4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 849
Gregor VII. nach gesetzlicher Vorschrift nur noch der römische Bischof) erscheint als der
von Gott gesetzte Herr auch der Kirche; in ihm verkörpert sie sich. Hinsichtlich der
Weihegewalt gelangt dies dadurch zum Ausdruck, daß er bei der Messe allein überall
und immer das Pallium trägt?; hinsichtlich der Regierungsgewalt deutet darauf die
Tiara, eine Mitra, seit 10590 mit einer Krone (regnum), scit Bonifaz VIII. mit zwei,
seit Benedikt XII. mit drei (trireznum). Die seit Sergius IV. (1009) eingebürgerte
Sitte des Namenswechsels soll nicht nur das Vorbild des Petrus nachahmen, sondern
emanzipiert auch den Papst formell von seiner vorpontifikalen Vergangenheit (532 Mer—
urius: Johann II., 955 Oktavian, Enkel der Marozia: Johann XII.). Gewählt wird
der Papft fortan ohne laikale Mitwirkung von einem kirchlichen Kollegium, den
römischen Kardinälen, wozu aber, nachweisbar seit 1012, auch auswärtige Erzbischöfe
und Bischöfe ernannt werden, und in einem Wahlverfahren, das gegenüber dem her—
gebrachten, auch in Rom ehedem angewandten der Bischofswahl nunmehr seine eigenen
Wege geht (Zweidrittelsmehrheit seit Alexander III. auf dem Laterankonzil 1179, Kon—
klave — 868 — seit Gregor X. auf dem Konzil von Lyon 1274); und er nimmt
nunmehr eine Stellung ein, die in und außerhalb der Kirche ihresgleichen nicht hat.
Zwar für die Weihegewalt ist er materiell nicht mit höherer Befähigung bedacht als
jeder Bischof, unterscheidet sich aber doch von diesem durch die Universalität der Aus—
übungsbefugnis, indem er überall und zu jeder Zeit alle Weihen erteilen kann. Dies
bringt eben seine Jurisdiktion mit sich, und für sie kritt denn auch seine überragende
Stellung in jeder Richtung zu Tage.
Jaffé, BRegesta (& 29); Potthast, Regesta pontificum (1188- 13049, 2 Bde, 1874 1875;
Rodenberg, Epistolae pontificum Romanorum sac. XIIi, in M G. h., 8. Bde., 1888-1894.
Uber die Register der einzelnen Pontifikate s. Kunbpfler Kg.8, S. 7. Döllinger, Das Papfitum,
892, Papftfabeln des Mittelalters 1890; P. Fourniér, La papauté devant 'histoireé, 2 Bde.
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XIII, 180399; Muntz, Un tiare pontitßcale du' 8Se u iGe siècle, Mém. de l'institut nat. de France
(Ac. des inser. et belies-lettres) XXXVI, 1898; n öpfler, die Namensänderung der Päpste, Compte
gendu du 40 congrès scient. des cath., 50 sect. 1898; Buschbell, Die professiones fdei der
Päpste, Münst. Diss. 1896 dinen Kr. 1828; Zbepffel, Die Papstwahlen CI14. Jahr-
hundert) 1871; Grauert, Papstwahlstudien H. Ib XX, I899 und dazu Michael, 8. s. Th.
Xiit 1soo; Mühlbacher Die siteitge Vapstwahl des Jahrs unso e kürre! cin
angebliches Papstwahldekret Innozenz II. 1139 in Th. OQ. LXXXIV, 1902; ee et wr g, Die
Wahl des leßten kaiserlichen Gegenpapstes (Rikolaus V.) 3. f. Kg. XXII, 1901; Fubel, Der Gegen—
bapst Nikolaus V. und seine Hierarchie, H. Ib. XII. 1891.
.. Das päpstliche Gesetzgebungsrecht. Der Papst ist die Quelle alles
kirchlichen Rechtes, omnia iura in erinio pectoris habet (Bonifa, VIII. nach Lukas
von Tuy 1249). Er schafft das gemeine Recht. Denn die Synoden, auf denen seit
Leo IX. 1049 die Päpfie gewöhnlich zu Ostern oder im Beginn der Fastenzeit eine
größere Anzahl auch nicht-italienischer Bischöäfe in Rom, oder wo sich die Kurie gerade
aufhielt, zu versammeln pflegten (Papalsynoden), waren von ihnen nicht nur präsidiert,
sondern auch völlig abhängig und dienten lediglich der Stärkung und allgemeinen Durch—
etzung des päpstlichen Gesetzgebungsrechtes. Ihre letzte, die nach dem Wormser Kon—
lordatsabschluß versammelte glänzende erste Lateransynode 1128 hat nachmals das An—
sehen eines allgemeinen Konzils erlangt und eröffnet den Reigen der mittelalterlichen
kumenischen Synoden (zweites Laterankonzil Innozenz II. 1188, drittes Alexander HI.
1179, viertes Innozenz III. 1215, erstes Lyoner Innozenz IV. 12485, zweites Lyoner
Gregor X. 1274, erstes von Vienne Klemens V. 1811), die eben nichts anderes als erweiterte
Papalsynoden waren (wirklich ökumenisch eigentlich nur Lyon II.). Nicht sowohl für
die Entscheidung von Lehrstreitigkeiten als für die Kreuzzugssache, die Unionsverhandlungen
mit den Griechen und von allem für die Weiterbildung des kirchlichen Rechtes taälig,

Aegidius von Rom um 1285: papa qui potest dici écclesia.
2 Innozenz III.: quoniam assumptus est in plenitudinem eécclesiasticae Potestatis; siehe
oben S. dea R. 2.
Eneyklovpädie der Rechtswifsenschaft. 6. der Neubearbeit. 1. Aufl. Bd. II,.