IV. ffentliches Recht.
empfangen Kaiser und Könige, kirchlich gesprochen ad ministerium, staatsrechtlich ad
beneficium (Hadrian IV. und sein Kardinallegat Roland, der spätere Alexander III. 1157
auf dem Reichstag zu Besancon), lehenrechtlich ad feudum, zivilistisch ad dominium utile,
ihr Herrscherrecht; er, der Papst, hal beide Schwerter, das geistliche, um es zu behalten,
das weltliche, um es weiterzugeben, damit es von der weltlichen Gewalt im Dienfte der
zeistlichen geführt werde (Schwabenspiegel und Bulle Unam sanctam). Nur hinfichtlich
des Umfangs und Grundes dieser Überlassung kann man auf kirchlicher Seite eine gewisse
Entwicklung der Ansichten feststellen. Der noch vorwiegend praktisch gerichtete Gregorianismus
dachte überhaupt mehr an die einzelnen Konsequenzen (dictatus papas aus der Umgebung
Gregors VII., dessen Hauptpostulate zusammenfassend). Erst die Spaͤteren, durch die Gegner
gezwungen, dem weltlichen Gemeinwesen einen primären Wirkungskreis zuzugestehen,
und anderfeits darauf bedacht, durch Einschränkung der terrena und möglichste Ausdehnung
des kirchlichen Noteingriffsrechtes (Dekretale Innozenz III. Por venérabilem von 120219
die päpstliche Herrschaft zu erweitern, haben die Abgabe des weltlichen Schwertes einerseits
als durch die Würde der Kirche und ihrer Diener Gaeν_οι, regnum — Seele: Leib,
Toben S. 820 A. 1— Sonne: Mond, Gold: Bleiy geboten, anderseits als durch die Ent—
lündung der Welt (ratione peéceati) resolutiv bedingt erklärt. All diese Schranken ver—
lüchtigen sich aber nach und nach, besonders im Einzelfall der Anwendung so, daß
schließlich die scelesia die Christenheit auch nach ihrer weltlichen Seite hin völlig ab⸗
sorbiert (Jakob von Viterbo: die Kirche ist der Staat ιιν). Das tirchliche
Begenstück zu Karls des Großen Wellherrschaft? ist fertig, die Theokratie abgelöst vurch
die Hierokraͤtie.
Sackur, Der Dictatus Papae und die Hanonensammlung des Deusdedit, in N. A. XVII,
1893; Molitor, Die Dekretale Per xenerabilem, 18763 Sägmühller, Die Idee von der Kirche
als imperium romanum, Th. O. LXXX, 1898; Scheffer-Voichorst, Zwei Untersuchungen zur
päpstlichen Territorial- und Finanzpolitik, M. d. J. fad. G.4. Ergsbd. 1893

Völlige Einigkeit herrschte kirchlicherseits über die praktischen Außerungen dieser
väpstlichen Weltherrschaft, z. B.über das Recht des Papstes, 1. Fürsten, auch den Kaiser,
eine und abzusetzen und von ihnen auch äußerliche Unterwuͤrfigkeit (Fußkuß, Steigbügel⸗
jalten) zu verlangen, 2. über sie im Fall des Ungehorsams die Strafe der Entbindung der
Untertanen vom Treueid zu verhängen (1076 und 1080 gegen Heinrich IV., 1119 gegen
deinrich V., 1167 gegen Friedrich J. 1245 gegen Friedrich II.), 8. üͤber die weltlichen
Territorien, etwa durch Verleihung, zu verfügen, 4. Gesetze zu geben und von der welt⸗
lichen Macht gegebene aufzuheben (1215 Verdammung der englischen Magna charta durch
Innozenz III. Bulle Bidi earissimus), 5. über Krieg und Frieden zu entscheiden,
6. Freie zu verknechten (Gregor XI. 1376 gegen die Florentiner).

Hinschius, Kr. Vegg 261, 264; v. Wretschko, Einfluß der fremden Rechte auf die deutsche
Königswahl, in 3. S. St. XX, 1899; Engelmann, Der Anspruch der Päpste auf Konfirmation
ind Approbation bei den deutschen Königswahlen, 1886; —Au Ursprung und Bedeutung des
Anspruchs der Päpfte auf Approbation der deutschen Königswahlen, Hall. Siss. 101 Redlich, Die
Absetzung deutscher Könige durch den Papft, Muͤnst. Diss. 1892 Dresdener Bilderhandschrift des Ssp.
oben zu Abs. H. Taft 7 nit Vell. und dagu wW Michgael, Über die Formen des unmittelbaren Ver⸗
ehrs Zwischen den deutschen Kaisern und souveränen Fürften im W01 Jahrhundert,
Dom ezer, Die Päpfte als Richter über die beutthen Könige, in Gierkes ũ. Jd Eu Rge 6. kg
1897; Homeyer; Johannes Klenkok wider den Sachsenspiegel, Berliner Ak Ab 1855. Uber Rudolf
on Habsburg und Gregor, X.: Zisterer, 1801, Otto1895; Redlich, Ruͤdolf von Habsburg,
1903? Niemd ier Umeruchungen Uber die Beziehungen Albrechis J. zu Bonifaa VIII, 1903.
8—29. Der päpstliche Primat.
tr. Nur vom Yorker Anonymus (8 28) als römische Anmaßung bestritten, wird jetzt der
väpstliche Primat im weitesten Umfang geltendes Recht. Der Papst (papa heißt seit
VUberall certis causis inspectis temporalem iurisdictionem casualiter exercemus. it
2Nicht zum mittelalterlichen Kaisertum, das trotz Universalität und enger Verbindung
der Kirche mehr die Verwirklichung nationaler Ideale erstrebte, wenn auch, dem echt mittelalterlichen.
Autoritätsbedürfnis entswrechend. zeitweise in Anlehnung an die antike Kalserbee