4. Alrich Stutz, Kirchenrecht. 877
kirchentum rechtzeitig zu mildern und allmählich in die Gestalt einer bloßen staatlichen
Kirchenhoheit überzuführen. Jedoch die Regierungen, denen es keineswegs an Wohlwollen,
um so mehr aber an Einsicht und Sachkunde gebrach, hielten, in der Meinung, daß die
staatliche Vorherrschaft nur in der hergebrachten Form sich behaupten lasse, so lange hart—
näckig daran fest, bis schließlich in Freiburg und Rottenburg Bischöfe sich fanden, die,
ihres Klerus und eines großen Teils der Bevölkerung sicher, in offener Auflehnung dem
staatlichen Recht das kanonische gegenüberstellten. Wurden auch schließlich nach dem Fall
der unter dem Einfluß des österreichischen Konkordats vom 18. August 1855 eingegangenen
Konventionen in den Jahren 1860 (Baden) und 1862 (Württemberg) die Rechtsverhältnisse
der katholischen Kirche auf der Grundlage der staatlichen Souveraͤnität und der daraus
fließenden staatlichen Kirchenhoheit durch Staatsgesetz geregelt, so mußte dies doch wiederum
unter Übernahme oder Freigabe von viel neubelebtem Kirchenrecht geschehen.

Mejer, Zur Geschichte der römisch-deutschen Frage? 8 Bde.. 1885; Frantz, Preußen und
die katholische Kirche zu Anfang des 19. Jahrhunderts, D. 8. f. Kr. J, 1892, Das Projekt eines Reichs—
konkordats, Kieler Festgabe für Ihering, 1898; König, Pius VII. und das Reichskonkordat, Kalks⸗
burger Progr., 1901; Rinieri, La diplomazia pontificia nel secolo XIX. II concordato ...
1801,02.. 1803, J, II, 1902; Pheiner, Histoire des deux concordats, 2 vol. 1860; Boulay
de la-Meurthe, Documents sur la négociation du concordat fr. 1800,01, 5 vol. 1891/95;
SécChE, Les origines du corcordat, 2 vol., 1894; Raux, La république et le concordat
1801, 1895; Mathieu, Le concordat, 1903; Menusier, Les cahiers de l'église de France,
1892; Madeélin, Pie VI et la première Coalition, R. h. LXXXI, 19083; Bridier, Mémoires
inédits de l'internonce à Paris pendant la révolution, 1890; Sic ar d, L'ancien clergé de Franceé,
IIII, 1903; Biré, Le clergé de France pendant la révolution, 1901; Por ta lis, Les articles
organiques, 1845; O. Maher, Portalis und die organischen Artikel, Straßburger Univ.«-Rede, 1902;
Lucius, Bonaparte und die protestantischen Kirchen Frankreichs, 1903; Debidour, Histoire des
nrt — Humboldt
und, die Anfänge der preußischen Gesandschaft in Rom, Forsch. z. brandenb. und preuß. Geschichte VII,
1894; Reusch, Briefe an Bunsen von römischen Kardinälen u. s. w. 1897;7 Mirbt, Die
preußische Gesandtschaft am Hofe des Papstes, 1899; Crétinéau-JolIy, Meémoires du Cardinal
Consalvi, 2 vol. 1864 (deutsch 1870 u. d.); Fischer, Cardinal Consalvi, 1899; Heß, Seelsorger⸗
mangel in Bayern (1820/80), A. f. k. Kr. LXXXIII, 1903; Höfler, Concordat und Constitutions⸗
eid der Katholiken in Bayern, 1847 (dazu Scheurl, S. kr. Ad, Strod!l, Das Recht der Kirche und
die Stagatsgewalt in Baiern, 1852; v. Sicherer, Staat und Kirche in Bayern, 1874; v. Lerchen-
fel d, Zur Geschichte des bayrischen Konkordats, 1883; Laspeyreées, Katholische Kirche in Preußen
(G 89); Maurxenbrecher, Die preußische Kirchenpolitik und der Kölner Kirchenstreit, 1881;
o. Below, Der Kirchenstreit in Preußen 1888/89 nach der Korrespondenz v. Wrangels, Deutsche
Revue 1908; Pfülf, Kardinal Geißel, 2 Bde. 1895, Bischof v. Ketteler, 3 Bde. 1889; Ludwig,
Aktenstücke zur Geschichte der badischen Konkordatsbestrebungen in der Zeit Napoleons J. D. 8. f.
Kr. XII, 1902; Longner, Beiträge gur Geschichte der oberrheinischen Kirchenprovinz, 1863; Brück,
Die oberrheinische Kirchenprovinz, 1868; Warnksönig, Ueber den Konflikt des Episkopats der ober⸗
cheinischen Kirchenprovinz mit den Landesregierungen, 1883; Friedberg, Staat und Kirche in
Baden?, 18743; Maas, Geschichte der katholischen Kirche in Baden, 1891; Jacobson, Über das
oͤsterreichische Konkordat, 1886; Feßler, Studien über das österreichische Konkordat?, 1856; Reyscher,
Das österreichische und das württembergische Konkordat, 1868; Rümelin, zur katholischen Kirchen⸗
frage, in Reden und Aufsätze, N. F. 1881; Golther, Der Staat und die katholische Kirche in
Wuürttemberg, 1874; Würltembergische Kirchengeschichte (8 7).

Inzwischen war auch die Kirchenrechtswissenschaft neu erstanden. Da es an Ver—
ständnis dafür mangelte, hatte noch C. F. Eichhorn, der 1881/83 mit der historisch—
juristischen Bearbeitung auch dieses vor und nach ihm oft bloß als theologisches Hilfsfach
behandelten Gebietes den Anfang machte und ein wissenschaftliches System dafür schuf,
mit seinem Unternehmen bei weitem nicht den Erfolg erzielt, der ihm in der Wissen—
schaft des deutschen Rechtes beschieden war. Jedoch zehn Jahre genügten, um dem durch
Klarheit, Methode und kirchliches Verständnis ausgezeichneten, seit 1842 immer wieder
in neuen Auflagen? erscheinenden Lehrbuch E. L. Richters einen durchschlagenden Erfolg
zu sichern. Richters Hauptverdienst aber war die Begründung einer hervorragenden kirchen—
rechtlichen Schule. Aus ihr hat in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts Paul Hinschius
gerade für das katholische Kirchenrecht jenes Werk geschaffen, das, an Reichtum insbesondere
1Grundsätze des Kirchenrechts der katholischen und evangelischen Religionspartei in Deutsch—
land, 4 Wehl 1886 in 8. von Dove und Kahl besorgter.