/l

ķ

—  216  —

Sehr  viel.  Und  Vvn  dem  wirklichen  —  nicht  dem
eingebildeten  übet  mythischen  —  Standpunkt  der  republikanischen ­
  „Macher"  war  die  Wahl  Lamartine's  ein  sehr  kluger,
man  möchte  fast  sagen,  wäre  das  Wort  nicht  so  verrufen,
genialer  Streich.  In  der  Aera  der  Phrase  lebend,  hatten  sie
einen  heillosen  Respekt  vor  der  Phrase,  und  glaubten  an  die
Alllnacht  der  Phrase.
Keine  monarchische  Dynastie  sollte  die  Revolution
„eskamotiren"  —  Gott  behüte!,  aber  eskamotirt  mußte  sie
doch  werden,  damit  die  republikanischen  Dynastieen  Bortheil
  davon  hatten.  Und  dieser  Eskamotirungs-Prozeß  ließ
sich  am  besten  mit  Hülse  der  allmächtigen  Phrase  bewerkstelligen. ­
  Hatte  nicht  Orpheus  durch  die  Macht  der  Musik
Löwen  und  andere  wilde  Thiere  gezähmt,  und  hübsch  nach
winer  Pfeife  tanzen  lassen?  Warum  sollte  es  dem  modernen
Orpheus  der  Phrasenmusik  nicht  gelingen,  die  Löloen  der
Faubourgs  und  die  anderen  wilden  Thiere  der  Revolution
durch  die  Zaubermacht  des  rythmischen  Tonfalls  zu  zähmen
und  nach  seiner  und  seiner  Gönner  Pfeife  tanzen  zu  lassen?
Sv  wurde  Lamartine  auf  die  Liste  gesetzt.
Und  probatum  est  —  es  hat  sich  bewährt.  —
Eine  Bemerkung,  ehe  wir  weiter  gehen.
Unter  den  zehn  Namen  auf  der  Liste  gehören  acht
Schriftstellern,  meist  Journalisten  vvn  Beruf  an.  Die  beiden
einzigen  Ausnahmen  sind  Dupont  und  Cremieux.  Die  beiden^ ­
  bedeutendsten  Vertreter  des  stürzenden  oder  gestürzten
Systems:  Thiers  und  Guizot  waren  ebenfalls  Schriftsteller
von  Beruf,—Journalisten.  Drastischer  als  durch  diese  einfache
Thatsache  kann  die  wichtige,  die  gebietende  Rolle  der  Journalisten ­
  in  Frankreich  nicht  zur  Anschauung  gebracht  werden.
Die  ausschlaggebende  Macht  des  französischen  Journalismus
dattrt  von  der  großen  Revolution,  die,  neben  dem  „dritten
Stand"  dern  Tiers  Etat,  dem  sie  offizielle  Herrschaft  ver-Ueh,
  noch  den  „vierteil  St  a  lid"*)  auf  den  Thron  erhob:  die
şŗesse.  Unter  dem  Kaiserreich  und  in  den  ersten  Jahren
der  Reitauration  war  das  Ansehen  und  der  Einstuß  der

*)  Die  Bezeichnung  „vierter  Stand"  für  die  Presse  hatte  1789  die
vollste  Berechtigung  während  sie,  wie  cs  in  neuerer  Zeit  geschehen  ist,
auf  die  Arbeiterklasse  angewandt  weder  Berechtigung  noch  Sinn  hat,
denn  in  der  modernen  Gesellschaft  gibt  es  wohl  Klassen,  aber  keine
Stande  mehr  keine  Stände  in  dem  Sinne  des  Wortes,  in  welchem
man  zu  Ansang  der  französischen  Revolution  von  einem  „dritten  Stand"
gesprochen  hat.