4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 841
einer zu ihrer Überspannung führenden, eigenmächtig angemaßten Form verteidigte, indes
das Papsttum mit seinem rücksichtslosen Eingriff in positives staatliches Recht nicht bloß
um die Erxistenz der Kirche, sondern auch gegen eine überlebte privat-, ja vermögens-
rechtliche Vergewaltigung öffentlich-rechtlicher Verhältnisse ankämpfte. Die grundsaͤtzlich
richtige Lösung des Vertrages von Sutri 1111: Der König verzichtet auf die Investitur,
der Papst aber befiehlt den deutschen Bischöfen alle Hoheitsrechte und Güter dem Reich
zurückzustellen, die ihren Bistümern seit Karls des Großen Tagen zugewendet worden,
mutete den Bischöfen um eines doktrinären Postulates willen den Verzicht auf ihre
reichsfürstliche Stellung zu, den sie leisten weder wollten noch konnten. Die für die
Folgezeit endgültige Lösung brachte das Wormser Konkordat von Heinrich V. und Kalixt II.
(zwei Urkunden, das Calixtinum mit den Zugeständnissen des Papstes, das privilegium
Heinrici mit denen des Kaisers) im Sinn einer kaiserlichen Vermittlungspartei: 1. Freie
kanonische Wahl insbesondere der Bischöfe durch Klerus und Volk (seit Innozenz II.
1139 tritt das Kirchengesetz für das ausschließliche Wahlrecht der Domkapitel ein) bei
persönlicher Anwesenheit des Königs oder seines Wahlkommissärs, jedoch ohne simonistische
oder gewalttätige Beeinflußung!. 2. Investitur durch Ring und Stab in das geistliche Amt
durch die kirchliche Autorität (vorerst also durch den Metropoliten). 3. Investitur mit dem
Zepter in die weltlichen Güter und Hoheitsrechte (regalia — temporalia) durch den König
in gehöriger Form, also gegen Treueid und Mannschaft, homagium, und zwar in Deutschland
vor der Konsekration, so daß der König die Rechtmäßigkeit der Wahl zu prüfen und es in
der Hand hatte, ob der Gewählte Vollbischof wurde oder nicht, in Italien und Burgund
dagegen binnen 6 Monaten nach der Weihe.
Hauck, Die Entstehung der bischöflichen Fürstenmacht, Leipziger Progr. 1891; Hinschius,
Kr. II 86 122 -124; Cauchre, La queérelle des investitures dans les diocèses de Lièges et deé
Cambraitl 1890; Löffler, Die westsälischen Bischöfe im Investiturstreit, Münster. Beitr. z. Gesch.
XIV 1908; Willing, Zur Geschichte des Investiturstreites, 1896, Die Berechtigung der Gregoria—
nischen Forderungen, Progr. Liegnitz, 1896, Sägmüller, Die Konstantinische Schenkung im In—
vestiturstreit, Th. O. LXXXIV, 1902; Bernheim, Zur Geschichte des Wormser Konkordats 1878,
Zur Geschichte der kirchlichen Wahlen in Forsch. z. d. Gesch. XX, 1880, Investitur und Bischofswahil
im 11. u. 12. Jahrhundert, 3. f. Kg. VII, 1885; Omont, Le concordat de Worms in B. é6. d.
ch. LIX 1898 S. 655; Boerger, die Belehnung der deutschen geistlichen Fürsten, Leipziger Stud.
3. Gesch. VIII, 1, 1901; v. Below, Die Entstehung des ausschließlichen Wahlrechts der Domkapitel,
Hist. Studien 11, 1883, und dazu für Magdeburg Schum in den Hist. Auff. für Waitz 1886, für
Trier Speyer 1888, für Hildesheim Häntzsche A. f. k. Kr. LXXI, 1894.

Dem Untergang des niederen Eigenkirchenrechts, dessen Bekämpfung nunmehr vom
Papsttum aufgenommen wurde, hatten die Verhältnisse vorgearbeitet. Das übersättigte
Kircheneigentum hatte sich in lauter Einzelrechte aufgelöst (ius fundi mit Bezug auf den
Boden; ius praesentationis, conductus, petitionis, patronatus, auch donum oder investi-
tura ecelesias in Bezug auf Besetzung und Pfründenleihe, ius regaliae und spolii, & 18,
Za, b; ius déeimationis bezüglich des Zehnten). Alexander III. hatte ein leichtes
Spiel, wenigstens in der Theorie die bisherige Basis germanischer Eigenherrschaft zu be—
seitigen, und an dessen Stelle das Patronatrecht zu setzen, das sich auf die von ihr
35 dem Umfang nach zu bestimmende Dankbarkeit der Kirche für die Stiftung stützen
ollte.

Stutz, Eigenkirche 7); Maitland, Corporation sole in The law quarterly review
LxIuv, dank Eigentirche G 7)

Ob bei, zwiespältigen Wahlen der König die Entscheidung haben sollte oder der Metropolit
und die Mehrheit der Probinzialbischöfe, ist streitig.