Neue Weltanschauung.

wohl die Altershöhe des Psalmisten erreicht: und seine Lebens—
dauer war, fast darf man es sagen, weniger ein Werk der
Natur, als seines eisernen Willens.
So hat er systematisch und streng gelebt, wie er streng
und systematisch geforscht hat: denselben Gesetzen unterlagen
Leben und Lehre. Diese Gesetze aber waren im Grunde doch
weniger Ausdruck eines überlegenen Verstandes, als einer
außerordentlichen Lauterkeit des Wesens, einer festen Gewissens—
zucht und der zähen schottisch-preußischen Grundlage des ge—
samten Charakters. Frommer Sinn und innerliche Wahr—
haftigkeit waren Kant ebenso anerzogen wie angeboren; und
eben von ihnen her ist er zum Philosophen der Selbsterkenntnis
und Selbstvertiefung geworden.
So ist denn auch kein Zweifel, daß Kant die erkenntnis—
theoretischen Arbeiten im Grunde seines Herzens immer nur
als Vorarbeiten, als Traktate über die Methode einer künftigen
praktischen Philosophie angesehen hat: hinweg über jedes
Verständnis, das an die Welt der Erscheinungen auch noch so
lose gebunden erschien, strebte er stetig hin zu der reinen Höhe
neuer Lehren über Religion und Sittlichkeit.
Wie kurz war ihm aber schließlich die Frist für die Be—
wältigung dieser eigentlichen Aufgaben seines Lebens bemessen!
Hatte er mit dem Jahre 1781 in der Kritik der reinen Ver—
nunft den Ausbau seiner Erkenntnistheorie vollendet, so kostete
ihm deren Verteidigung weniger gegen Angriffe als gegen
Mißverständnisse noch den größten Teil der Arbeitszeit einiger
nächsten Jahre. So mußte er, von leicht störbarer Gesundheit
und darum, trotz aller von ihm versuchter Wahrscheinlichkeits⸗
berechnungen, seines künftigen Alters in besonderem Grade
angewiß, nun jeden Augenblick zusammenraffen, um vor—
wärts zu gelangen; stets sparsam mit seiner Zeit, wurde
er seit den achtziger Jahren mit ihr geizig; er erschien nun
weniger gesellig; Jahre vergingen, ehe er auf einen Brief
antwortete: bis endlich um 1790 die wesentliche Arbeit getan
war, die er zur praktischen Philosophie für nötig hielt: 1785
var die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1786 waren