Neue Weltanschauung. 307 nünftige Begierde aber als eine deutliche Erkenntnis des Guten oder Schlechten. Unerschöpflich ist dann Wolff in der Abgrenzung und Unterteilung der so festgestellten Vermögen gewesen, indem er sie im Sinne aristotelischer Dichotomien in immer kleinere Schubfächer einschachtelte, mochten sie nun Einbildungskraft oder Dichtkraft, Gedächtnis oder Verstand, Witz oder Vernunft oder sonstwie heißen. Und so ist er in dem begrenzten Ge— hiete der Definition seelischer Vermögen immerhin von länger währender Bedeutung geworden. Im übrigen aber kam es in der Entwicklung der Psycho— logie eben in der Zeit, da Wolffs System allgemeine Ver— breitung fand, zu einer starken Wandlung. Und zwar nach zwei Seiten hin. Einmal konnte man an dem Gedanken einer intellektualistischen Psychologie festhalten, aber sie anders als Wolff aufzubauen suchen. Es war natürlich eine Aufgabe der mmer noch weiterwirkenden Strömung der Aufklärung, insofern diese, wenn auch an Kraft der Entfaltung nachlassend, bis ins 19. Jahrhundert hinein fortwährte: denn die intellektualistische Psychologie ist mit der Aufklärung Kind des gleichen individua— listischen Zeitalters. Auf diesem Gebiete war es zunächst mög⸗ lich, der Vorherrschaft der intellektuellen Tätigkeit die Auf— forderung zu entnehmen, diese Tätigkeit selbst einmal genauer zu untersuchen: dann ergab sich die Abstraktion der Vor— stellung als der einfachsten, allem anderen zugrunde liegenden Funktion, und die verwickelteren seelischen Vorgänge wurden als Verknüpfungen, als Assoziationen von Vorstellungen ge⸗ deutet. Es war die Richtung, welche die Engländer eigentlich schon seit Locke, dann aber namentlich seit Hartley und Hume eingeschlagen hatten; sie führte zur Ausbildung des Systems der Assoziationspsychologie. Aus dieser Psychologie ist dann später vornehmlich in Herbarts Denken die Psychologie des Vorstellungsmechanismus hervorgegangen, indem man sich be⸗ strebte, die allgemeinen Gesetze aufzufinden, nach denen die Assoziation der Vorstellungen erfolgen möchte. Daneben aber trat noch eine zweite ganz andere Ent—