Wandlung des Seelenlebens vom 16. zum 18. Jahrhundert. 65 
um der Sache selbst willen, das reine Interesse am Gegenstand 
iind freilich immer das vorzüglichste und nutzbarste; und doch 
sind von den frühesten Zeiten an die Einsichten der Menschen 
in natürliche Dinge durch jenes weniger gefördert worden als 
durch ein naheliegendes Bedürfnis, durch einen Zufall, den die 
Aufmerksamkeit nutzte, und durch mancherlei Art von Aus— 
dildung zu entschiedenen Zwecken.“ 
Indem aber so der von der bürgerlichen Gesellschaft vor— 
nehmlich ausgehende Impuls auf die soziale Fortbildung 
intellektualistischer Natur war, ergab sich als der fast selbst— 
verständliche Ausdruck dieser Tendenz die Entwicklung der ge— 
lehrten Stände. 
In der Tat ist sie der eigentlich neue Vorgang in der 
Ständebildung des 16. und teilweise auch schon des 15. Jahr— 
hunderts. Freilich gab es dazu schon Ansätze genug, die anderen, 
weniger innerlichen Zusammenhängen verdankt wurden. Die 
Kirche hatte das ganze Mittelalter hindurch die Wissenschaften 
begünstigt, d. h. die Tradition weltlicher Errungenschaften neben 
der Tradition des Offenbarungsglaubens; denn Tradition im 
Grunde oder nicht viel mehr als Tradition ist der wissenschaft⸗ 
liche Betrieb des Mittelalters gewesen. Dann war ihr der 
Staat zur Seite getreten, sobald er, im Reiche wie in den Terri— 
torien und Städten, wissenschaftlich geschulten Personals be— 
durft hatte, und sobald er hatte einsehen lernen, daß nicht nur 
Wissen, sondern auch Schutz des Wissens Macht ist. Diesen 
Übergang des wissenschaftlichen Interesses von der Kirche zum 
Staate kann man am besten an der Geschichte der Universitäten 
verfolgen: anfangs und noch bis ins 16. Jahrhundert hinein, ja 
bielfach darüber hinaus im Grunde kirchliche Institute sind sie doch 
fast alle bereits von Staatsgewalten begründet worden und haben 
demgemäß zumeist schon in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts 
staatlichem Verordnungsrechte Zugang verstattet, — am frühesten 
wohl Leipzig, in dessen Verwaltung die staatliche Seite schon 
im Jahre 1488 eingriff. Im 16. Jahrhundert ist dann die Schul⸗ 
hoheit des Staates namentlich auf protestantischem Boden, doch 
vbielfach auch auf katholischem gewaltig entwickelt worden, und 
Lamprecht, Deutsche Geschichte. VI.