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1V. Offentliches Recht.
communicatio latae sententiae (S& 21, 8) und Einsperrung bedrohte Delikt der apostasia
a regula sive aà monachatu. Ein unverbesserlich der Ordenszucht widerstrebender Regulare
tann unter statutarisch festgelegten Voraussetzungen ausgestoßen werden, was aber keine
Entbindung von den Gelübden, sondern lediglich die Suspension der Gehorsamspflicht
zur Folge hat. Die Pflichten, wennschon mit entsprechenden Milderungen, beläßt
aber auch die päpstliche Erlaubnis zum Leben in der Welt außerhalb des Klosters,
Säkularisation, die eher gewährt wird als die von der römischen Praxis tunlichst ver—
miedene völlige Entbindung von den Gelübden durch päpstliche Dispensation (Laisierung)-

Heimbucher, Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche, 2 Bde. 1896/97;
o. Scherer, Kr. II 88 147, 1483; Verme erge, Praciectionee bröα Pe religiosis in-
gtitutis et personis, Bde. 1908; Bra unsberger, Rückblick auf das katholische Ordenswesen im
49. Jahrhundert, 19013; Gengler, Die Wirkungen des votum paupertatis, Erlanger Duͤf, 1893;
Mayer, Die professio religiosa, 1805

Die Klöster (elaustra, monasteria) der Männerorden sind vom Pfarrrecht eximiert;
sie werden, wie übrigens meist auch die Frauenklöster, von eigenen Geistlichen (bei Männer⸗
klöstern von Regularen) versehen. Auch von der bischöflichen Jurisdiktion sind die Klöster
zrundsätzlich eximiert. Doch hät das Tridentinum durch das Mittel der gesetzlichen Delegation
päpstlicher Aufsichtsbefugnisse (F 40, 8) die Klöster z. B. bezüglich der Überwachung der
Orthodoxie, der Säkularseelsorge über Nichtregulare u. s. w. wieder unter die Bischöfe
zebracht. So auch für die Kontrolle der Beobachtung der Klausur, wenigstens bei Frauen—
löstern. Die für die meisten Klöster vorgeschriebene clausur« bedeutet bei Maännerorden
die Verpflichtung, sich nicht willkürlich und allein aus dem Kloster zu entfernen, oder Un—
befugten, insbesondere Frauenspersonen (ausgenommen Fürstinnen, Wohltäterinnen), Einlaß
n die septa, den meist nicht die ganze Klosteranlage umfassenden abgeschlossenen Raum,
zu gewähren, für Nonnen dagegen die Pflicht, das Kloster überhaupt nur aus dringendem,
vom Bischof zu genehmigendem Grunde zu verlassen, und allein den geistlichen Obern und
dem Klostergeistlichen in amtlicher Funktion sowie den vom Bischof oder Ordensvorgesetzten
chriftlich Ermächtigten den Eintritt zu gestatten. Die Errichtung eines Klosters bedarf
zußer der päpstlichen auch der bischöflichen Erlaubnißgz. Mit der 8 29, 30 mit S. 8858
A. 4 erwähnten Ausnahme sind die einzelnen Klöster wie auch die Orden juristische
Personen und erwerbsfähig.

Hinschius, Kr. IVg 20310, Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche in
Preußen, 1874; v. Scherer? Kr. II 88 145 146; Joder, vdas Beichtvateramt n Frauenklöstern,
M. f. E. Rre. LXXVIII. LXXIX TIS9,
Dem einzelnen Kloster steht ein Abt, Prior, Superior, Guardian bezw. eine Abtissin,
wentuell mit amovibeln Gehilfen (Propst, Dekan), vor. Der Vorsteher wird meist von
den Konventualen gewählt und vom Bischof oder Papft bestätigt; er leitet das Kloster
und übt die Disziplin über die Klosterinsassen. Diese zerfallen nach hergebrachter Weise
in professi ad chorum mit mindestens Subdiakonatsweihe, die allein Stimmrecht haben
und vollberechtigt sind, und in dienende Brüder, Laienbrüder, Konversen. Der Konvent
der Vollmönche steht dem Kloftervorsteher beratend zur Seite. Mehrere Klöster der alten
Orden bilden auch heute noch oft eine Kongregation, wie z. B. die Beuroner Kongregation
der Benediktiner, die selber wieder seit 1893 einer Gesamtkongregation aller schwarzen
Benediktiner unter einemn Abt-Primas angehörts. Bei den Bettelorden“ bilden die Klöfter
eines gewissen Bezirks eine Provinz mit dem Vrovinzialobern und dem ihn wählenden

Die Beichtväter der Nonnen werden auf Grund des Tridentinums und der Konstitution
Benedikts XIV. Pabtoralis cuna bon 1746 jeweilen auf drei Jahre besonders approbiert.
6 2 Ebenso nach Staatskirchenrecht Preußen, Sachfen. Bahern. Vaden. Hessen) der Staats⸗
genehmigung.
Die Cisteretenser zerfallen heute in zwei Gruppen, die von der gemeinen Observanz und 7
18983 vereinigten, 1902 reformierten, (Trappifien). Unser den regulierten Thorherren bilden seit 189
die Pramonstratenfer wieder einen einheitlichen Orden. g
Die verschiedenen Abarten der Minderbrüder, wie Objervanten, Diskalzeaten (Barfüßer),
Rekollekten u. a.. sind seit 1897 wieder vereiniat.