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IV. Offentliches Recht.

Viertes Kapitel.
Die BVerwaltung des Kultus.
F86. Die Sakramente.

Durch das Sakrament vermittelt die Kirche die unsichtbare Gnade Gottes dem
Menschen unter einem sichtbaren Zeichen. Nach katholischer Lehre sind Sakramente:

1. Die, Taufe (vbaptismus). Durch sie erwirbt man die Mitgliedschaft in der
Kirche und die kirchliche Rechtsfähigkeit. Die kacultas baptizandi hat auch der Laie,
das ius baptizandi regelmäßig nur der Bischof und der Pfarrer, während die Laientaufe
bloß als Nottaufe zulässig ist. Die Taufe soll möglichst bald nach der Geburt nachgesucht
werden; Nichtgetaufte, Ketzer, Exkommunizierte, Nichtgefirmte und Ordensleute sind als
Paten nicht zugelassen. Wegen der geistlichen Verwandtschaft, die durch die Patenschaft
begründet wird, sollen von den Erziehungsberechtigten nicht mehr wie zwei Paten (und
war von verschiedenem Geschlecht) zugezogen werden.

inschius, Kr. IV g 200; Freisen, Taufritus in Schleswig-Holstein seit der Einführun
der —E — A 4 Ib. e ehoö e Die —EE 8 —S s nt

nach kanonischem und baierischem Recht, 1900.

2. Die Firmung (eonfirmatio) zur Stärkung des Glaubens und der Bekenntnis—
kraft kann nur der Bischof (oder päpstlich delegierte Priester) erteilen und gültig
empfangen jeder Getaufte, erlaubterweise aber bloß, wer das 7. Lebensjahr vollendet
—A Firmpaten desselben
Beschlechts haben.

Sinschius, Kr. IV 8 201.

3. Die Eucharistie (sacramentum altaris) oder das Abendmahl darf bloß
vom zelebrierenden Bischof oder Priester unter beiderlei Gestalt (Brot und Wein) ge—
nossen werden, während den Übrigen der Kelch versagt bleibt. Als Wegzehrung (viaticum),
d. h. bei Todesgefahr, wo jeder Katholik sie empfangen soll, darf die Eucharistie auch im
Haufe gespendet werden, sonst nur in einer écclesia publiea in Verbindung mit der
Messe. Einmal im Jahr, zur Osterzeit (von Palmsonntag bis weißen Sonntag), soll
eder Christ nach erreichtem Unterscheidungsjahr (8& 37) bei Strafe des Personalinterdikts
und der Verweigerung des kirchlichen Begräbnisses nach vorheriger Beichte in seiner
Pfarrkirche das Abendmahl empfangen (8 81, 2); ausgeschlossen sind nur die mit dem
Zoßen oder kleinen Bann Belegten, die Interdizierten und Ketzer sowie sonstige notorische
Todsünder, welche letzteren öffentlich zurückgewiesen werden sollen. Befähigt zur Spendung
st an sich jeder Christ, aber berechtigt bloß der Bischof in seiner Dibzese, der Pfarrer
n seiner Pfarrei, sie und jeder Priester überall in articulo mortis.

Hinschius, Kr. IV 8 202.

4. Die Buße (gpoenitentia) können bloß Bischöfe und Priester spenden. Zur
zültigen Spendung bedarf aber der Spender der iurisdietio interna (& 68); sie steht
dem Papst für alle Gläubigen, dem Bischof für seine Diözesanen, dem Pfarrer für seine
Pfarrkinder zu. Ein anderer Priester kann bloß nach erfolgter Delegation der Juris—
diktion durch einen der genannten Ordinarien und dazugekommener besonderer Ermächtigung
zur Ausübung (approbatio pro cura) absolvieren, Liner Ermächtigung, die immer nur
auf kürzere oder laͤngere Zeit erteilt wird, und durch eine Prüfung (3. B. bei der Weihe)
oder eine schriftliche Arbeit über ein meist vom Bischof ausgeschriebenes Thema (Kura—
aufgaben) oder Bewährung im Amt verdient werven muß. Doch tritt angesichts der
Todesgefahr die in der Priesterweihe liegende Befähigung erlaubterweise hervor; in
iano mortis spendet jeder Priester gültig die Absoluon.“ Von vorbehaltenen Sünden
casus reservati) kann nur der betreffende Bischof oder der Papst, der sie reserviert hat,
reisprechen; da jedoch auch die Vorbehalte in artieulo mortis nd bei baderen Gelegen⸗
heiten (hier weniasteus praktisch) versagen, so sind sie, in den deutschen Diözesen ohne—