Neue Weltanschauung. 
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zu fragen, ob sie denn wirklich Teil der Metaphysik und nicht 
vielmehr der Physik, in dem damals noch viel weiteren Sinne 
dieses Wortes, sei? So sehen sich schon Crufius (1715 1775) 
und Darjes (1714 - 1791) genötigt, sie wenigstens aus der 
Metaphysik in die Logik zu verpflanzen. Später hat man sie 
dann, zunächst wohl unter Lockes Einfluß, tatsächlich als Teil 
der Naturlehre betrachtet; das ist auch die Ansicht Kants ge⸗ 
wesen. 
Indem aber die Psychologie auf diese Weise aus der 
Vormundschaft der Metaphysik Erlösung fand, wurden zugleich 
die Anfänge eigener Methoden für ihr Studium entwickelt. Mit 
außerordentlichem Interesse bemächtigte man sich des da und dort, 
im Leben und in der Reiseliteratur, angehäuften individual⸗ 
und völkerpsychologischen (ethnologischen) Erfahrungsmaterials, 
und Selbstbeobachtung wie Beobachtung anderer wurden mit 
einer Liebe und Virtuosität betrieben, wie sie kaum in irgend⸗ 
einer Periode der deutschen Geschichte gleich entschieden wieder⸗ 
gekehrt ist.. So kam es, daß man schon die Vorteile wie 
die Schwierigkeiten der mathematischen Bestimmbarkeit psycho⸗ 
—DDDD rasch einen großen 
Teil der Sicherheitsmaßregeln fand, die zur Erzielung klarer 
psychologischer Tatsachenerkenntnis angewandt werden müssen: 
man war hier schon verhältnismäßig weit gelangt, ehe Kant 
durch die geringe Beachtung, die er der Psychologie schenkte, 
deren höhere Entwicklung wiederum einem Dunkel zudrängte, 
aus dem sie erst durch Herbart und seine Schüler wieder erlöst 
worden ist. 
Gleichzeitig mehrte sich, um das Feuer dieser Studien 
noch zu erhöhen, in sehr merklicher Weise der Einfluß der 
französischen und namentlich der englischen Psychologen, die 
entsprechend der klareren und rascheren seelischen Entwicklung 
der großen westeuropäischen Nationen schon manchen Weg ein⸗ 
geschlagen hatten, den die deutschen Denker erst suchen mußten. 
Hatten sich solche Einflüsse schon bei Haller, von seiten Shaftes— 
Vgl. dazu oben Kap. II, Abschnitt 4.