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den  fettesten  oder  ihrem  Vorsteher  stand  und  sie  sämmtlich
nicht  selten  Priester  waren,  so  war  nichts  natürlicher,  als
daß  die  weltliche  Macht  bald  den  mächtigen  Einfluß  des
Bischofs  auf  die  Gemeinde  zur  Erreichung  ihrer  Zwecke,
oder  zur  Erhaltung  eines  guten  und  gesunden  und  gehorsamen ­
  Sinnes  in  der  Gemeinde  gebrauchte  imb  ihm  seine
Wirkung  in  dieser  Beziehung  mit  einer  bevorzugten  äußern
Stellung  lohnte.  Dies  war  besonders  in  ungeheurer  Vermehrung ­
  der  Fall,  als  die  Herrscher  Christen  wurden  und
also  eine  innigere  Wechselwirkung  zwischen  ihnen  und  den
Bischöfen  stattfand.  So  sehen  wir  denn  bald  vier  mächtige ­
  Bischöfe  —  die  von  Rom,  Jerusalem,  Antiochien  und
Constantiuvpel  —  sich  zur  größten  Bedeutung  erheben  und
zugleich  sich  streiten  darüber,  wer  von  ihnen  der  Höchste,  m
Zweifelsfällen  der  Entscheidende  sei.  Denll  gehörten  auch
Glaubensangelegenheiten  eigentlich  vor  die  Kirchenversammlungen,
  so  maßten  sich  doch  schon  damals  die  Bischöfe  —
—  besonders  aber  die  vier  genannten  —  eine  Autorität  an,
die  durchaus  niemals  in  ihrer  Einsetzung  lag.
Die  großen  Völkerwanderungen,  die  Verheerungen
Attila's  und  Genserich's  mit  ihren  wilden  Horden  thaten
eine  Zeit  lang  der  Entwicklung  der  bischöflichen  Macht  Einhalt.
  Aber  sie  erhob  sich  bald  mit  um  so  größerer  Macht,
als  zwei  Bischofssitze  untergingen  nt  den  Kriegsstürmen,
die  von  Jerusalem  und  Antiochien,  also  nur  noch  die  nebenbuhlerischen
  Sitze  vott  Konstantinopel  und  Rom  übrig
blieben.  Der  römische  Bischof  besonders  wurde  vom  Glücke
begünstigt,  beim  als  König  Pipin  das  voti  den  Barbaren
besetzte  Jtalietr  eroberte,  schenkte  er  dem  römischen  Bischöfe
für  sei.le  Hülfe  und  Einwirkung  einen  Theil  des  eroberten
Landes.  Sein  Sohn,  Karl  der  Große,  der  sich  vom  römischen ­
  Bischöfe  weiheit  ließ,  vermehrte  diese  Schenkung  ansehnlich ­
  ttnd  so  trat  dasjenige  Eletltent  in  die  Geschichte,
welches  alle  Ausartungen  des  römischen  Bischofs  verursachte:
die  weltliche  Macht.  Dem:  nicht  allein  gab  dieselbe  dem
römischen  Bischöfe  mehr  Kraft  und  Ansehen,  seinen  Eigenwillett
  auch  in  Glaubenssachen  durchzusetzen,  ,  sondern  der
mächtige  Hebel  des  Glaubens  wurde  auch  zur  immer  größeren ­
  Vermehrung  der  weltlichen  Macht  des.  Bischofs  mißbraucht. ­
  Vor  allen  Dingett  wurden  die  Kirchenversammlungen ­
  durch  einen  verderblichen  Einfluß  ans  ihre  Zusammensetzung ­
  zu  unselbstständigen,  dienstwilligen  Werkzeugen
gemacht.