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IV. Hffentliches Recht.
2. Der Missionsorganismus. Mit der Errichtung einer neuen, in ihren
Anfängen auf Gregor XIII. zurückgehenden Kongregation durch Gregor XV. (Bulle
inscrutabili, 1622) als Zentralstelle fuͤr die gesamte Mission (auch unter den Protestanten),
der sog. Congregatio de propaganda sßde, hängt aufs engste zusammen die Schöpfung
eines dem ordentlichen Provinzial- und Bistumorganismus der terrae gedis apostolicae
für die terrae missionis zur Seite tretenden Missionsorganismus, ausgezeichnet durch
große Anpassungsfähigkeit und straffe Zentralisation.

Mejer, Die Propaganda, 2 Teile 1852/58 Finschius, —
schichte der norddeutschen Vaae 1880, und: Aus norddeutschen Missionen, 18845
Pieper, Die Propaganda-ongregation und die norddeutschen Mifsionen iin7 Jahrhundert, 1886
Gründung und erste Einrichtung der Propaganda, 5. internat. Kongr. kath. Gelehrter, 1900.

z. Die ordentliche Bissstumsverfassung wurde durch das Tridentinum
ebenfalls schärfer angezogen. Die Rechte der immer mehr zu Mitregenten für die Fürst⸗
bistümer werdenden Domkapitel wurden selbst seds vacaaté (durch die obligatorische Be—
tellung eines Kapitelsvikars) beschränkt. Der dem Bischof gefährliche Archidiakonat wurde
heseitigt. An seine Stelle trat der aus dem Offizial des Bischofs erwachsene General⸗
oikar, als Regierungsgehilfe vom Bischof ebenso abhängig wie der Weihbischofeals Ge⸗
hilfe im Gebiet der Weihegewalt. Die durch die Entwicklung der Weihestufen und des
Amterwesens verursachte Schwächung der Stellung des bischöflichen Seelenhirten wurde
durch das Tridentinum in der Weise geschickt wettgemacht, daß die Verwaltung des wichtigsten
Seelsorgemittels, des Bußsakraments, außer im Sterbefall (in articulo mortis), in dem
nicht bloß die iurisdictio interna des Pfarrers, sondern sogar die Weihe jedes Priesters
zur Absolution ausreicht, von einer widerruflichen, immer Hur auf Zeit erteilten bischöf⸗
ichen Konzession, approbatio Pro ecura (bei nichtbischöflicher Amtsverleihung institutio
autorizabilis) abhängig gemacht wurde. Aber auch vdem zahlreichen Exemten gegenüber
erfuhr die bischöfliche Macht eine Verstärkung. Dem Bischof sollten päpstliche Auffichts⸗
cechte, die ihm kraft einer vom Gesetz ein für allemal erteilten Delegation (tamquam sedis
apostolicae delegato) den Diözesanen gegenüber eingeräumt wurden, wo nötig, auch
zegen die Exemten kraft Delegation zustehen (otiam tamquam sedis apostolicas delegato).
— nter muta 1747) gerade die
Stellung dieser Exemten näher. Sie sollten entweder bloß passiv eximiert d. h. der Juris⸗
diktion des Ordinarius oder Metropoliten entzogen und, unter ideeller Zurechnung zu der auf
das Gebiet zwischen Pisa und Capua beschränkten römischen Kirchenprovinz, direkt dem Papst
unterstellt sein. Oder die Eremtion war auch aktiv, so daß die Erxemten selbst die Jurisdiktion
erhielten, und zwar entweder bloß personal, für sich und ihren (Kloster-)Verband, oder
erritorial, mit einem sonst zur Diözese gehörigen Territorium, uneigentliche praolati
aullius (dioeceseos) oder mit einem völlig aus dem Diözesanverband herausgehobenen
erritorium separatum, eigentliche praelati nullius, wie heute noch z. B. die Abte von
Linfiedeln und St. Moritz in der Schweig, von Mehrerau in österreich und von
St. Martinsberg in Ungarn?. Endlich sollten Inkorporatonen vog Pfarrkirchen ohne
b enehmiguns unwirksam sein. wodurch deren Beschränkung bezwect und er—
reicht wurde
Hinschius, Kr. IS 2IIB, II g8 86VI, 871, 96, IV 8 2038; H jetoire des

j n 52 96, oye, Et lhistoire
Ing in B. h. 6. L1900; üͤber Weihbischöfe vgl. e . e et
Livland, die Wiege der deutschen Weihbischöfe, 1875 sonde ur — I
2 n ium

Seit dem 14. Jahrhundert werden als Jolche namentlich opiscopi in Ppartibus ipagun
erwendet. d. h. Bischofe von Didzesen, die Nichtchriften nebesonden Muselmanen in cdenen
Jefallen sind, auf deren Stühle aber trozdem immer wieder Nachfolger der seinerzeit ge
Amtsträger ernaunt werden. Szkulari⸗

—E deutschen, z. B. Fulda, Kempten, Berchtesgaden, Ellwangen u. a., hat die Sakula
ation des 19. Jahrhunderts ein Ende gemacht. Us auf⸗

AInfolge berselben Saͤkularisatidn horten die meisten alten Inkorporationen wene de
Doch sind zurzeit der üniverstlat een noch, drei katholische Pfarreien inkorporiert. gee
vurden im Laufe des 19. Jahrhunderts gelegentlich neue Inkorporationen derfügt, so z. B.
dieienige der Freiburger Münsterpfarrei in das dortige Dmtantte