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Bercin  war  nicht  direkt  politisch  —  die  Politik  war  sogar
ausdrücklich  durch  die  Statuten  verbannt  —,  aber  er  bezweckte
„gemeinsame  Beachtung,  Prüfung  Berathung  und  Entschließung
hinsichtlich  aller  Verhältnisse,  welche  die  Ehre  und  die  Jnteressen
  des  Literatenstandes,  der  Literatur  und  der  Presse
angehen",  und  machte  es  den  Mitgliedern  zur  Pflicht,  „alle
dahin  einschlagenden  Angelegeheiten,  die  den  Vortheil ­
  und  die  Ehre  der  Literatur  und  der  Presse  betreffen, ­
  im  Verein  zur  Kenntniß  und  Sprache  &amp;n  bringen,
damit  ein  allseitiges  Einverständniß  hierüber  möglich  werde
und  nöthigenfalls  die  öffentliche  Darlegung  des  Gesammtwillens
  erfolgen  könne."
Da  nun  die  Frage  der  Preßfreiheit  zu  jener  Zeit
so  ziemlich  die  brennendste  von  allen  war,  unb  diese  Frage
eine  eminent  politische  ist,  so  ergiebt  sich  oon  selbst  die  politische ­
  Tendenz  des  Literatenvereins.
Einen  ähnlichen  Zweck  batte  die  gleichfalls  vornehmlich
von  Robert  Blum  bewirkte  Gründtlng  des  Leipziger  Schillervereins ­
  im  Herbst  1840.  Das  erste  Schillerfest  war  am
9.  November  1840;  Blum  hielt  die  Festrede,  wie  auch  später
jedes  Jahr  bis  1847  —  am  9.  November  1  84  8  feierte  er
das  Schillerfest  auf  derBrigittenau!  —  „Er  verstand  es,"
sagt  Flat  he  in  seiner  Geschichte  von  Sachsen,  „diesen  Schillerfesten ­
  durch  eilte  künstliche  Mischung  des  politischen  mit  dem
poetischen  Elemellte  einen  immer  frischen  Reiz  iiub  eine  nicht
unwichtige  EilNvirkling,  besonders  aus  den  niederen  Bürgerstand ­
  zu  geben."
Ill  seiner  ersten  Schillerrede  erklärte  Blum:  „Wie  unendlich ­
  bedeutend  auch  die  sittliche  nnd  poetische  Größe  Schiller's
sein  mag,  es  gibt  noch  eine  andere,  in  der  neuesten  Zeit
vorzugsweise  erkannte  Seite  seines  Wesens,  die  ihn  mit
tauselld  Liebesbanden  ststkettet  ail  die  Herzell  seiner  Nation
und  ihn  zum  Muster  und  Vorbilde  macht  für  die  edelsten
Bestrebungen  der  Vergangenheit,  der  Gegenwart  und  Zukunft:
es  ist  dies  seine  historisch-prophetische  Bedeutung,  sein
Kampf  für  Wahrheit,  Völkerwohl  nnd  Freiheit.  Werfen  wir
einen  Blick  auf  den  innigen  Zusammenhang  seiner  Schöpfungen ­
  mit  den  Ereignissen  seiner  Zeit  —"  u.  s.  w.  Das
ist  der  Kern  der  Rede.  Am  zweiten  Schillerfest  beantwortete
er  die  Frage:  was  feiern  wir  am  Schillerfest?  wie  folgt:
„Seit  dem  halben  Jahrhundert,  wo  Schiller  gelebt  nnd  geloirkt,
  haben  wir  einen  weiten  Raum  durchlaufen:  das  Vaterland ­
  loar  zerrissell  und  zerstückelt  durch  den  Eigennutz  Derer