116 — Siebzehntes Buch. Drittes Kapitel.
realistischen Kontur wie in der lokalen Farbengebung und in der
Perspektive der Malerei des 15. und 16. Jahrhunderts der Außen⸗
welt als eines dreidimensionalen Ganzen innegeworden war
war die äußere Anschauung gewonnen, so wurde nun der Ver—
such gemacht, auch deren innere Beziehungen zu beherrschen.
Es sind die ersten Anfänge wirklich selbständigen wissenschaft—
lichen Denkens in weiteren Kreisen; und sie knüpfen noch an
an die ausgebildeten Methoden des mittelalterlichen Denkens
in Wunderglaube, Autoritätsgefühl und Analogieschluß!.

Es ist klar, welche allgemeine Auffassung das Ergebnis so
zusammentreffender Umstände sein mußte. Indem man zu jedem
Vorgang der sinnlichen Erscheinungswelt eine Analogie im
Sinne einer ihn deutenden Tatsache aufsuchte und dabei durch
faft keinerlei Erfahrung gebunden war, deren Ausdehnung schon
den Nachweis von Gesetzmäßigkeiten erfordert hätte, gelangte
man zu der Vorstellung einer geistigen Welt als einer Analogie⸗
welt von Kräften, die hinter der sichtbaren Welt stehe und sie
leite: ein grundsätzlicher Pandynamismus war die Folge.

Sah man sich aber veranlaßt, nun diesen Pandynamismus
in ein System zu bringen, die Kräfte zu benennen und in
gegenseitigen Zusammenhang zu versetzen, die hinter den Kulissen
gleichsam der Erscheinungswelt diese beherrschten, so war in
der Entwicklung des späteren Mittelalters eine Menge von
Tatsachen gegeben, die diesen Drang, abgesehen von den ihm
selbst innewohnenden sachlichen Gesichtspunkten, in bestimmte
Bahnen leiten konnten.

Aus dem Eigensten der deutschen Entwicklung kam hier
vor allem die Mystik in Betracht. War die enthusiastische
Mystik des 14. Jahrhunderts zunächst darauf ausgegangen,
in intellektueller Verzückung wenigstens zeitweise eine Ver—
einigung der Seele mit Gott herbeizuführen, und sah man
sich jetzt dazu gedrängt, hinter all den Kräften, die sich in der
Welt der Erscheinungen auswirkten, im tiefsten Grunde eine
diese Kräfte wieder umfassende und bewegende Urkraft an—

S. dazu oben S. 86 ff.