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!'  Dns  Verslein  laßt  sich  mutatis  mutandis  finit  ben  nöthigen ­
  Abänderungen)  auch  für  das  öffentliche  Leben  als-Motto
  gebrauchen  —  so  gut  wie  für  das  heimliche  Herzensleben.

Pio  Nono  war  weder  ein  bewußter  Betrüger,  noch  war
er  ein  naiver  Schwärmer.  Genug  —  die  Popularität  behagte ­
  ihm  und  er  suchte  sie  zu  Gunsten  des  Papstthums  auszunutzen. ­

War  der  Gedanke  eines  demokratischen  Papstes,  eines
Volkspapstthnms  übrigens  so  ganz  unsinnig?  In  dem
Katholizismus  ist  ein  gut  Stück  Demokratie  enthalten:  die
Thatsache,  daß  der  oberste  Hirt  der  katholischen  Christenheit
gewählt  wird,  daß  die  Geburt  dabei  durchaus  nicht  in  Betracht ­
  kommt,  bloß  das  Verdienst  —  selbstverständlich  vom  katholischen ­
  Standpunkt  ans  betrachtet  —  ist  in  Harmonie  mit  dem
demokratischen  Grundprinzip;  und  was  Vvlksthümlichkeit  betrifft, ­
  hat  das  Papstthum  nicht  etwa  bei  mancher  Gelegenheit
im  Namen  des  Volkes  der  weltlichen  Macht  Trotz  geboten
und  sie  durch  Mittel  revolutionärster  Art  zu  Paaren  getrieben?
t oben  wir  nicht  die  katholische  Geistlichkeit  wiederholt  an  der
pitze  revolutionärer  Bewegungen  gesehen?  In  Irland,  in
Polen?  An  sich  wäre  also  der  Gedanke  eines  demokratischen
Papstes  nicht  so  vollkommen  sinnlos  gewesen.  Indeß  —  doch
greisen  wir  dem  Gang  der  Dinge  nicht  vor.
Vier  Wochen  nach  Besteigung  des  päpstlichen  Stuhls,
am  16.  Juli  1846,  verkündete  Pius  IX.  eine  allgemeine
Amnestie,  was,  da  alle  Gefängnisse  mit  politischen  und  kirchlichen ­
  Verbrechern  gefüllt  waren,  einen  namenlosen  Jubel
hervorrief.  Und  da  auch  etwas  Positives  geschehen  mußte,
um  die  enthusiastischen  Erwartungen  einer  nationalen  Wiedergeburt ­
  nicht  in  Enttäuschung  und  Mißvergnügen  umschlagen
zu  lassen,  so  wurde  eine  Kommission  niedergesetzt,  welche  politische ­
  Reformen  vorbereiten  sollte,  Die  Arbeiten  der  Kommission ­
  waren  nicht  fruchtlos:  im  April  1847  wurde  eine
Staatskonsnlta  eingeführt,  mit  anderen  Worten  das  absolute ­
  Papstthum  in  ein  konstitutionelles  Papstthum  verwandelt, ­
  und  im  Juli  1847  ein  fast  noch  bedeutsamerer  Schritt
vorwärts  gethan  durch  Errichtung  einer  Bürgerwehr.
Wenn  man  bedenkt,  welche  magische  Gewalt  die  Worte:
Verfassung  und  Bürgerbewaffnung  um  jene  Zeit,  und  noch
bis  tief  ins  Jahr  1848  hinein,  in  dem  nüchternen  kühlen
Deutschland  ans  die  Meisten  ausübten,  dann  kann  man  sich
ungefähr  eine  Vorstellung  von  dem  Entzücken  machen,  welches