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erscheinen. Ein einziger unter den verschiedenen sogenannten 
Schülern imd Mitarbeitern des originellen Grafen gelangte 
dazu, die Hauptidee des letzteren in einer speciellen Richtung 
aufzufassen und nach einer besondern Seite hin in einer zum 
Theil vervollkommneten Gestalt wiederzugeben. Dies wai der 
schon erwähnte August Comte, der aber auch weit mehr als 
Schüler war und sich in der eigentlichen Philosophie eine Bahn 
brach, die zwar mit der allgemeinen Richtung der Ideen des 
Lehrers zusammenstimmte, aber dennoch in einem Hauptpunkte 
zu einem selbständig festgestellten Ziele leitete. 
Für unsern Zweck ist es nun höchst wichtig, von vorn 
herein zu wissen, dass der Vertreter des philosophischen Posi 
tivismus der Franzosen grade den socialökonomischen Schwei- 
plinkt der leitenden Idee St. Simons verkannt und sich ganz 
einseitig auf die Betrachtung der Gesellschaft unter dem Ein 
fluss der religiösen und politischen Theorien beschränkt hat. 
Comte hatte nur wenig Sinn und Verständniss für die Trag 
weite des wirthschaftlich Materiellen und für die eigentlich 
socialen Probleme. In dieser Beziehung blieb er weit hinter 
St. Simon zurück, der doch selbst nur bis an die Schwelle der 
wichtigsten Trennung, nämlich derjenigen des Capitals und der 
Arbeit, gelangt war. Ein äusserliches Vorkomniniss ist für die 
Stellung Comtes zu St. Simon höchst bezeichnend. Im Jahre 
1824 kam es zwischen Beiden zum Bruch, und die äussere 
Veranlassung war ein Meinungsunterschied über die Stellung 
der Industriellen. Der Lehrer, der sein ganzes Leben die Macht 
der technischen Arbeit und den Einfluss der Geschichte der 
selben vor Augen gehabt hatte, konnte unmöglich zugeben, dass 
die Wurzel aller seiner politischen Gedanken ausgerissen und 
an ihre Stelle eine Idee gepflanzt würde, die er selbst gefasst 
hatte, der er aber nur die zweite Rolle zugestehen konnte. 
Der sechsundzwanzigjährige Mitarbeiter aber, der von den 
Ueberliefcrungen der polytechnischen Schule erfüllt wai und 
an erster Stelle die strengen Wissenschaften im Auge hatte, 
wollte im neuen Reich des socialen Systems den Gelehrten den 
ersten Platz ein geräumt wissen. 
Obwohl der Grund des Zerwürfnisses weit tiefer lag, so 
macht doch die Gelegenheitsursache unwillkürlich einen komi 
schen Eindruck. Man entzweite sich über die Bestimmung der 
Rollen in dem Reich eines Systems und über eine künstliche