DE  LA  CONFEDERACION  ARGENTINA.  703
de  nuestras  ciudades  manumitidas.  ¿El  gobierno  os  impide  pintar, ­
  renovar,  hermosear  cada  tres  meses  vuestros  edificios?  ¿Os
impide  alumbrarlos  brillantemente  por  las  noches?  ¿Os  impide
hacer  puertas,  veredas,  empedrados,  puentes,  caminos  para
vuestra  propia  comodidad?  —  Direis  que  sí.  —  Os  diré  entónces
que  quien  lo  estorba  es  el  mismo  poder  que  os  hace  comer  mal,
vestir  peor,  habitar  casas  lóbregas  y  tristes,  vivir  vida  mezquina
y  pobre.
La  mitad  de  la  organización  del  país  está  en  la  organización
de  la  propia  persona.  ¿Qué  ha  querido  decir  Montesquieu,  cuando
ha  dicho  queel  gobierno  de  libertad  era  el  mas  caro  de  los  gobiernos? ­
  —  Que  es  el  que  demanda  mas  sacriQcios,  no  mas  tributos. ­
  Lo  mas  fuerte  del  precio  que  la  libertad  cuesta  á  la  Nación,
reside  en  el  servicio  prestado  en  consagración,  en  celo,  en  participación ­
  libre  y  voluntaria  por  sus  habitantes  en  favor  de  la
obra  del  bienestar  propio  y  común.
Ser  libre,  no  consiste  en  pasar  la  mañana  en  el  café  renegando
á  voz  en  cuello  de  todos  los  actos  del  gobierno  ;  es  vivir  en  continuo ­
  afan  y  en  perpétua  solicitud,  es  tomar  parteen  todo  lo
.  que  interesa  á  la  Nación  ;  sobre  todo  es  vivir  con  la  mano  en  el
bolsillo,  —  fisco  doméstico  y  casero,  —  en  el  que  tiene  cada
ciudadano  un  poder  de  acción  pública  mas  eficaz  que  el  fusil  de
la  guardia  nacional,  herramienta  inútil  para  hacer  caminos  y
puentes,  para  hermosear  las  ciudades.
El  ocio  egoista  pretexta  efugios  para  eludir  sus  deberes  de  libertad ­
  ,  es  decir,  de  actividad  y  trabajo  en  el  ínteres  común,
porque  esto  es  la  libertad.  Lleva  su  extravío  basta  convertir  la
abstención  indiferente  en  buen  tono  y  prueba  de  civismo.  El
egoista  viene  á  ser  tipo  del  honesto  ciudadano,  y  la  mayor  recomendación ­
  del  buen  juicio  de  un  vecino  se  hace  con  decir
que  «  es  persona  que  en  nada  se  mezcla.  »
Hemos  vivido  siglos  aceptando  lo  que  nos  daba  hecho  y  formado ­
  el  tutor  regio  en  cómodo  y  agradable  pupilaje.  El  precedente ­
  de  siglos  gobierna  nuestra  vida  real  bajo  el  imperio  de  la
República  escrita.  À  la  menor  necesidad  sentida  alzamos  los
ojos  hacia  el  papá.
ántes  el  amo,  hoy  es  el  sirviente  ;  he  ahí
oda  la  diferencia  de  la  colonia  á  la  República  :  en  cuanto  al  vecino, ­
  su  rol  es  siempre  el  mismo  :  —  aceptar  todo  lo  que  se  le
da  hecho,  sin  hacer  nada  por  sí.