515 Vom katholischen nicht mehr, als gegen jede andere pro testantische Confession. Allein ich lege keinen Werth auf tétese Bemerkung, die sich auf ein Gebiet bezieht, worauf sich berufene bewegen mögen und auf dem ich mir kein Urtheil gomasse. Mir ist der Mormonismus interessant, weil er den cweis liefert, „dass die Religion productiv sein kann“ Selbst wenn sie ein Irrglaube sein sollte. Wer die Geschichte ennt, weiss das freilich. Öie Mönche sind nicht nur im Mittelalter die Pioniere der ttltur, die Lehrer des Ackerbaues, der Gewerbe und Künste Gewesen, sondern sie haben noch in den letzten Jahrhunderten Amerika ganz dasselbe geleistet, so die Jesuiten in Paraguay Und die Franciscaner in Californien. Ich habe eine Mission letzteren, San Gabriel, besucht, die erst vor iio Jahren Sugründet war und heute noch den schönsten Olivengarten, st- und Palmengarten von Südcalifornien besitzt. Allein ie durch Revolution erfolgende Emancipation der spanischen olonien hat alle diese, in ihren Resten, Ruinen und Ueber- Gibseln noch bewundernswerthen Gründungen der katholischen **’che auf rein öconomischem Gebiete zerstört und eine S^chichtsunkundige Journalistik gefallt sich darin, Glauben ?^ öconomischen Fortschritt als Gegensätze zu be- ^^‘chnen. t)ie mormonischen Colonien in der grossen amerikanischen den schlagendsten Beweis dafür, dass Religion, ^^s Glaube auch auf öconomischem Gebiete heute noch schafft. Berge versetzt, dass „Religion productiv sei“ V , uinc Kirche, welche die Pflege der socialen, materiellen ^^^^^^ulsse ihrer Angehörigen verständig ordnet, dadurch ^ auf den Staat den ausschlaggebenden Einfluss erhält. ’uir der Rückschluss beachtenswerth erscheint, dass Uns Kirche oder Kirchen für die socialen Krankheiten Zeit verantwortlich machen müsse. Hätten sie sich stets ^ ' Wie Christus, als die von Gott eingesetzten Vormunds- ^Grlu^ Schwachen und Armen betrachtet und jede Härte siç . ^^i^^igen und Reichen unnachsichtig verdammt, hätten für sich Schätze gesammelt und besessen, sie wären 33*