4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 899
wand selbst die Bedenken der schärfer blickenden Juristen, insbesondere des auch für das
evangelische Kirchenrecht führenden Richter (J 42), hatte doch von ihnen schon zuvor Puchta
gelehrt, dem Landesherrn gebühre das evangelische Kirchenregiment zwar, weil er Staats—
oberhaupt sei, aber nicht als solchem. Und eine Reihe praktisch wertvoller Errungen—
schaften zeitigte die veränderte Auffassung immerhin. Am 29. Juni 1850 schuf Friedrich
Wilhelm IV. für die Landeskirche der damaligen preußischen Provinzen im evangelischen
Oberkirchenrat eine oberste kirchenregimentliche Behörde, die dem Landesherrn als Träger
und Organ des Kirchenregiments direkt untersteht, indes die staatliche Ministerialbehörde
unuf die Wahrung der Kirchenhoheitsrechte beschränkt bleibt (ebenso seit 1860 in Baden).
Diese Einrichtung läßt die Vereinigung der beiden Stellungen in der Person des Landes—
jerrn, die zunächst bloß als eine — wenn auch durchaus nicht ungewöhnliche — juristische
Konstruktion erscheint?, praktische Realität gewinnen, da die getrennte ressortmäßige Vor—
bereitung und Vertretung der höchsten Entschlüsse eine allseitige Berücksichtigung der ver—
schiedenen, in Betracht kommenden Gesichtspunkte und Interessen hinreichend gewährleistet.
Aus der obengedachten Auffassung ergab sich aber auch die Fernhaltung der ja nunmehr
aus den verschiedensten Religionsangehörigen zusammengesetzten staatlichen Volksvertretung
oom Kirchenregiment. Zunächst regierte vielmehr der Landesherr die Kirche weiter absolut.
Doch mußte er sich, teils unter dem Einfluß des staatlichen Vorbilds, teils in Wieder—
erweckung reformierter Gedanken, teils aus modern-kirchlichen Erwägungen heraus bald
eine Beschränkung gefallen lassen, aber so, daß damit nicht ein Gegensatz, sondern eine
Erweiterung und Verstärkung des einheitlichen kirchlichen Organismus, namentlich auch
für das Gebiet der Verwaltung, geschaffen wurde.

Nippold, Handbuch der neuesten Kircheugeschichte III2 1, 2, 1880—96; Sohm, Kr. 1841;
Richter, König Friedrich Wilhelm IV. und die Verfassung der evangelischen Kirche, 18615 See
zerg, Die Kirche Deutschlands im 19. Jahrhundert, 1803; Schoen, Preußisches Kirchenrecht (8 48, 8)
z8 5,6; Rieker, Rechtliche Stellung (446), Die Krisis des landesherrlichen Kirchenregiments in
Preußen, D. 3. f. Kr. X, 1901; Woltersdorf, Das preußische Stäatsgrundgesetz und die Kirche,
1873; Die Entwickelung der evangelischen Landeskirche der alteren preußischen Vrovinzen seit der
Errichtung des Ev. Ober-Kirchenrats, Jubiläumsschrifi, 1900.

*53. Die Angleichung von Luthertum und Calvinismus in Lehre und Ver⸗
fassung; Unionen, Verbindung der presbyterial⸗synodalen mit der landesherrlich-
konsistorialen Verfassung.

Die schweren Heimsuchungen, die zu Anfang des 19. Jahrhunderts Deutschland trafen,
bewirkten auch bei den Evangelischen eine Neubelebung des religiösen Sinnes. Dies und
der Umstand, daß jetzt in mehreren Staaten Lutherische und Reformierte katholischen Minder—
oder gar Mehrheiten sich gegenübersahen, bahnte dem schon geraume Zeit vorbereiteten
Gedanken der Union beider Bekenntnisse den Weg. Bloße Vereinigungen unter ein und
demselben Regiment gab es mitunter schon im 16. Jahrhundert (Ostfriesland 1599),
andere wurden durch die Veränderungen der napoleonischen Zeit veranlaßt (badisches
Konstitutionsedikt von 1807). Solche Regimentsunionen begegnen noch heute in Württem—
herg, im Großherzogtum Hessen und in Sachsen-Weimar. Weiter geht, wenn auch nicht
ohne Schranken, die fakultative altpreußische Union, die Friedrich Wilhelm III. am
27. September 1817 als schönste Frucht des begeistert gefeierten Reformationsjubiläums
ins Leben treten lassen konnte; einheitliche Kirchenverwaltung und Abendmahlsgemeinschaft
in sich schließend, stellt sie sich (allerdings erst infolge nachträglicher einschränkender
Auslegung) regelmäßig als sog. Kultusunion dar, bei der es wohl noch besondere
utherische und besondere reformierte Gemeinden gibt (daneben steht die Freikirche der
separierten Lutheraner), doch so, daß die Konfessionsverschiedenheit nicht zur Verweigerung
der Gemeinderechte und besonders des Abendmahlsgenusses in einer Gemeinde anderen

Eine außerordentlicherweise 1846 einberufene preußische Generalsynode hatte bereits zu der
dann 1848 bewerkftelligten, aber alsbald wieder rückgängig gemachten Errichtung eines noch dem Mini—
terium, unterstellten Landeskonsistoriums den Anstoß gegeben.

ꝰ Das duas personas sustinere ist eine altgeläufige juristische Auskunft.