390 IV. ffentliches Recht. Ordnung auch der kirchlichen Angelegenheiten sorgen; ihnen wollte — um es kanonistisch auszudrücken — Luther das geistliche Schwert wenigsiens in dominium utile oder aäa ministorium, zur Ausübung im Dienst der Kirche, übertragen wissen. Aber sie sollten hierfür stets den Rat der Theologen, wenn auch nicht mit rechtlicher Verbindlichkeit, an⸗ hören und möglichst befolgen (dominierender Einfluß der Wittenberger Theologen, maiores Wittenborgensis genannt). Und vor allem in Sachen der Lehre und der Sakramentsderwaltung sollten nur die geistlichen Organe zuständig sein, ein Vorbehalt, der allerdings von den Regierungen oft genug nicht beachtet worden ist. Mit alledem arbeitete Luther nit auf das landesherrliche Kirchenregiment hin, das ohnedies der Zeitrichtung entsprach ind immer mehr als notwendig sich erwies mitsamt seinen Luther sonst wenig sympathischen Juristen. Im weiteren Verfolg einer schon in der Schrift: „An den christlichen Adel“ aus⸗ zgesprochenen Aufforderung ersuchte er Ende 1526 den Kurfürsten Johann von Sachsen, da päpstlicher und geistlicher Zwang und Ordnung aus sei“, und alle Klöster und Stifter dem Kurfürsten als dem „obersten Haupt“ in die Hände gefallen, in aller Form um Vornahme iner Kirchen? und Schulvisitation. Damit begannen die sächsischen Kirchenvisitationen, ür deren erste schon 1527 eine kurfürstliche Instruktion ausgegeben wurde, die nament⸗ lich die Reform von Pfarr- und Schuldienst, das kirchliche Vermögen und die Aufficht zum Gegenstand hatte. v. Scheurl, Luthers Lehre von der kirchlichen Gewalt, in s. S. kr. A.; Dieckhoff, Luthers Lehre von der kirchlichen Gewalt, 18663 Sohm, Kr. ĩ 8 3436; Beß, Luther und das landes— herrliche Kirchenregiment, 1894; Brieger, Die kirchliche Gewalt der Obrigkeit nach der Anschauung Luthers, Z. Th. K. II, 1882; Brandeaburg, Zur Entstehung des landesherrlichen Kirchenregimentes m albertinischen Sachsen, H. B. IV, 1901; Sorenz, Luthers Einfluß auf die Enlwicklung des ebange⸗ lischen Kirchenregiments, 1891; Katzer, Die Kircheninspektionen der sächfischen e eese eie in Z.f. Kg. XXIII. 1902: Burkhardt, Geschichte der sächfifchen Kirchen⸗ und Schulvisita⸗ ionen. 1879 3. Superintendenten und Konsistorien. Für die Aufsicht über die Beistlichen wurden aus der Mitte derselben Superattendenten (superintendens hergebrachte Übersetzung von riouonoç) bestellt (erster 1026 in Stralsund), denen auch, in schwierigen Fällen im Verein mit den Amtmännern, den Ortspfarrern und Gelehrten, die Ehesachen iberlassen waren, während bei besonderer Wichtigkeit der Kurfürst selbst zu entscheiden hatte. Die Superattendenten standen unter den Visitatoren, für die Melanchthon 1528 ꝛin eigentliches Visitationsbuch „Unterricht der Visitatoren“ verfaßte. Bald begegnen die Visitationen (vier für die vier Kreise) als ordentliche Einrichtung des kursächsischen Kirchen— wesens. Aber auf die Dauer genügten diese nichtstaͤndigen Behörden nicht. Namentlich für die Eherechtspflege bedurfte man ständiger Behörden; denn die Überlafsung der Ehefachen an die einzelnen Superattendenten erwies sich auf die Dauer als untunlich. Also wurde zunächst „jum Anfang“ 1539 in Wittenberg ein Konsistorium eröffnet, für das 1542 ein nie zum Gesetz erhobener, tatsächlich aber befolgter Entwurf einer Konsistorialordnung entstand. Das Konsistorium, dessen Mitglieder zwei Theologen (Justus Jonas und Johann Agricola) und zwei Doktoren der Rechte (Kilian Goldstein und Basilius Monner) als juristische Sachverständige (nicht als Laienvertetung!), vom Kurfürsten ernannt wurden, war zunächst eine landesherrliche Behörde für die Kirche als besonderes Arbeits⸗ gebiet der landesherrlichen Verwaltiung, wenn es auch historisch an Stelle der weggefallenen bischöflichen Gerichtsbehörde (Eonsistorium) trat und darum den Zeitgenossen als kirchliche Amts stelle galt. Nachdem sodann der von Herzog Moritz für das albertinische Sachsen zemachte Versuch, die bischöfliche Organisation beizubehalten, gescheitert war, erfolgte 1650 zuch in Leipzig die Errichtung eines Konsistoriums, indes General-, Partikular- und Lokalvisitationen an Ort uͤnd Stelle nebst Visitationssenden am Wohnort des Visitators 6ynodi) weiter abgehalten wurden Endlich gab Kurfürst August der sächsischen Kirche die endgültige, auch im erneftinischen Sachfen rezipierte Organisation, indem er 1580 über den Spezial⸗)Superintendenten Generalsuperintendenten für das ganze Land bestellte ein Wittenberger schon seit 1633, daneben ein Leipziger) und von dendrei Konsistorien zu Wittenberg, Leipzig und Meißen daß letztere unter gleichzeitiger Verlegung nach Dresden den beiden anderen als Oberkonsistöriun überordnete. Bei ihm sollten sich auch die