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geschoben  —  der  kommandirende  Ofsizier,  der  hierin  feindselige ­
  Absicht  erblicken  mochte  und  den  Kopf  verloren  zu  haben
scheint,  gibt  den  Befehl  das  Bayonnet  zu  fällen,  die  Gewehre
senken  sich  —  ein  Schuß  kracht  und  dann  eine  ganze  Salve
in  ben  dichten,  unmittelbar  vor  dell  Gewehrläufen  sich  drängenden ­
  Menschenknäuel.
Ein  Moment  geisterhafter,  beängstigender  Stille,  und
ein  furchtbarer  Racheschrei  dringt  empor  zum  Himmel.  Dreiunddreißig ­
  Tode,  siebenundvierzig  Schwerverwundete  bedecken
den  Boden.  Das  Volk  rafft  die  Todten,  die  Berlvuildeten
auf,  und  nach  allen  Seiten  vertheilen  sich  die  Massen  unter
dem  Ruf:  Verrath!  Rache!  —  und  als  Beweis  des  Verrathes
und  als  Ansporn  zur  Rache  zeigt  man  die  blutigen  Körper
der  Erschossenen  und  Verwllndeten!
Der  Offizier,  welcher  vor  dem  Ministerpalais  kommandirte,
  leugnet  entschieden,  den  Befehl  zum  Feuern  gegeben
zu  haben  —  der  erste  Schuß  sei  durch  einen  Zufall  losgegangen, ­
  —  die  Salve  hernach  durch  ein  Mißverständniß.
Der  Zufall  und  die  Mißverständnisse  haben  im  „tollen
Jahr"  eine  bedeutsame  Rolle  gespielt.  Wenn  die  berufenen
Leiter  der  Menschen  dell  Kopf  verlieren,  gelangt  allerdings
der  Zufall  zur  Herrschaft,  und  der  Zufall  erzeugt  Mißverständnisse. ­

Wir  haben  feinen  Grund,  an  der  Wahrhaftigkeit  jenes
Offiziers  zll  zweifeln,  dessen  Aussagen  beiläilfig  durch  das
ganz  unverdächtige  Zeugniß  seiner  Soldaten  bestätigt  werden.
Eine  reaktionär-revolutionäre  Legende  läßt  dell  verhängnißvollen
  Schuß  nicht  aus  ben  Reihen  des  Militärs,  sondern
des  Volks  gefallen  sein.  Der  alte  Verschlvörer  und  Barrikadenmann ­
  Lagrange  habe  ihn  abgefeuert,  um  das  Militär
zu  einer  Metzelei  zu  provoziren,  die  das  Volk  in  die  nöthige
revolutionäre  Stimmung  versetzen  sollte.
Es  ist  dies  ein  Märchen  —  erfunden  von  Royalisten,
welche  die  Februarrevolution  als  das  Produkt  eines  gemeinen
Theaterkoups  hinstellen  möchten,  llachgeredet  und  geglaubt
von  den  Millionen,  die,  wo  sie  große  Ereignisse  sehen,  auch
absolut  dell  Urheber  sehen  ìvollen.  Es  ist  das  die  naiv-religiöse ­
  Geschichtsauffassung,  die  von  dem  organischen  Werden
kelnen  Begnff  hat,  und  für  Alles  einen  Deus  ex  machina
hmu#  —  einen  ^cote^oN:,  bet  ben  ^oten  m  unb  Äüeö,
nut  sichtbaren  Fingern,  fein  säuberlich  ordnet.
Die  „Führer"  des  Volks  hatten  damals  ebensowenig
einen  #on  mie  bic  Bettetet  bet  SRegtening,  bie  ben