Voller Realismus.

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Himmels oder der Hölle ist, sondern der Grund und Urgrund,
aus dem unsere Leiden und Freuden quellen, das Rhodus, auf
dem wir tanzen müssen, es tanze sich nun gut oder schlecht.
Es ist das trotzige Glaubensbekenntnis des Prometheus, es ist
sein demütig stolzes Wort: Hast du nicht alles selbst vollendet,
heilig glühend Herz! was wir sichtbar⸗-unsichtbar auf die Stirn
jeder Lokomotive geschrieben sehen.“ Diese Worte kennzeichnen
zutreffend einen positiv-optimistischen Zug, der die vierziger
und auch noch die fünfziger Jahre belebte. Es ist die
Stimmung, aus der die Opposition gegen das Christentum
entsprang. Es ist eine seelische Haltung, aus der schöpferisch
etwas wie ein geisteswissenschaftlicher Materialismus hervorging.
Und wie in dem Kampfe gegen das Christentum, so war in
dem Entstehungsprozeß dieses Materialismus Feuerbach der
Führer. Natürlich handelte es sich da, bei der historischen
Durchtränkung aller Geisteswissenschaften, um eine geschichtlich
bedingte Weltanschauung. Um hier aber zu fundamentieren,
bedurfte es einer materialistischen Erkenntnistheorie. In dieser
Hinsicht ging nun Feuerbach von einer dem fortschreitenden
Realismus der dreißiger und vierziger Jahre an sich schon
familiären Auffassung aus, nämlich der, daß unsere Gedanken
aicht schöpferisch konstituierend, sondern vielmehr nur mehr oder
weniger abstrakte Abbilder der wirklichen Dinge und Vorgänge
seien. Dieser Gedanke war allerdings an sich noch nicht gegen—
sätzlich zu dem idealistischen Denken der Romantik; auch Hegel
hat in den Dingen nichts als Abbilder des wahren Seins
gesehen. Wohl aber wurde er von Feuerbach dadurch absolut
zegen Hegel und allen Idealismus der Romantik und auch
noch frührealistischer Zeiten gewendet, daß dieses wahre Sein
nunmehr gänzlich anders gefaßt wurde. Bei Hegel waren die
Dinge und die ihnen zugrunde liegenden Ideen nichts gewesen
als Abbilder der logischen Struktur des wahrhaft seienden
absoluten Geistes — bei Feuerbach dagegen wurden sie zu Ab—
dildern nur der allein wahrhaft seienden Materie.
So war es denn eine materialistische Erkenntnistheorie,
die dem weiteren Denken Feuerbachs als Basis diente. Und