Weiterbildung der religiösen Ideen, soziale Revolution. 311 — münster, an dem er zum 1. Jamuar 1519 eintrat. Dabei war er zunächst weit entfernt davon, tiefere religiöse Probleme aufzuwerfen; seine erste reformatorische Schrift, vom April 1522, handelt „von Erkiesen und Freiheit der Speisen“: die Reform der Kirche, nicht des Glaubens, lag ihm zunächst am Herzen. So griff er die Fastengebote, die Heiligenverehrung, das Klosterleben an. So hat er die Säuberung der Kirchen von Götzen und Gaukeltischen, von Bildern und Altären durch— gesetzt. So ist er der Begründer der Nüchternheit reformierter Gottesdienste geworden. So hat er vom Gesichtspunkte kirch— licher Zucht her ein überaus strenges Sittenleben der Gemeinde, vielfach unter Anwendung alttestamentlicher Bestimmungen, durchgesetzt. Und für diese Reform fand er fast durchweg den staat— lichen Weg. Er trug dem Zuüricher Rat seine neuen Vorschläge vor; er erhärtete sie in öffentlichen Disputationen, die auf Befehl des Rates stattfanden; und er veranlaßte dann den Rat, die disputatorisch festgestellte Wahrheit im Sinne bürgerlichen Ge— setzes einzuführen. In diesem Verfahren ward ein Stück der alten Kirchenverfassung nach dem andern eingerissen oder um— gebaut; unaufhaltsam, glatt, klar drang das neue Kirchenwesen durch; mit der Abfassung der 67 Thesen vom 29. Januar 1528 konnte es als begründet gelten. Und rasch verbreitete es sich weiter In der Schweiz wurden bis zum Jahre 1529 u. a. Bern, St. Gallen, Glarus, Schaffhausen und Basel gewonnen, in Oberdeutschland machten sich schon von 1624 auf 1525 Einwirkungen zwinglischer Lehre zu Straßburg und Ulm, zu Konstanz, Lindau, Memmingen und sonst in schwäbischen Städten bemerkbar. Hier trafen sie nun mit der lutherischen Lehre zusammen; schon äußerlich war darum eine Auseinandersetzung zwischen zwinglischer und lutherischer Reformation unvermeidlich. Um wie viel notwendiger aber war sie aus inneren Grün— den! Geist und Verlauf der schweizerischen und der sächsischen Reformation waren völlig verschieden; nie hat Zwingli die