sonst  Niemand  ordentlich  fortgeschoben  wird.  Dazu  paßt
blcfeë  (M#t  —  bie  „dubbie"  —  gut  nic^t  ßu  meinet
jcMgen  fit^^elmütetíi^^en  3ßit%mMt;  unfete  ŞMffen
buë  ®an%e  ist  eine  „Mittue,  bemagügi^c  ^üMiöbte';,  unb
das  Alles  macht  mich  oft  recht  verdrüßlich.  Ich  habe  niemals
so  innig  gemün^t,  te#  gu  fern,  dë  fe#,  um  meine  gange
Reit  der  Sache  widmen  zu  können.  Aber  was  hilft's  WünfcW?
  eë  mi^  ja  ai#  so  gefieii.  Slip  bon^nnabetg
ni^^të  me#.  @ë  ist  gut,  fe#  gut,  baß  mit  bief  eu  %efuiteuposten
  gesprengt  haben.  Weiln  die  Lente  bald  einen  Geistlichen ­
  bekommen,  so  ivird  dort  Alles  fortgerissen  und  in  Böhmen ­
  wird  es  mächtig  anregen.  Daher  empfehle  ich  ^zhnen
die  Beilage  auf  das  Dringendste  und  bitte  Sie,  Alles  aufzubieten, ­
  derselben  zu  entsprechen.  Konnilen  Sie  her,  so
müssen  Sie  auch  nach  Aiinaberg,  und  sollte  ich  Sie  gebunden ­
  und  in  eine  Kiste  gepackt  hinbringen.  Einen  Brief
schreiben  Sie  den  Leuten  geiviß.
Wie  steht  es  denn  mit  den  Geistlichen?  Noch  gar  nichts?
Das  ist  sehr  schlimm,  obgleich  ich  begreife,  daß  dieselben  erst
dann  kommen,  wenn  wir  noni  Staate  anerkannt  sind.  Aber
jedenfalls  hätte  N.  N.  nicht  öffentlich  welche  ausbieten  sollen,
wenn  er  —  wie  wahrscheinlich  —  keine  hat;  man  hätte  dann
einen  andereri  Gaiig  genommen  und  sich  Geistliche  gesiicht,
e#  man  bffenti#  aufttat.  %  #ebige  &amp;mat  #et  mie  ein
terminirender  Mönch  alle  Sonntage,  aber  das  halt  doch  auf
bie  {Bauet  ni#  un.  ßutg,  ^#1#,
An  deni  Glaubensbekenntnisse  habe  ich  noch  nichts  gethan
uiid  iiichts  thun  ivollen.  Ich  halte  es  —  ausrichtig  gesagt
—  für  ein  Unglück,  daß  man  nicht  ein  rein  biblisches  Bekenntniß ­
  behalten  hat,  uiid  wäre  es  nur  das  aus  fünf  Sätzen
bestehende  gewesen,  welches  die  Apostel  zu  ja,  wo  war  ë
beim?  —  auffteliteii,  atë  fie  bie  ßtage  übet  bie  0eibeiibefdmeibung
  etbttetten.  %  #^#611  langen  gu  fc#  un  bet
Autorität,  und  ein  selbst  gemachtes  Bekenntniß  hat  Mue.
Das  mag  traurig  sein,  aber  es  ist  ivahr.  Dann  erschwert
uns  die  Formulirung  des  Bekenntnisses  jedenfalls  die  Anerkennung ­
  des  sogenannten  christlichen  Staates,  dem  wir
ili  seinen  jetzigen  Vertretern  ein  Greuel  feitt  müssen.  Endlich ­
  ist  es  gerade  diese  Aufstellung,  die  uns  spaltet;  denn
jede  Gemeinde  macht  sich  jetzt  ein  anderes  Bekenntniß  und
damit  ist  den  Römlingen  eine  ungemein  wirksame  Waffe
gegeben.  Ebenso  forni"  ich  es  nicht  billigen,  wenn  man  das
Wort  „katholisch"  bei  Seite  schiebt,  oder  höchstens  in  Pa-