4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 901
die übrigen Landeskirchen in der preußischen Monarchie (Hannover, lutherische Kirche
1864, reformierte 1882; Kurhessen 1885; Nassau 1877; Frankfurt 1899; Schleswig-
Holstein 1876). Andere Landeskirchen waren schon vorangegangen oder folgten bald nach
(Oldenburg 1849/883, Braunschweig 1881, Württemberg 1851/54, 1867, Baden 1861,
Sachsen 1868, 1878, Hessen 1874). Ein neuer, den Bedürfnissen der Gegenwart ent—
sprechender evangelischer Verfassungstypus ist so entstanden, der, zumal wenn es trotz der
fast unübersteiglichen Hindernisse gelingen sollte, die lose Verbindung, welche zwischen den
evangelischen Landeskirchen die seit 1881 zusammentretende Eisenacher Kirchenkonferenz
angebahnt hat, zu einem Bund der deutschen evangelischen Kirchen auszubauen (Deutscher
evangelischer Kirchenausschuß seit 1903) und so in Nachholung dessen, was das Reforma⸗—
tionszeitalter versaumte und versäumen mußte, der bedauerlichen Zersplitterung, dem
Kleinleben und mancher Engherzigkeit ein Ende zu machen, der evangelischen Kirche für
ihre äußere Entwickelung im laufenden Jahrhundert eine glückliche Zukunft zu verbürgen
scheint. Daß an Stelle der bisher fast allgemeinen Unterschätzung äußerer Ordnung eine
die evangelische Freiheit beeinträchtigende Überschätzung treten werde, ist nicht zu befürchten,
lebt doch in aller Evangelischen Uberzeugung unerschütterlich das Bewußtsein, daß nicht
Form und Formel die feste Burg evangelischen Christentums sei, sondern einzig die
persönliche Gewißheit einer vom Druck des Gesetzes freien, allein im Glauben wurzelnden
Botteskindschaft in Christo Jesu.

Schoen, Preußisches Kirchenrecht (& 48, 8) 88 7-10; —— Die notwendigen Grund⸗
lagen einer die konsistoriale und synodale Ordnung vereinigenden Kirchenverfassung, 1862; Dove,
Deutsche evangelische Kirche und Eisenacher Konferenz, 3. f. Kr. XII, 1874; Braun, Zur Frage der
engeren Vereinigung der deutschen evangelischen Landeskirchen, 1902; Denkschrift, den Zusammenschluß
der deutschen evangelischen Landeskirchen betr. 1901; Rietschel, Die Frage des Zusammenschlusses
der deutschen evangelischen Landeskirchen, 180053 Mäirbt, Dex Zusammenschluß der evangelischen
durdie Pentschlande Marburger Ak. Rede 1903; Foör ster, Die Rechtslage des deutschen Protestan⸗
t
Zweiter Teil.
Hystem des Kirchenrechts.
Von Lehr⸗ und Handbüchern, die außer beiden konfessionellen Rechten auch das Staatskirchen⸗
recht behandeln, sind neben demjenigen Richters (S, 877 A. 2; ev.) und von Hinschius (S. 811
ebJ hervorzuheben: Friedberg (ev), Lehrbuch des katholischen und ebangelischen Kirchenrechts“, 1908
ilalienisch bearbeitet von Ruffini, 1898); Kahl (ev.) Lehriystem des Kirchenrechts und der Kirchen⸗
politit 1, 18045 v. Schulte laltt) Lehrbuch des katholischen und evangelischen Kirchenrechts“, 1886;
Veringeskd), Lehrbuch des katholischen, orientalischen und protestantischen Kirchenrechts?, 1893; Zorn
ev.), vehrbuch des Kirchenrechts, 1888;: Schiappaoli, Manuale del diritto eécclesiastico, 2 vol.
0 Deutsche Zaschriften: oben S. 811: ausländische: Rivista di diritto ecolesiastico del Regno

. d. d4. e.) feit 1890.
Arfgemeine Lebren.
834. Recht und Kirche.
Die Kirche im Rechtssinn verbindet zu gemeinsamer Verehrung Gottes im Namen
Christi alle diejenigen, die in der Auffassung der christlichen Offenbarung übereinstimmen.
Sie ist also eine organisierte Gemeinschaft von Menschen. Wie in jeder solchen stellt
sich vermöge der dem Menschen innewohnenden Idee des Gerechten alsbald eine Über—
zeügung davon ein, was eine vernünftige Ordnung des kirchlichen Lebens erfordere.
Und es verbindet sich damit der Wille, die solcher UÜberzeugung entsprechende Ordnung
auch wirklich herzustellen. Ausdrücklich oder stillschweigend erklärt, wird dieser Wille zum
Recht. Das Regt ist mithin für die Kirche schon durch deren Eigenschaft als organisierte