindruck einer wüsten Trümmerstätte, wo im Zwie— Verfall des deuischen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 461 licht des Tages und geheimnisvoller Dämmerung Unkraut und Giftpflanzen über bemooste Ruinen eines halben Jahrtausends emporschießen. Es war eine Lage, die energische Machthaber geradezu herausforderte, im Trüben zu fischen, aus der nur Schwächlinge und Idealisten unter den Fürsten sich wahrhaft aufrichtig heraussehnten. Indes traten die Fürsten trotzdem an die Reform heran; sie wußten, daß erst die UÜbernahme dieser Aufgabe ihre Hege⸗ monie im Reiche sichern, ja gleichsam legitimieren würde. Die ersten energischen Anregungen gingen dabei naturgemäß nicht von den größten fürstlichen Egoisten aus, sondern von einem jener Kurfürsten, deren Gewalt durch die Bestrebungen fürstlicher Genossen in Gefahr stand, geschädigt zu werden, vom Erzbischof Jakob von Trier. Jakob reichte im Jahre 1453 eine Denkschrift über Reichsreform ein. Aber sehr rasch ver— quickten sich mit seinem Versuch die fürstlichen Gegensätze. Der Pfälzer Kurfürst nahm sich der Sache mit an; er wünschte zugleich die Absetzung des ihm feindlichen Kaisers. Und indem nun diese Frage sich mit der der Reform verknüpfte, lag von vornherein die Gefahr vor, daß der Kaiser sich hilflos in die Arme Albrecht Achills werfen werde, statt in einer Stellung möglichst über den Fürsten zu Gunsten der Reichsreform zu wirken. In der That war das der Gang der Ereignisse. Zwar ward das Trierer Programm auf dem Reichstag zu Wiener Neustadt, Februar 1455, von fünf Kurfürsten unterstützt. Allein der Kaiser nahm es nicht an; er näherte sich Albrecht Achilles. Bald darauf, am 28. Mai 14856, starb der in den fürstlichen Parteiungen mehr neutrale Jakob von Trier, und an die Spitze der Reformfreunde trat nunmehr der in seinen Gegensätzen viel ausgesprochenere Kurfürst von der Pfalz. Es war eine wesent⸗ liche Verschärfung der Lage; schon gruppierten sich die größeren und kleineren Fürsten nach der pfälzisch-bayerischen und kaiserlich-ansbachischen Partei; und der offene Kampf zwischen beiden schien nur noch eine Frage der Zeit. Da ergab sich noch einmal eine friedliche Wendung als anscheinend möglich — 462 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. freilich welcher Art! König Georg Podiebrad von Böhmen mischte sich im Jahre 1460 besonders energisch in die deutschen Händel; er trat auf die Seite der Wittelsbacher; er stellte ernst⸗ lich seine Kandidatur zum römischen König auf, derweilen dem Kaiser nur sein Titel ohne wirkliche Amtsgewalt verbleiben sollte; ja schon Oktober 1400 sprach er von Friedrich III. als herrn Fridrichen herzogen zu Osterreich, der sieh nennet Ro- mischer keiser. Es waren Ansprüche, die den deutschen Ge⸗ schicken eine andere Wendung geben konnten. Indes ehe sie weiter entwickelt werden konnten, kam es zwischen den deutschen Fürstenparteien zum Kriege. Am Rhein und in Oberfranken begegnete man sich feindlich; an beiden Stellen siegten die Wittelsbacher, doch ohne durchschlagenden Erfolg; für die Beilegung der oberfränkischen Zwistigkeiten mußten sie sogar teilweis König Georg von Böhmen als Schieds⸗ richter anerkennen. Waren sie unter diesen Umständen kräftig genug, die Reichsreform durchzuführen, selbst wenn sie dazu noch bereit gewesen wären? Der Gedanke der Reichsreform trat zurück, um so mehr, da der Kaiser ihn nun erst recht verabscheute. Um so mehr glaubte die öffentliche Meinung seit der Thronbesteigung Pius' II. (1458 -64) wieder an die Möglich⸗ keit einer Kirchenreform. Pius II., der frühere Enea Silvio, galt als aufgeklärter Humanist: er würde die Konzessionen ge⸗ währen, welche die Zeit forderte. Wie hatte man sich getäuscht! Pius kannte und hatte nur erstrebt das Gefühl der Macht; von ihm aus handelte er. Er wünschte keine Reformen, sondern jede Erhöhung der steigenden Gewalt des Papstes; in dieser Gesinnung erließ er am 18. Januar 1460 die Bulle Exccrabilis, die jede Appellation vom römischen Stuhl an ein allgemeines Konzil als ketzerisch brandmarkte. Der Erfolg der Bulle wie verwandter Maßregeln der Kurie war in Deutschland unerwartet: schon begann sich im Reiche die religiös-revolutionäre Stimmung anzukuündigen, die aus getäuschter Langmut heraus schließlich zur Reformation Luthers geführt hat. Ein Reichstag zu Nürnberg brachte in der Erneuerung des Kurvereins, in der Drohung mit einem Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 463 allgemeinen Konzil, in der Aussicht auf ein organisches Statut im Sinne der französischen Fanctio pragmatica die Empörung der Nation zum Ausdruck; fast alle Kurfürsten waren einig; ein großer Anfang zur Kirchenreform schien gewonnen. Allein es schien nur so. Auch hier verdarben die fürst⸗ lichen Parteiungen alles. Pius I. rechnete richtig mit ihnen, als er am 21. August 1461 den Erzbischof Diether von Mainz, das Haupt der Reformfreunde, bannte und absetzte. Es war ganz im Sinne der kaiserlich-ansbachischen Partei; da Diether auf seiten der Wittelsbacher stand, so benutzte sie den Schlag des Papstes, um den Fürstenkrieg von neuem zu entflammen. Und diesmal siegte sie am Rhein; Diether ward vertrieben, der Anhang Adolfs von Nassau, des mainzischen Gegenbischofs, nahm am 28. Oktober 1462 die Stadt Mainz mit Gewalt und hielt sie fest bis zum Tode Adolfs (1475). In Oberfranken aͤber trugen zwar die Wittelsbacher Vorteile davon, allein noch weniger als früher konnten sie sich der Zwischengriffe Georg Podiebrads erwehren; seinem Schiedsspruch haben sie sich schließlich gefügt, zu Prag am 24. August 1463. Mit diesen Vorgängen hatten sich die Fürsten nicht bloß wie vorher zur Reichsreform, so jetzt zur Anbahnung der Kirchenreform unfähig gezeigt; es hatte sich zugleich ergeben, wo in diesen Jahren der Meister der deutschen Geschicke zu suchen war. Es war nicht zu viel gesagt, wenn Peter Eschenloer, der Stadtschreiber von Breslau, vom König von Böhmen bemerkte: Girsik war itzo diesem Fürsten, morgen jenem günstig; alle suchten sie Hilfe bei ihm; er konnte sie leisten Ind wußte wohl, wie fie zuzusagen, sie zu verweigern, die Fehde anzuzünden, auszulöschen; denn welchem Teile er beilag, mußte der andere unterliegen 1. Aber freilich: dem gesamten Reiche eine Reform seinerseits aufzulegen, war auch der Böhmenkönig nicht imstande; ein Versuch, den er im Jahre 1463 unter starker Bevorzugung seiner Krone wie der Fürstenhüte der Pfalz, Landshuts und Ansbachs unternahm, — —— 1Gesch. der Stadt Breslau 1, 1738. 464 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel ist am Widerstande des Kaisers, am geringen Entgegenkommen der Fürsten, sowie am gegenseitigen Mißtrauen aller ge— scheitert. So konnte von allgemeinen Reformen überhaupt nicht mehr die Rede sein; wer hätte sie in die Hand nehmen, wer sie durchführen sollen? Der Gedanke trat wohl auf, daß par—⸗ tikulare Reformen im Sinne modern gefaßter, einen vollen Friedens⸗ und Rechtszustand herbeiführender Landfriedensbünde segensreich wirken könnten, und daß sie zugleich dem Fürsten, der sie unternähme, einen bedeutenden Kreis des Einflusses über sein landesherrliches Gebiet hinaus erschließen könnten. Es ist ein Gedanke etwa im Sinne der Zollvereinspolitik des 19. Jahrhunderts, nur zunächst allein auf die Herstellung all— gemeinen Friedens bezogen. Ludwig von Bayern⸗Landshut hat ihn zuerst gefaßt, aber alsbald wurde er von der kaiserlich— ansbachischen Partei an der Ausführung verhindert. Darauf nahm ihn Albrecht Achilles namens des Kaisers auf: da brachten ihn die Wittelsbacher zum Scheitern. In diesem Augenblicke nun, wo die Reichsinteressen völlig zurücktraten und nichts übrig blieb als nackteste Interessenpolitik der Fürsten, ist der Kaiser noch einmal mit einem persönlichen Entschluß hervorgetreten; er war eben jetzt in der Lage, sich ein wenig von dem Elend der österreichischen Zustände im Reiche zu erholen. Seine Gedanken liefen im Anschluß an die soeben er— wähnten Ideen auf einen allgemeinen Landfrieden hinaus, aber nur auf einen solchen im Stile des 14. Jahrhunderts, auf die in gewissen Grenzen sich bewegende Regelung des alteingebürgerten Fehdewesens; er wollte gleichsam den losen Verband der Reichs— einheit des 14. Jahrhunderts wieder aufleben lassen in nun— mehr völlig altfränkisch gewordenen Formen; das genügte ihm; daß inzwischen infolge der Verschiebung der städtischen und fürstlichen Stellung, infolge des Zerfalls des Adels, infolge der Entwicklung der Landesgewalten der Charakter und Zu— sammenhang der einzelnen Reichsteile ein gänzlich anderer ge⸗ worden war, und daß eine höhere Kultur stärkere Mittel fried— lichen Zusammenhaltes aller erforderte, begriff er nicht. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 465 Er brachte seinen Gedanken zunächst in lokaler Begrenzung namentlich auf Schwaben vor, dann, seit Anfang 1466, er— streckte er seine Absicht auf ganz Süddeutschland. Noch umfassen— der suchte er seit Sommer 1467 vorzugehen. Und die Fürsten hingen ihm an. Sie erkannten alsbald, daß die Bestimmungen eines kaiserlichen Landfriedens im Sinne des 14. Jahrhunderts auf ihre Länder kaum noch Anwendung würden finden können. Diese Bestimmungen suchten vor allem die kleinen Fehden zu regeln, Brand, Raub, Mord zu verhindern: längst schon sorgte die Polizei der größeren Territorien des 15. Jahrhunderts dafür, daß dergleichen innerhalb der einzelnen Landesgrenzen möglichst ungeschehen blieb. Was dem 185. Jahrhundert hätte frommen können, das war ein Verbot der großen fürstlichen Fehden, die Herstellung einer nationalen Gerichtsverfassung mit Gipfelung in einem kaiserlichen Obergericht, die Begründung gemeinsamer Finanzen zum Zweck allgemeiner Verteidigung nach außen, allgemeiner Friedenssicherung im Innern. Auf diesem Gebiete lagen die Forderungen der Zeit; sie traten dem fürst— lichen Egoismus nur, soweit er unberechtigt war, entgegen; sie hätten vom Kaiser erfüllt werden müssen. Wenn der Kaiser statt dessen auf die Landfriedensbestimmungen früherer Zeit zurückgriff, so sahen die Fürsten wohl ein, daß diese Politik fast nur die kleinen Territorien im Reiche und die Städte treffen, mithin ihren partikularen Bestrebungen mindestens nicht un⸗— günstig sein werde. Sie stimmten deshalb dem Kaiser zu und erboten sich im Verlaufe der Reichstage bis zum Jahre 1471 auch zu gelegentlichen kleinen Zugeständnissen ihrerseits, um die Empfindlichkeit der allein betroffenen kleineren Reichsstände zu schonen. Allein da zeigte sich nun, daß dieser Zweck nicht erreicht ward. Die Städte durchschauten die fürstlichen Absichten, und sie waren nicht gewillt, sich in den reaktionären Verfassungsrahmen des Kaisers spannen zu lassen. Sie legten Verwahrung ein, und sie fühlten sich noch stark genug zu wirksamer Durchführung eines passiven Widerstands. Sie verweigerten die Zahlung einer Türkensteuer in der beschlossenen Höhe, sie entzogen sich Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 30 166 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. kaiserlichen Aufträgen zur Reichsexekution. Um 1475 war es klar, daß sie dem Landfriedensgedanken des Kaisers nicht zu unterzwingen sein würden. So sah der Kaiser von seinem Programm einer Reichsreform' ab — es ist das erste und letzte, das er selbständig gehabt hat. Er mußte das um so mehr, als um diese Zeit in dem schon unglaublich traurigen Stand der äußeren Reichsangelegen— heiten weitere Verschlechterungen eintraten. Wir wissen, daß die Kurie unter Pius II. gegen den utra⸗ quistischen König Georg von Böhmen vorgegangen war, und daß sich der Kaiser diesem Verfahren angeschlossen hatte!. Während der damit heraufbeschworenen Kämpfe starb nun König Georg (am 22. März 1471), brachen die Ungarn ins Land, kam es zu einem Übergewicht des Königs Mathias, das den Kaiser schon fast jeder Autorität im Südosten beraubte?. Fast gleichzeitig ging auch das kaiserliche und habsburgische Ansehen in der Schweiz verloren. Hier waren die Eidgenossen, gestützt auf ihre Erfolge in und nach dem Armagnakenkrieg, gegen die letzten Besitzungen des Hauses Habsburg südlich vom Bodensee und Oberrhein vorgegangen; 1458 hatten sie Rappers⸗ wyl, 1460 den Thurgau genommen; 1467 ward ihnen Winter⸗ thur verpfändet. Die Folge war, daß sich Sigmund von Tirol, der habsburgische Beherrscher der vorderösterreichischen Terri⸗ torien, gezwungen sah, diese im April 1469 gegen das Ver⸗ sprechen dauernden Schutzes an Burgund zu verpfänden. Das hieß die Stellung des Hauses Habsburg im Sübdwesten des Reiches aufgeben und dem großen westlichen Feinde der be— stehenden Reichsverhältnisse den Schlüssel zu Hochburgund, zur Schweiz und Süddeutschland anvertrauen: fast schien es, als sollten sich einmal im Vorgebirgsgebiete der Alpen Magyaren und Burgunder die Hände reichen. Gegenüber diesen Bedrohungen und gegenüber der gleich— gültigen oder feindlichen Haltung der centralen Reichsgebiete 1S. oben S. 440. 2 S. oben S. 42 f. Verfall des dentschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 467 flüchtete Kaiser Friedrich in die Arme — Burgunds. Schon mit dem alternden Herzog Philipp hatte er von neuem ver— handelt, aber erfolglos. Nun aber war dem kühlen und klugen Herzog am 15. Juni 1467 sein Sohn Karl der Kühne gefolgt, ein ganz anders gearteter Charakter; im Adlerblick und mit dem vorgeschobenen Kinn ein Bild der Thatkraft, wie ihn Roger von der Weyden öfters gemalt hat: wie oft war er schon dem berechnenden Verstande des Vaters feurig entgegengetreten! Jetzt war er frei in seinen Entschlüssen, und er erstrebte das Höchste, die Kaiserkrone. Da kam ihm das Anlehnungsbedürfnis Friedrichs eben recht. Allein was forderte der Burgunder als Gegenleistung! Der Übergang des Imperiums auf ihn, den er beanspruchte, bedeutete für Friedrich das volle Aufgeben seiner politischen Anschauungen, mochte auch der jugendliche Maximilian, Friedrichs Sohn, als Gemahl Marias, des einzigen Kindes Karls, sowie als römischer König und künftiger Kaiser nach dem Tode Karls in Aussicht genommen werden; und er bedeutete zugleich eine tödliche Vergewaltigung des Reichs, da er mit Zustimmung der verfassungsmäßigen Faktoren desselben schwerlich jemals durchzu— führen war. Nun mag Friedrich dem letzteren Gesichtspunkt viel⸗ leicht weniger zugänglich gewesen sein. Um so mehr aber gab ihm der erste zu denken: jede legitimistische Faser seiner Natur regte sich dagegen. Die Folge war, daß die Verhandlungen zwischen ihm und Burgund sich langsam dahinschleppten unter gegen— seitigen unzureichenden Zugeständnissen; endlich glaubte man, daß nur eine persönliche Zusammenkunft den völligen Ausgleich ergeben werde. Sie fand zu Trier statt im Herbst 1473. Aber sie brachte das Gegenteil des Erwarteten; am 25. November fuhr der Kaiser, dem burgundischen Herzoge gram und mißtrauend, die Mosel herab, ohne von ihm auch nur Abschied genommen zu haben. Es bleibt im Dunkel, welche Momente für diesen Bruch vornehmlich entscheidend gewesen sind, ob der vollendete Gegensatz der beiden Persönlichkeiten, ob das Zwischen⸗ treten der geängstigten Fürsten des Reichs, ob vielleicht gar französische Intriguen, ob andere Zwischenfälle: gewiß war, 80* 1668 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. daß Friedrich an Stelle der erwarteten Bundesgenossenschaft Burgunds vielmehr einen neuen furchtbaren Feind eingetauscht hatte, von dem die ganze westliche Hälfte des Reiches be— droht ward. Und schon bereiteten sich noch schwerere Demütigungen im Südosten, in den österreichischen Landen, vor. Schon seit den sechziger Jahren stießen gelegentlich türkische Scharen bis in die Lande des habsburgischen Hauses; jetzt, 1477, erklärte der nähere Feind, der Ungarnkönig Mathias Corvinus, den Krieg!. Nach einer kurzen Pause erneuten Friedens nahm er seit dem Jahre 1479 fast das ganze Land Hsterreich ein; endgültig er— schien die Eroberung, nachdem es ihm 1483 gelungen war, mit den Türken einen Waffenstillstand zu schließen. Nun ließ er sich in Wien nieder, das ihm 1485 huldigte; es schien kein Zweifel, daß er die Pläne Otokars und Kaiser Karls IV. von Ungarn und Hsterreich her wieder aufnahm, und nur der Wider— spruch Venedigs hielt ihn ab, sich auch der adriatischen Länder zu bemächtigen. Der Kaiser aber irrte, ein Flüchtling, im Reiche umher; und das Reich, in der Frage, wie ihm zu Hilfe zu kommen sei, von Beschluß zu Beschluß fortschwankend, doch ferne jeder thatkräftigen Abwehr, entrichtete ihm kaum den Zoll des Mit— leids. Der Untergang des römischen Reiches deutscher Nation schien besiegelt, die mittelalterliche Auffassung des Kaisertums überwunden. Neben Deutschland, als dem Träger des Reiches, erhoben sich ebenbürtig benachbarte Nationen und Staaten; die Ehrfurcht vor dem geheimnisvollen Zauber alter Überlieferung aund gottgeweihten Rangs war zerstört, dank der Erbärmlichkeit der kaiserlichen Person und dem zu Tage tretenden Verwesungs⸗ geruch einer längst zerrütteten Verfassung. IV. Der volle Ruin des Reiches im Verlaufe des 18. Jahr⸗ hunderts mußte schließlich auch das Verderben seiner Glieder 2f. oben S. 44 1W8gl. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Kuin im Innern. 469 nach sich ziehen. Nirgends machte sich diese elementare Wahr— heit furchtbarer geltend, als im deutschen Nordosten, in jenen kolonialen Gebieten, deren Bedeutung sich unter dem kräftigen Aufschwung der Hanse zu einem Einfluß auf den gesamten europäischen Norden und Nordosten erweitert hatte. Hier hatte das Jahr 1370 für die Hanse einen Höhepunkt sondergleichen bedeutet; nach ruhmreichem Kriege hatte sie mit dem Dänenkönig Waldemar Atterdag einen Frieden ge— schlossen, der die nordischen Reiche ihrem Machtwort auf lange zu öffnen schien!. Allein bald darauf erlahmte die lübisch-hansische Politik. Das Patriziat in den Städten ging in Wohlleben auf, und von Süden her nahte die Zunftbe— wegung den kommerziell⸗aristokratischen Gebieten. Im Jahre 1374 durchtobte der Aufruhr Braunschweig; Städte wie Stade, Hamburg, Anklam folgten, 1884 wurde in Lübeck eine zünft— lerische Verschwörung eben noch in letzter Stunde entdeckt. Im Jahre 1408 kam es dann hier zum wirklichen Aufstand; er führte zu einer etwas demokratischeren Kirchspielsverfassung. Im ganzen aber siegte in Lübeck wie in anderen Hansestädten der Rat: Verknöcherung der Geschlechter, dauernd revolutionäre Stimmung der Gemeinden war die Folge. Diese Lage kam den nordischen Reichen zu gute. In Dänemark ward nach dem Tode König Waldemars (1375) der fünfiährige Olaf von Norwegen zum König gewählt unter kurzsichtiger Beihilfe seitens der Hansen; die Regierung führte für ihn seine Mutter Margaretha, die Semiramis des Nordens, an Klugheit und Energie die echte Tochter Waldemars. Margaretha gewann die Sympathien der Hanse, dann wandte sie sich gegen Schweden, das noch der deutsche König Albrecht, ein Sohn des großen Mecklenburger Herzogs Albrecht, umgeben von zahl—⸗ reichem deutschen Adel, beherrschte. Sie gewann das Land: nachdem ihr Sohn gestorben, herrschte sie unumschränkt in den drei nordischen Reichen: die Kalmarer Union des Jahres 1397, die, nur von Schweden durchbrochen, bis zum Jahr 1524 be⸗ S. oben S. 169 f. 170 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. standen hat, war die Krönung ihrer Politik. Es war eine Wendung, die für die Hanse von tödlichen Folgen hätte sein müssen, wären nicht die nordischen Reiche durch langsame innere Umwälzungen auf viele Jahrzehnte hin zur Unthätigkeit nach außen verdammt gewesen. Erst jetzt setzte sich hier das Lehns⸗ wesen gänzlich durch und erstarkte vollkommen die Macht des Klerus: es regten sich die Probleme innerer Entwicklung, deren Lösungsversuch das Deutsche Reich des 10. bis 183. Jahr⸗ hunderts gesprengt hat. Die innere Fesselung aber, der Hanse und skandina— vische Union einstweilen unterlagen, kam alsbald den deutschen Territorialgewalten der Ostsee zu gute. Die Grafen von Holstein eroberten Schleswig; im Frieden zu Nyborg (1886) ward es ihr erbliches Lehen; auf ewig schienen die beiden Herzogtümer verbunden. Den Hauptgewinn aber aus den un— fertigen Verhältnissen zog der Deutsche Orden. Die Eroberung Preußens und die Erwerbung Livlands war durch den Orden im wesentlichen mit der Wende des 13. und 14. Jahrhunderts zu Ende geführt worden; im Jahre 1309 ward der Sitz des Hochmeisters nach der Marienburg verlegt!. Von nun ab galt es zunächst nir noch, diesen Besitz zu erhalten, vornehmlich gegenüber den feindlichen Be— strebungen Polens; in langen Kämpfen der dreißiger Jahre des 14. Jahrhunderts, die mit dem Frieden von Kalisch (1843) abschlossen, ward es erreicht. Aber bald darauf war dem Orden noch gleichsam gegen seinen Willen ein weiteres Gebiet zugefallen: die Küstenlandschaften Esthlands von Narwa bis Reval, bis dahin in dänischem Besitze, flüchteten sich gegenüber dem Andrang der Schweden von AÄbo und gegenüber dem drohenden Druck der esthnischen Bauernbevölkerung des Inneren unter den Schutz des Ordens, und dieser kaufte das Land im Jahre 1346 den Dänen ab. Es war ein Zuwachs, der den Orden noch viel mehr als bisher zu einer Ostseemacht bestimmte, zu— mal es ziemlich gleichzeitig gelang, die bisher feindliche Macht 1Val. Band III S. 407. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 471 des rigischen Erzbischofs zu dämpfen und die Stadt Riga nach dem Vorbild der preußischen Städte dem Gebote des Ordens zu unterwerfen. Mit der beginnenden zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts trat darum der Orden in die Zeit seiner höchsten Blüte, wie sie durch die Regierung des Hochmeisters Winrich von Knip— rode (1831 -1382), eines Rheinländers aus der Gegend von Köln, bezeichnet wird. In stolzer Ruhe lebten die Lande des Ordens dahin; die Kriegslust der Brüder entlud sich nur noch in wenig gefährlichen Zügen gegen die Litauer in der Richtung der beiden großen Straßen nach Kowno und Grodno; und auch hier wurden mit der Schlacht von Rudau noch ein⸗ mal größere Erfolge erreicht. Sie fällt ins Jahr 1870, in die gleiche Zeit mit dem hansisch-dänischen Frieden von Stralsund: beide Ereignisse sind die Landmarken gleichsam höchster deutscher Machtentfaltung im Nord und Nordosten. Aber nicht nur erobert waren die preußischen Lande; sie begannen deutsch zu werden. Weit über die bisherigen Grenzen drang jetzt im Süden und Osten der deutsche Bauer in die Wildnis des Urwalds; in geurbarten Gegenden erhoben sich neue Ordensburgen, bald nicht mehr aus Lehm und Letten, aus Baumstümpfen und Flechtwerk, sondern aus Steinen ge⸗— baut, alle überragend das Marienburger Hochschloß. Und über dreißig Städte wurden allein im Hauptlande östlich der Weichsel von neuem gegründet?; und hochhallige Backsteinkirchen be— zeichneten bald ihre weithin sichtbare Silhouette. Im Hoch— schloß aber blühte, ein Vorbild dem Bürgertum, auch die geistige Bildung empor; der Ordenspriester Nikolaus von Je— roschin übertrug die Chronik seines Ordensbruders Peter von Dusburg in deutsche Reimzeilen, und ein Hochmeister selbst, Luther von Braunschweig, versuchte sich in der zarten Dichtung der Legende. Stark sproßten so überall die national-deutschen 1 Lohmeyer, Gesch. v. Ost- u. Westpreußen 1, 216. Bis zum Jahre 1410 war die Gesamtzahl der deutschen Städte auf 93, der Dörfer auf 1400 gewachsen; Sattler in Hist. Zeitschr. N. F. 13, 239. 472 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Elemente empor aus dem zertrümmerten Untergrund der ein— heimischen Bevölkerung; und als Herr fühlte sich der Deutsche, straff und verständig, im eroberten Lande. Vor allem erwuchs das Bürgertum der bedeutenderen Städte zu trotziger Macht. Dabei gehörten Kulm, Thorn, Elbing, Danzig, Königsberg und Braunsberg, die sechs Groß— städte des Landes, zugleich der Hanse an. Aber auch der Orden trieb Handel. Schon im Morgenland war das der Fall gewesen. Jetzt nun, mit der wachsenden Kraft des Staates, mit dem zu erwartenden Abschluß der kostspieligen Kämpfe an den binnenländischen Grenzen, mehrten sich die Reineinnahmen des Ordens von Jahr zu Jahr; und sie bestanden zum größten Teile in Exportgütern, in Bernstein, Getreide u. a. m., zum geringeren Teil in Kapitalien (etwa 81/2 Millionen Mark jähr⸗ licher Geldzinsen): in beiden Fällen in Erträgen, die überwiegend nur in Handelsgeschäften angelegt werden konnten. So mußte der Orden ein großes Netz eigner Handelsbeziehungen entwickeln, parallel dem Handel seiner Städte. Es war eine Wendung, die bis gegen Ende des 14. Jahrhunderts zugleich noch den Städten zu gute kam; noch erstand kein eigentlicher Wettbewerb zwischen Hoch— meistern und Bürgern, es kam vielmehr zunächst zu gegenseitiger Unterstützung. So griffen die Hochmeister energisch durch in England, wohin der preußische Handel mit seinem Export von Getreide, Pottasche, Theer und Bogenholz für die englischen Schützen von Anbeginn vornehmlich zielte: schon im Jahre 1381 haben sie unabhängig von der Hanse die Stellung des deutschen Kaufmanns in England verteidigt, und 13886, 1398 und 1404 haben sie durch einseitige, rein preußische Handels⸗ sperren gegenüber England die errungenen Vorteile zu wahren gewußt. Nicht minder aber begünstigte der Orden die Entwid. lung des preußischen Handels nach Schweden und eröffnete ihm nach dem Frieden des Jahres 1880 mit Litauen die Straße nach Kowno, die bald die Erbschaft des alten Verkehrs nach Ruß⸗ land anzutreten begann; früh wurde das im wesentlichen rein breußische Kontor des gemeinen Kaufmanns zu Kauen der Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Jnnern. 473 ZBꝛ Konkurrent des ehrwürdigen Petershofes zu Now— gorod. So lagen die Dinge südöstlich der Ostsee, als sich die nordische Union zu bilden begann. Und während die wendischen Städte der Hanse, das maßgebende Centrum der städtisch— politischen Bewegung, der Politik der Königin Margaretha schweigend zusahen, ließen der Deutschorden und die preußischen Städte sich nicht abhalten, der drohenden Gefahr einer skandi⸗ navischen Vorherrschaft auf der Ostsee entgegenzutreten. Kräftig griffen sie ein; Ostern 1898 eroberte der Deutschordensmeister Wisby und die Insel Gotland und unterdrückte zugleich die See— räuberei der dänischen und deutschen Adligen, die, in den nordischen Reichen wie im baltischen Deutschland zur Ruhe gezwungen, seit mehreren Jahrzehnten eine brutale und ver— heerende Thatkraft zur See entfaltet hatten. Damit schien das Übergewicht des Ordens auf der Ostsee entschieden; sein Gebot galt am ganzen östlichen Gestade und in seiner Hand befand sich Wisby, der strategische Schlüssel der damals wichtigsten Handelswege des Meeres. Aber ganz anders verlief die Entwicklung. Im Jahre 1407 überließ der Orden Gotland wieder an Schweden, und wenige Jahre darauf ttand er in Preußen selbst am Anfang des Endes. Den äußeren Anlaß zum Umschwung bot das Verhältnis zu Preußen und Litauen, den inneren Grund die Thatsache, daß die Ordensherrschaft im Lande selbst sich zu zersetzen be— gann. Hatte die besondere Erscheinung, daß die Landesherrschaft aus einer Körperschaft bestand, in Preußen anfangs eine besonders vorurteilsfreie und gerechte Entwicklung des Landes verbürgt, so zeigte sich schon gegen Schluß des 14. Jahrhunderts, daß diese Körperschaft, nicht mehr in äußeren Kriegen beschäftigt, zu verknöchern begann, um so mehr, als sie in ihren Schoß keinerlei verjüngende Mitglieder des preußischen Landesadels zuließ. Dazu kam das schwindende Vertrauen zwischen Landesgewalt und Bürgertum. Hatte man sich anfangs in seinen Handels— interessen gegenseitig gefördert, so trat an die Stelle bald er— hitterter Wettbewerb und von seiten des Hochmeisters das 174 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. drückend empfundene Bestreben, die großen Städte dem hansischen Bunde zu entziehen und zu Landstädten herabzudrücken. Und selbst der Bauer ward unzufrieden; er sah sich zu schwerem Kriegsdienst verpflichtet, aber dabei ausgeschlossen von jeder Teilnahme an der heimischen Verwaltung. In dieser Lage wurden äußere Schwierigkeiten verhängnis⸗ voll. Litauen war noch im 183. Jahrhundert in eine Fülle kleiner Stammesstaaten zerfallen. Ihnen gegenüber hatten die fortwährenden Angriffe des Ordens gewirkt, wie die deutschen Angriffe des 10. und 11. Jahrhunderts auf die rechtselbischen Slawen: seit der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts begannen sie sich zu konsolidieren. In der zweiten Hälfte des 14. Jahr⸗ hunderts herrschte dann als einziger Nachfolger aus der kinder⸗ reichen Familie seines Vaters der Großfürst Jagiello über das ganze Land. Es war eine ernsthafte Gefahr für den Orden. Zu drohender Vernichtung stieg sie, seit Jagiello im Jahre 1886 zugleich die polnische Krone empfangen hatte! und im Jahre 1401 die Union Polens und Litauens dauernd bekräftigt war. Damit war das Deutschordensland auf fast allen Landgrenzen mit Ausnahme des schmalen Grenzstriches gegen Pommern von einem einzigen Reiche umfaßt, und gierig blickten die polnischen Magnaten auf das reiche deutsche Gebiet und den dahinter erglänzenden Spiegel der Ostsee. Das um so mehr, als inner— halb Polens jeder Einfluß deutscher Kultur erloschen schien. Wohin waren die Zeiten gegangen, da der Polenherzog noch als Vasall die deutschen Reichstage besucht, da Kaiser Friedrich II. Konrad von Masowien noch als devotus noster bezeichnet hatte! Zum letztenmale hatte Ludwig der Bayer im Jahre 1888 die kaiserliche Oberhoheit über Polen betont: seitdem kümmerte sich das Reich um den äußersten Nordosten nur noch, wenn es seiner, niemals, wenn er des Reiches bedurfte. Aber auch die spon— tanen Einflüsse deutschen Wesens hatten in Polen aufgehört. Der polnische Adel und die polnischen Klöster führten keine deutschen Bauern mehr ein wie einst in den Abteigebieten von 1S. oben S. 380. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 475 Lenda und Wongrowitz und in den Starosteien von Meseritz, Kopnitz und Rogasen; und das deutsche Recht, einst der über— legene Feind alles slawischen Rechtes, ward vereinzelt zwar noch bis ins 16. Jahrhundert hinein aufgenommen und ver⸗ arbeitet, aber schon um die Mitte des 14. Jahrhunderts war den Städten verboten worden, ihr Recht vom Magdeburger Oberhof zu holen, und im 15. Jahrhundert wütete man überall zegen das besondere deutsche Recht des städtischen Bürgertums. Nun war freilich die Aufnahme deutschen Wesens bei den slawischen Völkern niemals besonders tief gewesen: sie haben sich diesen Einflüssen wie später denen des italienischen Humanismus und der Renaissance zwar sehr rasch und leicht, aber immer zugleich nur leichtlebig und vorübergehend geöffnet. Aber eben die dieser Erscheinung zu Grunde liegende psychologische Disposition war gefährlich. Von den Nomadenvölkern des Ostens her fortdauernd bedroht, hatten die Slawen selbst etwas Unsicheres und Unstetes angenommen, Eigenschaften, die ihnen auf lange die tiefere Aufnahme der westeuropäischen Kultur erschwert haben; und nirgends war dies augenscheinlicher der Fall, als bei dem führenden Slawenvolke des Mittelalters, bei den Polen. So mochte der Deutschorden Polen gegenüber auf seiner Hut sein: mit Recht gab er die Bestrebungen nach der baltischen Seeherrschaft trotz lockenden Erfolges auf und suchte Anhalt am deutschen Mutterboden zur Vorbereitung auf schwere Kämpfe. Nachdem es ihm mißlungen war, die pommerschen Herzöge durch Geldlehen an sich zu fesseln, kaufte er von den Luxemburgern die Neumark Brandenburg. Dieser Erwerb stellte die territoriale Ver— bindung mit dem deutschen Westen trefflich her, schnitt aber freilich gleichzeitig Polen von der Ostsee ab. So brachte der Schritt, der Preußen vor Polen retten sollte, schließlich gerade den Kriegsfall. Nach widerlichem Zank um die Grenzburg Striesen brach der Streit zwischen Preußen und Polen offen aus; er führte in der Schlacht von Tannenberg, am 15. Juni 1410, zur vollen Niederlage des Ordens. Nun blieb zwar auch jetzt noch das Ordensland ziemlich 176 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. in seinen alten Grenzen erhalten, nur Samogitien wurde abge— trennt. Aber die schwere kriegerische Demütigung hatte im Lande die längst reifen inneren Gegensätze des herrschaftlichen Druckes entbunden, der bisher auf ihnen lastete. Unter ihrer Ent— fesselung mußte es der Orden mit ansehen, daß schon im Jahre 1412 die Neumark an Polen überging: die Verbindung mit Deutschland war zerrissen. Und im Innern tobte der Kampf der Parteien weiter. Der Hochmeister Heinrich von Plauen, der der Gegensätze Herr werden wollte durch Errichtung einer freien landständischen Verfassung, trat dadurch in unlösbaren Wider— spruch zu seinem Orden; am 14. Oktober 1418 ward er seines Amtes entkleidet, ja schließlich wegen geheimen Einverständnisses mit den Polen gefangen gesetzt. Es sind Ereignisse trauriger Vorbedeutung für die nächsten fünfzig Jahre innerer preußischer Wirren. Auf der einen Seite das Land, immer mehr vom Orden sich lösend, seit 1440 in eigenen Bünden der Städte und des Adels gegen die Landes— herrschaft geeint; auf der andern Seite der Orden, starr fest— haltend am alten Grundsatze seiner Herrschaft: beide Teile aber bereit, sich äußerstenfalls der polnischen Hilfe gegenein— ander zu bedienen. Das Ergebnis war die Herrschaft Polens. Im Frieden von Thorn vom 19. Oktober 1466 trat es zu Tage: an Polen fielen unmittelbar das Kulmerland und einige andere Gegenden zstlich der Weichsel, sowie westlich der Weichsel alles Land mit Einschluß der beiden Werder: Polen hatte das Meer erreicht; Danzig, damals schon die Haupthandelsstadt der Ostsee, gehörte von nun ab dem Reiche des weißen Adlers. Das übrig bleibende Ordensgebiet aber wurde vom Polenreich abhängiger Staat, der Hochmeister polnischer Reichsfürst. Endgültig auf viele Geschlechter hin war der deutsche Einfluß in der Osthälfte der Ostsee be— seitigt, ein großer Teil der Errungenschaften der Kolonisation des 13. und 14. Jahrhunderts war verloren. Deutschland schien fast auf die Oderlinie beschränkt; Brandenburg ward zum nordöstlichen Grenzstaat. Konnte unter diesen Umständen das hansische Schwergewicht Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Knin im Innern. 477 wenigstens in der Westhälfte der Ostsee noch erhalten bleiben? War überhaupt der alte Bestand des hansischen Bundes mit seinen livischen, gotischen, preußischen Anteilen noch denkbar? Die Hanse hatte dem beginnenden Kampfe zwischen dem Deutschorden und Polen unthätig zugesehen. Er befreite sie von der drohenden Seeherrschaft des Ordens; zudem war sie soeben in nordische Kämpfe verwickelt worden. In den nordischen Reichen war der großen Königin Margaretha ihr Vetter, Erich der Pommer, gefolgt. Unentrinnbar befangen in den Vor—⸗ urteilen, die seine kleinfürstliche Erziehung in Deutschland ihm mitgegeben hatte, trachtete er während seiner langen Regierung kaum nach etwas anderem, als nach der Wiedereroberung Schleswigs, auf das Margaretha zu Gunsten des Holsteiner Hauses verzichtet hatte. Es war eine politische Richtung, der die wendischen Städte entgegentraten, freilich ohne die Hilfe der livischen und preußischen Städte zu finden. So kam es zu einem langwierigen Kampfe, der trotz der geringen Beliebtheit Erichs in den skandinavischen Reichen und trotz des geringen Verständnisses, das man dort dem spezifisch dänisch-deutschen Kriege entgegenbrachte, dennoch zu Ungunsten der Hanse endete. Zwar mußte Erich im Wordingborger Frieden des Jahres 1435 die alten Privilegien der Hanse in allen drei Reichen wieder be— stätigen; aber die Union blieb erhalten, und dem Könige konnte nicht verwehrt werden, nach dem Frieden auch weiterhin die Engländer und Holländer durch den Sund zum Ostseehandel zuzulassen, wie er das während des Kampfes mit Erfolg zur Schwächung des hansischen Ostseeverkehrs gethan hatte. Inner— halb der Hanse aber waren während des Kampfes zum ersten⸗ male die abweichenden Interessen der wendischen, preußischen und livischen Städte bis zu vollster Uneinigkeit hervorgetreten; schon im Jahre 1431 konnte man darum in Hansekreisen besorgen, dat id darto Komen wolde, dat een islich sin egene beste soken unde proven moste, darmede de erlike bund unser hense welde geloset unde verstrowet werdens. Unter diesen v. d. Ropp, Hanserecesse von 1431-1476 1, Ar. 11. 1478 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Umständen zeigte sich bald, daß der Kampf mit König Erich der Hanse thatsächlich die volle Herrschaft zur See gekostet hatte. Zunächst begannen Engländer und Holländer immer un— gestörter einen hansefeindlichen Handel im Osten zu treiben. Im Gebiete des heutigen Königreichs Holland waren bis ins vierte Viertel des 14. Jahrhunderts die Städte Gelderns und des Stiftes Utrecht und vor allem die alten Handelsstädte der Zuiderzee, Stavoren und Kampen, die führenden Städte gewesen; sie hatten treu zur Hanse gehalten. Seitdem aber verschob sich der Höhepunkt der holländischen Entwicklung von Osten nach Westen; Rotterdam, Amsterdam, die Städte der heutigen Provinzen Holland und Seeland begannen hervorzutreten'. Ihr Gebiet erwuchs damit zu einem vollen Gegenstück der flandrischen Entwicklung; wie die Vlamen, so suchten jetzt auch die Holländer der Westhälfte des Niederlands frei die See; sie traten nicht in den Verband der Hanse. Und bald gingen ihre Fahrten vor allem in die Ostsee; von hier holten sie be— sonders das unentbehrliche Getreide auf eigenen Schiffen. Das nordische Königtum unterstützte sie in diesen Unternehmungen, daheim fanden sie den Schutz ihrer Grafen und bald des mäch— tigen Herzogs von Burgund, dem sie seit 1428 gehorchten: so vermochte die Hanse nichts gegen sie; ein hartnäckiger Konkurrent war auf der Ostsee erstanden. Schlimmer aber noch war es, daß die Engländer sich am Ostseegestade festsetzten. In England hatten die Kaufgilden des 12. bis 14. Jahrhunderts für die Haupthandelsstädte den engsten Monopolismus entwickelt. Die Folge war gewesen, daß der englische Handel zusammenschrumpfte und auf kleine Orte zurück— gedrängt ward. Eben diesen Umstand hatten die Hansen des 13. Jahrhunderts benutzt, um in England einen vollkommen exterritorialen, deutschen Handel übermächtig zu entwickeln. Allein hiergegen gingen die Engländer nun seit dem 14. Jahr— Vgl. Band III S. 822 f. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 479 hundert vor. An Stelle der alten lokalen Gilden entwickelten sie jetzt freiere Handelsgesellschaften vornehmlich für den Verkehr über See, die Staplers z. B., die Rohwaren nach auswärts lieferten, und die Merchant adventurers, die den Export von Webwaren, vornehmlich nach den Niederlanden, betrieben. So kam es zu einem größeren englischen Seehandel, und alsbald suchte dieser sich des seit alters lebhaften englischen Verkehrs mit Preußen zu bemächtigen. Schon im Jahre 1891 war eine Korporation englischer Kaufleute in Danzig begründet worden; 1398 ward sie auf Drängen der Hanse noch einmal durch den Hochmeister beseitigt. Als dann aber unter dem Druck der polnischen Kriege das Handelsinteresse des Ordens zurücktrat, und als in dem neunjährigen Kampfe der wendischen Städte gegen König Erich die preußischen Städte neutral blieben, da versuchten die Engländer nochmals ihr Glück; und im Jahre 1428 ward in Danzig eine neue englische Kaufmannsvereinigung von dauerndem Bestande begründet. Während so die westlichen Feinde der Hanse in den bisher fast ausschließlich dem hansischen Kaufmann vorbehaltenen Ge— bieten der Ostsee auftauchten, ging gleichzeitig der Einfluß der hansischen Ostseestädte in der Nordsee immer mehr zurück. Norwegen allerdings gelang es auch fürderhin noch zu halten. Weiter südwestlich aber sahen sich die hansischen Schiffe schon in dem Kriege, den England im Bunde mit Burgund seit dem Jahre 1415 gegen Frankreich führte, trotz neutraler Flagge von allen Seiten angegriffen: man wußte wohl, daß das Reich die deutsche Flagge nicht decken würde. Schlimmer war es, daß sich in England eine immer heftigere Bewegung gegen die hansischen Privilegien erhob, denn diese Bewegung legte in ihrem Verlauf den fundamentalen Gegen— satz zwischen den Handelsinteressen der rheinischen Hansestädte und denen der Osterlinge in England dauernd bloß. Waren die Engländer zur weiteren Erstreckung der Hansevorrechte in ihrem Lande vielleicht bereit gegen die gleichzeitige freie Zulassung ihrer Flagge in der Ostsee, so war das eine Bedingung, die den deutschen Weststädten ebenso behagte, wie sie den Osterlingen, 180 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Lübeck an der Spitze, unannehmbar schien: mit Erfolg hatten die Engländer den Zwist in das feindliche Lager getragen. Ahnlich gefährlich für die Gesamthanse standen die Dinge in Flandern. Hier bestrebten sich die Osterlinge mit aller Kraft, die bisher bestehende, veraltete, aber ihnen günstige Ordnung des Verkehrs aufrechtzuhalten, während die Weststädte unter der Führung von Köln, dem flandrischen Verkehr näher stehend und aufs engste mit dem emporblühenden holländischen Ver— kehre verquickt, einer andern Ordnung zustrebten. Diese Gegen⸗ sätze, lange Zeit unausgetragen, wuchsen in den sechziger Jahren des 15. Jahrhunderts so weit, daß Köln als mitoberste Stadt der Hanse auf dem alten Kontor zu Brügge eigenmächtig Verbote in seinem Sinne zu erlassen suchte, worauf Lübeck auf einer Tagfahrt des Jahres 1466 den Hansegliedern anheimgab, die Kölner in den Ländern des Herzogs von Burgund als außer der Hanse stehend zu betrachten. Nun konnte der volle Bruch nicht ausbleiben. Er er— folgte, für Köln und die Weststädte sehr ungünstig, auf englischem Gebiete. Im Jahre 1468 waren im Sund englische Schiffe, angeblich auf hansische Veranlassung, geplündert worden. Die Folge war, daß König Edward III. alle in England befindlichen deutschen Kaufleute gefangen setzte und den deutschen Handel verbot. Hiervon wußten sich aber die Kölner in Sonderverhandlungen mit dem Könige zu befreien. Es war ein unbesonnener Schritt, sich gerade in dieser Frage von allen Hansen zu trennen: Köln stand jetzt isoliert da auch gegenüber den Weststädten. Lübeck benutzte die Lage sofort, um Köln ver⸗ hansen zu lassen, und bald darauf begann die Hanse, außer Köln nun nochmals fast völlig einig, den Krieg gegen England. Im Jahre 1472 lief eine große Flotte gegen das Inselreich aus; sie hatte reichen Erfolg. Der Friede zu Utrecht vom 18. Fe— bruar 1474 stellte noch einmal wieder die alten hansischen Privilegien in England her und eröffnete die Aussicht auf einen Schadenersatz von 10000 Pfund. Köln mußte sich fügen, im Jahre 1478 kehrte es in die Hanse zurück. Gleichwohl kam es zu keinem vollen Wiedererblühen der Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 481 alten Einheit. Die merkantilen Gegensätze zwischen den West⸗ städten und den Oststädten blieben nicht bloß, sie vergrößerten sich, und von einer Herrschaft über die Ostsee, geschweige denn die Nordsee war trotz des augenblicklichen Erfolges in England nicht mehr die Rede. Immer weiter drangen Holländer und Engländer in die Ostsee ein, immer mehr wurde der östliche Überlandverkehr von den feindlichen Mächten Polen und Litauen abhängig; und je mehr sich die Handelsbeziehungen der livischen, preußischen und wendischen Städte, soweit sie den Osten noch beherrschten, spezialisierten, um so mehr traten sie unter sich in feindlichen Gegensatz. Die livischen Städte rissen den russischen Handel an sich; sie allein beanspruchten, neue Ordnungen fur den Petershof zu Nowgorod zu erlassen. Die preußischen Städte hielten fest am englischen Handel; Differenzen, deren Austrag diesen zu treffen drohte, wurden von ihnen gescheut. Zudem wurden sie, schon in den letzten selbständigen Zeiten des Ordens, immer mehr Territorialstädte; als dann gar das Ordensland polnisch ward oder wenigstens polnischer Oberhoheit sich fügte, war für die Ostseepolitik das polnische Interesse ein wichtiger Faktor. So standen je länger je mehr die wendischen Städte für sich; die Hanse schrumpfte auf sie zusammen. Wie hätten nun sie allein noch der Macht der nordischen Reiche widerstehen sollen? Schon die Regungen der fürstlichen Gewalten in Deutschland um die Mitte des 15. Jahrhunderts erfüllten sie mit Schrecken. So waren sie auf diejenige politische Stellung im Ostseegebiete zurück⸗ gedrängt, die sie etwa um die Wende des 18. und 14. Jahr⸗ hunderts eingenommen hatten; ruhig mußten sie es mit an⸗ sehen, als der Dänenkönig im Jahre 1469 Schleswig-Holstein an sich riß, und einspruchslos ließen sie es zu, daß sich derselbe —R— Frankreich als ihren Schutzherrn aufspielte. Immerhin aber blieben wenigstens die wendischen Städte nebst einem Anhang binnenländischer Städte in Niedersachsen und Westfalen noch auf etwa eine Generation hin meist unter sich einig. In ihrem engeren Kreise waren sie auch nach 1460 noch kräftiger Handlungen fähig; mit Erfolg hielten sie namentlich Lamprecht, Deutsche Geschichte. IV. 31 482 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. die Freiheit der Handelswege durch die deutschen Fürstentümer aufrecht, obwohl diese sich von Jahr zu Jahr mehr in sich festigten. Dies Zusammenhalten auf kommerziellem Gebiete gab ihnen dann auch noch so viel politischen Einfluß, daß es gelang, auf längere Zeit noch die Hansestädte Westfalens und Niedersachsens der Umgarnung und Einverleibung durch die Landesgewalten zu entziehen. So wurden Quedlinburg und Halberstadt vor den sächsischen Herzögen, Magdeburg vor dem GErzbischof, Eimbeck und Göttingen vor den Braunschweigern, vor allem aber Rostock vor den Herzögen von Mecklenburg ge⸗ schützt. Indes seit etwa 1490 trennten sich die Interessen auch der sächsischen und der wendischen Städte einschließlich etwa Bremens, Hamburgs und Lüneburgs. Den Angriffen der Landesherren gegen die Hansestädte Hildesheim, Goslar und Hannover trat niemand mehr entgegen; Braunschweig mußte sich 1492 einem welfischen Schutzherrn unterwerfen. Darauf machte im Jahre 1498 Bremen den Versuch, der gesamten Hanse auf einem gemeinen Hansetage seinen Erzbischof als Schutz⸗ herrn aufzudrängen: die innere Zerklüftung der Hanse trat damit nicht minder zu Tage, wie ihre Unterlegenheit gegen⸗ über dem norddeutschen Fürstentum. So war gegen Ausgang des 15. Jahrhunderts der Rück— gang der Hanse nach allen Seiten hin besiegelt. Mochte auch der hansische Handel, entsprechend der zunehmenden Kultur und Konsumtionsfähigkeit der Ost- und Nordseevölker, seiner abso— luten Höhe nach vielleicht noch immer wachsen: das politisch⸗ merkantile Übergewicht zu Lande wie die alte Seeherrschaft waren gebrochen und der Bund selbst von inneren Gegensätzen beherrscht: in den Jahren 1476 bis 1494 fand nur noch ein gemeiner Hansetag statt: der volle Verfall war nur noch eine Frage der Zeit. V Das 16. Jahrhundert und noch ein Teil des 17. Jahr⸗ hunderts umfassen die Periode des langsamen Dahinsiechens der Hanse. Während im Beginn dieser Zeit die süddeutschen Großkaufleute einen deutschen Welthandel entwickelten, zeigten Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 483 sich die gesättigten Handelshäuser des Nordens selbst auf bloß kommerziellem Wege unfähig zum Fortschritt. Sie verharrten in den Bahnen des hergebrachten Handels; sie besaßen nicht die Biegsamkeit, sich den Anforderungen neuer Verkehrswege, anderer Verkehrsmittel, verwandelter Bedürfnisse anzupassen. Trotzig standen sie im Auslande auf dem Schein ihrer alten Rechte; nicht entfernt wußten sie mit den an sich vollkommen berechtigten wirtschaftlichen Emanzipationsbestrebungen der Völker des Nordens und Westens zu rechnen. Diese Haltung, deren Schroffheit durch keinerlei überlegene Macht daheim mehr gedeckt ward, führte am ehesten in dem hoch entwickelten Westen zum Verfall des hansischen Handels. Im Kontor zu Brügge, mitten in dem Welthandelstreiben der landrischen und Brabanter Gegenden, suchte man den alten Stapel aufrecht zu erhalten; erst im Jahre 1502 ward er ge— brochen. Zu spät: längst hatte der Verkehr andere Bahnen gesucht; seit Generationen schon war Brügge von Antwerpen —D0 — Aufschwung mehr, sondern bezeugte nur noch den Rückgang des hansischen Handels. In England hatte der Friede zu Utrecht (1474) zwar das allgemeine Ansehen der Hanse noch einmal hergestellt, wenn⸗ gleich die inneren Zwiste zwischen Köln und den Osterlingen fort— dauerten. Aber der steigende Selbsthandel Englands forderte immer gebieterischer die Aufhebung der hansischen Privilegien; hald ließen sich die Engländer vernehmen: id were beter vor all dat riike van Engelandt, to versoken de beteriinge hiirvan miit apenem orloge und stride, wad it ock Kosten mach, dan to liiden siik sulvon to seen so vortzageliken vordorven“!. So drängten öffentliche Meinung und Parlament vorwärts; nur mühsam retteten die Hansen ihre Privilegien im 16. Jahrhundert. Der Handel selbst aber ging zurück. Die städtischen Differenzen daheim stellten die Londoner Faktorei, die alte Gildhalle, wieder, wie einst im 12. und Schäfer, Hanserecesse von 147741530 2, Nr. 31, 1486 184 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. 18. Jahrhundert, auf eigene Füße: sie, nicht der große heimische Bund, führte die Verhandlungen, vertrat den deutschen Verkehr in England. Es war klar, daß sie weniger gehört ward. In immer geringerem Grade nahm England auf Mahnungen und Klagen dieser greisenhaften Rückbildung Rück⸗ sicht, bis die Königin Elisabeth den unvorsichtigen Erlaß eines kaiserlichen Mandats, wodurch die Niederlassung englischer Kauf⸗ leute in den Hansestädten untersagt ward, entschlossen benutzte, um die hansischen Privilegien in England aufzuheben. Es war der Schlußstein auf das Grab der einst so reichen hansischen Beziehungen zu England. Und schon längst sah man sich im äußersten Osten nicht minder bedrängt. Die ersten Zwistigkeiten in Nowgorod entstanden im Jahre 1468; doch siegte der deutsche Kaufmann noch in ihnen, da die Nowgoroder bald der Hilfe des Deutschordens gegen die Moskauer Fürsten bedurften. Allein die Deutschen wußten die Stadt nicht vor russischer Eroberung zu bewahren; im Jahre 1478 geriet sie, und mit ihr der Handel des Petershofs, unter die Gewalt der Großfürsten. Nun folgten Jahre ärgster Bedrängnis der Deutschen, deren Personen nicht einmal geschont wurden, und seit 1494 konnte die Faktorei als verloren gelten. Freilich ist richtig, daß der Handel nach Rußland schon vor dieser Zeit im wesentlichen Nowgorod verlassen und die Straße über Dorpat, Reval und Narwa gesucht hatte; aber gleich⸗ wohl hinterläßt die Gleichgültigkeit, mit der die Hanse ihr altes Emporium fahren ließ, einen peinlichen Eindruck. Die neuen Handelswege aber gerieten im Laufe des 16. Jahrhunderts völlig unter die Aufsicht und Obmacht der Schweden; eine hansische Flotte von etwa 40 Schiffen, die im Jahre 1562 in den Gewässern der Narwa erschienen war, wurde von den Schweden einfach weggenommen. Nun verbürgten die Schweden im Frieden von Stettin (1570) allerdings die freie Fahrt nach Rußland, versprachen auch Lübeck eine genügende Entschädigung für die bisherigen Verluste. Indes die Entschädigung ward nicht gezahlt, und die Fahrt blieb frei nur bis zum Jahre 1572. So erscheint in der zweiten Hälfte schon des 16. Jahr⸗ Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 485 hunderts Schweden als Großmacht des baltischen Meeres. In der That war, was etwa noch von politischer Bedeutung und merkantilem Übergewicht der Hanse bestand, inzwischen den nordischen Mächten zum Opfer gefallen. Die Union der nordischen Reiche seit der Kalmarer Ver⸗ sammlung vom 20. Juli 1897 hatte der Hanse lange Jahre hindurch wenig geschadet, weil die Selbständigkeit der einzelnen Reiche innerhalb der Union weiten Spielraum für feindliche Reibungen ließ, weil in Dänemark und Schweden das Lehns⸗ wesen eines zügellosen Adels emporschoß, und weil die Unions⸗ könige unbedeutende Herrscher waren. So behaupteten die Deutschen, in ihren Handelsinteressen wenigstens für Skandi⸗ navien fast völlig einig, innerhalb der Städte des Nordens noch bis in die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts hinein die ent⸗ scheidende Herrschaft; Bergen und Stockholm blieben über— wiegend deutsch charakterisierte Siedelungen. Aber diese Lage änderte sich gegen Schluß des 16. Jahr⸗ hunderts. Die Völker des Nordens wurden in ihrer Kultur etwas selbständiger; die Union der Reiche, schon unter König Hans (1481 -1518) in wichtigen Punkten aufgefrischt, ward unter dem begabten und leidenschaftlichen Christian II. enger geschnürt als je. Und alsbald benutzte der König die geeinte Macht, um die Niederländer gegen den hansischen Handel aus— zuspielen; schlimme Zeiten standen dem deutschen Kaufmann hevor. Da verschob die wahnwitzige Grausamkeit des Königs noch einmal die Lage. Das Stockholmer Blutbad 'vom No— bember 1520 trennte Schweden von der Union; im Juni 1528 ward Gustav Wasa zum schwedischen König gewählt. Es war ein letzter großer Augenblick, den die Hanse noch einmal zur Wiederherstellung ihrer alten politischen Macht zur See hätte benutzen können. Lübeck, nun durchaus im Vorder— grunde der Städte, bald fast Haupt und Rumpf der Hanse zugleich, ergriff ihn kühn und energisch. Es unterstützte als— hald Gustav Wasa und stellte sich freundlich zu König Friedrich J., dem Nachfolger des aus Dänemark und Norwegen vertriebenen Christian. So stand es als dritte Macht neben den geteilten 186 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. Unionsreichen: die Zukunft mußte ergeben, ob es sich noch ein⸗ mal über sie zu erheben vermochte. In diesem Moment trat eine eigenartige Wendung ein. Eine Verfassungsbewegung mit rein demokratischen Zielen war in den Städten des deutschen Südens und Westens seit dem weiten und dritten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts im Wachsen?; in den achtziger Jahren hatte sie auch Braunschweig und Rostock wie andere Städte des Nordens erreicht. Jetzt drang fie gleichzeitig mit kirchlich reformatorischen Tendenzen in Lübeck ein und siegte teilweis im Jahre 1529, radikal 15883: in diesem Jahre ward Jürgen Wullenwever, der protestantische Führer der Demokratie, Bürgermeister der Stadt. Die Frage trat jetzt auf, wie das neue Regiment die alten politischen Ziele der Handelsaristokratie behandeln werde. Und hier ergab sich eine merkwürdige Verquickung. Reformation und demokratische Bestrebungen waren auch in den Norden gedrungen; im Gegen⸗ satz zum Königtum hatten sie Fuß gefaßt in den großen Städten der skandinavischen Länder. Es war fast unvermeidlich, daß Wullenwever in Verbindung mit diesen der alten Größe Lübecks, der Vernichtung der selbständigen nordischen Königs⸗ herrschaften zustreben mußte. In der That knüpfte er, nach— dem der Tod Friedrichs J. von Dänemark am 10. April 1533 eine neue Situation geschaffen hatte, mit den radikalen Bürger⸗ meistern von Kopenhagen und Malinö an; Graf Christoph von Oldenburg eroberte an der Spitze der von Lübeck angeworbenen Kriegsknechte im Sommer 18534 fast ganz Dänemark; froh— lockend erhoben sich die Bauern allenthalben gegen den ver— haßten Adel: der radikalen, der lübischen Sache erschien der Sieg gewiß. Allein inzwischen hatte zuerst der jütische und dann der fünensche Adel Herzog Christian, Friedrichs J. Sohn, zum König gewählt; im September schon ward Lübeck von diesem beunruhigt. Am 11. Juni 1535 wurden dann die Anhänger Lübecks im offenen Felde bei Assens auf Fünen geschlagen und fünf Tage Val. Band V, 1 6. 73 f. 111. Verfall des deutschen Einflusses nach außen, Ruin im Innern. 487 später die städtische Flotte vor Svendborg gänzlich vernichtet; bald war nur noch Kopenhagen und Malmö im Besitz der Lübischen; dieses hielt sich bis zum April, jenes bis zum 29. Juli 1536. Daheim aber regten sich jetzt alle konservativen Elemente gegen den Radikalismus Wullenwevers. Das Reich verlangte die Wiedereinführung der alten Verfassung in Lübeck; die Hansestädte schlossen sich ihm an. In Lübeck selbst kam es am 26. August 1585 zur Gegenrevolution: sie gelang; Wullen— wever fand 1837 zu Wolfenbüttel den Tod durch Henkershand. Das alles bedeutete natürlich zugleich den Verlust der lübischen Obgewalt zur See: formell besiegelt ward er in dem Frieden mit Dänemark vom 14. Februar 1586. Und sofort ergriffen die nordischen Mächte, allen voran Schweden, den Gedanken der Seeherrschaft; schon Gustav Wasa hat die hansischen Privilegien in Schweden aufgehoben. Gegenüber diesen Vorgängen besagte es wenig, daß noch im Jahre 1554 fünfundsechzig Städte der Hanse angehörten, und daß es noch im Jahre 1557 zu einer neuen, fast allgemein angenommenen Bundesakte kam'. Die Hansestädte waren jetzt zum großen Teil kleine Landstädte, und die Vertragsakte ordnete im Fall offenen Krieges gegen eine Hansestadt keinerlei andere Hilfe mehr unzweideutig an, als Verkehrssperren gegen den Angreifer und Verkehrsvorteile für den Angegriffenen: es war der Schatten nur noch eines Bundes. Freilich blieb in den größten Städten der alten Hanse nuch ferner noch ein gewisser Handel erhalten, und ein alt— angesammelter Reichtum erging sich bis über die Zeiten des Dreißigjährigen Krieges hinaus in glänzender äußerer Repräsen— tation seines Könnens. In Lübeck wurde erst 1570 die schöne Re— naissancehalle begonnen, die einem Teile des Rathauses nach der Marktseite vorgelegt ist, und erst 1594 das herrliche Treppen— haus an der dem Markt abgekehrten Seite des anderen Rathaus— dlügels gebaut. Ja in Stockholm erlebte Tyska Kyrkan noch n den Jahren 1636 —1642 einen Umbau, und in dem von Ritter, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Gegenreformation 1, 55 Anm. 1. 188 Dreizehntes Buch. Drittes Kapitel. holländischen Kolonisten im Jahre 1619 begründeten Gotenburg, jetzt der steigenden Rivalin Stockholms, entstand ebenfalls noch eine deutsche Kirche. Indes diese vereinzelten Spuren fortdauernden Lebens können nicht darüber täuschen, daß der politische Einfluß der Deutschen in den skandinavischen Ländern verloren war, daß der merkantile dahinsiechte, und daß auch der geistige Einfluß zu weichen begann. In Dänemark und Schweden wie in ge⸗ wissen Teilen Norwegens war mit dem 13. Jahrhundert die nordgermanische Kunst zu Grabe gegangen; an die Stelle war Einfuhr und Nachahmung deutscher Erzeugnisse getreten. Keine größere Kirche an der Ostsee hin bis zum fernen Upland, die nicht deutsche Schnitzaltäre besessen hätte: das Museum zu Stock⸗ holm enthält ganze Säle voller Reliquien dieser Kunst. Und noch anfangs des 16. Jahrhunderts gingen lübische Schnitz⸗ altäre nach Dänemark, noch um 1320 arbeiteten deutsche Künstler im Dome zu Lund, und selbst die Schnitzereien des Schlosses Kronsborg am Sunde (1577 885) sind noch deutschen Ursprungs. Während sich aber in der Kleinkunst die deutsche Einfuhr noch bis ins 17. Jahrhundert erhielt, um erst zur Zeit Ludwigs XIV. französischem Import zu weichen, war in der großen Kunst die Niederlage der Reichsdeutschen schon um die Mitte des 16. Jahrhunderts entschieden: schon das Rathaus zu Malmö (1548) ist holländischen Stiles. Gegen Schluß des 16. Jahrhunderts aber blühte die dänisch-holländische Renaissance schon in so herrlichen Bauten empor, wie den Schlössern Rosen⸗ borg (1604) und Frederiksborg (1602 - 1620), und ihnen zur Seite traten schwedisch-französische Bauten, wie das Riddarhus zu Stockholm (1648 —70): — von Deutschland war nicht mehr die Rede. 0— — X — * 32 2 8— Oerfall dem Herzo auf das Kampf w Stadt in den V von dem clevische (1398), Burgund. tums dro größere V seit dem J der den Dietrich p Niederrheit Familie, die Grafer noch versu 1415 Adn Heinrich J 485 wenn Damit mörsis den es ihm un Allein Punkt, vo undenkbar Handels, w Zwist mit Streit sich und fürstli daß die S Unterstützun 9 —X D cn * 55 X 2 * 8 J 2* * 8 2 — 2 c — —8 — X Q 8 influsses nach außen, Ruin im Innern. 451 Naur, die weltlichen Territorialgewalten die Ubermacht des Erzstifts. Der h von Jülich in Verbindung mit der iter traten die Grafen von der Mark hwerer wurde das gegenseitige Ringen da Adolf II. die Mark und das in seiner Hand zu vereinigen schien m Schwager ward des Herzogs von achterweiterung des weltlichen Fürsten⸗ bertrumpft zu werden durch eine noch h der Machtgrundlage Kölns. Hier saß Trich auf dem Erzstuhl, aus dem Hause n benachbarten Grafen von Mörs. Vereinigung der geistlichen Lande des ind oder wenigstens im Besitze seiner rafenfamilien an andern Orten, z. B. Niedersachsen, versucht hatten oder ind er hatte Erfolg. Er selbst ward Bistums Paderborn, sein Bruder on Münster, sein Bruder Walram er Bischof von Utrecht. ark von geistlichem Besitze, der unter fast völlig umklammert: schon schien ssen. J * J auf seiten des Kölners ein wunder e Beseitigung seines Einflußes nicht das alte Emporium des westfälischen »stadt. Aber längst schon lag es im rn. Und um 1487 begann dieser der ganze Gegensatz republikanischer wurde aufgerollt. 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