Die Freiheitskriege: 1809, 1813z535. 375 Das sind einige der Worte, mit denen der Dichter seine „Geharnischten Sonette“ einführt: Trutzlieder in der stark zugelnden Versform des romanischen Auslandes und deutsch in ihrer nordisch-herben Gesinnung: Wir schwören, daß kein Vater nach dem Sohne Soll fragen, und nach seinem Weib kein Gatte, Kein Krieger fragen soll nach seinem Lohne, Noch heimgehn, eh' der Krieg, der nimmersatte, Ihn selbst entläßt mit einer blut'gen Krone, Daß man ihn heile, oder ihn beitatte. Weicher, von ruhigerer Frömmigkeit, den duftig umschriebenen Idealen mittelalterlichen Kaisertums und ritterlicher Gesellschaft hingegeben war Max von Schenkendorf. Wie ihn sein Freund de la Motte-Fouqus vielleicht noch zu scharf umrissen ge— malt hat: Weißt Du, mein Max, wie aus dem Ringen Der Zeit mir steigt empor Dein Bild? Wie das des alten Berlichingen: Stark, edelstämmig, freudig-mild. Die Hand, wie ihm, Dir lahm geschofsen, In einem viel zu frühen Kampf, Doch beid' ihr kühn, der Schlacht Genossen, Bei Roßgewieh'r und Pulverdampf. Denn was Schenkendorf kennzeichnet, das ist doch schon das Absehen vom bloßen Augenblick, ist der romantische Rück⸗ blick auf eine umgedeutete Vergangenheit und die mystische Ausschau nach vorwärts, und aus alledem her nicht bloß der Kampfesruf nach Befreiung der Nation, sondern auch das fromme Gebet um ihre Besserung, ihre in Einheit und Kraft aufs hehrste zu gestaltende Zukunft. Du reicher Gott in Gnaden, Schau her vom blauen Zelt Du selbst hast uns geladen In dieses Waffenfeld. Laß uns vor dir bestehen Und gib uns heute Sieg: Die Christenbanner wehen, Dein ist, o Herr, der Krieg