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IV. Offentliches Recht.
des kirchlichen Verlöbnisses und der Eheeinsegnung, Verbot der Schwäger-, sowie der
weltlichen und geistlichen Verwandtenehe, der zweiten Ehe und derjenigen mit Juden)
ind die noch in die zwei Klassen der im Vorbereitungsstand Befindlichen oder Katechumenen*
ind der Getauften? zerfallen, vom Bischof durchaus abhängig.

Loening, Geschichte II 540 ff.; Freisen, Geschichte des kanonischen Eherechtes?, 1898.

Aber auch die Geistlichkeit (nach dem Vorbild des städtischen Dekurionats ordo
genannt), die höhere und die niedere (elerici), von den Laien noch mehr als früher
ttändisch gesondertẽ, und privilegiert (Befreiung von den persönlichen Staatslasten) befindet
ich ganz in der Hand des Bischofs (ad nutum episcopi). Er, der Bischof, entscheidet
über die Aufnahme (seit dem 6. Jahrhundert nach vorheriger Prüfung), er erteilt die
Weihen“, er gibt den Amtsauftragẽ, er entzieht ihnée, er stellt auch den Reisepaß
(8 4, jetzt mit Vorliebe litterae forata genannt) aus.

Loening, Geschichte J 129 ff., II 278 ff.; Schulte, Die geschichtliche Entwicklung des
rechtlichen charäcter indele bilis, in R. intern. de théosf. IX, 1801; Léa, Ah historical vreteh of
szacerdotal celibacy, 1867; Funk, Coelibat und Priesterehe im chriftlichen Altertum, in seinen Abh. J.

Insbesondere aber leben alle Geistlichen, die nach staatlicher Vorschrift nur aus den
Kreisen der Unbemittelten genommen werden sollen ud von va Kirche seit der zweiten
Hälfte des 5. Jahrhunderts dem bürgerlichen Beruf möglichst entzogen werden', ganz—
vom Bischof (frei bemessenes stipendium, eventuell mit Landzulage auf Widerruf, pre—
arinum, später, wenn schriftlich précaria). Mindeftens seit Konstantinẽ ist nämlich
alles Kirchengut, das vor der Anerkennung vielleicht hie und da als Vermögen des
zollegium licitum der Gemeinde gegolten hatte, Kathedral- oder Diözesanvermögen
Eigentumseinheit) und der Bischof sein lediglich in der Verfügung über die Substanz
zurch ein Veräußerungsverbot (vom römischen Gemeindegut übernommen) behin derter
derr; die Vorschrift der Vierteilung des Einkommens (2/4 dem Bischof, 1/4 dem Klerus,
/4 den Armen, 1/4 der fabriee — Kirchenbau) bleibt Sonderrecht der römischen Kirchen⸗
hrovinz. Aber auch die Entstehung von nichtkathedralem kirchlichem Sondereigen, die in
Italien (Gelasianische Kirchgründungsinstruktion), Spanien und Gallien gegen Ende des
5. Jahrhunderts sich vollzog, tastete die bischöfliche Zentralverwaltung nicht an (Eigen—
umsvielheit bei Verwaltungseinheit); nur eine geringe Anzahl gallischer und spanischer
Landkirchen wurden im 7. Jahthundert auch in der Kirchengutsverwaltung selbständig
wohl infolge von Zuwendungen Dritter und Klerikererbschaften).

Harnack, Mission 118ff., 346; Riyet, Le régime des biens de l'église avant Justinienm
1891; Be Maréhi, Il colto privato di Roma antic; 1896; Fournéret, Les biens de 'église
après les édits de pacißcation, Thèse, Paris 1902; Stutz, Die Verwaltung und Nutzung des
ürchlichen Vermögens in den Gebieten des weströmischen Reichs, Berliner Diff, 1808; Lorning,
Beschichte J 195 ffe 632 ff arassai, La politica religioss di Costantino Grnde e le
ropristâ della chiesa, 1901; Funk, Handel und Gewerbe im christlichen Altertume, in seinen Abh. II;
Winkler, Die Einkommensverhältnisse des Klerus im christlichen Altertum, in Theolpratt. Monats⸗
chrift X, 1900: Goeh Das Aller der Kirchmeihtermeln un des liber diurnus. d. 3. Ar. V. 1895.
1Konstantin gehörte dazu bis zum Sterbelager, Ambrosius bis nach der Bischofswahl;
Hinschius, Kr. IV g 300; Funk, Die Katechumatstlassen in seinen Kg. A. J. Zur Frage nach den
e Th. Q. LXXXI, 1899; Harnack, Mission 281.

Die Kindertaufe wurde besonders durch Augustins Lehre zur Herrschaft gebracht. ankte

Der character indelebilis der Weihe ist seit Augustiu anerkauni. Es besteht eine beschrän e
Zölibatspflicht: höhere Geistliche sollen nicht heiraten und, wenn verheiratet, nach römischer Vor⸗
schrift die Ehe nicht fortseßen.“ Seit dem 8 Jahrhundert kommt auch die mönchische Tonsur dan
ꝛei den Griechen als Volltonsur oder tonsura s. Pauli, bei den Briten als auf den Vorderkopf 8
chränkte Halbtonfur oder tonsurn vimnen Masi; schliehßlich siegt die römische Krangztonfur ode
onsura s. Petri. 9— e
F Voraussetzung find namentlich Taufe, männliches Geschlecht, Freiheit, für Priester 30 Jahre,
ittliche Reinheit.

Dhne Titel — Kirche, Amt, keine Weihe, so daß ordinatio — Weihe und Bestallung.

Nuch an Landkirchen gibt es keine feste Anstellung. Be⸗

Ihr Zzuvor durch Gewerbesteuerfreiheit befoͤrderter Handelsbetrieb wird im Interesse der Be⸗
achtung Ls Zinsberbots beschränkt.

Schon Gallien aiht 2 die Begräbnisplätze an die Bischöfe zurück.