302 Fünfundzwanzigstes Buch. Zweites Kapitel.

sein in Engels' Worten auf Feuerbach zurückweist!. Zum Überfluß
ruft Engels an einer anderen Stelle, in der „Heiligen Familie“,
auch noch beweisend aus: „Wer hat denn das Geheimnis des
Hegelschen Systems aufgedeckt? Feuerbach. Wer hat die
Dialektik der Begriffe, den Götterkrieg, den die Philosophen
allein kannten, vernichtet? Feuerbach. Wer hat ...‚den
Menschen‘ an die Stelle des alten Plunders, auch des ‚unend⸗
lichen Selbstbewußtseins gesetzt? Feuerbach und nur Feuerbach.“
Und so erzählt er denn von Marrx und sich: „Wir faßten die
Begriffe unseres Kopfs ... materialistisch als die Abbilder
der wirklichen Dinge, statt die wirklichen Dinge als Abbilder
dieser oder jener Stufe des absoluten Begriffs. Damit reduziert
sich die Dialektik auf die Wissenschaft von den allgemeinen
Gesetzen der Bewegung sowohl der äußeren Welt wie des
menschlichen Denkens — zwei Reihen von Gesetzen, die der
Sache nach identisch, dem Ausdruck nach aber insofern verschieden
sind, als der menschliche Kopf sie mit Bewußtsein anwenden
kann, während sie in der Natur und bis jetzt auch großenteils
in der Menschengeschichte sich in unbewußter Weise, in der Form
der äußeren Notwendigkeit, inmitten einer endlosen Reihe schein⸗
darer Zufälligkeiten durchsetzen.“
Wie aber nun die Gesetze dieser Notwendigkeit, die
materialistische Form geschichtlicher Bewegung finden? Es war
der Punkt, in welchem, neben der materialistischen Grundlage
der Erkenntnistheorie Feuerbachs, das Denken Hegels in die
Konstruktion der neuen Geschichtsauffassung eintrat. „Der
klassische französische Materialismus“, meint Engels, sei unfähig
gewesen, „die Welt als einen Prozeß, als einen in einer
geschichtlichen Fortbildung begriffenen Stoff aufzufassen“. Hegel
dagegen erkenne an, daß hinter den Beweggründen der Menschen
in der geschichtlichen Welt andere bewegende Mächte stehen.
Aber er suche sie außer der Geschichte, transzendent. Sie seien

VBgl. hierzu wie überhaupt zu diesem Abschnitte B. Erdmann, Die
philosophischen Voraussetzungen der materialistischen Geschichtsauffafsung
Schmollers Jahrbuch XXXI, 8 [1907] S. 1ff).