Neue Anschauungen von Staat und Gesellschaft. 15 
den schweren Drill, das abgezirkelt nichtige Wesen des Tages⸗ 
dienstes der Heere zur Verfügung. Und sie brauchten dabei 
aicht vor dem Offizierkorps dieser Heere Halt zu machen. 
Oder sollte die Schilderung Ewald von Kleists von seiner 
Eristenz im preußischen Heere aus eben den Jahren, denen 
das soeben angeführte Infanteriereglement angehört, nicht das 
Gewöhnliche des Offizierdaseins dieser Zeiten treffen? 
Wenn du nicht, wie der Sturmwind, sprichst, 
Nicht säufst, wie da die Erde sfäuft, 
Wo sich das Meer im Strudel dreht: 
Wenn kein Erdbeben dir den Leib 
Zu rütteln scheint, indem du zürnst: 
So mangelt's dir an Heldenmut. 
Und tanzest du den Phrynen nicht 
Von weitem eine Reverenz: 
So mangelt's dir an großer Welt. 
Wenn du nicht spielst und viel gewinnst, 
Bis der, mit dem du spielst, erwacht; 
Wenn Wollust unter Rosen nicht 
Dich in die geilen Arme schlingt, 
So fehlt dir Witz! So fehlt dir Witz! 
Indes in der Kritik all dieser Dinge handelte es sich doch 
schließlich vielfach um AÄußerlichkeiten, und man wird nicht 
finden, daß sich die neue Gesellschaft, ganz aufs Geistige ge⸗— 
richtet, mit ihnen übermäßig beschäftigt habe. Schlimmer war 
es schon, daß sich auch das Fürstenideal so bedenklich wandelte, 
daß es starker Kritik verfallen konnte. Wo waren jetzt die Zeiten 
hin, da sich die Stände beim Thronwechsel in irgendeinem 
Ländchen von dem neuen Fürsten bieder gewünscht hatten, er 
möge mehr ein rechter Hausvater als ein Heros sein! Man 
braucht nur die Fürstenporträts nach der Zeit um 1730 
und auch noch durch mehrere spätere Jahrzehnte hin zu ver—⸗ 
folgen, um sich zu überzeugen, wie sehr das Heroenideal 
Frankreichs Nachfolge gefunden hatte: und selbst dann noch, 
wenn auch in etwas abgewandelten Formen, den deutschen 
Durchschnittsfürsten ergriff, als in König Friedrich schon 
längst ein wirklicher deutscher Held in all der einfachen 
Größe seines Daseins erschienen war. Denn viel aus dem