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Gedicht:  „Die  Todten  an  die  Lebendigen"  eingegeben  hat,
auf  den  König  und  seine  Umgebung  gehabt  haben  muß,  kann
man  sich  vorstellen.  Im  ersten  Moment  fürchtete  man  im
Schloß  einen  10.  August  (1792  —  Erstürmung  der  Tuitcrien
  und  Sturz  des  Königthums  in  der  französischen  Revolution). ­
  Die  Besorgnisse,  wie  wir  gesehen,  entbehrten  jeder
Begründung.  Das  Volk  von  Berlin  hatte  keinen  Gedanken
an  Revolution  und  Republik.  Hätte  es  ihn  gehabt,  so  konnte
es  durch  nichts  und  durch  Niemand  an  der  Ausführung  gehindert ­
  werden.  Selbst  die  Bvurbonen-Monarchie  in  der  ersten
Revolutiorl  ist  vor  dern  Sturz  nicht  so  grausam  gedehmüthigt
worden.
Bml  demokratischen  und  republikanischen  Schriftstellern
ist  hintennach  behauptet  worden,  es  sei  ein  großer  Fehler  gewesen, ­
  daß  man  das  Königthunl  gedehmüthigt  habe,  anstatt
seine  Macht  zu  brechen.  Wie  läßt  sich  aber  von  Fehlern
reden,  wo  absolut  keine  Absicht  bestiunnten  Handelns  vorhanden ­
  ist?  ,  Das  Volk  glaubte  sich  verrathen,  angegriffen;
und  wie  Jemand,  den  man  schlägt,  unwillkürlich  wieder
schlägt,  so  schlug  es  unwillkürlich  gegen  Diejenigen  los,  von
denen  es  sich  verrathen,  angegriffen  glaubte.  Und  daß  es,
nach  errungenem  Siege,  vorwurfsvoll,  anklagend  die  Wunden
  und  Opfer  des  Kampfes  zeigte,  war  ebenfalls  ein  durchaus ­
  natürlicher  Impuls,  ein  unwillkürliches  Handeln.  Merkwürdig ­
  ist  die  Abwesenheit  jeder  Rachsucht.  Im  vorstehend
abgedruckten  Bericht  emeê  Augenzeugen  wird  bei  der  „Todtenparade"
  von  dem  „grausamen  Instinkt"  des  Volkes  gesprochen.
Sehr  mit  Unrecht.  Was  das  Volk  that,  mußte  den  gebeugten ­
  König  auf  das  Furchtbarste  erschüttern,  war  für  ihn  eine
moralische  Folter,  wie  sie  grauenhafter  nicht  gedacht  werden
kann,  aber  war  auch  die  Handlung  grausam,  so  waren  die
Handelnden  es  nicht.  Wäre  das  Volk  am  Nachmittag  des
19.  März  von  Gefühlen  der  Nachsucht  gegen  die  Person  des
Königs  erfüllt  gewesen,  so  würde  der  Auftritt  einen  anderen
Verlauf  genommen  haben.  Menscheil,  die  so  handeln,  wie
die  Veranstalter  der  „Todtenpnrade"  handelten,  sind  in  einer
Stimnnlng,  daß  sie  vor  keiner  That  zurückbeben,  die  ihnen
nöthig  oder  wünschenswert!)  scheint.  Der  Volkszorn  richtete
sich  nicht  gegen  die  Dynastie,  sondern  gegen  den  Prinzen  von
Preußen,  der  aus  Berlin  erltfernt  wurde.
Nein,  Berlin  war  damals  nicht  revolutionär  gesinnt,
und  den  18.  März  eine  Revolution  neunen,  ist  eine  licentia
poetica  oder  auch  politica  (dichterische  oder  auch  politische
W.  Liebknecht.  Robert  Blum  und  seine  Zeit.  11