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IV. Offentliches Recht.
geschiedene. Fähig zur Zelebration ist jeder Priester, berechtigt bloß, wer ein entsprechendes
Amt (Bischofs-, Pfarramt, Altarbenefizium) oder bischöfliche Meßlizenz hat. Verpflichtet
zur Zelebration ist derjenige, zu dessen Amtsobliegenheiten sie gehört, außerdem jeder
Priester, und zwar iurs divino nur zur Nichtunterlassung, iure Aumano pofitiv zu drei—
oder viermaliger Feier im Jahr. Gültig appliziert, d. h. ihren Segnungen nach zu—
zewendet wird die Messe erlaubterweise auch für lebende Ketzer, Schismatiker und
Xcommunicati tolerati (& 40, 7), nicht aber, weil deren Bekehrung nicht mehr möglich,
ür tote (daher für abgeschiedene akatholische Regenten keine missa defunctorum, wohl
aber eine Dankmesse für die Segnungen ihrer Regierung möglich!). Applikationspflichtig
ist nach gemeinem Recht an Sonn- und Festtagen der Bischof für seine Diözesanen und
»er Pfarrer für seine Pfarrkinder. Außerdem können Altarbenefizien und Meßstiftungen
eine besondere Applikationspflicht begründen, desgleichen die Annahme eines Meßstipendiums
Diözesantarxe!), d. h. einer Schenkung unter der Auflage, die Messe (missa manualis),
eventuell mit bestimmter Applikation, zů lesen. Gelesen darf die Messe werden täglich außer
am Karfreitag von der Morgendämmerung bis Mittag, aber nur in einem konsekrierten
oder benedizierten Gotteshaus (im Privatoratorium bloß bei päpstlichem Celebret) und
regelmäßig nur einmal vom selben Priester (Verbot der Bination und Iteration).

Hinfschius, Kr. IVSS 205-208, 222 225; Link, Meßstipendien, 1901; Roesch, Die
Bination, A. f. k Kr. UXXVII 1897.

Die allein vom Papst einzuführenden oder aufzuhebenden allgemeinen christlichen
oder kirchlichen Erinnerungstage, die mit offiziellem Festgottesdienst und Feierpflicht für
die Gläubigen begangen werden, heißen festa de Ppraecepto, gebotene Festtage (z. B. die
Sonntage), die übrigen, bloß in einer kirchlichen Feier sich erschöpfenden, festa chori.
Gottesdienstliche Lokalitäten sind regelmäßig nur die (Kathedral⸗, Stifts⸗, Pfarr⸗)Kirchen
und die öffentlichen, d. h. ebenfalls für einen jedermann zugänglichen Gottesdienst bestimmten
Oratorien (ohne Pfarrrechte!)). Wird ein solches Gotteshaus durch gänzliche oder teil⸗—
weise Zerstörung ersekriert, so findet eine neue Konsekration statt; bei bloßer pollutio durch
Tötung oder Blutvergießen wider Recht, durch Unzucht oder Begräbnis eines excommuni,
ratus vitandus bezw. eines Ungläubigen genügt dagegen die einfachere reconciliatio.

Hinschius, Kr. IV 199, 213-219; Arndt, Di hältnisse i V
ar. N , VD al dt i chtsverhältnisse der Oratorien, A. f

Fünftes Kapitel.
Die Verwaltung der Lehre.
* 89. Zuständigkeit und Betätigung.

Der ordentliche Lehrer der ganzen Kirche ist der Papst, der Diözese der Bischof,
der sich nach dem Tridentinum, den Koͤnkorbatcn und den Zirkumskriptionsbullen inmitten
eines Domkapitels oder außerhalb desselben für die Lehrangelegenheiten einen theologus
als Sachverständigen halten muß, und ohne dessen missio (auch an laikale Religionslehrer!)
es im Bistum keine religibse Lehrtätigkeit gibt (8 64, 5) Gelehrt wird namentlich
durch die Predigt, die aber keinen anstößigen Inhalt, insbesondere keine Ausfälle gegen
eine erkennbar bezeichnete Person Nominal⸗ Elenchus), haben solls; ferner im Religions⸗
nterricht?, ja, im, Unterricht überhaupt, de nach kirchlichem Recht der Aufsicht des
Bischofs zu unterstehen hat, also auch im Universitätsunterricht (päpstliche bezw. katholische
Universitäten in Frankreich, Belgien, der Schweiz und Italien), besonvers 'an den theo—

VBgl. R.St.G.B. 8 1303 mit Z 166 gegen Kanzelmißbrauch. — nd

2 3 Baden inde sich mit der Überwachung'dessetben sur die Kirche auch das — —
die Pflicht der Besorgung, während Preußen, Sachsen und Heffen bloh die Aufficht Lulaffen;
Banern und Württembera.