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IV. Offentliches Recht.
demselben 18. Jahrhundert, da das kirchliche Recht durch die Theorie und Praxis
Benedikts XIV.i eine bis dahin unerreichte Vollendung erhielt, vollzog sich endgültig
seine Umwandlung aus einem geistlichen Weltrecht zum Sonderrecht der weitaus groößten,
aber auch im Abendland längst nicht mehr einzigen christlichen Kirche; das kanonische
Recht (ius canonieum) wurde zum bloßen katholischen Kirchenrecht (ius ecelesiasticum
Datholicorum).

Friedberg, Die Gränzen zwischen Staat und Kirche, 1872; Döllinger-Reusch, Die Selbst⸗
biographie des Kardinals Bellarmin, 1887 (dazu Buschbell im H. Ib. XXXIII, 1900); v. Ranke,
Die Idee der Volkssouveränität in den Schriften der Jefuiten?, sämtliche Werke Bd. 24, 1877;
Hinschius, Kr. 18 72, V 8 808; Pieper, Zur Entstehungsgeschichte der ständigen Nuntiaturen,
894, Die päpstlichen Legaten und Nuntien 1, 1897. Über die vom Preuß. Instilut in Rom und
von der Görrxesgesellschaft bisher herausgegebenen Nuntiaturberichte in Deutschland siehe Knöpfler,
sKeg. S. 610 N. 1; Cauchie, L'éxtension de la juridiction du nonce de Bruxelles (1781) Bull.
le la comm. royale d'hist. de Belgique LXXII, 1903; Sforza, II conclave di papa Ganganelli
44 soppressione de“ Gesuiti, in Arch. stor. ital. 54 seria XX, 1887; Brosch, Geschichte des
Kirchenstaats J, II 1852/82; Guira ud, L'état pontitical après le grand schisme, 1805;5 Wurm,
ardinal Albornoz, der zweite Begründer des Kirchenstaats, 892; Theiner, Oodex diplomaticus
lominii temporalis S. Sedis, 8 Bde. 186162
8 39. Das Staatskirchentum.

Aber selbst auf kirchlichem Gebiet wurde das katholische Recht in seiner Geltung
runmehr sehr beschränkt.

1. Außerhalb Deutschlands. Schon die vorreformatorische Zeit hatte An—
fänge eines Landeskirchentums gezeitigt und den laikalen Gewalten von neuem in Gestalt
ines Notrechts die Möglichkeit gegeben, im Fall der Verwahrlosung in die kirchlichen
Verhältnisse ihrer Territorien, z. B. durch Visitationen und Reformationen oder gar
Aufhebungen von Klöstern sowie durch Beschränkung des Erwerbs der toten Hand (leges
de amortizando, zuerst in den Städten) fich einzumischen. Da damals und später im
16. sowie im 17. Jahrhundert während der Religionskriege das Papfitum der Unter—
tützung durch die katholischen Landesherren dringend bedurfte, sah man sich zu weiteren
Zugestaͤndnissen genötigt. Diese erfolgten zum Teil in einer wenigstens der Form nach
die Prärogativen der Kirche wahrenden Art. Als weltlicher legatus natus papae nahm
der König beider Sizilien, allerdings eigenmächtig, mit Erfolg primatiale Jurisdiktions⸗
echte in Anspruch (nonarchia Sicula von dem feit Ferdinand dem Katholischen üblichen
Titel monarca — Inhaber der gesamten, auch der geistlichen Gewalt). Ebenso der
dönig von Ungarn, weswegen seit der Verleihung durch Klemens XIII. 1758 Maria
Theresia und ihre katholischen Nachfolger für die Stephanskrone den Titel „Apostolische
Majestät“ führen?. Dahin gehört auch die Einräumung eines Nominations- d. h. maß⸗
zebenden Vorschlagsrechtes fuͤr Bischofsstühle und Kanonikate durch päpstliches Indult an
atholische Fürsten trotz der jede Beeinflussung durch einen Laien ausschließenden kanonischen
Bestimmungen, so 1447 für Friedrich III. (persönlich, an den jeweiligen Herzog von
sterreich erst seit Sirtus IV. 1480) für einzelne Bistümer seiner österreichischen Erb⸗
ande und an Kurfürst Friedrich II. von Brandenburg für Havelberg, Brandenburg und
Lebus (Preis für die Konkordate,8 36), an Spanien durch ein Konkordat von 1482
und an Frankreich im Konkordat von 1516 für die spanischen und französischen Bischofs⸗
tühle, 1690 und 1716 an Portugal für die portugicsischen In anderen alen erfolgte

ini i ifcatione et

Prospero Lambertini von Bologna schrieb besonders De serxvorum Dei boati 3
deatorunb vine ade (1734/8) und als Papst sein Meifterwerk. De synodo dioeceganea lib
ii G

Noch heute hat der König von Ungarn gewisse kirchliche Prarogativen, 3. B. das —A
das apostolische Kreuz vortragen zu lassen. Auch erneunter auf 33 ehemals ungarische 9 ß
Allein die betreffenden ungarischen Pfarrer werden von Rom nur als solche anerkanut, more
Bischöfe, so daß z. B. auf die,3 (ietzt dalmatinischen, aber zu den 383 ehemals ungarischen g 58*—
den) Bistümer Sebenico, Veglia und Pharos, unter Ignorierung der Aen — 88
dieser Titel, stets anbere vom Kaiser von Osterreich als ölchem nonimecrie ischöfe instituier
A. f. k. Kr. LIXXIN. 1894. S. 4019