Wandlung des Seelenlebens vom 16. zum 18. Jahrhundert. 57 
sich noch inhaltsleere Vorgänge, wie es schließlich zunächst die 
Erweiterungen des räumlichen wie des zeitlichen Horizontes 
waren, wie vielmehr durch positive Sicherungen und Fort— 
schritte im gesellschaftlichen Körper der Nation; erst auf diesem 
Boden sind die stärksten Wurzeln eigner, vorwärtsstrebender 
Kraft zu finden. Denn ein nur geistig errungener Indivi⸗ 
dualismus, selbst wenn er stark religiöser Natur ist, würde, im 
Falle, daß man ihn überhaupt vom sozialen Individualismus 
tatsächlich getrennt denken könnte, keineswegs vor der äußer⸗ 
lichen Unterjochung und schließlich auch innerlichen Bindung 
der Individuen durch den Staat schützen. Hat es doch Dok— 
trinäre gegeben, die das Individuum im selben Augenblicke 
dem Staate preisgaben, da sie es von den Banden der Kirche 
lösten: so im 16. Jahrhundert Macchiavelli und Bodinus. 
Aber eben dies 16. Jahrhundert erlebte tatsächlich in 
Deutschland noch in weitestem Ausblühen eine Lockerung der 
mittelalterlich gebundenen sozialen Formen ins Feinere und 
demgemäß eine positiv weitergehende, im gesamten realen 
Kulturzustand begründete größere Freiheit des Individuums, 
his die allgemeine unglückliche Wendung der Geschicke wenigstens 
in Binnendeutschland dieser Bewegung Einhalt tat. Und so 
finden sich auch schon rein äußerlich individuale Formen ge— 
sellschaftlichen Lebens, die vorher nie gekannt worden waren: 
Briefwechsel rein aus geselligen Neigungen, feinerer Gesellschafts⸗ 
ton bei „Spiel und Phantasei“, größerer Wechsel und ein wenig 
mehr Geist in den geselligen Unterhaltungen und als besondere 
Gattungen des Beisammenseins mehr wie jemals zuvor Zweck— 
essen und Klatschgespräche. 
Die Vorgänge aber, welche diese größere Freiheit des 
Individuums vermittelten, sind zunächst auf sozialem Gebiete 
zu suchen. 
Wie lange war es da her, daß aus der unterschiedslosen 
Einheit des Geschlechtes als natürlicher Gesellschaftsform die 
heutigen drei Hauptgruppen wirkender sozialer Subjekte hervor— 
gegangen waren: die öffentlichen Körperschaften, die Familien 
und die für sich stehenden privaten Individuen und Verbände!