4. Alrich Stutz, Kirchenrecht.

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Allerdings nicht dasjenige Zwinglis (1484 -1531). Wiewohl nüchterner und in
Fragen der Organisation praktischer als Luther, ist er doch im wesentlichen zu demselben
Ergebnis gelangt wie der deutsche Reformator. Angesichts der Energie, mit welcher
der Rat von Zürich sich der Sache der Reformation und Zwinglis annahm, und des
Geschicks, mit dem er sie zur Grundlage einer weit ausschauenden Politik machte, ver⸗
zichtete Zwingli auf seinen ursprünglichen Gedanken, die Einzelgemeinde (Kilchhöre), in
der er die Grundform der sichtbaren Kirche erblickte, zum Eckpfeiler einer selbständigen
lirchlichen Organisation zu machen. Die Folge war ein noch weitergehendes und zäheres
Staatskirchentum als in Deutschland. Die zweimal jährlich sich versammelnde Geistlichkeits—
ynode beschäftigte sich fast nur mit der Zensur über ihre Mitglieder. Der Rat regelte
alle kirchlichen Dinge, auch Lehrangelegenheiten, bis ins kleinste Detail hinein. Nur eine
zeratende Stimme hatten die Examinatoren beider Stände (seit 1582) der spätere
Kirchenrat, aus vier Ratsmitgliedern, den Theologieprofessoren und zwei Stadtpfarrern
unter dem Vorsitz des Obristpfarrers oder Antistes bestehend!.

Huldreich Zwinglis Werke, herausg. von Schuler und Schultheß, 8 Bde. mit Suppl.
1828 - 1861, neue Ausgabe von Egli und Fie in Vorbereitung; Aualecta reformatoria ed.
eu I i, 1öιιοN, güene feit 1807, bis jeht J Hefte; Finsbex, Zwingli-Biblio—
zraphie, 1897; Stähelin, Huldreich Ipinen 2 Bde., 1895—1807; Egli, Zwinglis Tod nach
Liner Bedeutung für Kirche und Vaterland, 1893; Escher, Die Glaubensparteien in der Eidgenossen⸗
schaft und ihre e zum Ausland (1527 -1531), 1882; Fin sler, Kirchliche Statistik der refor⸗
mierten Schweiz 1854567 Blöosch, Geschichte der schweizerischen reformierten Kirchen, 2 Bde, 1898/99;
Straub, —— der evangelischen Kirchgemeinden der Landschaft Thurgau unter dem eid⸗
ien Landfrieden, 1902; Bader, Die Reformation und ihr ne auf das Zürcherische Recht,
Theol. Zeitschr. aus der Schweiz XIX, 1902; Schweizer, Die Behandlung der Zürcherischen Kloster⸗
güter in der Reformationszeit, ebenda II, 1885; Pestalozzi, Zurcherisches Kirchengut (K 39, 2).

Anders die welsche Kirche Calvins (1800 —64). Von Genf aus verbreitete sie sich
über Frankreich?, die Niederlandes, England und Irland, besonders aber über Schottland“
und Nordamerikas, ferner über Polen, Ungarn und Siebenbürgen. Dabei wurden überall,
außer in England, wo die Staatskirche trotz calvinischen Bekenntnisses und calvinischer
Lehre die bischöfliche Verfassung beibehielt (anglikanische Hochkirche), die von Calvin in
seiner Institutio religionis christianas von 1586 und besonders 1548 aufgestellten und
in Genf durch die Ordonnances ecelésiastiques de Genève 1541 verwirklichten Ver⸗
fassungsgrundsätze durchgeführt.

Calvini opera edd. Baum, Cunitæz, Beéass, im Corp. Ref. 59 Bde. 1834- 1900;
riehson, Bibbographia Calviniana, 1900 (auch im Corp, Ret. t. 86, 87); Kampschulte,
Johann Calvin, 2 Bdẽ. 1869 1809; Cor nelius, Historische Arbeiten, 1899; Hundeshagen, Bei—
rage zur Kirchenversassungsgeschichte 1864; Sohm, Kr. Ig 39; Riekex, Grundjätze reformierter
Kirchenverfassung, 1899; Makower, Die Verfassung der Kirche von England, 1894; Maitland,
Romun bonnnn Law in the Obpurech of England, 1898; Robert Ellis Thompson,
Hiüstory of the Presbyterian Churches in the United States, 1895.

Die spätmittelalterliche Anschauung von der einheitlichen Christenheit mit ihren
Regimenten und Ständen, die entweder das weltliche Gemeinwesen der Kirche auslieferte
kanonisches Recht) oder die Kirche dem weltlichen Gemeinwesen (Luthertum), wird auf—
gegeben. Dem Staat wird von Anfang an eine sichtbare, die unsichtbare mitumfassende
Bekenntnisschriften sind: die 1. Helvetische (2. Basler) Konfession von 1586 und besonders
die 2. Fecus von Bullinger 1566, auch von Beza für Genf und den Calvinismus angenommen;
E. F. K. Murler, Die Bekenntnisschriften der reformierten Kirche, 1902.

2I erstes Oonsistoire in Paris, 1559 ebenda erste Nationalsynode und confessio Galli-
cana nebst der Kirchenordnung, discipline eécclésiastique.
a E — Igö cνειαο Beltca, 1644 Kirchenordnung, 1668 Synode zu Wesel und besonders 1571
u Emden.

FJohn Knox, 1505—272; 1560 the Confession of ... the Protestantis within the Realme
f Scotland und the VFirst Book of Discipline, 1581 the Second Buick of Discipline, 1648 West⸗
minstersynode mit einem neuen Bekenntnis, Méstminster Confession of Faith, und einer neuen
sigchezordnung the Form of Preéesbyterial Church Government, Grundaesetze für die Folgezeit

s Verschiedene presbyterianische und reformierte Kirchen.