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Men  dß  crmiinRene  ^milieu?  bereu  wnrnieß  fuí)íenbet,
Herz  num  mit  ausgesuchter  Grausamkeit  gefesselt  hat  in  der
ihörbtin  nnHiTcnben  %rnft?  bie  num  dgeM^ten,
riMcn  uon  ber  %%cnf#it,  bercn  Zrost  nub  (M)ebu,w  K
doch  sein  sollen!  Nein,  fein  Wort  von  ben  namenlos  Un-#^^101,
  der  bie  %i)nt  für  sie  nnb  nuß!  @cniemimne
Befreiung  ber  Unterbrückten!  Sie  werben  uns  banken  mit
jubelndem,  thränenfeuchtem  Blicke!
(mnbcnßüenüficn,  eß  tagt!  3)cr  Morgen  einer  belferen
Ankunft  naht  heran,  sein  glühenber  Flügelschlag  weht  erfrischend ­
  nnb  belebend  um  unsere  Häupter!  Wollen  wir  ihn
üerdínfen,  nni  nd)  Entern  %n%e  giirn^nfinfcn  in  bie  WnQC
ñnfterc  9W)t?  Slrnuíbi  i)d  bnß  f^eft  beß  ÍM^en  ^ncEß,
der  h.  Nägel  nnb  ber  h.  Lanze  angeordnet:  es  wird  daß
Siegessest'über  die  vernichtete  Geistesfreiheit,  über  die  gefesselte ­
  Vernunft  fein.  Gestaltet  es  um,  dieses  Fest!  Es
werde  das  Traueramt  der  aufgehobenen  Hierarchie!
Rufen  wir  es  als  ein  Zeugniß  unserer  Bildung,  unserer
Menschenwürde,  unserer  geistigen  Freiheit  jubelnd  in  alle
Welt:  Trennung  von  Rom!  Aufhebung  der  Ohrenbeichte ­
  und  des  Cölibats!  Eine  deutsch-katholische
Kirche!
Und  Ihr,  Glaubensgenossen,  in  dem  geisteshellen  Sachsen, ­
  geht  "voran  auf  der  leuchtenden  Rahn.  Ihr  habt  eine
Sünde  der  Geschichte  zu  sühnen;  sühnet  sie!  Einst  war
Sachsen  die  Wiege  der  Kirchenverbesserung,  die  durch  Routs
Schuld  —  Zwietracht,  Spaltung,  Krieg  und  Blut  über
unser  Vaterland  brachte.  Laßt  es  die  Wiege  einer  zweiten
Verbesserung  sein,  die  Eintracht,  Liebe,  Brudersinn,  Frieden
und  Glück  bringe  über  unser  Vaterland  für  ewig.  Umarmt
mit  bein  Losungsworte  unsere  protestantischen  Brüder:
Trennung  von  Rom!  Aufhebung  der  Ohrenbeichte ­
  und  des  Cölibats!  Eine  deutsch-katholische

Kirche!  \
Ihr  aber,  Glaubensgenossen  in  Leipzig,  fühlt,  welche
ernste  ^2*111^  ber  ^cltßef^^i^^tc  mi  @uer  ÿer&amp;  MM  !
Ihr  baut  dem  Ewigen  einen  neuen  Tempel,  soll  das  Lob
Gottes  darinnen  in  einer  todten,  unserm  Ohre  und  unserm
ßer&amp;en  ded)  fremben  (^r^e  criden,  der  ber  bemnßernbe
  Wohlklang  unserer  Muttersprache?  Soll  der  Beichtstuhl ­
  als  die  Zwingburg  unseres  Geistes  darinnen  prangen,
oder  verbannt  sein  als  Zeichen  des  SiegcS  der  V-rnş
über  den  Gewissenszwang?  Soll  der  Priester  tu  ftchlloscr