Trägheit und mühelosen Genußsucht noch stärker macht", wie Röster annahm. Aber auch die Befürworter des Minimal lohns werden nicht von sämmtlichen Wirkungen desselben erbaut sein, am wenigsten davon, daß er eine unleugbare Depression auf eine Lohnbewegung nach oben ausübt. Diese Befürworter rekrutiren sich aus sehr verschiedenen Lagern und nehmen verschiedene Standpunkte ein. Tie Einen (darunter Z. B. auch der englische Premier Lord Salisbury) halten den Staat flir verpflichtet, für ein Existenzminimum seiner Bürger zu sorgen. Wie, sagen sie zwar nicht. Ist man aber erst beim sozialen Begriff des Existenzminimums angekonuneu, kaun die wirthschaftlichc Uebersetzung desselben nur Minimallohn heißen. Es ist von Interesse, daß schon der beriihmte Gründer der politischen Oekonomie des Manchesterthnms, Adam Smith, ziemlich unumwunden ein Lohuminimnm postulirte. Er schreibt: „Es sollte eine gewisse Grenze bestehen, unter welche der Lohn für eine längere Zeit nie gehen sollte, selbst nicht flir den geringsten Arbeiter". Das heißt sicherlich nichts An deres, als Minimallohn. In der Gegenwart sind es zum Theil sozialdemokratische Schriftsteller, zum Theil aber auch katholische Soziologen, welche den Minimallohn postuliseli, so daß von ihm füglich gesagt werden kann, daß an seinem geistigen Urheberrecht so ziemlich alle Parteien betheiliget sind. Der Führer der holländischen Sozialisten, Dómela Nieuwen- hnis, fordert in seiner Studie über den Normalarbeitstag*) den staatlichen Minimallohn als Korrektur des Normalarbeits tages lind Krone desselben, und vertritt die Ansicht, daß der letztere nur in Verbindung mit dem ersteren seine wohlthätigen Wirkungen zu entfalten vermöge. Ein bekannter katholischer Soziologe, der Italiener Pater Matteo Liberatore, schreibt in seinem 1880 erschienenen Werke über die Grundsätze der politischen Oekonomie:**) „Wir glauben, daß Angesichts der *) Do normale Arbeidsdag door F. Dómela Nieuwenhuis. **) Principi! di Ecconomia politica, trattato del P. Matteo Liberatore, 1889.