368 IV. Offentliches Recht.
und Kirchengutsverfügungsrechte, wie denn die Landesherren unbedenklich Inkorporationen
elbft vorgenommen haben, z. B. die österreichischen Erzherzöge Albrecht und Sigismund
1456 bis 1460 für die zu gründende Universität Freiburg. Jetzt entstand das Sprichwort:
Dux Qliviae est papa in territoriis suis, ein Grundsatz, der nach der Reformation unter
dem Einfluß des evangelischen landesherrlichen Kirchenregiments noch eine Steigerung
erfuhr. Namentlich in Bahern unter Herzog Maximilica J. (1595 1651) und ganz
esonders unter Marimilian Joseph II. (17480 2779 wurde dieses mehr praktisch gerichtete
Staatskirchentum nach allen Richtungen hin energifch gehandhabt; es äußerte sich z. B.
in zahlreichen Klostersaͤkularisationen und in der Errichtung eines Religions-, später Geist⸗
lichen Rats (153537— 1802) für die landesherrliche Behandlung der Kirchensachen.
Maag und Sgpe Das habsburgische Urbar J, II, in den Quellen z. Schweizer Ge⸗
chichte XIV, XV, 1804, 18095 b. Brüngeck, Beiträge zur Geschichte des Kirchenpatronats in den
deutschen Kolonifationslanden J (GOst⸗ und Westpreußenß 1902, I1 Mark Brandenburg, 1904 Die Ver⸗
hindung des Kirchenpatronats mit dem Archidiakonat, Inb Festgabe f. Fitting 1908; Priebatsch,
Staat und Kirche in der Mark Brandenburg am Ende des dittelalters, 3. f. Kg XIX 1890, v Schubert,
Die Entstehung der schleswig⸗ holfteinischen vandeskirche, 1808 (auch in der Ztschr. der Gesellsch. f. schleswig⸗
jolstein. Geschichte XXIV, 1884); Wetzste in, Die Gründung der evangelischen Landestirche in Mecklen⸗
»urg, 4900; Geß, Die Klosterbifitationen des Herzogs Georg von Sachfen, 1888; Stieve, Das kirch⸗
iche, Polizeiregiment in Baiern, 1876; Neinharde Die Kirchenhoheitsrechte des Königs von Bayern,
1884; Mayer, Die Kirchenhoheitsrechte des Koͤnigs von Bayern, 1884; Eich mann,“ Der recursus
ab abusu unach deutschem Recht, Gierkes U. z. d. St. Rg. H. 66, 1903; Warnkönig, Die staats⸗
echtliche Stellung der katholischen Kirche in den katholischen Ländern des deuischen Reichs im
8 Jahrhundert, 1835; M. Lehmann und Granier, Preußen und die katholische Kirche seit 1640,
Bde. (bis 1807) 1878-1902, in den Publikationen aus den . preuß. Staatsarchiven; Laspeyres,
Seschichte und heutige Verfassung der katholischen Kirche Preußens, I1840 Dittrich, Geschichte des
datholizismus in Allpreußen don Teö zum Ausgang des 18. Jahrhunderts I. U, 180108 (auch
n der Zeitschr. f. Gesch. Ermlands); F. Schroder, Zur — —— Kirchenpolitik am Nieder⸗
hein, H. Ib. XXIV, 1908; Lochmann, Friedrich der Große, die schtefijchen Kacholiken und die
Jesuiten seit 1756, 1903; Rohrer, Das Waldmannsche Konkordat, Ib. f. Schweizer Gesch. IV,
879; Egli, Die zürcherische Kirchenpolitik von Walbmann bis Zwingli, ebendae XXIL 1886;
Pestalozzi, Das Zürcherische Kirchengut in seiner Ennnn zum Sigalsgut, Zürcher Diff. 1908;
Wymann im Bol. störieo delia Sier ul XXIV, vgl. auch die Lu. zu 8 31, J.

naZ Josephinismus. Zum System erhoben wurde das Staatskirchentum unter
Beihilfe des damals blühenden Naturrechts (Paul Joseph von Riegger? aus Freiburg,
Professor in Wien) und in konsequenter Durchführung des absoluten Polizeistaats auch
iür die kirchlichen Lebensbeziehungen der Unterlanen von Joseph i fun fterreich?, wo
chon Maria Theresia und vor ihr Ferdinand J. mit dem Ausbau des im späteren
Mittelalter (durch die Babenberger und Otakar) angebahnten Landeskirchentums begonnen
hatten. Durch das nach seinem Begrunder benannte System des Josephinismus (Instruktion
des Fürsten Kaunitz 1781) wurde die Kirche zur fraatlichen Erziehungs— und Polizei⸗
anstalt, wurden ihre Diener zu Staatsbeamten. Die kirchliche Zentralftelle ignorierte es
möglichst, wurden doch die Bischöfe angewiesen, an Stelle des Papstes in Ehesachen zu
ispensieren; der einheimischen Bischöfe bediente man sich faft nut noch für Weiheabte.
Alles übrige besorgte mit emsiger Geschäftigkeit und mit einem Eifer, der, z. B. in der
Förderung der weltpriesterlichen Seelsorge, nicht ohne werlvollen Erfolg blieb, aber noch
öfter mangels gehöriger Rückfichtnahme auf gegebene Verhältnisse seine Wirkung ver⸗
fehlte und wegen seiner Kleinlichkeit Schaden stiftete, die staatliche Kirchenbehörde, die
das religiöse und kirchliche veben der Untertanen bis ins kleinste Detail hinein bevor⸗
nundete. Sie errichtete Pfarreien und gelegentlich sogar Bistümer. Sie besetzte die—
elben, auch wo ihr ein Nominationsrecht nicht induͤlgiett war. und erngünte auf Grund
genüber.
1Vgl. ndenburg⸗Preußens ius episcopale auch den katholischen Untertanen ge⸗ cum
2 — — ecclesiasticae, 1765, die das — —
irca sacra moöglich weit ausdehnten, wurden 1776 für den Kirchemechtonenterich
torisches Lehrmitlet eklaͤrt. uch di
sch drn wirlte in dem bsterreichischen Toskana Josephs Bruder Leopold, —
ꝛerühmte Reforinsynode von Pistoja 1786 abgehalten wurde, deren dogmen⸗ und irge VBule
Beschlüsse (. B. lum eee der Pfarraeistlichkeit auf der Didzesanshnode) Vi
Auctorem vdei 1794 verda unt—,