300 IV. ffentliches Recht.
Bekenntnisses berechtigt. Am weitesten geht die Union da, wo sie zur Lehrs oder Konsens⸗
union sich steigert, indem der üͤbereinstimmende Inhalt der Bekenntnisse als gemeinschaft⸗
liche Lehrgrundlage zu Kultus und Rechtsgemeinschaft hinzutritt, so daß es bei der
Anstellung eines Geistlichen auf die Herkunft aus der Union oder der einen oder
dce Konfession nicht ankommt (Baden 1821, Rheinbayern, Anhalt, Nassau, Waldeck.
Birkenfeld).
Nitzzsch, Urkundenbuch der evangelischen Unionen, 1883; Altmann, Die evangelische Union
in Preußen, 1867; Rietschel, Die Gewährung der Abendmahlsgemeinschaft, 1869; Zezschwitz,
Die kirchlichen Normen berechtigter Abendmahlsgemeinschaft, 1869; Hoffmann, Die Einführung
der Union in Preußen und die Separation der Altlutheraner, 19085 Friedberg, Das geltende
Jerseimndaezge der evangelischen Landeskirchen, 11888 815 Schoen, Preußisches Kirchenrecht
Hatte schon bei seiner ersten Aufnahme in Deutschland der Calvinismus fast über—
all eine Einfügung in den Rahmen des lutherischen landesherrlich-⸗konsistorialen Regimentes
sich gefallen lassen müssen, so führte jetzt die Vereinigung von Elementen, die während
Jahrhunderten in völliger Abgeschlossenheit, ja zum Teil in schroffem Gegensatz zu einander
gelebt hatten, mit der Zeit notwendig auch zu einem gewissen Austausch und Ausgleich
n verfassungsrechtlicher Hinsicht. So in Baͤden schon in der 1821 mit der Union ein—
geführten Kirchenverfassung—, die zwischen dem altbadisch-lutherischen episkopal⸗konsistorialen
System und dem presbyterial⸗ synodal modifizierten der reformierten Pfälzer vermittelte.
Von ganz besonderer Bedeutung aber wurde die rheinisch-westfälische Kirchenordnung vom
*. Maärz 1885, die nach langer Verhandlung der preußischen Regierung mit den kirchlichen
Organen der beiden Provinzen unter „Berücksichtigung der verschiedenen, dort bisher
geltenden Kirchenordnungen und der eingeholten Gutachten der dortigen Synoden für
alle Gemeinden beider Konfessionen“ in Kraft trat. In ihr erhielten im Gegensatz zu
anderen derartigen Ausgleichen die reformierten Verfassungselemente das Übergewicht.
UÜber der Gemeinde mit einem Presbyterium oder Kirchenvorstand und eventuell mit noch
einer zweiten, größeren Reprüsentation steht die Kreisgemeinde, vertreten durch ein gemein⸗
sames Presbyterium (Kreissynode), mit einem von ihr gewählten Direktorium (Super⸗
ntendent, Assessor, Skriba). Die Kirchengemeinden derselben Provinz bilden die Pro—
ainzialgemeinde, ebenfalls mit einem Presbyterium (Provinzialsynode) sowie mit einem auf
echs Jahre gewählten geistlichen Präses und einem ebensolchen Assessor. Daneben stehen
aber ein landesherrlich besiellter geistlicher Aufsichtsbeamter, der Generalsuperintendent, und
das Konsistorium, dessen leitendes Mitglied jener ist, beide unter dem Ministerium der
geistlichen Angelegenheiten.

Jacobson, Geschichte der Quellen des evangelischen Kirchenrechts der Provinzen Rheinland
und Westfalen, 1844; Lechber, Geschichte der Presbyterial- und Synodalverfassung, , Heppe,
Die presbyteriale Synodalverfassung der evangelischen Kirche in Norddeutschland, 1868; Bluhme,
dälschner, Kahl, Rheinisch-westfälische Kürchenordnungt, isg1 Müller⸗Schuster, Kirchen⸗
ordnung für die cvangelijchen Gemntinden der Provinz Westfalen und der Rheinprobinze, I892
Auf diese rheinisch⸗westfälische Kirchenordnung griff smman zurück, als nach 1848
die Organisation der kirchlichen Selbstverwaltung notwendig und die Verwirklichung des
aunmehr entdeckten, angeblich reformatorischen Gemeindeprinzips die Parole wurde. Sie
selbst erfuhr zuvor am 13. Juni 1858 noch eine Revision (neueste am 27. April 1891
mit Ergänzungen vom 1. Juli 1895 unß vdom 29. September 1897). In Preußen
schritt man 1861 564 überell zur Errichtung von Kreissynoden, 1869 traten zuerst
außerordentliche Provinzialsynoden zusammen, und am 10. September 1878 erging eine
vangelische Kirchengemeinde. und Synodalordnung für die alten Provinzen, indes 1875
ꝛine außerordentliche Generalsynode berufen wurde, welche die Generalsynodalordnung vom
20. Januar 1876 zeitigte Die Verwaltung der kirchlichen Erterna ging 1876/77 von
dem Kultusminister und den Provinzialregierungen an den evangelischen Oberkirchenrat
ind die Konsistorien über. In ähnlicher Weise gemischt organisiett ů
In Bayern sogar bereits 1818