Allgemeiner Charakter des individnalistischen Seelenlebens ꝛc. 87
Tübingen), damals das Haupt der Astrologen, noch von dem
großen Mathematiker und Astronomen Regiomontan (Johann
Müller aus Königsberg, 148841476, lebte in Nürnberg) mit
einigem Erfolg bekämpft worden; im 16. Jahrhundert glaubten
Mämnner wie Cario, Melanchthon, Chemnitz fest an die
Nativität und überhaupt an den Einfluß der Gestirne, und be⸗
gannen sich die Fürsten Hofastrologen zu halten; für die erste
Hälfte des 17. Jahrhunderts ist charakteristisch, daß selbst
Kepler bis zu seinem Tode einzelnen Lehren der Astrologie an⸗
gehangen hat. Nicht anders aber stand es mit der Alchimie; ja sie
erschien den Fürsten zu dem erhofften Ausgleich der wirtschaft⸗
lichen Kräfte ihrer Territorien gegenüber dem Geldreichtum der
Siädte durchschnittlich vielleicht als noch viel nötiger; von
vagabundierenden Glücksrittern wie ernstlich bemühten Köpfen
betrieben, fand sie an den meisten Höfen Eingang, und einzelne
Fürsten, wie Joachim II. von Brandenburg, haben auf sie
außerordentliche Summen verwendet.

Und neben Alchimie und Astrologie traten die magischen
Künste, die sich mit den einmal tätigen Kräften weiter als gewöhn⸗
lich zu wirken vermaßen: die sich in der Kraft räumlicher Versetzung
von Ort zu Ort, in der Einwirkung auf Leben und Gesundheit
Dritter, in Fernsehen, in Hellsehen und Prophezeiung versuchten.
Es sind Künste, die zum Guten wie zum Bösen angewandt
werden konnten, und demgemäß schied man die weiße Magie
von der schwarzen. Dabei war die schwarze Magie des Teufels,
und ihre Dienerinnen waren die Hexen. Nun war der Herxen⸗
wahn uralt; immer wieder im Mittelalter hört man von ihm.
Allein in feiner furchtbaren Form erwachte er unter der Ein—
wirkung der vorhin geschilderten Zusammenhänge doch erst gegen
Schluß des Mittelalters, und erst die Bulle Innocenz' VIII.
Su mis desiderantes aftectibus vom Jahre 1484 hat den schreck⸗
lichen Kampf gegen ihn ganz entfesselt. Nirgends aber ist dieser
Kampf scheußlicher und blutdürstiger geführt worden, und
zwar von allen Konfessionen, als in Deutschland. Bald erschien
Sprengers Malleus Malleficarum, und anknüpfend an die
entsetzlichen Phantasmen der Inquisitoren wurde der alt—