V - Mr CHAPITRE TUI Les cliants populaires slaves. — Rencontre d’un vieux « guslar ». — Le voivode Daitchim. — Le pacha de Zagorie et la belle Ikonia. — Mirko, le neveu du pendu. — Histoire d’un aveugle assassin. Les poésies populaires slaves se divisent en poésies domestiques ou féminines, qui se chantent ordinairement à deux voix, avec des reprises en chœur, et en chants héroïques que les hommes déclament en s’accompagnant ­ de la gusla, comme les Hébreux s’acles premières sources de l’histoire du peuple yougo-slave, la chronique de sa vie sous la domination étrangère. Réduits en servage palle ­ Turc, les Slaves de Serbie, de Bosnie, d’Herzégovine, du Monténégro, prirent la gusla pour confidente de leurs douleurs et de leurs espérances, et cherchèrent la consolation des choses présentes en chantant la grandeur passée de la patrie et les exploits de ses héros légendaires. Si l’idée de l’unité nationale reste vivante dans le cœur des Slaves du Sud, c’est grâce aux chants populaires. Hérodote raconte que déjà les anciens habitants de la Serbie déclamaient jour et nuit leurs poèmes nationaux sous leurs huttes recouvertes de fumier. Plus d un de ces chants primitifs s’est transmis de bouche en bouche, et s est conservé jusqu’à nos jours. Un de ces poèmes, bien plus ancien que les chants d’Homère, nous apprend que dans les réunions de braves on lançait dix faucons sur une troupe de cygnes, et que le guerrier dont le faucon ­ atteignait avant les autres un des oiseaux avait le droit de chantei le premier les exploits de sa nation. Ces poèmes, d’une sobriété et dune vigueur antiques, sont i emplis compagnaient de la harpe. Ces chants sont %. * V Un « guslar » .