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8*51. Die reformierten Kirchen Deutschlands.

Von den Niederlanden her gelangte der Calvinismus an den Rhein. Zunächst
entwickelten sich nach und nach aus der deutsch-ostfriesischen Provinz des Verbandes der
niederländischereformierten Kirche die beiden Verbände der reformierten Kirchen von Kleve,
Mark, Jülich und Berg einerseits und der ostfriesischen anderseits. Jener gab sich 1684
eine allgemeine Kirchenordnung für Kleve und Mark, die 1662 vom Großen Kur—
fürsten bestätigt und in umgearbeiteter Gestalt unter brandenburgischem Schutz auch
in Jülich und Berg dem katholischen Hause Pfalz-Neuburg gegenüber mit Erfolg behauptet
vurde; die calvinische Verfassungsform wurde im wesentuichen beibehalten, die nieder—
rheinische reformierte Kirche blieb Freikirche. In dem ostfriesischen Verband erhielt sich
zunächst der von dem Polen und ersten Emdener Superintendenten (1848) Johannes
o. Lasco eingesetzte Kirchenrat sowie der coetus, dieser anfangs als regelmäßige Ver—
ammlung aller, später wenigstens der reformierten Geistlichen Ostfrieslands. Als die
Superintendentur einging, übernahm er auch das Kirchenregiment. Doch wurde 1599
ein landesherrliches Konsistorium in Aussicht genommen, das freilich den Reformierten
mit den Lutheranern gemeinsam) erst die preußische Herrschaft 1751 brachte.

v. Hoffmann (K 50; Sehling, Die ostfriesische Kirchenordnung von 1585, D. 3. f. Kr. IV,
894; Snethlage, Die älteren Presbyterial-Kirchenordnungen der Länder Jülich, Berg, Cleve, Mark?,
1850: Simons, Niederrheimsches Synodal⸗ und Gemeindeleben „unter dem Kreuz“, 1897.

Eine noch engere Verbindung ging die calvinische presbyterial-synodale Verfassung
nit der lutherisch-konsistorialen außer in Preußen, wo 1713 ein beständiges reformiertes
—
nit seinem Lande über (Heidelberger Katechismus 1562, Kirchenordnung 1568, Kirchenrats-
instruktion 1664, Kirchenedikt 1570). Dabei wurden zwar in den Gemeinden Presbyterien
Kirchenkollegien) errichtet. Aber die Klassikal- und die unregelmäßig sich versammelnden
Generalsynoden waren reine Geistlichkeitsversammlungen und entbehrten, auch hierin von
den reformierten Synoden fundamental sich unterscheidend, kirchenregimentlicher Befugnisse.
Denn diese standen für die Klasse einem Inspektor oder Superintendenten und darüber
für die ganze Kirche einem Kirchenrat (drei Theologen und drei Räte) unter dem
Landesherrn zu.

Gümbel, Geschichte der protestantischen Kirche der Pfalz, 1885; Junghans, Die Kirchen⸗

visitationen der Hanauer evangelisch-⸗reformierten Kirche im 18. Jahrhundert, 1808.
Von den Fremden-(Refugianten-, französischen) Gemeinden endlich brachte es nur
die auch deutsche Glieder umfassende Konföderation der reformierten Gemeinden in Nieder—
jachsen (zu Braunschweig, Celle, Hannover, Göttingen, Minden und Bückeburg) zu größerer
Bedeutung, die sich 1708 dem Glaubensbekenntnis und der Disziplin der Kirche von
Frankreich unterstellte. Sie behielt auch nach Abstreifung des französischen Gevräges
ihr reformiertes Freilirchentum bei.

Hugues, Die Konfoederation der reformierten Kirchen in Niedersachsen, 1873; Brandes, Die
—— reformierten Kirchen in Niedersachsen, 1896 (auch Geschbl. d. deutschen Huguenotten⸗

Nn. 21.

4. Alrich Stutz, Kirchenrecht.

Viertes Kapitel.
Der Ausbau des deutschen evangelischen Kirchenrechts im 19. Jahrhundert.
8 52. Staatliche Kirchenhoheit und landesherrliches Kirchenregiment.
Die Umwälzungen, die Deutschland zu Beginn des 19. Jahrhunderts erlebte,
blieben auch für die evangelische Kirche nicht ohne nachhaltige Wirkung. Der Reichs—
deputationshauptschluß machte der für Preußen bereits durch den Erwerb Gelderns (1713),
Schlesiens und die Teilung Polens beseitigten konfessionellen Geschlossenheit auch für die
füddeutschen Territorien ein Ende. Ein Teil des hergebrachten Staatskirchenrechts wurde

knenklopähdie der Rechtswissenschaft. 6. der Neubearb. 1. Aufl. Bd. II.