4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 861
(1350 - 1400), M. d'a. d'b. XXII, 1902; Woker, Das kirchliche Finanzwesen der Päpste, 1878;
Kirsch, Die Annaten, H. Ib. IX, 1888, Die päpstlichen Kollektorien in Deutschland, 1894, L'ad-
ministration des finances pontificales au 140 siècle, R. h. 6. J 1900, Die Verwaltung der An—
naten unter Clemens VI., R. Q. XVI, 1902, Die päpstlichen Annaten in Deutschland während des
14. Jahrhunderts J, 1903; Gottlob, Aus der Camera apostolica des 15. Jahrhunderts, 1889, Die
päpftlichen Kreuzzugssteuern des 13. Jahrhunderts, 1892, Die Servitientaxe im 13. Jahrhundert, in
Stutz, Kr. A. H. 2, 1908, Kuriale Prälatenanleihen im 18. Jahrhundert, Vierteljahrsschr. f. Sor.
und Wirtschg. J, 1903; FPabre-Duchesne, Le liber censuum, 1889 ff. und Etude sur le J. c.,
1892, La pérception du cens apostolique, in M. d'a. d'h. XVII, 1897; Miltenberger, Versuch
ziner Neuordnung der päpstlichen Kammer in den ersten Regierungsjahren Martins V., R. Q. VIII,
1894; Schneider, Die sfinanziellen Beziehungen der Florentinischen Bankiers zur Kirche, 18899;
Müntz, L'argent et le luxe à la cour pontificale d'Avignon, R. qu. h. LXVI, 1889; Keller,
Die Verschuldung des Hochstifts Konstanz im 14. und 15. Jahrhundert, Freiburger Diözesanarchiv
XXX, 1902; Holzapfel, Die Anfänge des Montes Pietatis (1462-15155 19083.

Fünftes Kapitel.
Die Ambildung des kanonischen Rechts zum katholischen Kirchenrecht.
8 35. Die kirchliche und staatliche Reaktion gegen das Papalsystem.

So kühn das Papalsystem die dem Gesetz der Zeitlichkeit entrückte Gottheit für sich
in Anspruch genommen hatte, die Vergänglichkeit alles Irdischen bewährte sich auch an
ihm. Überspannt durch die Bonifazianer (Agidius von Rom, Jakob von Viterbo,
Heinrich von Cremona, Augustinus Triumphus), wurde es alsbald erfolgreich bekämpft
von Philipp dem Schönen und dessen Legisten (Johann von Paris und Peter Dubois)
sowie vor allem durch Dante (1265—1821) De monarchia und durch den Defensor
pacis (um 1325) der bei Ludwig dem Bayern Schutz findenden Pariser Professoren
Marsilius von Padua und Johann von Jandun, während der später diesem Kreise sich
zugesellende Wilhelm von Occam mehr ein Norrecht der weltlichen Gewalt geltend machte.
Der Sturz der mittelalterlichen Papstmonarchie ließ nicht lange auf sich warten. Das
große Schisma (1378 —1417) strafte die Einheit, von deren Voraussetzung das System
ausgegangen war, selbst für das kirchliche Gebiet Lügen. Die unwürdige Abhängigkeit,
in die das Papsttum, insbesondere gegenüber der französischen Krone, geriet (Aufenthalt
in Avignon, sog. babylonische Exil, 18305—77), stellte die behauptete Superiorität an den
Pranger. Der Mißbrauch der Binde- und Lösegewalt und der geistlichen Strafen zu
weltlichen Zwecken (Bann um Geldschuld; Schuldbriefe mit Exkommunikationsklausel, sog.
obligationes de nisi) verhärtete oder empörte die Seelen. Die Verderbnis an Haupt und
Gliedern, der freilich nicht alle Teile in demselben Maße und in jedem Stück verfielen,
war ein grausamer Hohn auf die Göttlichkeit des Systems und seiner klerikalen Träger.
Alles rief nach Reform. Aber man erwartete sie nicht vom Papsttum, sondern vom all—
gemeinen Konzil in Verbindung mit der weltlichen Macht.
Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen, in Stutz, Kr. A. H. 6-8, 1908;
F. X. Kraus, Dante, 1897; Oposla, Il papato nelle opere di Danté, 1900; Riezler, Die
literaxischen Widersacher der Päpste zur Zeit Ludwigs des Baiers, 18743 K. Müller, TDer Kampf
Ludwigs des Baiern mit der römischen Kurie, 2 Bde., 1870ff.; Gayet, Le grand schisme d'Occi-
dent, I, I 1889; Valois, La France et le grand schisme d'Occident, 4 vol., 1896-1902;
Kaifer, König Karl V. und die große Kirchenspaltung, H. I 1903; Dollingexr, Der Ueber⸗
gang des Papfltums an die Franzosen, Akad. Vorträge IIR; Wenck, Clemens V. und Heinrich VII.,
18883; Kirsch, Die Rückkehr der Päpste von Avignon nach Rom, 1898; Mirot, La politique
pontificale éêt le retour du Saint-Siège à Rome en 1376, M. s. XJ, 1808; Ranke, Geschichte der
romanischen und germanischen Völker, 1494 -15145 sämtliche Werke 33/4, 1885; v. Höfler, Die
romanische Welt und ihr Verhältnis zu den Reformideen des Mittelalters, Wiener Ak. S. B. XCI,
1878; Gierke, Johannes Althusiusz, in Gierkes Maz. d. St. Ra. H. 7, 1902: Loserth, Geichichte
des späteren Mitlelaͤlters ( 2

8 36. Die Reformkonzilien und ihr Mißerfolg.
Auf Berufung der Kardinäle, die den beiden Gegenpäpsten Benedikt XIII.
und Gregor XII. anhingen, trat 1409 die erste der mittelalterlichen Reformsynoden zu