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%ßeft  unb  ben  ^enící)eMgefiií)[cn  butes)  nics)tß  gu  =
sammenhängen  b  er  Priesterstatib  aber  ist  ber  bienst-Wisiine
  Förberer  römischer  Interessen,  benn  sie
Hub  baß  einige,  maß  i()u  unes)  an'ß  Geben  fegest
3)a%u  sani  in  finsteren  gelten  —  unb  seihet  ^uni  %s,eis  a#
noch  in  unsern  Tagen  ---  ber  jesuitische  unb  mönchische
Unterricht,  bet  bie  Seele  bet  Jugenb  vergiftete  unb  zur
Knechtschaft  erzog,  unb  als  Schlußstein  bie  Inquisition,  an
welche  Beichtstuhl  unb  Priesterschaft  ¡eben  Gebauten  unb
jebcii  Denken  ben  lieferten  —  unb  bie  vollstänbige  Entmünbignng
  unb  Eutwürbiguug  ber  Menschheit  war  vollenbet.
Glaubensgenossen!  wollen  wir  länger  biefe  Knechtschaft
tragen?  Unsere  Väter  haben  ben  äußeren  Feinb  bekämpft,
bet  unser  Baterlanb  unterjochte  —  Rom  hat  im  Frieben
seine  Frembherrschaft  um  so  fester  begründet.  Wir  selbst
haben  vor  wenigen  Jahren  einer  beni  Vaterlaube  brohenden
Gefahr  kampfesmuthig  entgegengeblickt,  bie  zuletzt  nichts  war
als  eine  heillose  Täuschung  unseres  Nachbarvolkes,  uni  ihm
bie  Zwingburgen  wieber  zu  geben,  bie  seine  Freiheit  bebrvheu
  —  Rom  sitzt  tief  in  unserm  Laube  und  arbeitet  fortwährenb
  an  unserer  Unterbrückung.  Jener  äußere  Feinb
nahm  höchstens  ein  Stück  unseres  Laubes  —  Rom  strebt
nach  beni  Ganzen.  Der  äußere  Feiub  brachte  uns  miubestens
  eben  so  freie  Gesetze  als  wir  besitzen  —  Rom  bringt
nur  Finsterniß  unb  Knechtschaft  unb  strebt  nach  bet  Vernichtung ­
  ber  Freiheiten,  bie  wir  errungen  haben.  Der
äußere  Feinb  nährte  unb  stärkte  unsere  Vaterlaubsliebe  unb
unser  Nationalgefühl  —  Rom  verdammt  Beibes,  menu  es
seinem  Interesse  entgegen.  Der  äußere  Feinb  hätte  unsere
staatliche  Entwicklung  beförbern  müssen  —  Rom  busbet
bie  gegenwärtige  staatliche  Gestaltung  nur  gezwungen  unb
hat  bie  ganze  Grnnblage  unseres  Staatslebens
nicht  anerkannt,  ja  zum  Theil  ausbrücklich  verbammt.
Der  äußere  Feiub  knüpfte  bas  Baub  zwischen  Fürsten  unb
Völkern  fester,  in  beni  er  biefetben  zu  Einem  Interesse  vereinte ­
  —  Rom  muß  biefe  Einigkeit  lockern  unb  trennen,
weil  sie  seinem  Interesse  feinblich  ist.  Der  äußere  Feiub
förberte  bie  Einigkeit  beutscher  Stämme  unb  sah  mit  Freuden, ­
  wenn  wir  ruhig  unserm  Familienglücke  lebten  —  Rom
hetzt  beit  Bruber  gegen  bett  Brnber,  bett  Gatten  gegen  bie
Gattin,  ben  Sohn  gegen  ben  Vater,  wenn  nicht  Alle  seinem
Willen  sich  beugen.  —  Ist  baß  Alles  übertrieben?  O,  ich
könnte  hinweisen  auf  eine  anberthalbtansenbjährige  Geschichte,