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ja  ni#,  ba%  bogfelbe  feit  imbenfU^en  Reiten  in  feinetn
Schooße  den  Einwanderern  gewährt  hat,  wonach  wir  in  Deutsch-MZMUMK

Bravo!)  Ich  Würde  Ihnen  noch  manche  geschichtlche  Ermmluna
  batbieten  sönnen  aug  betgangenen  gelten  Şpleng,  #
will  aber  darauf  verzichten;  Denen  aber,  die  so  lehr  bereu
fiub,  beute  ba§  ^ln#e%o1!  mbenmögli#  tiefen  ^attn
&amp;u  stellen,  #n  alle  %ugenb  ab^##^  unb  alle  Saftet  #u
•¡MTS  «L  L  “ÏÌÄS*
babau  ttagen.  (Dag  ^blf  ist  feit  a#aig  Sagten  ^emtfen,
qetnebelt  imb  untetbtüdt,  nnb  loit  haben  eg  betnubt  feinet
Tnneten  ^taft  nnb  feincg  Sanbeg  nnb  feinet  (seibstftanbiQ»
feit  nnb  seiner  Freiheit.  Unb  wenn  nach  achtzig  Zähren
Derjenige,  ben  wir  zu  unsern  Fußen  niedergetreten  haben
LL  SÄ  IVt  Sfe  &amp;  UU  beu
Haliten  so  langer  Unterdrückung,  so  langer  chstematiich  genfleqtct
  ^emütalifation,  b.  b.  geiftiget  getftötung,  sonne
äußerlicher,  manches  sich  an  dieses  Volk  angehängt  hat,  von
bein  eg  ftiiliet  niebtg  getannt  bat;  eg  mag  fein,  baß  eg  gejunten
  ist  bon  ©tufe  &amp;u  @tnfe;  bann  abet  ist  eg  nin  so
niehr  müere  Ausgabe,  dazu  beizutragen,  daß  es  sich  wieder
erhebe,  weil  wir  Theil  haben  an  seinem  Versinken.  So  Paart
sich  mit  der  Theilnahme  an  dem  Volke  das  Bewußtsein  der
Schuld  unserer  Väter,  die  wir  tilgen  müssen.  Denn  ein
Bolk  geht  nicht  dahin,  wie  ein  Mensch,  ein  Volk  bleibt  immer
bagjelbe,  und  sühnen  muß  das  Volk,  was  das  Volk,  wenn
auch  ohne  seine  Zustimmung,  in  seinen  damaligen  einigen
Vertretern  gesündigt  hat.  Ein  Mann,  ben  Sie  wahrscheinlich ­
  nicht  zu  den  Wühlern  und  Anarchisten  zählen  werden,
ein  Mann,  der  sannt  jemals  auf  der  linken  Seite  irgend
eineg  Aaufeg  gesessen  l)at,  beffen  ftaatginännifcben  Süetftanb
unb  beffen  tiefe  (Bebanlenfülle  bei  Auffassung  bet  eutopäif#n
Ereignisse  aber  alle  Parteien  anerkannt  haben,  hat  es  gesagt
„ba^  bag  bet  A^  fei,  bet  unfete  (Bes##,  unfete  Şolitif
des  achtzehnten  Fahrhunderts,  beri  Begriff  der  Nationalität,
der  Sittlichkeit,  den  Friedenszustand,  die  Zukunft  unb  das
ganze  Völkerrecht  drücke,  das  Unrecht,  das  an  Polen  begangen
iuotben  fei."  IDiefet  Wann  —  eg  ist  bet  alte  (Bagetn,