154 — Einundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. 
Frankreich abgetreten wurden: derart, daß durch diese Er—⸗ 
klärung all dem oben zugestandenen Souveränitätsrechte kein 
Abbruch geschehen solle. Da sollte nun jemand wissen, was 
namentlich mit der letzten Klausel eigentlich gemeint sei. Die 
Auffassung der französischen Regierung freilich stand, gleich— 
gültig was der Wortlaut des Friedens einmal sein werde, 
hereits 1647 fest. Schon damals schrieb Mazarin an Turenne:“ 
Sie werden das Elsaß als ein Land betrachten, das dem König 
ganz ebenso angehört wie die Champagne. Die deutsche Auf—⸗ 
fassung war natürlich die entgegengesetzte. 
Sicher war, daß die Stipulationen in dem zitierten Para— 
graphen des Friedensvertrages wie auch in anderen Para— 
graphen teilweise Unmögliches festsetzten: so sollte z. B. dem 
französischen Könige die Landvogtei über die zehn genannten 
Städte als souveränes Recht zufallen, während doch den Städten 
der Charakter der Reichsstadt zugeschrieben wurde. Ja wenn 
der König von Frankreich gleichzeitig, gleich dem Könige von 
Schweden oder dem von Dänemark, wenigstens noch Reichs— 
stand geworden wäre. Dann wäre die juristische Konstruktion 
wenigstens nach Reichsrecht noch einigermaßen möglich gewesen — 
so schlimm sich vielleicht die politischen Folgen einer solchen 
Reichsstandschaft gestaltet haben würden. 
Und die Schwierigkeiten, die hier an einer Einzelfrage 
der elsässischen Abtretungen erläutert sind, wiederholten sich 
auch für die rechtsrheinischen Zessionen, unter denen nament—⸗ 
lich die von Breisach schmerzhaft war: überall zeigte sich, daß, 
wenn man klare Verhältnisse hätte schaffen wollen, man, ganz 
abgesehen von gewollten Zweideutigkeiten, eigentlich auch erst 
die ganze Verfassungsentwicklung, ja die Verfassungsanschauungen 
des heiligen Römischen Reiches hätte liquidieren müssen, um 
dann reine Souveränitätsrechte zu schaffen und vertragsmäßig 
darüber zu verhandeln. Aber für ein solch radikales Verfahren 
war weder die deutsche Welt reif, noch lag es in Frankreichs 
Interesse. Vielmehr war es die Absicht der französischen Politik, 
Lettres de Mazarin II, 580.