-¿à; .: ' Eigentum DSS INSTITUTS FOR WELTWIRTSCHAFT KIEL j*iÃLIOTH£K — : L g U MMÉ A. Pohlmaņ-Hohenaspe Làbrevier der Nottoml-Ökonomie •v~ r Mesa i i initiiiim Laienbrevier der National-Gkonomie von Ñ. Pohlman-hohenaspe Motto: Linfluß auf weite Kreis« können nur einfache Vorstellungen gewinnen, lfouston St. Chamberlain. ± z fm- ^eipzig • R. Voigtländer- Verlag • 1908 \jXSC hg. Mill SO. JUIi. 19H-- rn M i m n m i ^-LL T 4'£4'4 2 alle Rechte vorbehalten 7y % b.Vi- ÄV» r Bibliothek ^ % 2> Kle\ Druck von Oscar Brandstetter in Leipzig. Gewidmet dem freunde, dem ich den Erfolg meines Lebens verdanke, Herrn Hermann Fortlage, London i iis § mim m i haben wir eine Wissenschaft der National ökonomie? — Vorbedingungen einer solchen. — 3f)re Voraussetzungslosigkeit. Das höchste Wertobjekt der Mensch. — Wann hat eine Ware ihren höchsten Wert? — Der Zweck fcer Ware ist nicht ihre Hervorbringung, sondern ihre Vernichtung durch Konsum oder allmählichen ver brauch. — Der Wille zum Konsum die Hauptsache. — Wertbildung durch Erregung dieses Willens. — Be deutung der Kunst für die Wertbildung. — Die Bewegung als Basis aller Werte. — Nicht die ge leistete, sondern die ersparte Ñrbeit als Wert messer. — Resümee. 3. Kapitel, ñrbeit und Eigentum 42 ñrbeit und Gewalt als Eigentum^quellen. — ®te Ñrbeit in ihrer einfachsten Form. — Welche menschliche Tätigkeit nennen wir produktiv? — Bienen und Drohnen. — Kampf und Ñrbeit. — Eigentumserwerb durch Ñrbeit. — Die Macht als Elvelle des Grundeigentums. 4. Kapitel. Arbeitsteilung und Kapitalbildung 55 îvas nennen wir Kapital? — Arbeitsteilung und Kapitalbildung. — Das Kapital als kristallisierte Arbeit. — Berechtigung des Zinses in diesem Falle. — Falsche Kapitalbildung. — Durch Gewalt ete oder politische Macht. — Das ausbeutende Kapital. — Das Börsenpapier als Repräsentant des Kapitals. — Ursprung des falschen Kapitals aus Grundrente. 6 Inhalt 5. Kapitel. Die Bedeutung des Tausches im " ' Arbsits- und Wertbildungsprozeß 72 Der Tausch als wichtigstes Korrelat der Arbeits teilung. — Freiheit des Tausches und ihre Folgen. — Die Arten des Tausches: A. Tausch einer Sache gegen eine andere.... 74 was ist eine Sache? Das Sombartsche Argument über die Unproduktivität des Handels. — Der Tausch als vollendender Faktor des Wertbildungs prozesses. — Erleichterung des Tausches durch Handelskapital. — Sein wesen. — Seine räumliche und zeitliche Funktion. — Die Selbstsucht als wert bildender Faktor. — Wirtschaftlicher Zwang und Handelskapital. — Zahlenmäßiger Nachweis des beiderseitigen und auch volkswirtschaftlichen Nutzens des Tausches. — Der Erfolg des Einzelnen bei Warenaustausch gleichbedeutend mit einer Zunahme des Volksvermögens. — Der internationale Tausch. — Die „günstige" und „ungünstige" Handelsbilanz. — Einfuhr—Einnahme, Ausfuhr—Ausgabe einesvolkes. — Folgen gegenteiliger Auffassung. — Die „günstige" Handelsbilanz der vereinigten Staaten. — Die Zu kunft des internationalen Güteraustauschprozesses. B. Tausch einer Sache gegen Arbeit, das Lohn problem 101 Auch hier, bei volle Freiheit, gegenseitiger Vor teil und keine Ausbeutung. — Vorteil eher auf seiten des Arbeitnehmers. — Die wirtschaftliche Wirkung bei voller Tauschfreiheit. — Der absolute und relative Anteil am Arbeitserträge. — Das schein bar arbeitslose Einkommen aus Kapitalbesitz. — Das Verhältnis von Erfinder, Arbeiter, Kapitalist und Bodeneigentümer in einem konkreten Falle. — Das eherne Lohngesetz Lassalles. — Die Mehr werttheorie und das Akkumulationsgesetz. — Die 7 Inhalt Lohnfondtheorie. — ver wirtschaftliche Zwang. — Tausch einer Zache gegen geistige Arbeit, Bildung und Erholung. — Ihre Produktivität. — Mono mischer Wert der Kunstschätze. — Der inter nationale Tausch. C. vom Tausch einer Zache gegen ein Recht, oder der Grund und Boden als Duelle der Arbeit 124 Grund und Boden weder Zache noch Ware. — Der Warenbegriff. — Die drei Kategorien von Käuflichkeiten: Arbeit, Waren und Rechte. — Unter schiedliche Bedeutung der Vorenthaltung eines Rechtes und einer Ware.—Herbert Spencers Urteil. — Leistung und Gegenleistung bei beiden Kategorien. — Die verschiedenartige Wirkung von Steuern und Beleih- barkeit auf beide. — historische Begründung und Entwicklung der Grundrente. — Die Macht als letzte Rechtsquelle. — Leistung und Gegenleistung. — Grundrente ursprünglich keine Vergütung für den Besitz, sondern für die Sicherheit des Besitzes. — Die Grundrente als (Quelle größerer Kapitalbildung.— historischer Überblick. — Zunahme der Leistung, aber Abnahme der Gegenleistung. — Monopoli sierung der Grundrente durch Adel, Klerus und Krone. — Die Herrschaft des dritten Standes und die Mobilisierung des Grund und Bodens. — Er leichterung des Tausches von Sache gegen Rechte. — Ungleichheit und Unfreiheit dieses Tausches. — Die Grundrente geht stets mit der herrschenden Schicht. — Die Folgen dieser Iatsache. — Der inter nationale Tausch. — Seine Vorteile und Gefahren. 6.Kapitel. Vas Geld als Hilfsmittel des Tausches 145 vom Kaufen, verkaufen und Bezahlen. — Alles noch Tausch. — Wann nennen wir den Tausch Kauf 8 Inhalt und verkauf? — Was heißt bezahlen? — Das Gold Seite als Münze.— Metallgeld oder Papiergeld? — Geld ist, was gilt. — Der Stempel macht das Geld, nicht die Substanz, auf der er sich befindet. — Das Papier geld in allen Kulturländern das Geld an sich. — Wir haben Goldwährung, aber Papiergeld. — Goldmünzen, ein Luxus wohlhabender Völker. — Die Bedeutungslosigkeit des Goldes als Zahlungs mittel. -i- Unser Scheidemünz-Spstem. — Ist die Substanz des Umlaufsmittels gleichgiltig, aberMetall- deckung notwendig? — Die Goldbasis. — Ihre Zweckmäßigkeit als nationales Betriebskapital. — Nachteile ungenügenden Kapitals. — Entwertung der Valuta keine unzertrennliche Begleiterscheinung der Papierwährung. — Wohl aber Schwankungen. — Versuchung zu übermäßiger Notenausgabe bei fehlender Metallbasis. — Die Goldbasis nicht die einzig mög liche, aber die zweckmäßigste. — Erleichterung der internationalen Warenliquidation. — Die Frage der Doppelwährung. 7. Kapitel. Vas subjektive Gefühl als wirtschaft licher Faktor 162 Die veränderte Reihenfolge von Ursache und Wirkung.— Gefühl contra Tatsache. — Wirtschafts politik und Gefühl. — Marktmeinung. — Vas alte und moderne Geschäftsprinzip. — vertrauen und Kolonialarbeit. — Das vertrauen als Krisenüber winder. — Die Wirkung der Krediterschütterung auf Bodenpreise, als der empfindlichsten Stelle. — Ein fluß von Geschmack und Mode auf die Grundrente. 8. Kapitel. Schlußfolgerungen 178 Scheidung von nationaler und internationaler Wirtschaftspolitik. — Der standard of life. — Reich tum eines Volkes ein Zustand und keine Sache. — 9 Inhalt Fremdkörper. — Die Frau im Wirtschaftsleben. — Bildung und Erziehung ökonomische Werte. — Ökonomische Bewertung verkürzter Arbeitszeit und sozialer Gesetzgebung. — Der internationale Warenaustausch. — Die Zölle. — Wer zahlt sie? — Scheinbare Ersparnisse.— Der internationale Austausch von Sachen gegen Rechte. — Die Güter verteilung innerhalb des nationalen Wirt schaftsgebietes. — Das Recht auf den vollen Arbeitsertrag. — Ausschaltung der nicht durch Arbeit, sondern durch Rechte erworbenen Erträge.— Beispiel der Wegerechte. — Der Nutzen aus verkauf von Rechten keine Vermehrung des Volksvermögens.— Darf sich das legitime Kapital Bodenrechte an eignen? — hohe Bodenpreise nicht gleichbedeutend mit Volksreichtum. — Die Londoner Grundrente 1 / l0 der Berliner. — Vorteile des billigen Bodens. — Kapital- bildung allein nicht maßgebend für ihren ökonomischen Wert. — Gleichnis: Beamtenkorruption. — Schädliche Einwirkung des Rentkredits auf die Bodenpreise. — Abhilfe. — Was heißt Verstaatlichung des Bodens? — Wirkung der zurückgewonnenen Grundrente auf die legitime Kapitalbildung. — Unzweckmäßigkeit, Schäd lichkeit und Unmöglichkeit künstlicher Regulierung des Wirtschaftslebens. — Das Recht auf Existenz. — Rekapitulation. — Wohin weist die Entwicklung? 11 1. Kapitel (Einleitung „The dismal science“, nennt die englisch sprechende Welt das StuMum der Nationalökonomie, „die trüb selige, traurige Wissenschaft". — Überblickt man die wirtschaftspolitische Geschichte der Kulturvölker, soweit sie einigermaßen verständlich vor uns liegt, dann ist es in der Tat betrübend, zu sehen, von welcher Fülle von Irrtum, Kurzsichtigkeit, krassem Egoismus und Unkenntnis der einfachsten Gesetze der Volkswirtschaft sie beherrscht wurde. Das vetrübendste aber ist, daß es heute noch kaum viel besser geworden ist. Statt Verfolgung klar ge steckter Ziele, aus klar erkannten Gründen, sehen wir überall ein unsicheres hin- und Hertasten, Experimen tieren, Umsatteln und Lreitmachen kurzsichtigster In teressenpolitik. Und wie könnte es anders sein? — Sind sich doch selbst die Gelehrten noch nicht einmal über die fundamentalsten Grundsätze der Nationalöko nomie einig, so daß wohl von hohem und ernstem Stu dium aber noch nicht von einer Wissenschaft der Nationalökonomie die Rede sein kann, in dem Sinne wenigstens, wie wir von der Mathematik oder der Naturwissenschaft sprechen. Klan forscht, man ordnet, sammelt und sichtet ungeheures Material, sucht die komplizierten Hergänge des Wirtschaftslebens nach immer neuen Methoden zu analysieren, aber über das Einmaleins desselben hat man es noch zu keiner Verständigung gebracht. 1. Kapitel Wir wissen, was Rdam Smith, Stuart Will, Mal thus, Rodbertus, Ricardo, Carey, Marx, Henry George u. a. lehren, aber eine allgemeingültige Erkennt nis hat die Welt daraus noch nicht zu gewinnen ver mocht. — 3a, wie sehr unser nationalökonomisches wissen noch in den Kinderschuhen steckt, beweist, daß wir das Tatsachenmaterial, das uns durch das Studium der Geschichte und der Statistik vorliegt, noch nicht ein mal nach einer einheitlichen Ruffassung zu lesen ver stehen. Ich erinnere an die Import- und Lxportzahlen der Handelsstatistik, während die einen den wachsen den Überschuß der Importziffern als ein Zeichen wirt schaftlichen Rufschwungs ansehen, erblicken andere darin ein Symptom des Niedergangs. Wan denke sich: zwei Weteorologen ständen vor einem Barometer und wä ren sich noch nicht einig darüber, ob sein Steigen gut oder schlecht Wetter, erhöhten oder verminderten Luft druck, bedeutet 1 Oder man vergegenwärtige sich den Zustand einer „Wissenschaft", in dem die Gelehrten sich noch nicht einig darüber sind, was in einem Lande, vom rein volkswirtschaftlichen Standpunkte aus, vorteilhafter ist, die Geburt eines Menschen oder die eines Ferkels. Das Schwein bereichert das Nationalvermögen, im Menschen wird ein neuer Lohndrücker geboren. Das ist die Konsequenz der Lehre des Malthus, die zur ewigen Schmach unserer zünftigen Nationalökonomie jahrzehntelang ihre Rnschauung beherrscht hat und zum Teil noch beherrscht. Das ist in der Tat eine „dismal science", eine „trübselige" Wissenschaft, und bei diesem Chaos unter den führenden Köpfen soll nun das Laienelement kraft seines Wahlrechtes über gesetzgeberische Maßregeln ent- (Einleitung scheiden, die, wenn sie zum Segen gereichen sollen, ein hohes Maß von nationalökonomischer Kenntnis und von festen Prinzipien voraussetzen. Das scheint beinahe ein unmögliches verlangen. 3um Glück befinden sich aber ziemlich alle Völker in der gleichen Lage, und die Fehler des einen werden durch die des andern ausgeglichen. Derjenigen Nation aber, die an der Spitze na tionalökonomischer Erkenntnis marschieren wird, wird sich mit der Zeit auch die handelspolitische Führung zuwenden, wenn sonst die ökonomischen Vorbedingungen gegeben sind, und da ist es ein erfreuliches Zeichen, mit welchem Interesse und welcher Gründlichkeit sich fast alle Schichten gerade unseres Volkes mit den national- ökonomischen Problemen beschäftigen. Man will ler nen, man will sich orientieren, denn es geht den Gewissenhaften im Volke gegen den Strich, daß sie an der Wahlurne für Gesetze eintreten sollen, über deren Richtigkeit und Tragweite sie sich selbst keine Rechen schaft zu geben imstande sind. Diesem Wissensdrange türmen sich nun zwei un geheure Schwierigkeiten entgegen. Erstens ist es den im Berufsleben Stehenden ganz unmöglich, sich ein gehend mit den Werken der großen Nationalökonomen zu beschäftigen und sich aus ihren Schriften selbst zu orientieren. Dazu sind die Themata viel zu tiefgründig behandelt, und auch die Widersprüche zu groß, denn vieles, was der eine mit vieler Geistesschärfe aufbaut, reißt der andere wieder ein. ļ)ier ist eine sichere Orien tierung ganz ausgeschlossen, und die sogenannten popu lären Schriften, sowie die Tagesliteratur, befassen sich weist mit Einzelfragen, geben dem Laien aber nichts Prinzipielles, Grundlegendes. Man sucht ihm gewisser- 14 1. Kapitel maßen Logarithmentafeln zu erklären, unter möglichst sorgfältiger Umgehung des Einmaleins. Das zweite große Hemmnis ist die scheinbare Un möglichkeit, daß nationalökonomische Fragen gänzlich unvoreingenommen, d. h. von jeder Interessenpolitik losgelöst, behandelt werden können. Der großen Masse ist nur der der wahre Prophet, der gerade das beweist, was ihr in den Rram paßt, was in seinen Ronsequen- zen zu einer Bevorzugung des lieben „Ich" führt. Nur so ist es erklärlich, daß wir nicht weniger als drei nationalökonomische Grundanschauungen haben, die manchesterliche, agrarische und sozialistische. Jede be hauptet von sich, die Wissenschaft auf ihrer Seite zu haben- das kann aber ebensowenig der Fall sein, wie es eine besondere manchesterliche, agrarische oder so zialistische Astronomie geben kann. Line Wissenschaft, die darauf ausgeht, zu beweisen, was jemand aus materiellem oder politischem Interesse gern bewiesen sehen möchte, verdient nicht den Namen, sie ist eine Sünde wider den heiligen Geist. Erst wenn es in der Nationalökonomie gelingt, allgemeingültige Fundamentalsätze herauszuarbeiten, die sowohl die Nlanchesterleute, wie die Agrarier und Sozialisten anerkennen müssen, erst dann kann un serer Ansicht nach von den Grundlagen zu einer „Wissen schaft" die Rede sein, und erst dann werden sich die Anschauungen der Öffentlichkeit klären, wenn jeder Laie, gestützt auf solche Fundamentallehren, in eigener Gedankenarbeit alle weiteren Konsequenzen zu ziehen imstande sein wird. hierzu ist vor allem nötig, daß auf die einfachsten Hergänge des Wirtschaftslebens zurückgegriffen werde, wir halten es für ein Verhängnis, daß unsere zünftige Einleitung Nationalökonomie ihre Beobachtungen fast ausschließ lich an dem ungeheuer komplizierten Organismus un serer modernen Entwickelung anstellt und aus ver hältnismäßig kurzen Epochen und engen Forschungs gebieten die schwerwiegendsten Schlüsse zieht. So spie- 9eln die Marxistischen Deduktionen, mit Ausnahme der großen historischen Überblicke, nur das wieder, was eine kurze Epoche der englischen industriellen Ent wickelung zu lehren schien. Hätte Marx zwanzig Jahre länger gelebt, und zwar in Deutschland oder Amerika statt in England, er hätte wahrscheinlich viel „Grund legendes" in seinen Schriften selbst wieder hinauskor rigiert. Mir halten es ferner für einen verhängnisvollen Fehler, in den auch Marx verfallen ist, daß unsere kapitalistische Entwickelung als eine ganz besondere Er scheinung hingestellt wird, die ihre eigenen Gesetze habe und auf die die Prinzipien der einfachen Wirtschafts formen keine Anwendung finden können. Dabei ist der Kapitalismus doch im Grunde weiter nichts, wie das Produkt der fortgesetzten Arbeitstei lung, bei der sich diejenige Klasse der Bevölkerung, die zufällig die politische Macht in fänden hat, den angenehmsten Teil, die Verfügung über das Kapital, Zu sichern gewußt hat. Natürlich, ein Kind muß anders ernährt werden uls ein Mann, und somit kann man wohl von ge sonderten Epochen und ihren Gesetzen reden, aber, was uns zunächst zu wissen not tut, wenn wir etwas Grundlegendes erörtern wollen, das ist, nach wel chen Gesetzen sich überhaupt ein Organismus bildet und entwickelt, vom Kinde bis zum Manne. Im Wirtschaftsleben gibt es ebensowenig plötzliche Über- 16 1. Kapitel gänge wie beim lebenden Organismus. Lines ent wickelt sich harmonisch aus dem andern, und ebenso, wie es gewisse Grundgesetze der Wärme, der Erhaltung der Kraft, der Bewegung gibt, die für alle Lebewesen gleich sind, sollte es Gesetze geben, die das Wohlergehen der Summe aller Individuen in materieller Beziehung, also in ihren wirtschaftlichen Verhältnissen beeinflussen, Gesetze, die für die einfachste Gemeinde genau ebenso viel Gültigkeit haben wie für den kompliziertesten In dustriestaat, für die Südseeinsulaner wie für die Nord amerikaner, für China sowohl wie für Europa. wo aber wären diese leichter zu ergründen als eben am einfachsten Organismus, und wir sollten mei nen, daß keine nationalökonomische Forschung vollkom men wäre, die sich nicht der Mühe unterzogen hätte, die Volkswirtschaft an ihrer Quelle zu untersuchen, dort, wo in Ländern mit primitiven Wirtschaftsformen die ñnfangsstadien der Entwickelung zu beobachten find. wenn der Verfasser hier den versuch macht, einige allgemeine einfachste Leitsätze der Nationalökonomie zu sammenzustellen, so geschieht es eben, weil er in seiner Karriere Gelegenheit hatte, wirtschaftliches Leben von seiner ersten Stufe bis zum einstweilen letzten Stadium, der Trustbildung, nicht nur zu beobachten, sondern mit zuerleben. Ein vergleich seiner Erfahrungen mit den Ergebnissen der herrschenden nationalökonomischen For schung überzeugte ihn, daß wohl eine ungeheure Denk arbeit von den führenden Geistern geleistet worden ist und noch geleistet wird, daß aber aus der un endlichen Fülle des Gebotenen und sich widersprechen den eine wirkliche Klärung der öffentlichen Meinung selbst über die fundamentalsten Wahrheiten gar nicht Einleitung ZU erwarten ist. Eine Volkswirtschaftslehre, die das erreichen will, muß den îïïut haben 1. zur rücksichtslosen Kritik alles historisch Ge wordenen, 2. sie muß voraussetzungslos sein, soweit überhaupt unsere europäische Kultur als etwas Erstrebens wertes betrachtet wird, 3. sie muß zurückgreifen bis auf die Rechte, die mit uns geboren werden, 4. sie muß von einfachsten Verhältnissen aus gehen und 5. sie muß Selbstverständliches zu sagen wagen. Keine der herrschenden wirtschaftslehren entspricht diesen fünf notwendigen Voraussetzungen. Die meisten, mit Ñusnahme der sozialistischen, nehmen das historisch Gewordene kritiklos als das allein volkswirtschaftlich vernünftige hin. lveil z. B. die Gewohnheit dahin ge führt hat, den lvarenbegrifs auf Rechte auszudehnen, ist dieser Zustand für sie die Voraussetzung aller weite ren Deduktionen. Die sozialdemokratische Lehre aber hat den Lohnarbeiterstand und die spezifisch industrielle Entwickelung zur Voraussetzung, sie versagt in allen anderen Fällen. Sie ist ein dialektischer Kunstbau auf willkürlich konstruierter Unterlage. Die Gesetze aber, nach denen sich das materielle ^Dohl und wehe aller Völker richtet, müssen notwen digerweise allgemeiner und daher auch einfachster Ratur sein. Unsere komplizierte Wirtschaftsform ver schleiert sie nur, aber hebt sie nie auf. Die meisten herrschenden „Grundanschauungen" kranken an dem Fehler, daß sie die Fälle, auf die sie zugeschnitten sind, als die allein herrschenden ansehen und die RUno- şiohiman, Laienbrevier. 17 2 18 1. Kapitel ritäten unbeachtet lassen. Sie sind Schablonen für Dinge, die jeder Schablone spotten, und daher lösen sie sich gegenseitig ab, je nachdem sich die Lnwickelung der einen oder anderen Schablone um einiges nähert. Das IVirtschaftsleben aber ist etwas Fließendes, sich gegenseitig Durchdringendes. Nie wird es z. B. eine Reinkultur der Lohnarbeit geben, sie wird stets mit Elementen individuellen Schaf fens durchsetzt sein, daher ist die Erforschung der Gesetze, nach denen die Lohnarbeit zu ihrem Rechte kommt, nur ein Teil des Problems und kann nie Anspruch auf uni verselle Geltung erheben. Nicht das ist die Frage: welche wirtschaftlichen Prinzipien sind die richtigen für den Lohnarbeiter oder für den Landmann oder für den Unternehmer, sondern wie kommt jede ehrliche Arbeit zu ihrem Recht, und wie wird sie zum Segen für die Gesamtheit? — wenn in nachstehendem der versuch gemacht wird, einzelne solcher Gesetze zu formulieren, so wird kein Anspruch darauf erhoben, daß alles das nun etwas absulut Neues sei, wenn schon manches für manchen Leser neu sein wird. Es wäre vermessen zu sagen, ein Gedanke, den man ausspricht, sei nicht schon irgend wann einmal gedacht worden- was aber behauptet werden kann, ist, daß es in dieser Form und in die sem Zusammenhange noch nicht geschehen ist. Man ches wird vielleicht reichlich selbstverständlich erschei nen. Aber eben dieses muß einmal gesagt werden. Um seine Bedeutung zu erkennen, ist es nur nötig, aus diesen Selbstverständlichkeiten die eisernen Konsequen zen zu ziehen, in rücksichtsloser Logik, unbekümmert, ob irgend ein (meist nur scheinbares) Interesse dadurch ver letzt werden könnte. 19 2* Einleitung Besonders liegt dem Verfasser an einfachster Formulierung der Grundgedanken. Dabei braucht der Leser nicht zu fürchten, daß ihm nur ein mehr oder min der kurzer Extrakt aus allen möglichen Lehren und Systemen der großen Nationalökonomen vorgesetzt wird. Was dieses Buch bietet, ist Lelbstbeobachtetes — Er- lebtes und — Erlerntes, geläutert durch das Ztudium der großen Theoretiker. The wir zu unserem eigentlichen Thema übergehen, wuß ferner noch über zwei Punkte Klarheit geschaffen werden. ^ch habe absichtlich der Forderung der Voraus setzungslosigkeit der nationalökonomischen Wissenschaft den beschränkenden 5atz hinzugefügt, „soweit überhaupt unsere europäische Kultur als etwas Erstrebenswertes betrachtet wird." Da die Nationalökonomie die Lehre ist von der Erzeugung von werten und ihrer gerechtesten und Zweckmäßigsten Anwendung, so ist es klar, daß es für Leute, die Bedürfnislosigkeit predigen, denen un sere ganze moderne Entwickelung mit den stets steigen den Ansprüchen, dem weltumspannenden Verkehr und Warenaustausch ein Greuel ist, eine Volkswirtschafts lehre überhaupt nicht zu geben braucht. Darüber werde sich jeder im voraus klar: hält er es für wünschenswert, daß die Niasse unserer Be völkerung immer besser genährt, bekleidet, „behaust" werde, wenn ich den Nusdruck gebrauchen darf, oder sieht er das Glück der Menschen in Anspruchslosigkeit und der herunter st immung ihrer Bedürfnisse. Ts läßt sich wohl darüber streiten, ob nicht manche 20 1. Kapitel wilden Völkerschaften in ihrer Bedürfnislosigkeit mehr an innerem Glück genießen als der ewig unbefrie digte Kulturmensch. Ñber über die verloren gegangene Bedürfnislosigkeit zu klagen, ist ebenso müßig wie die Klage über die entschwundene Kindheit. wir stehen heute vor vollendeten Tatsachen, wö gen unsere Tthiker und Moralphilosophen versuchen, die Menschen auf andere Bahnen zu lenken, wenn sie es für recht erkennen,' unsere, der Nationalöko nomen, Aufgabe ist es nicht, zu untersuchen, wie das absolut größte Glück der Menschen zu erreichen ist, sondern wie das größtmögliche materielle Wohl ergehen unterdengegebenenverhältnissen er zielt werden kann. Somit können bei aller Voraus setzungslosigkeit eben diese doch nur die alleinige Vor aussetzung abgeben. 21 .. 2. Kapitel Über ökonomische Werte Eine ungeheure Literatur dreht sich um diesen begriff. Ihre lfervorbringung, Verteilung, der soge nannte Mehrwert, die damit zusammenhängende Ka pitalbildung, stehen im Vordergründe fast aller national ökonomischen Betrachtungen, und das ganze Schwer gewicht der Argumentation wird auf die Güter ge- ļegt, die toten werte, die der Mensch hervorbringt. Da scheint es an der Zeit, einmal daran zu er innern, daß das höchste lvertobjekt unter allen Umständen der Mensch selb st ist, der leistungsfähige und bedürfnisfähige oder besser noch bedürfnisheischende Mensch. Das ist schon oft ausgesprochen worden, so in Voltaires trefflichen Worten: „Der Reichtum eines Staates beruht auf der Zahl seiner Einwohner und ihrer Arbeit." „Der Zweck jeder vernünftigen Regierung ist: Bevölkerung und Tätig- ķeit. „Der beste Staat ist der, welcher die geringste Zahl von unnützen Menschen enthält." Aber unter dem Wust nationalökonomischer Detail, Forschung wird diese Wahrheit immer wieder vergessen, und es hat nahezu ein Jahrhundert lang eine Lehre bie Nationalökonomie beherrschen können, die die Er zeugnisse der Menschen höher bewertete als ihn selbst, bie schon erwähnte Lehre des Malthus. Zwar in vielfach entstellter Form verbreitet, ist ber Niederschlag aus dieser Lehre in der öffentlichen Üleinung doch der gewesen, daß man, wo immer sich 22 2. Kapitel traurige soziale Verhältnisse zeigten, die Ursache in einer zu dichten Bevölkerung suchte. Es lag scheinbar nach dem ewig unabänderlichen Gesetz von Angebot und Nachfrage auf der Hand, daß bei einem Ver hältnis angebotener Stellen zu Stellensuchenden von 1:10 Lohndrückerei und Arbeitslosigkeit eintreten muß ten. Die 9 Leute, die die eine Stelle nicht bekommen konnten, waren eben zu viel auf der Welt. Zu unter suchen, warum denn überhaupt 10 Geschöpfe bei einem ihrer Mitgeschöpfe um „Stellen" betteln müssen, fiel den wenigsten ein. Zwar die Vögel unter dem Himmel und die Tiere auf dem Felde betteln nicht um „Stellen", und ihr himmlischer Vater ernähret sie doch. Aber der Mensch ist nicht so gut daran, er braucht „Stellen", das ist nun mal so! Und wie bequem war diese Lehre für alle die, die die Verantwortung für die Gesetzgebung trugen. Jedem Notschrei von unten be gegnete man mit der süffisanten Frage: „warum vermehrt ihr euch so? Ihr seid selbst schuld an eurem Elend, von euch und euresgleichen sind eben zu viele auf der Welt." hatte man doch die „Wissenschaft" auf seiner Seite, wenn man so dachte und redete. Ja, und es gibt heute noch Nationalökonomen, die eine Herab minderung der Rinderzahl der unteren Schichten für die einzige Erlösung aus sozialer Not ansehen und dementsprechend lehren. Natürlich ist nicht gesagt, daß jeder Zuwachs der Bevölkerung auch eine Bereicherung darstellt, wir kom men hieraus noch bei Besprechung der Einwanderung fremder minderwertiger Elemente zurück. Niemand wird in einem idiotischen und verwahr losten Rindersegen ein Glück für ein Volk erblicken, aber wenn wir uns aus dem Grunde, daß uner- 23 Über ökonomische Verte wünschte Existenzen ans Licht kommen könnten, gegen den sprudelnden Quell neuer Existenzen überhaupt ver schließen wollten, dann hieße das, das Rind mit dem Bade ausschütten oder mit anderen Worten alles, was geboren wird, für minderwertig erklären. Ein Volk aber, das das herrliche Wort Nietzsches empfangen hat: „Nicht fort euch zu pflanzen, sondern hinauf, dazu verhelfe euch der Garten der Ehe", darf nicht diesen kleinlichen Standpunkt ein nehmen. Wir müssen die Hoffnung haben, daß die, die neu in unser Volk hineingeboren werden, in ihrer Mehrzahl noch in höherem Nlaße, als wir es sind, leistungs- und bedürfnisfähige Menschen werden, und diese sollen wir nicht mit Neid betrachten als unnütze Ülitesser am gedeckten Tische der Natur, sondern mit Freuden begrüßen, als solche, die wohl mitessen wollen, die aber auch dafür sorgen werden, daß etwas auf den Tisch kommt, namentlich dann, wenn wir Riten ņîcht mehr dafür zu sorgen imstande sind. Rein theorethisch könnte es scheinen, als ob Mal thus mit seinen Rnsichten doch zuweilen recht hätte. Ruf einer eng umgrenzten Fläche, sagen wir in einer unwirtlichen Gebirgsgegend, oder in einem politisch streng abgesonderten Gemeinwesen, kann es tatsächlich Zu viel Menschen geben; aber deren Notlage entspringt doch nicht aus einem unabänderlichen wirt schaftlichen Gesetz, sondern aus mangelnder Bewegungs freiheit oder mangelnder Intelligenz. — Wir dürfen àoch nicht politische Hemmungen mit Naturgesetzen ver wechseln, und wenn wir vom „Menschen" reden, so müs sen wir den kraftvollen, tätigen, intelligenten und aufstrebenden Typus zum Rusgangspunkte unserer De duktionen machen, nie den energielosen, dummen und 24 2. Kapitel faulen, denn er wird selbst dort darben, wo die Natur reichlich zu spenden gewillt ist. Der russische Lauer hungert aus demselben Lande, auf dem sein Nachbar, der deutsche Kolonist, reiche Crnte zieht. Gewiß, es lassen sich Fälle denken, daß Völker' oder Stämme durch ein Mißverhältnis der vorhandenen Menschen zu den Subsistenzmitteln zugrunde gehen, aber dann liegt es daran, daß sie entweder nicht mehr die politische Kraft haben, sich einen besseren Platz an der Sonne zu sichern, oder daß sie nicht intelligent genug sind, die eigenen Hilfsquellen aus zunutzen oder sich die außerhalb ihrer Grenzen lie genden nutzbar zu machen. Für die Menschheit und die bewohnbare Erde im ganzen bleibt die Malthuslehre praktisch wie theo retisch genommen ein Unsinn. wer sich der Iahre vor den großen deutschen Kriegen entsinnen kann, wird wissen, mit welchem Pessimismus damals gerade die Gebildetsten der Na tion unter dem Banne des Malthusianismus in die wirtschaftliche Zukunft ihres Vaterlandes schauten. Das stehende Argument damals war: Deutschland ist ein armes Land, es kann seine 38 Millionen Menschen nicht mehr ernähren. Gleichgültig, ja oft mit einer gewissen Befriedigung, sah man die Hunderttausende übers Meer ziehen. Da gab es doch Luft für die Zurück bleibenden. Man sah das Volksvermögen als eine gegebene Größe an und war der Meinung, je weniger Menschen sich in dieses vermögen zu teilen hätten, um so wohlhabender werde der einzelne, eine An schauung, die heute noch die öffentliche Meinung Frank reichs beherrscht. Man übertrug kleinbürgerliche Be griffe auf die Volkswirtschaft, ein Fehler, der immer 25 Über ökonomische Werte wieder gemacht wird, und vor dem nicht genug ge warnt werden kann. Indem man von der Auswan derung eine Besserung der einheimischen Verhältnisse erhoffte, sah man nicht, daß mit der Person jedes Auswanderers ein Stück Volksvermögen hinausgestoßen wurde, höchstens rechnete man aus, wieviel Geld die Leute mit sich übers Meer nahmen und bemaß da nach in wahrhaft kindlicher Weise den von Deutsch land erlittenen Verlust. Man hielt eben das, was der Mensch mitnahm, seine paar armseligen Güter für wert voll, ihn selbst für überflüssig, also für wertlos. Zum Glück ist das jetzt etwas besser geworden,' aber die letzten Konsequenzen aus der Wertschätzung des leistungs- und bedürfnisfähigen Menschen ziehen noch die wenigsten. So erblicken die meisten in der Familie ein zehrendes Element und nennen nur den Ar beiter, der Korn und Fleisch, Steine und Zement, Klei der und Schuhe, Gische und Betten hervorbringt, pro duktiv. Das mag privatwirtschaftlich richtig sein, volks wirtschaftlich ist es eine durchaus irrige Auffassung. In den Kinder st üben wachsen die Werte der Zukunft! Allerdings nicht solche, die, wie Kar toffeln und Rüben, in einem Sommer reifen, sondern solche, die ein halbes Menschenalter zu ihrer Ent wickelung brauchen. Nun braucht ein Eichwald noch länger, ehe er von Nutzen ist, aber niemandem wird es einfallen, die zu seiner Anlage und pflege verwendeten Gelder für unproduktiv zu erklären, warum sollten denn die für die kjervorbringung und Erziehung von Men schen gemachten Aufwendungen unproduktiv d. h. zeh rend sein? 26 2. Kapitel 3m Gegenteil, die Ñufwendungen, die ein Staat zur Förderung der Familien macht, sind die produk tivsten, die es gibt, ein Punkt, auf den wir bei Erörterung der Bildungsfrage und der Bedeutung der Frau im Wirtschaftsleben noch näher zu sprechen kommen. Line Mutter, die ein gut gepflegtes und erzoge nes, leistungsfähiges und mit kulturellen Bedürfnissen ausgestattetes Menschenkind aus ihrem Hause in die Welt entläßt, gibt ihrem vaterlande ein größeres Wert- objekt als hundert Arbeiter, die lOOOO Portemonnaies anfertigen. worin besteht denn überhaupt eigentlich der wert aller dieser von Menschenhand erzeugten Güter, um die sich die moderne Nationalökonomie wie um eine unver rückbare Achse dreht? Nehmen wir einmal den haupt- bedarfsartikel, das Korn, wann hat es seinen höchsten „wert", von dem immer die Rede ist? — 3st es, wenn der Landmann es in seine Scheune fährt, oder wenn es im Speicher des Händlers lagert, oder wenn es als Mehl von der Mühle kommt, oder als Brot auf dem Ladentisch des Bäckers liegt? 3n keiner dieser Phasen, sondern, wenn es ver nichtet wird, wenn es seinen Zweck erfüllt, und in die Muskel-, Nerven- und Gehirnfub- stanz eines Menschen übergeht. Oder nehmen wir einen Gebrauchsgegenstand, ein paar Wasserstiefel. Erst an den Füßen des Land mannes, den sie bei seiner Arbeit in Feld, Wald und wiese vor nassen Füßen und Erkältung schützen, haben sie ihren höchsten, dann allerdings auch schnell abnehmenden, wert, aber noch lange nicht im Schau- 27 Über ökonomische Werte fenster des Schuhwarenhändlers und erst recht nicht, wenn sie aus der Stiefelfabrik hervorgehen. Der Zweck der Ware ist nicht ihre Hervorbringung, sondern, um es kraß auszudrücken, ihre Vernichtung durch Gebrauch, Abnutzung oder sofortigen Konsum. 3n anderen Worten : eineSachehat erst dann ihren vollen wert, wenn sie dahin kommt, wo man sie braucht. Die Tatsache, daß sie produziert worden ist, bedeutet noch gar nichts. Was heißt überhaupt produktiv? Das Wort, auf menschliche Tätigkeit angewandt, ist ohne den Hintergrund menschlicher Bedürfnisse gänzlich in haltlos. Ein Winzer z. B., der seinen Weinberg pflegt, ist produktiv, solange die Nlenschen wein trinken. Die selbe Arbeit wird unproduktiv in dem Augenblick, wo das Weintrinken aus der Mode kommt. Das ist der Grundzug, der den ganzen Produktions prozeß beherrscht. Der Wille zum Konsum ist unter allen Umständen der maßgebende Faktor. Wollte ein türkischer Staatsmann die Papierin dustrie seines Landes fördern, so würde der weg über Prämien und Schutzzölle nie zum Ziele führen, wohl aber der über Volksbildung, Aufklärung, Preßfreiheit und der damit entstehenden Nachfrage nach Papier. fördert man den Konsum, so hebt sich die Pro duktion von selbst. Die mathematische Gewißheit, daß sich durch Förderung der Produktion auch der Konsum ļ)ebt, hat man aber nicht. Diejenigen Volker erfreuen sich des größten Fort schrittes und Wohlstandes, die den größten INasfen- 28 2. Kapitel konsum haben, vergleichen wir einmal die Entwicke lung zweier großer Staatengebilde der Neuen Welt miteinander, die von ziemlich gleicher Größe ungefähr zu gleicher Zeit der europäischen Einwanderung er schlossen worden sind, und die in bezug auf Frucht barkeit des Bodens, Reichtum an RUneralschützen usw. kaum voneinander differieren, wir meinen die ver einigten Staaten von Nordamerika und die verschie denen Staatengebiete Südamerikas. — Wie läßt sich die ungeheure Verschiedenheit in der Entwickelung die ser Länder erklären? Die einen sehr langsam fortschreitend, teilweise sogar stagnierend, durchschnittlich arm, trotz großer Exportziffern und Beherrschung des Weltmarktes in großen Stapelartikeln, wie Kaffee und Kautschuk- das andere mit Riesenschritten auf der Bahn wirtschaft licher und politischer Größe fortstürmend, Wertakku mulationen aufweisend, wie die Welt sie noch nicht gesehen hat. Die Tatsache, daß die südamerikanischen Länder zum größten Teil der tropischen, die Union dagegen mehr der gemäßigten Zone angehört, kann den ungeheuren Unterschied nicht erklären, denn Argen tinien und Chile liegen gänzlich in der gemäßigten Zone. von Kennern der südamerikanischen Republiken hört man fast durchweg die Ansicht: In diesen herr lichen Ländern müßte eine andere Rasse herrschen, dann würde sie der Welt ein zweites Nordamerika zeigen können. Das bedeutet im Grunde nicht, daß diese Völker unintelligent und ohne jegliche Unterneh mungslust seien, oder daß die Regierungsform mit ihrer Begleiterscheinung, der Korruption, sie zu Loden drückte, denn letztere ist in den nordamerikanischen Staaten min- 29 Über ökonomische Werte bestens ebenso groß. Das hauptcharakteristische ist, daß diese Völker in ihren Massenschichten weniger Be dürfnisse haben, viele Unternehmen, die in Nord amerika zu Aufschwung und Reichtum führen, stagnieren im Lüden, weil ihnen der Resonanzboden des Massen- konsums fehlt. Nur, wo letzterer im Auslande liegt, wie bei Raffee, Gummi, Getreide, Metallen usw. ist von einem blühenden Handel und von solidem materiellem Wohlergehen die Rede. Einem Nordamerikaner, der einen neuen Pflug, ein neues, bequemes Stück Möbel konstruiert hat, eine besonders gute Rasse Geflügel oder eine schöne Blume Züchtet, strecken sich gleich Tausende von Händen ent gegen, die ein Bedürfnis nach diesen Dingen emp finden, dem Züdamerikaner kaum einige wenige. Lein Unternehmen stirbt an der Gleichgültigkeit der Ron- sumenten, und dadurch erstirbt auch er wieder dem Üonsum. Diese Wechselwirkung setzt sich durch alle Schichten fort, und daher der Mangel an Aufschwung. Der einzelne wird eben nicht dadurch kon sumfähig, daß er etwas produziert, sondern dadurch, daß ihm andere seine Erzeugnisse abzunehmen gewillt und imstande sind. Also an der Lpitze aller Entwickelung steht der be dürfnisfähige und bedürfnisheischende Mensch. Daraus ergibt sich, daß die Hebung der Lebens haltung, also die Erregung von Bedürfnissen, der wert bildende Faktor an sich ist, und hier tritt deutlich, ab gesehen von ihrem ethischen werte, die ungeheure, nationalökonomische Bedeutung der Runst zutage, die bisher meist in sehr kurzsichtiger weise verkannt wor den ist, weil man sie in kein Wertsystem einzureihen vermochte. 30 2. Kapitel Indem der Künstler Schönheit oder Geist oder, was es sei, in sein Werk hineinlegt, das in dem Be schauer den Wunsch rege macht, es zu besitzen, oder indem er durch seine Werke die Sinne seines Volkes in eine höhere Geschmacksrichtung lenkt, schafft er gleichzeitig mit einem Gegenstände auch die Nachfrage danach. (Er wirkt in doppelter weise wertbildend. Dasselbe gilt vom Kunstgewerbe, wenn z. B. in der Keramik eine Fabrik mit neuen, schönen Vasen, Majoliken usw. hervortritt, so erregt sie durch die Schönheit ihrer Fabrikate in Tausenden den Wunsch, sie zu besitzen. Die Menschen waren bis dahin vollständig glück lich und zufrieden ohne diese Dinge, aber mit ihrem Erscheinen schuf der Künstler, der sie formte, zu gleich den Begehr danach, und der wert, den sie in folgedessen haben, hat volkswirtschaftlich eine viel höhere Bedeutung, als die in jenen Artikeln nach alter Auffassung vorhanden sein sollenden sogenannten Nor malarbeitstage. Diese Erregung des Begehrs kann nun in die Gegenstände selbst hineingelegt sein, wie bei Kunst werken und Erzeugnissen des Kunstgewerbes, oder sie kann auf dem Wege der Reklame, durch Schaustellungen, kaufmännische Propaganda usw. erregt werden, im mer haben wir es mit durchaus reellen, meßbaren werten zu tun. Nehmen wir z. B. jene zahlreichen medizinischen Präparate, oder jene bekannte, neu eingeführte „Maggi würze" ! hiervon wäre ein Lager von 10 000 Flaschen vollkommen wertlos, wenn es dem Fabrikanten nicht gelänge, durch geschickte Reklame den Begehr danach Über ökonomische Werte zu schaffen und aufrechtzuerhalten. Allein durch diese entsteht jener Wert, der bei jeder Steuerdeklaration zu berücksichtigen ist, und der als Teil des Volksver- wögens statistisch eingestellt wird. lvenn wir nun sehen, daß unter allen Umständen erst der Konsum den Dingen ihren Wert verleiht, daß letzterer wohl mit ihrer Herstellung beginnt, aber nicht vollendet wird, so ergibt sich, daß überhaupt das Wert bildende in der Bewegung liegt, die die Dinge nach dem Ziele ihrer zweckmäßigen Vernichtung ausführen. §omit liegt der Wert eines Gegenstandes nicht in seinem Vorhandensein, nicht in der Tatsache, daß man ihn produziert hat, son dern in seiner Bewegung, ebenso wie das Biu * im menschlichen Körper nicht deshalb wertvoll ist, weil es vorhanden ist, sondern weil es sich bewegt! Diese Bewegung kann zweifacher Natur sein. Ent weder die Dinge kommen zu den Nlenschen, oder der Ülensch geht zu den Dingen, ñls selbstverständlich setzen Wir voraus, daß nur von einer solchen Bewegung die Vede sein kann, die dem Zwecke entspricht, zu dem der Ģegenstand geschaffen wurde, oder zu dem er benutzt Werden kann. Tin Sack Korn, der vergessen auf dem Boden des Landmannes liegt, bis er verfault, war nur so lange ein Wertobjekt, als man ihn produzierte, mit dem Vergessenwerden, seiner Bewegungslosigkeit, schal tete er als Wertobjekt aus. Ein Stück Möbel, zu dem Wir uns täglich hinbewegen, welches wir benutzen, ist wertvoll, ein Stück, das verlassen auf dem Boden steht, ist im volkswirtschaftlichen Sinne wertlos, bis wir e§ wieder benutzen oder es verkaufen, also Bewegung 2. Kapitel hervorrufen. (Ein Haus, an dem täglich zehntausend Menschen vorbeigehen, ist ungemein viel wertvoller, als ein solches, dessen Türen nur von Hunderten passiert werden, und ein solches, zu dem nie ein Mensch kommt, ist ein toter wertloser Gegenstand. In diesen Tatsachen liegt das Geheimnis des un geheuren wirtschaftlichen Ñufschwungs der Völker seit der Erleichterung des Verkehrs durch Eisenbahnen und Schiffahrt. wir spüren diese Wirkung auch im kleinen, wenn einmal zu einer pfingstwoche schlechtes Wetter gewesen ist, das die Menschen zu Hause hielt, dann klagt ein jeder, der im Erwerbsleben steht, über schlechte Zeiten, während, wenn das Wetter gut war, und alle Menschen durcheinanderwirbeln ließ, jeder vergnügt und zufrie den ist, denn man hat verdient. Nach der altmodischen nationalökonomischen Ñuf- fassung ist ein verregnetes Pfingstfest für den National wohlstand besser, als ein lustiges, denn die Leute bleiben zu Hause, sparen ihr Geld, und alle die Hunderte von Zentnern an Ruchen, Raffee, Fleisch, Brot und Butter, die in den Gasthäusern über den täglichen Bedarf hinaus verzehrt werden, bleiben dem Lande als Wert objekt erhalten! wir sagen: erst indem alle diese Dinge in Bewegung gesetzt und vernichtet worden sind, wur den sie zu werten und wurden alle die, durch deren Hände sie gingen, reicher. Daher die leicht erklärliche Zufriedenheit. wir lachen heute über den dummen Bauern von ehemals, der sein Geld lieber im Strumpfe und im Bett stroh aufbewahrte, anstatt es auf die Sparkasse zu tun, und wir begründen unser Lachen meist damit, daß wir an die Zinsen denken, die der Bauer verliert, 32 Über ökonomische Werte indem wir letztere als etwas ganz Selbstverständliches hinnehmen, Hier tritt aber schon das Problem der Bewegung deutlich zutage. Indem die Sparkassen alle jene lang verborgen gehaltenen, völlig toten Spar groschen in Bewegung setzten, schufen sie neue Werte, und vermochten Zinsen zu zahlen. Ñn dem Wahne, daß ein Volk schon allein durch den Besitz großer Gold- und Silberschätze reich werden könne, sind ganze Staaten wirtschaftlich zugrunde ge gangen. In Spanien strömten zu Philipps Zeiten die Edel metalle schiffsladungsweise ins Land; man glaubte es damit unendlich reich gemacht zu haben, und es ist bezeichnend, daß gerade zu jener Zeit Spaniens ver fall beginnt. Man ließ die Schätze unfruchtbar liegen, oder brauchte sie zu zerstörenden Zwecken und wütete mit $euer und Schwert gegen das höchste Wertobjekt, das man hatte, den Menschen. ñuch die großen Goldansammlungen in unseren sanken sind nur deshalb von bedeutendem volkswirt- fchaftlichen Nutzen, weil sie die Grundlage zur Noten ausgabe bilden, und sich somit in dieser Form leb haft bewegen. Die relative Bewegung der Dinge zu den Men schen oder der Menschen zu den Dingen ist es auch, ^>ie den Monumentalbauten früherer Jahrhunderte und ^en in einem Volke angesammelten Kunstschätzen ihren ökonomischen wert verleiht. Für Italien bilden seine alten Kirchen, Paläste, Ükuseen und Galerien ein Wertobjekt, das sich mit jeder Verkehrserleichterung dahin steigert. Für das italienische Wirtschaftsgebiet ist die durch die Bewe gung der Menschen zu seinen Kunstschätzen erzeugte pohlman, Laienbrevier. 33 3 2. Kapitel Wertbildung genau so wichtig, wie die, die durch den Fleiß seiner Bauern und Fabrikarbeiter entsteht. Das verbot der ñusfuhr bedeutender, nicht wieder zu ersetzender Kunstschätze aus Italien ist daher eine ungemein kluge Maßregel, und die Erhaltung der wun derbaren Baudenkmäler ist eine Lebensfrage für Italien. Mit dem Campanile in Venedig stürzte mehr zusammen, als ein schöner Turm. Im verwittern und vergehen der Baudenkmäler liegt das, was wir den Konsum nennen, die Vernichtung, zu der sie bestimmt sind. Indem sie den Menschen ein Dbjekt des Schauens und des Bewunderns find, gehen sie langsam ihrer Auflösung entgegen, und in diesem wechselseitigen Pro zeß liegt ihr großer volkswirtschaftlicher Wert- d. h. ihre Auflösung ist die unerwünschte, aber unerbitt liche Begleiterscheinung des Gebrauches durch Schauen und Bewundern. Je mehr dieser Prozeß verlangsamt werden kann, um so besser, aber es darf nicht auf Kosten des Schauens geschehen, sonst wird der Zweck des Kunstwerkes nicht erreicht. Mir können das Gbengesagte demnach dahin prä zisieren, daß der Konsum allein der wertbil dende Faktor ist, und daß dieser Wert durch die Bewegung der Dinge nach diesem Kon sum hin seinen volkswirtschaftlichen Aus druck findet. Wenn wir nun die Verteilung der in einem Volke entstehenden Werte untersuchen wollen, so müssen wir natürlich einen Maßstab haben, nachdem wir diese Werte messen können. Das kann selbstverständlich nur durch vergleich geschehen, denn ebenso wie eine Sache nur an einer anderen gemessen werden kann, braucht 35 3* Über ökonomische werte ein Wert einen anderen, um zum Ausdruck zu kom men. Da man nun die menschliche Arbeit als hervor- bringerin aller Dinge ansah, die je zu Werten wer den können, so lag es nahe, sie als die Einheit anzu nehmen, und man konstruierte schlankweg die zur Herstellung eines Gegenstandes nötige Normalarbeits- Zeit als den einzig zuverlässigen Maßstab. Ülit dieser Bewertung kommt man aber aus Wider sprüchen und Ausnahmen gar nicht heraus. Viel einfacher liegt die Sache, wenn wir die Wert bildung zugrunde legen, wie sie entsteht, wenn wir den Tauschwert einer Sache gegen Arbeit fest zustellen vermögen.*) hier scheint uns in der Tat der Schlüssel zur ganzen Werttheorie zu liegen, die dann allerdings etwas anders aussieht, als die bisher übliche. Sehen wir uns daher einmal ein solches Bei spiel des Tausches einer Ware gegen eine Arbeits leistung an. Wenn wir alles auf diese reduzieren wollen, müssen wir sie einmal da beobachten, wo sie sich in ihrer einfachsten Form darstellt, und wo dieser Tausch ein absolut freier ist. Vie Familie eines afrikanischen Eingeborenen braucht zu ihrer Erhaltung durch Ackerbau eine Arbeits leistung, sagen wir, von 50 Tagen. Diese zur Erhaltung , r uormalen Lebensführung des „standard of life", nötige Arbeit ist das absolut Notwendige,' daher kann auch hier nur das Wertmaß alles dessen gesucht werden, das über das Notwendige hinausgeht' ferner ergibt sich .. *) Das Nähere über den Charakter dieses Tausches >lehe nap. 4. 36 2. Kapitel daraus, daß in dem Maße, wie die Ñuffassung vom Notwendigen in den verschiedenen Völkern und den verschiedenen Zeiten wechselt, der Maßstab schwankt. Angenommen, zur Erhaltung unseres Negers sind 50 Tage Arbeit nötig, die er selbst zu leisten pflegt. Da werden von einer durchziehenden Expedition Träger dienste gesucht, und man bietet für 40 Tage einen Ballen Baumwollzeug. Nach welchem Maßstab wird unser Neger diesen Ballen bewerten? Können wir das klar herausschälen, dann haben wir auch die Basis für den Tauschwert aller übrigen Güter gefunden, was wird den Schwarzen zunächst zur Annahme oder Ablehnung des angebotenen Tausches ge gen seine Arbeitskraft veranlassen? Sein subjektives Ge fühl, wie viel Tage seiner gewohnten Arbeit er wohl darum geben würde, um in den Besitz des gewünschten Gegenstandes zu kommen, ein Urteil, das sich meist darauf stützt, daß man bei anderen dieselben Ansichten voraussetzt. Glaubt der Schwarze, daß er von seinen Neben menschen für das in Aussicht gestellte Zeug nur so viel Lebensmittel wird eintauschen können, wie er selbst schon in 30 Tagen herzustellen imstande wäre, so wird er den 40 tägigen Trägerdienst! ausschlagen, glaubt er aber seinerseits das Arbeitsresultat von 60 Tagen dagegen zu erzielen, wird er den angebotenen Lohn und den Dienst annehmen. Natürlich sind das nur gefühlsmäßige, nicht rechnerisch gefundene Ent schlüsse. wenn er nun mit dem erworbenen Ballen in sein Dorf zurückkehrt, was ist dann dessen wert? Ganz gewiß nicht die 40 tägige Arbeit, die er als Träger hineingesteckt hat, um ihn zu gewinnen, denn für seinen Über ökonomische Werte Wert ist es ganz gleichgültig, ob er ihn gefunden, geraubt oder erarbeitet hat. Der Wert ist die Arbeit, ie ihm ein anderer dafür leistet aus der Summe ^ 3 ur normalen Erhaltung seiner Familie nötigen eit. In anderen Worten: es ist die Arbeitszeit, die er sich durch den Besitz dieser Sache erspart hat, nicht, die er hineingesteckt hat, und das ist auch psycholo gisch durchaus folgerichtig. Wert hat nur etwas, as man erstrebt,- Arbeit selbst erstrebt man nicht, ste hat demnach an sich keinen Wert, kann also auch anderen Dingen keinen Wert verleihen, aber Ñr- eitsersparnis hat einen Wert, weil ein jeder sie begehrt. Daher haben wir in ihr den Wertmesser und nicht in der Arbeit selbst. Henry George formuliert dieses Problem in seiner Science of Political öconomy S. 246 wie folgt: "Wcht die Arbeit, die ein Gegenstand herzustellen gekostet hat, bestimmt seinen Wert. Lr mag viel Mühe und Arbeit enthalten und kann deshalb doch voll ständig wertlos sein, während umgekehrt in einem sehr wertvollen Artikel nur sehr wenig Arbeit zu stecken raucht. Der Wert wird bestimmt durch die Arbeit, ie andere in diesem Augenblicke in direkter oder in- irekter Weise gewillt sind, dem Eigentümer im Ñus- ausch gegen den bezahlten Gegenstand zu ersparen. Sie geben ihm ihr Arbeitsresultat und entheben ihn somit der Anstrengung, die notwendigerweise mit der Arbeit verknüpft ist. (Db ich einen Diamanten durch jahrelange harte Arbeit ans Licht befördere, oder ob ìch wich einfach bücke, um ihn aufzuheben, hat nichts wit feinem Werte zu tun. Letzteres kann gar nicht einmal Arbeit genannt werden, da in dem Bücken nur die Befriedigung einer Neugierde liegt, also keine 2. Kapitel Mühewaltung. Der Wert des Diamanten hängt von der Summe der Arbeitsleistung ab, der sich andere zu meinen Gunsten im Austausch dagegen unterziehen wollen, oder, was auf dasselbe hinausläuft, sie geben mir Dinge im Austausch gegen meinen Diamanten, für die andere mir die Mühewaltung abzunehmen gewillt sind, die ich sonst selbst zur Befriedigung meiner Bedürfnisse aufwenden müßte. Was ohne Mühe und Arbeit erreichbar ist, hat keinen Wert! Lin Gegenstand, in dessen Besitz zu gelangen sich niemand einer An strengung unterziehen würde, hat gleichfalls keinen wert. Aber alles, was einen wert hat, hat ihn nur dadurch, und insoweit, als durch den Austausch, ohne Anstrengung seitens des Eigentümers, ein Wunsch be friedigt wird, der sonst eine Mühewaltung erfordern würde. In anderen Worten: Der Wert einer Zache ist die Summe von Arbeit, die der Besitz dem Besitzer zu ersparen imstande ist." In welchen Nebel von Sophistereien und ausge klügelten Spitzfindigkeiten gerät man bei der Theorie von der Wertbildung, durch die in eine Sache hinein gelegte sogenannte Normalarbeitsleistung sowie es sich um Ausnahmefälle handelte, wie bei Kunstwerken, Nari- täten usw. Ls ist ja klar, daß man den wert eines echten Rembrandt oder einer Stradivariusgeige nicht nach der darauf verwandten Normalarbeitsleistung be messen kann. Schon bei Erzeugnissen des Gewerbefleißes, die höchste Intelligenz voraussetzen, u. dergl., gerät man in schwere Bedrängnis. Da müssen denn, wo Begriffe fehlen, werte helfen. Man konstruiert Seltenheitswerte, Runstwerte, Liebhaberwerte usw. als ob man Sinn in eine Sache 39 Über ökonomische Verte bringen könnte, mit Worten, die selbst keinen Zinn haben, wenigstens nicht in nationalökonomischer An wendung. Wie klar liegen dagegen die Verhältnisse vor un seren ñugen, wenn wir die ersparte Arbeit als Wertmesser annehmen. Wenn Lenbach für eines seiner berühmten Por träts lOOOO Mark bekam, so brauchen wir keine Kunststücke aufzuführen, um diesen Wert zu erklären. Angenommen der Künstler habe eine Lebenshal tung von jährlich 20000 Mark gehabt, dann be deutet ein solches Bild die Bestreitung der Hälfte die ses Aufwandes. Nun wollen wir ganz von der Frage absehen, ob ein Kunstwerk Selbstzweck sei oder nicht. Jedenfalls enthebt das Werk den Künstler einfach der borge, sich alle die tausenderlei Dinge, die er zu seiner Lebenshaltung nötig hat, selbst zu beschaffen,- denn das Leben ist die Hauptsache, nicht das Bild. Wenn ihm jemand 10000 Mark für das Bild zahlte, so heißt bas in anderen Worten: hiermit nehmen dir andere Wenschen in mittelbarer oder unmittelbarer Weise die Arbeit ab, die dazu gehört, dich ein halbes Jahr Zu nähren, zu kleiden und alles zu beschaffen, was bu zu deiner Lebenshaltung brauchst. Zie schlachten sür dich die Gchsen, bauen für dich das Korn, backen bein Brot, drehen deine Zigarren, alles Dinge, die bu eigentlich, wenn du sie genießen willst, selbst Her stellen müßtest. Diese ganze Arbeitsleistung nimmt dir dein Bild ab, folglich, sagen wir, ist diese ersparte Arbeit sein wert. Daher sind auch solche Preise, wie sie hin und wieder in unserer Zeit für Kunstwerke und Liebhabe reien gezahlt werden, nur möglich im Zeitalter der 40 2. Kapitel arbeitsparenden Maschine, denn nur, wo solche Ersparnisse sich anhäufen, sind solche Wertbildungen möglich. Dasselbe gilt vom Grund und Loden. Mt diesem ist bei der Bewertung einer Zache nach der darin enthaltenen oder zu ihrer Herstellung notwendigen Arbeitszeit gar nichts anzufangen- denn er ist weder eine Sache, noch liegt in ihm irgendwelche Arbeits zeit. Dennoch vollzieht sich alltäglich in der Praxis seine Wertbestimmung in gleicher weise, wie bei den Sachen. Greifen wir aber das Problem von der anderen Seite an, und lassen die Arbeit als Maßstab gelten, die der Besitz an Grund und Boden seinem Besitzer zu ersparen imstande ist, dann wird uns sofort die öko nomische Bewertung nicht nur des städtischen, sondern auch des ländlichen Grund und Bodens viel klarer als vorher. Ein Acker, der durch die Güte seines Bodens 50 Zent ner Getreide liefert, wo ein anderer nur 25 hergibt, erspart dem Besitzer die Arbeit, diese 25 Zentner ander weitig zu beschaffen, und folglich ist seine Grundrente um diese ersparte Arbeit höher als die des ersten. Sehr deutlich läßt sich die Richtigkeit dieser Be wertung nachweisen bei ländlichen Meliorationen. wenn ein Landmann 100 Tage Arbeitszeit daran gewandt hat, den Ertrag eines Ackers von 25 Zentnern auf 50 Zentner Getreide zu erhöhen, dann ist letzterer nicht etwa um die hineingesteckte Normalarbeitsleistung wertvoller geworden, sondern um so viel als Arbeit erspart wird, um den Überschuß von 25 Zentnern Korn anderweitig herzustellen. Genau so verhält es sich mit dem steigenden Grund werte an neuen Straßen, Eisenbahnen und Kanälen. 41 Über ökonomische Werte ļ)at jemand einen Steinbruch, der ihn nötigt 5 ñr- beiter 200 Tage zu beschäftigen, um den Transport Zur nächsten Verbrauchsstelle zu bewerkstelligen, und es wird ein Kanal gebaut, der es einem Arbeiter ermöglicht, in derselben Zeit die gleiche Arbeit zu leisten, dann ist die Grundrente des Steinbruchs um die er sparten 4 mal 200 — 800 Tagesarbeiten gestiegen. Bei der städtischen Grundrente ist der Hergang etwas komplizierter, aber er ist überall nachweisbar. So ist z. B. der Mietwert und somit die Grundrente eines Ladens in der Leipziger Straße in Berlin gleich der Arbeit, die seine Lage dem Besitzer erspart in der Aufsuchung all der tausend Käufer, die hier ohne seine Arbeitsleistung über seine Schwelle kommen. Resümee: RHr haben also gesehen, daß an der spitze aller Werte der Bedürfnis habende und leistungsfähige Mensch steht, daß eine Mare erst dann ihren vollen Wert hat, wenn sie dahin kommt, wo man sie braucht, daß dieser Wert nicht in ihrem Vorhandensein, sondern durch ihre Bewegung zum flus» ŗuck kommt, und daß sein Maßstab die Ñ r - deitsleistung ist, die ihr Lefitz dem Besitzer des betreffenden Gegenstandes zu ersparen imstande ist, resp. die ein anderer ihm da- für direkt oder indirekt zu lei st en ge willt ist. Damit kommen wir zur Untersuchung über das Wesen der Arbeit selbst. 42 3. Kapitel Arbeit und (Eigentum Wenn man sagt : Nur durch Arbeit kann der Mensch seine Bedürfnisse befriedigen, so ist das falsch. Wenn man sagt: Nur durch Arbeit kann die Mensch heit ihre Bedürfnisse befriedigen, so ist es richtig. Die Menschheit als Ganzes kann, ohne daß ge arbeitet wird, nicht eine Woche bestehen, aber der Mensch, als Einzelwesen oder als Gruppe von Indi viduen, kann sehr wohl ohne Arbeit leben, wenn er nämlich stark genug ist, einem andern den Ertrag sei ner Arbeit einfach wegzunehmen oder ihn zu zwingen für ihn zu arbeiten. Da wir durchaus mit Henry George übereinstim men, daß der Mensch seine Bedürfnisse stets auf dem Wege der für ihn leichtesten Mühewaltung zu be friedigen sucht, so darf obige Tatsache bei der Unter suchung nationalökonomischer Probleme nicht einfach ignoriert werden, wie es meist geschieht. In seinen volkswirtschaftlichen folgen ist es nämlich ganz gleich, ob jemand seine Mitmenschen einfach durchbrutale Kraft be raubt, oder ob er, Kraft seiner politischen Machtstellung, Gesetze macht, die es ihm gestatten, aus dem Arbeitserträge eines andern ein arbeits loses Einkommen zu entnehmen, ebenso wie es für die Volkshygiene gleich schädlich ist, ob die Milch verfälschung, wie bei uns, ein gesetzlich verbotenes, oder wie in Amerika, ein geduldetes Gewerbe ist. Analysieren wir einmal, um den brutalen Raub 43 Arbeit und Eigentum oòer die Vergewaltigung eines Menschen durch den andern zur Fronarbeit, mit nationalökonomischen Her gängen vergleichen zu können, was Raub und vergewal- tigung zum Zwecke des arbeitslosen Erwerbes im Gründe bedeuten. Jemandem die Früchte seiner Arbeit, oder auch nur einen Teil derselben, zur Befriedigung eigener Be dürfnisse mit Gewalt abnehmen, heißt, ihm keine Ge genleistung aus eigener Arbeit bieten, son dern etwas, das zu genießen der andere ohne weiteres als Mensch ein Recht hat. Der Räuber, der vom Reisenden seine Börse oder sein Leben fordert, nimmt diesem den Ertrag seiner Arbeit und gewährt ihm etwas dafür, wozu der andere so wie so ein Recht hat, nämlich sein Leben. Der Sklavenhalter, der den Sklaven bei Andro hung von Peitschenhieben zur Arbeit zwingt, gewährt ihm als Gegenleistung für seine Arbeit eine Schmerz- ļosigkeit, aus die der andere als Mensch vom Mit menschen so wie so ein unbestrittenes Recht hat. Diese Definition ist sehr viel wichtiger, als sie ouf den ersten Blick erscheint,' sie zeigt haarscharf die renzlinie zwischen einem gerechten und ungerechten auschş zwischen einem Tausch, der beiderseitig nutz- singend ist, und der demnach das Volksvermögen ver mehrt, und einem solchen, der nur einseitigen Vorteil tetet und somit den gerechten Güterverteilungsprozeß stört. Wir werden beim Rapite! über den Tausch sehen, mn wie eigentümliches Schlaglicht hierdurch auf manche Hergänge unseres Wirtschaftslebens fällt, die uns heute ņoch als durchaus einwandfrei gelten. 44 3. Kapitel (Es ist ohne weiteres klar, daß, bei einer Unter suchung über die Entstehung von Werten durch Arbeit und ihre Verteilung durch Tausch, alle Fälle ausschal ten müssen, wo der eine sie dem andern einfach weg nimmt, d. h. wo der eine dem andern für sein er arbeitetes Tauschobjekt etwas bietet, das auch ohne fein Dazwischentreten vorhanden wäre, das aber der andere kraft der größeren Macht des ersteren gezwungen ist, als vollwertiges Tauschobjekt anzunehmen. Also Arbeit und Raub stehen sich nicht nur ethisch sondern auch volkswirtschaftlich schroff gegenüber. Was wir aber nicht von der Arbeit trennen kön nen, ist die menschliche Tätigkeit zur Verhütung jedes Raubes oder jeder Ungerechtigkeit, wie aus der weiteren Untersuchung hervorgehen wird. Wollen wir einen klaren Einblick in das wesen der Arbeit gewinnen, müssen wir auf ihre ursprüng- lichste Form zurückgreifen. Unter den einfachsten Verhältnissen stellt sie sich so dar, daß der Mensch seine Nahrung sucht, wenn er hungrig ist, daß er unter den Gaben der Natur das passendste aussucht, um sich durch Kleidung oder Wohnung gegen die Unbilden der Witterung ZU schützen, und daß er sich verteidigt, wenn ein anderes Lebewesen, Tier oder Mensch, ihn* die erworbenen Güter streitig machen will- Schon diese primitivste Arbeit enthält also sowohl geistige wie körperliche Anstrengung, und Verteidigung^ kämpf. Lin zwecklos ausgeführter Gang in eine Ge- gend, wo erfahrungsgemäß keine Nahrungsmittel Z" erwarten find, ist keine Arbeit im volkswirtschaftlichen Sinne, ebensowenig, wie die unintelligente Auswahl eines Stoffes zur Kleidung, der diesen Zweck nicht er- 45 Arbeit und (Eigentum füllt, und auch der Kampf gegen Tier und Ulensch Zur Erhaltung des Erworbenen ist mindestens so not- wendlg, wie der Erwerb selbst. Arbeit umfaßt also körperliche und gei- Tätigkeit und Verteidigungskampf. Es ist außerordentlich wichtig festzustellen, daß 3 Faktoren schon in der Arbeit in ihrer ein- fachs en Form vorhanden sind, wo manche Üational- o.onomen der Welt glauben machen wollen, nur die vrperliche Tätigkeit sei Arbeit an sich, und wo die sozialistische Schule die Aufwendungen zum Schuh von e en und Eigentum als unproduktiv klassifiziert. Wenn Zur Zeit einfachster Wirtschaftsformen die Verbindung ?on geistiger und körperlicher Tätigkeit in einer Per son unbedingt zum Begriff Arbeit gehört, so ist es doch 9anz unerfindlich, weshalb es anders fein soll, sowie ! td) Zwei Individuen in diese Tätigkeit teilen. Ls h ein Verhängnis, daß viele unserer Nationalöko- uomen, irregeführt durch die ins Ungeheure poten- Zler e Arbeitsteilung und im Bestreben immer tief- Gt-unoiger sein zu wollen als ihre Vorgänger, Unter- seidungen machen und Grenzen aufführen, wo es 9ar keine gibt. Gewiß, diejenigen, die nicht mit der Hand tätig Bņ , sondern nur geistig arbeiten, müssen sich aus em Gütervorrat derer nähren und kleiden, die ihn orperlich hervorbringen, aber dieser Gütervorrat wäre ohne ihre Mitwirkung gar nicht da. Sie sind Mit- schopfer desselben. Venn sein eigener verstand einem klugen Tisch- cr Zeigt, wie er in einer gegebenen Zeit zwei Stühle wachen kann, statt wie früher nur einen, so ist dieser edanke doch unmittelbar am Gütererzeugungsprozeß 46 3. Kapitel beteiligt, warum soll er aufhören es zu sein, wenn er zufällig im Ropfe eines anderen Menschen entspringt, der nicht Handarbeiter ist? Auch die Gütermenge, ganz abgesehen von ihrem wert, ist immer das Produkt der Gesamtleistung aller. Lin Schulmann, der seine Lebensarbeit daran setzt, sein Volk zu höherer Bildung, erweiterten Kenntnissen und Fähigkeiten zu verhelfen, ist, nach der Auffassung dieser Nationalökonomen, unproduktiv' und doch, wenn aus seinen Hörsälen irgendein junger Kopf Anre gung empfangen hat zur Erfindung einer Arbeit spa renden Maschine oder eines neuen nützlichen Bedarfs artikels, so hat dieser stille Gelehrte mehr geleistet, ist produktiver gewesen, als der fleißigste Arbeiter in irgendeinem Steinbruch. Nach der Sombartschen Theorie z. B. leistet ein Mann, der durch Vorträge oder dergleichen für die geistige Unterhaltung Erwachsener sorgt, keine Arbeit, er ist nicht produktiv, da er, wörtlich, „keine im Arbeitsprozeß der Gütererzeugung un mittelbar tätige Person ist", aber ein Arbeiter der Spielwarenbranche, der für die Unterhaltung der Rinder sorgt, ist produktiv, weil er unmittelbar an der Herstellung von Gütern beteiligt ist, nämlich von Spielwaren. Dder sind das keine Güter? Dann möchten wir uns einmal eine „wissenschaftliche" Liste der Dinge erbitten, die Güter genannt zu werden verdienen, und welche nicht. Friedrich List, an den ich mich in dieser Beziehung durchaus anlehne, hat das wie folgt ironisiert: „wer Schweine erzieht ist ein produktives, wer Menschen erzieht, ein unproduktives Mitglied der Ge sellschaft. 47 Arbeit und Eigentum Der Arzt, welcher seine Patienten rettet, gehört nicht in die produktive Klaffe, wohl aber der Apo thekerjunge, obgleich die Tauschwerte oder die Pillen, die er produziert, nur wenige Minuten existieren mö gen, bevor sie ins Wertlose übergehen. Tin Newton, ein Watt, ein Kepler ist nicht so produktiv, wie ein Esel, ein Pferd oder ein pflugstier, welche Arbeiter in neuerer Zeit von Herrn M. Lulloch in die Reihe der produktiven Mitglieder der menschlischen Gesell schaft eingeführt worden sind." Es gibt nur einen Begriff der Arbeit, nämlich den, der alles das umfaßt, was an menschlicher Tä- tigkeit zur Befriedigung menschlicher Bedürfnisse ge leistet wird, sei es auf geistigem wie auf körperlichem Debiete, sei es durch Erfindung, Hervorbringung oder Verteilung von Gebrauchsgütern. Der Erfinder in seiner Ztudierstube, der Arbeiter an der Drehbank, der Kaufmann, der dafür sorgt, oaß die Ware dahin kommt, wo man sie braucht, sie alle sind gleich produktiv, d. h. solange sie die ìhnen obliegenden Pflichten erfüllen. Der einzige Maßstab, nach dem die menschliche Tätigkeit in der $rage, ob produktiv oder nicht, be wertet werden kann, ist nicht, ob sie geistig oder kör perlich ist, sondern ob sie einem Zwecke dient, ob ìeser Zweck ein vernünftiger ist, und ob in ihr gleichzeitig ein Dienst für die Allgemeinheit enthalten ist. Ls genügt doch nicht, daß sich jemand òrperlich anstrengt, um ein nützliches Mitglied der Menschlichen Gesellschaft zu sein. Untätigkeit ist schlimm, aber zwecklose oder zweck widrige Tätigkeit noch schlimmer. Die Drohnen im Bienenstöcke sind sprichwörtlich geworden, aber sie sind 48 3. Kapitel harmlose Geschöpfe gegen eine Art, die sich einfallen ließe, bloß um körperlich fleißig zu sein, um von den Gelehrten „Arbeiter" genannt werden zu können, die Honigzellen so zu „verbessern", daß der Honig her ausflösse. In bezug auf Bienen und Drohnen in der mensch lichen Gesellschaft hat selbst ein Mann wie Bismarck die eigentümlichsten Anschauungen geäußert. In seinen Augen waren nur die Landleute, Unternehmer, Arbeiter, Handwerker „Bienen", alle anderen Stände, Beamte, Arzte, Lehrer, Kaufleute usw., unproduktive Existenzen,' und doch ist nichts sonnenklarer, als daß ein Arzt, der seinen Beruf ausfüllt, d. h. der die ihm anvertrau ten Kranken wirklich heilt, weit produktiver ist, als ein Landmann, der verkehrt wirtschaftet, und wenn letzterer auch von morgens früh bis abends spät hinter dem Pfluge ginge. Angenommen, ein Handwerker, der täglich ein paar Schuhe herzustellen imstande ist, erkrankte, seine Krank heit würde ohne ärztliche Hilfe 30 Gage dauern, mit ärztlicher nur 10, dann hat der Arzt auf dem Um wege durch den Schuster 20 paar Schuhe hergestellt, und das volkswirtschaftliche Resultat ist genau so gut, als ob er sie selbst fabriziert hätte. Der Arzt ist aber noch in einem weiteren Sinne produktiv, nämlich indem er die Daseinsdauer des höchsten Wertobjektes verlängert, das es gibt, nämlich des Menschen. Lin Teil unserer Uationalökonomen nennt den Ar beiter, der einen alten Dampfkessel ausflickt, so daß er noch ein paar Jahre gebrauchsfähig bleibt, „pro duktiv", den Arzt, der einem Menschen sein Leben, Arbeit und (Eigentum uni» damit seine Arbeitskraft verlängert, „unpro* unto . Kann man sich einen größeren Widersinn enken? Wann wird der Arzt unproduktiv? wenn " şàen Beruf mangelhaft erfüllt, wenn er durch Kurpfuscherei den Schuster, anstatt 30 Tage, 40 Tage ? ns Krankenbett fesselt, so daß 10 Paar Schuhe ver- oren gehen, oder wenn er dem Arbeiter sein Leben verkürzt, anstatt es zu verlängern. Und wann hört der Landmann auf, produktiv Zu sein, selbst wenn er von morgens bis abends ar- Cl , e * ? îvenn er durch verkehrte Behandlung des Viehs, untntelligente Wahl der Fruchtfolgen seinen Besitz her- un erwirtschaftet, oder wenn er sich aus alter Ge wohnheit darauf versteift, Dinge herzustellen, die ein °!f»f CrCr besser und billiger liefern kann. Ģtet 9 l es allerdings eine ziemlich breite neutrale Zone, wo produktiv und unproduktiv in einander übergehen, et das Wort „billig" und „besser" sehr dehnbare egrtffe sind- aber jeder, der im Erwerbsleben steht, Arbeiten oft ein sehr teueres Vergnügen ^ es Tausende gibt, die unermüdlich tätig sind n doch nichts vor sich bringen, ja häufig mit un- eyeurem „Fleiß" ein großes vermögen verwirtschaften, °n dem sie als Müßiggänger bequem hätten leben . ähnlich widersprechend sind auch noch die An- Och en über die volkswirtschaftliche Bedeutung der wehr hafte zu Wasser und zu Lande, wir haben schon oben arauf hingewiesen, daß nicht Arbeit allein, sondern amps nnb Arbeit zur Befriedigung unserer Bedürf- hlie gehören. Das wird leider von vielen Nationalöko- ļ OHEN übersehen, die ihre rein theoretisch oder dia- e ì'â) gewonnenen Anschauungen zur Geltung bringen vohlmann, Laienbrevier. 49 50 3. Kapitel wollen, in einer Welt, die es gar nicht gibt, nämlich in einer Welt ewigen Friedens. Lin Physiker mag seine versuche im luftleeren Raum ausführen- will er aber Schlüsse daraus ziehen und danach das Verhalten der Menschen beeinflussen, was doch im Grunde der Zweck jeder Wissenschaft ist, so muß er die Naturgewalten berücksichtigen, die jenseits des luftleeren Raumes herrschen, sonst wird seine Lehre ein wissenschaftliches Zerrbild. Ebenso kann der Nationalökonom getrost seine Be obachtungen anstellen an Vorgängen, wie sie sich ab spielen in „kampfleeren" Räumen, ja, er kann gar nicht anders- aber bei seinen Schlußfolgerungen muß er den Rampf berücksichtigen, ohne den wir uns die Welt einstweilen ja gar nicht denken können. Denn die Rampf- und NIachtfragen sind nationalökonomisch nicht weniger wichtig, als die Ñrbeitsfrage. Ñus ihnen entspringt z. B., wie wir später sehen werden, die Grundrente, einer der wichtigsten Faktoren des moder nen Wirtschaftslebens. Ñuherdem fließen Rampf und Ñrbeit so inein ander über, daß ihre Grenzen häufig kaum zu er kennen sind, und man sich die Frage vorlegen muß, ob sie volkswirtschaftlich überhaupt zu trennen sind, so scharf und klar ihre Grenzen auf ethischem Ge biete auch vor uns liegen. Wir fragen: welcher erkennbare Unterschied be steht in bezug auf wirtschaftliche Ronsequenzen zwischen den Naturgewalten, wie sie sich in wind und Wetter, Rälte und Hitze, der stillzerstörenden ñrbeit der In fusorien, der Gier des Raubtieres, der verwüstenden Rraft des Reilers oder in den menschlichen Leiden schaften offenbaren? Nicht der geringste- und 51 4* "ŅsM t i ï rrrrri i i n i wmf as* ; u Arbeit und (Eigentum àoch konstruiert man ganz willkürlich einen volkswirt schaftlichen Unterschied zwischen den Ñufwendungen, die die Menschen zur Bekämpfung des einen oder des an dren machen, wer sich gegen wind und Wetter durch nfertigung eines Rockes zu schützen sucht, ist pro- uktiv- der Gärtner, der seine Dbstbäume vor para rá durch Ralken schützt, leistet eine produktive Ar beit, denn ohne diese Tätigkeit ist alle seine Mühe vergebens,- der Geflügelzüchter, der 1000 Mark auf- ttenöet, um seinen Tierbestand durch Stallungen und wfriedigungen gegen Raubzeug zu schützen, handelt produktiv' wenn er aber einen Steuerbeitrag zur Er haltung der Polizeigewalt leisten soll, die seinen Stall vor dem Raubtier Mensch wirksamer schützt, als alle attenzäune, dann nennt man diese Ñufwendungen un produktiv, und erst recht, wo es sich um Heer und 5 otte, also um den Schutz des ganzen Landes handelt. Das Gewehr, das der afrikanische Farmer führt Zum Schutze seiner Werden gegen Raubzeug in Tier no Menschengestalt, wird doch jeder verständige Eņsch genau so gut zu seinen Produktionsmitteln rechnen, wie seinen Pflug und seine Sense- aber die ulionen Gewehre, die ein ganzes Volk sich leistet gegen seine Feinde, darf man bei Leibe nicht so nennen. Darin liegt doch gar keine Logik, ein, die Ñufwendungen zum Schutze des Landes für rdnung und Sicherheit find genau so produktiv, wie ìe zur Abwehr schädlicher Einflüsse, immer voraus gesetzt, sie seien notwendig und zweckentsprechend. Die Deichbauten, die ein Land gegen die Elementar gewalten des Wassers schützen, nennt jeder Mensch produktive Ñnlagen,' die Festungswälle und panzer- urme, die gegen Überschwemmung des Landes durch 52 3. Kapitel verheerende Menschenströme errichtet werden, sind da gegen in der herrschenden Meinung unproduktiv. wir sagen: nur das Unzweckmäßige ist es, nur die verkehrt angelegten Dämme, die mangelhaften Befestigungen, Soldaten, die nicht schießen können, Be amte, die überflüssig sind, Ärzte, die nicht zu heilen verstehen, Bauern, die ihre Äcker nicht pflegen, usw. Alles das ist unproduktiv. Durch die Arbeit in ihrer einfachsten Form will der Mensch natürlich zunächst seine eigenen Bedürf nisse und die seiner Familie befriedigen, und da er scheint es als erster Grundsatz, daß das, was er er arbeitet, auch sein Eigentum sei. Nun habe ich oben die Ansicht ausgesprochen, daß Eigentumserwerb sowohl durch Kampf als durch Ar beit stattfinden kann. was folgt daraus? Daß dort, wo in einem Volke durch Konsolidierung des Staates der brutale Kampf aller gegen alle ausgeschaltet worden ist, auch der Ligentumserwerb durch Kampf ausschaltet, und nur der durch Arbeit übrig bleibt oder übrig bleiben sollte. In den Beziehungen von Volk zu Volk da gegen bilden heute noch Kampf und Macht die ein zigen Rechtstitel des Eigentums, was am deutlichsten zutage tritt, wo es sich um Landbesitz handelt. Ebensowenig wie ein einzelnes Individuum, kann ein Volk sagen: „dieses Land ist mein", solange ein stärkeres denselben Anspruch erhebt. Das ist eine Tatsache, von der sich gar nichts wegdisputieren läßt. Nur die vereinten Kraftanstrengungen eines Vol kes haben den Boden, auf dem es lebt, erworben, nur 53 Arbeit und (Eigentum ^îese können ihn erhalten und daraus ergibt sich, daß auch nur das Volk in seiner Gesamtheit ein Eigentumsrecht an diesem Grund und Boden bean spruchen kann. Wie lächerlich es ist, wenn einzelne sich solches anmaßen, sehen wir an einer Erscheinung, wie die des t-ebaudy, des „Kaisers der Sahara", hätte er Macht 9enug gehabt, seinen Ansprächen Geltung zu verschaffen, würde niemand lachen. Dann wäre er vielleicht der egründer einer neuen Dynastie, zu der künftige 3ei- en in Bewunderung emporgeschaut hätten. Ganz anders liegt es nun dort, wo in einem Dolke der Kampf ausgeschaltet ist, wo also die .beit die einzige Quelle des Eigentums ist oder we nigstens sein müßte, hier hat jeder unstreitig das ^echt, zu sagen: dieses habe ich hervorgebracht, dies m mein, und er kann sein Eigentumsrecht dadurch ekunden, daß er sein Werk wieder zerstört, wenn man es ihm zu nehmen gesonnen wäre. Wir glauben nicht, daß Menschen je dieses in nerste Eigentumsrecht, nämlich das des Schöpfers an seinem Werk, aufgeben und zugunsten der Gesellschaft n treten werden. Daß sie es hin und wieder unter em Zwange religiöser Anschauungen getan haben, be weist nichts. Das find minimale Ausnahmen geblieben. ensogut konnte man aus der Tatsache, daß es Mönche und Nonnen gibt, den Schluß ziehen wollen, die ganze Şlt könne ein Klosterleben führen. Der Mensch will den Ertrag seiner Arbeit für şich und die Seinen, d. h. seine engere Familie, und das Recht auf den vollen Arbeitsertrag bildet somit auch einen der Ecksteine volkswirtschaftlicher und so- Zmlwissenschaftlicher Untersuchungen. 64 z. Kapitel Scheinbar steht aber diese Forderung in Wider spruch mit einem anderen Rechte, nämlich dem auf die Existenz überhaupt. Beide scheinen sich auszuschließen, denn es er scheint klar, daß, wenn wir das Recht auf Existenz anerkennen, wir denen, die nicht mehr arbeiten kön nen, etwas geben müssen aus den Erträgnissen derer, die arbeiten, so daß diesen also ihr Recht auf. den vollen Arbeitsertrag gekürzt wird. wir werden später sehen, wie dieser scheinbare Widerspruch in der Grund- und Bodenfrage seine voll kommene Lösung findet, so daß wir jedem das Recht auf den vollen Arbeitsertrag zubilligen und ebenso das Recht auf Existenz anerkennen können. wir müssen eben nur genau feststellen, wieviel von der Gesamtleistung eines Volkes an Arbeit und Kampf auf Konto des Individuums und wieviel auf das der Allgemeinheit fällt. Die letztere hat genau so gut das Recht, den vollen Ertrag der Arbeit zu fordern, die sie leistet, wie das Individuum, und nur in diesem Sinne kann das Recht auf den vollen Arbeitsertrag vernünftigerweise verstanden werden. Also Arbeit im volkswirtschaftlichen Sinne ist jede menschliche Tätigkeit, die den Zweck der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse nach der Richtung einer immer höheren Kultur und Gesittung erfüllt, und sie ist um so produktiver, nicht etwa je schwerer sie ist, sondern (um es kraß auszudrücken), je leichter sie ist, d. h. die Arbeit ist die produktivste, die ihren Zweck mit den möglichst einfachsten Mitteln, der größten Er sparnis an Zeit und Energieverbrauch erreicht. Dies wird erzielt durch die fortgesetzte Arbeits teilung. 55 4. Kapitel Arbeitsteilung und Kapitalbildung Wenn wir von der Kapitalbildung durch Arbeits teilung reden wollen, müssen wir zunächst leider wie der feststellen, was wir unter Kapital verstehen. Es ist bezeichnend für die unwissenschaftliche Me thode unserer Nationalökonomie, daß beinahe jeder, der über Kapital schreibt, erst erklären muß, was er dar unter versteht. Der richtige Weg wäre doch der, daß unsere Gelehrten sich einigten, was sie denn unter Kapital verstehen wollen,- aber, meines Wissens, ist hierzu nicht einmal der Versuch gemacht worden. Wenn àer eine unter Kapital nur jene wirtschaftlichen Güter versteht, die als Mittel des Gütererwerbes bestimmt sind, während der andere den Grund und Boden mit feinen schätzen, und wieder ein anderer die ganze Welt als Kapital anspricht, dann führt das natürlich zu en unfruchtbarsten Auseinandersetzungen, genau so, u^ie wenn sich zwei Naturforscher über die Eigenschaften cs Wuchses streiten wollten, indem der eine das so Genannte Pferd, der andere den Meister Neinecke do vei im Auge hätte. Um solche Mißverständnisse zu vermeiden, be schreiten die Naturforscher den einzig richtigen und wissenschaftlich möglichen weg, sich über die Namen ihrer Beobachtungsobjekte zu verständigen. Nur die Uationalökonomie verfährt umgekehrt. Erst hat sie einen Namen, und nun wird mit ungeheurem Aufwand von Geistesschärfe zu definieren gesucht, was der Name 56 4. Kapitel denn eigentlich bedeutet, wobei jeder genau so defi niert, wie es seiner vorgefaßten Meinung in den Kram paßt. Betrachten wir doch einmal die folgenden ganz scharf abgegrenzten Kategorien: wir haben 1. Naturgüter: jene Schätze der Natur, die noch durch keines Menschen Arbeit eine Umformung oder Wesensänderung erfahren haben. 2. wirtschaftliche Güter oder Sachgüter, d. h. durch menschliche Arbeitsleistung zu Ge brauchsgegenständen oder zu Kraftquellen um geformte Naturschätze, mit der Unterabteilung a) solche vinge, die zum direkten verbrauch dienen (Gebrauchsgüter) und b) solche, die, gewissermaßen kristallisierte Ar beit darstellend, zur Erleichterung des Pro duktions- und Güterverteilungsprozesses dienen. Für diese letztere Kategorie hat der Sprachge brauch kein anderes wort gefunden als das Kapital. Man könnte von Verwertungsgütern reden, aber es ist kein Grund vorhanden, weshalb man sich hierfür nicht auch auf das wort Kapital einigen könnte, wer dann etwas anderes darunter verstehen will, dem ist es nicht benommen, auch ein anderes wort für seinen neuen Begriff zu prägen. Nur müßten die Begriffe einmal reinlich geschieden werden. wir verstehen unter Kapital also bis auf wei teres den in 2d niedergelegten Begriff. Nach dieser Klarstellung wollen wir nun das we sen der Arbeitsteilung prüfen, und da müssen wir uns zunächst die Verhältnisse ansehen, wo sie noch Arbeitsteilung und Kapitalbildung nicht besteht, also eine einfachste Wirtschaftsform, wie sie noch in manchen Gegenden Afrikas, den Südsee- lnfeln und unter den Indianern Brasiliens vorherrscht, und wie sie vor noch nicht 2000 Jahren bei uns be standen hat. Die Familie lebt von Iagd, Fischfang oder den Früchten des Waldes. hier besteht die Ñr- eitsleistung darin, daß der Mensch und seine Bedürf- uisse sich finden, d. h. daß entweder der Mensch sich Zu den Nahrungsmitteln bewegt, oder diese zu ihm rammen. Nuf dieser Stufe der Entwickelung spielt die Güter- produktion noch kaum eine Nolle, und als Haupt moment der Arbeitsleistung tritt in aller Deutlichkeit ie Güterverteilung hervor, d. h. die Notwendigkeit, aß sich Gebrauchsgegenstände und Nosument linden. Und was hier für die einfachste Form gilt, Zilt auch für die höchst entwickelte. Ñuf einer etwas höheren Stufe, nämlich beim ckerbau, tritt der Produktionsprozeß in Erscheinung. Der Mensch findet, daß es für ihn unter ge wissen Bedingungen leichter ist, die Pflanzen und die ^ŗe, die ihm die Nahrung liefern, in seiner un mittelbaren Nähe künstlich zu züchten, anstatt sie dort zu suchen, wo die Natur sie gerade beut. hier ver- mnigen sich in einer Person alle Funktionen, die spä- auf ungezählte Individuen übergehen. Der eine Ņann ist zunächst Denker- ihm liegt die Wahl der w^ere und Pflanzen ob, die sich zur Zucht eignen, die ^ahl des passendsten Landes zu ihrer Hervorbringung und die Erkenntnis der besten Nulturmethoden, alsdann er arbeiten, denn ohne Arbeit beugt sich die Natur nicht seiner Absicht, die Früchte gerade dort m genügender Fülle hervorzubringen, wo er sie braucht. 58 4. Kapitel In dieser Rrbeit liegen also hervorbringungs- und Güterverteilungsprozeß vereinigt. Dieser Mann ist alles in einer Person, Bauer auf seinem Lande, Baumeister seiner fjüttc, sein eigener Handwerker, Ñrzt, Lehrer, Raufmann, Polizist und Soldat. Infolgedessen wird ihm auch der unverkürzte Ar beitsertrag. In einer sehr frühen Periode wird sich aber schon die erste Arbeitsteilung vollzogen haben. Lin findiger Ropf gelangt durch Nachdenken und Geschicklichkeit zur Bearbeitung des Feuersteins oder zur Herstellung von Pfeil und Bogen, und nachdem der Jäger den Wert dieser Dinge erkannt hat, wird er einen Teil seiner Beute für ihren Besitz hergeben. Ls entsteht der erste freie Tausch, bei dem beide Teile ihren Vorteil haben, denn dem Bogenfabrikanten nützen seine überzähligen Bogen nichts, wenn sie niemand begehrt, ebensowenig wie dem Jäger der Überschuß des Fleisches, das er infolge der verbesserten Jagd geräte gewinnt. Mit dem durch diese Arbeitsteilung entstehenden Tausch entsteht auch der erste „Vorteil", der volkswirtschaftlich um so größer ist, als die mensch liche Natur in Dingen, die „ihr liegen", d. h. für die sie Interesse und Talent hat, eine ungleich höhere Produktionsfähigkeit entwickelt als auf Gebieten, die ihr gleichgültig sind, eine Produktionsfähigkeit, die sich noch mit der fortwährenden Beschäftigung mit einer und derselben Sache steigert. Dadurch ist auch ohne weiters klar, daß jeder, der einen Gebrauchsgegenstand auf diese weise her stellt, und zum Tausch anbietet, dadurch nicht nur sich, sondern auch seinen Nächsten einen Dienst er- 59 Arbeitsteilung und Kapitalbildung ihmï' ^ enn ^îese erhalten einen gewünschten Gegen- fprr mit tDeni 9 er Ņhe, als womit sie ihn selbst an- Tertigen können. führte» ^^mehrt sich durch jede zweckmäßig ausge- nur d ^ŗoeit und jeden zweckmäßigen Tausch nicht som'ş T ^ enc, t Indern auch das Volksvermögen, und lick? o en *vir hier das Hauptmerkmal jeder wirk- Y) A nämlich daß in ihr neben dem eigenen ett + ïT r° UC ^ e * n Dî?nst für die Allgemeinheit enthalten ist. sck?n n erübrigt es sich, noch die Beziehungen zwi- ^ ŗbertsteilung und Kapitalbildung zu beleuchten, ŗ ^nbe beim Kapital über werte die Ansicht nick?ê şi^En, daß unser heutiger Kapitalismus gar sond Absolut Neues in der Weltgeschichte darstellt, sei ^^n nur das Produkt fortgesetzter Arbeitsteilung *Do ei sich der jeweilige herrschende Stanò den habe"^^^EN Teil, nämlich das Kapital, vorbehalten befind^ Museum für nordische Altertümer in Kiel der verschiedene Exemplare alter Einbäume, nord's^Eŗşnļ)ŗzeuge unserer Altvordern, die in den FnvfL ^ Mooren gelegen haben, bis der Spaten des I auern sie ans Licht beförderte. 5a ort ist auch jenes alte wickingerschiff zu sehen, Waşş^oŗ ôîŗka 70 Jahren mit allen Werkzeugen und teü seiner Bemannung, als einer der interessan- a ^unde dieser Art, in einem schleswigschen Moore a '"ņoen wurde- und tritt man aus dem Museum her- dann schaukeln sich auf den Wellen des Kieler ens Kauffahrteischiffe aus aller Herren Länder vom 60 4. Kapitel Segelboot bis zum stolzen Passagierdampfer, sowie die Kolosse unserer Kriegspanzer in ihrer grauen Majestät. Ģier haben wir in einem Blick eine ununter brochene Kette der Entwickelung vor uns, und wir behaupten, daß, als der alte Germane seinen Linbaum aushöhlte, dieser genau so gut sein „Kapital" dar stellte, wie heute die stolzen Schiffe der Hamburger und Bremer Gesellschaften Kapital sind. Er zimmerte das Fahrzeug, um den Ertrag seines Fischfanges zu erhöhen und um Flüsse und Seen damit dem Verkehr zu erschließen. Dieses sein Kapital gab ihm sofort ein Über gewicht über seine kapitallosen Stammesgenossen. Er konnte damit die fischreicheren Stellen der Flüsse und Seen aufsuchen, und wenn wir nur die Verdoppelung des Ertrages rechnen, so können wir uns schon ein ganz hübsches schematisches Bild von der Bedeutung dieser einfachsten Kapitalbildung, dieser ersten kristalli sierten Ñrbeit, machen. Angenommen der vurchschnittsertrag des Fisch fanges sei vorher 10 Fische per Tag gewesen, er stei gere sich durch Benutzung des Bootes auf 20, und der Fischer habe aus seiner sonst dem Fischfang gewid meten Zeit so viel Stunden zur Anfertigung des Ein baums verwendet, daß auf dessen Anfertigung 100 Tage zu rechnen wären, dann hätten wir folgendes Resultat: Herstellungskosten des Bootes 100 Tage Arbeit, also 1000 Fische. Wirkung: täglich 10 Fische mehr aus die Lebensdauer des Linbaums, die wir auf 20 Jahre schätzen wollen, — 20 x 3650 — 73 000 Fische. Natürlich deckt sich die volkswirtschaftliche Wir kung nicht mit diesem Schema, denn der Ertrag richtet __ Arbeitsteilung urtò Kapitalbildung şiâ) nicht nach dem, was der Fischer fangen, sondern chehr nach dem, was er absetzen kann- aber was lmmer er aus diesem Mehrbeträge für Hergäbe seines ootes zu erzielen imstande ist, ist doch unzweifel haft wohlverdienter Lohn für seinen Fleiß, für die ristallisierte ñrbeit, die er in sein Werk hineingelegt Ohne seine ñrbeit wäre der Mehrertrag von àîschen gar nicht vorhanden. Entweder kann er nun selbst sein Kapital aus» nu £ en àann wird es sich bemerkbar machen durch erhöhte Prosperität seines Betriebes seinen Stammes- öenvssen gegenüber, denn wo diese nur 1 Fisch fangen, ÎQttÇjt er 2; oder er kann jemanden anstellen, der , îhņ den Fischfang besorgt, indem er ihm als Lohn TrlT Ertrag der Ausbeute zusagt, während er e şi ^as Risiko läuft, oder aber er tritt sein Boot einen anderen ab gegen die Zusage der Rückerstat- ^ņg und eines festen Anteils am Ertrage, während der ? n ere das Risiko der größeren oder geringeren Aus» c ute läuft- oder aber er gestattet der Gesamtheit emer Stammesgenossen gegen eine angemessene ver- 3u ung den Gebrauch seines Bootes zu Kriegszwecken. Ģer haben wir die 4 Arten der Kapitalbetätigung . Oŗer einfachsten Form: Eigenbetrieb, Lohnverhält- Zinsverhältnis zwischen privaten und Staatsdar- Ehn, und in den 3 letzten Gruppen tritt ganz deutlich p. cr Eharakter des Kapitols als eines Zweiges der ŗ eitsteilung hervor. Im ersteren Falle war der esltzer des Einbaums noch Kapitalist und Arbeiter in wer Person, in den 3 weiteren ist er dagegen schon ganz apttalist im modernsten Sinne. Er beschäftigt Lohn- weiter oder nimmt Zahlung für Darleihung seines Q Pitals, des Bootes. Mögen die andern nun in wind 62 4. Kapitel und Wetter auf den See fahren und sich abmühen, er bekommt seinen ñnteil an Fischen sehr viel mühe loser, denn er hat sich beim Arbeitsteilungsprozeß, kraft seines Nachdenkens und seiner Geschicklichkeit, den an genehmsten Teil, das Kapital, reserviert. Da nun der Mehrbetrag in Fischen lediglich sei ner 100 tägigen ñrbeit bei Herstellung des Kahnes zu verdanken ist, so kann man dem so entstandenen Kapital doch unmöglich die Berechtigung absprechen, aus dem durch sein Vorhandensein entstehenden er höhten Arbeitsertrag in Form von Unternehmergewinn oder Zins einen entsprechenden ñnteil zu verlangen. wenn jemand 100 Tage für einen andern arbeitet, so sind sich alle Gelehrten einig, daß er eine Ge genleistung, nämlich einen Lohn verlangen kann- hat aber jemand 100 Tage zur Schaffung eines Kapitals verwandt, wie in unserem Falle zur Schaffung des Tinbaums, und er verlangt von seinem Nächsten oder vom Staate für hergäbe dieser seiner kristallisierten Ñrbeit einen Lohn, nämlich einen Zins, dann sind sich die Gelehrten über die Berechtigung dieser Forde rung nicht einig. Diese heillose Verwirrung kommt daher, daß man die eine wahre Quelle der Kapitalbildung zusammen gewürfelt hat mit einer anderen gänzlich unberechtigten, aber leider häufigsten, nämlich der durch Gewalt akte und politische Macht entstandenen, woraus wir später noch zu sprechen kommen. Buch ein anderes Moment tritt bei diesem Bei spiel schon deutlich zutage, nämlich das, daß der Eigen tümer des Tinbaums, trotzdem er im Grunde ja nur für sich sorgte, und trotzdem er einen möglichst hohen Zins für sich herauszuschlagen sucht, dennoch durch Arbeitsteilung und Kapitalbildung seine Tätigkeit auch der Allgemeinheit einen Dienst leistete, was wir stets von neuem als das Charakte ristische wahrer Arbeit, also auch der kristallisierten, Zeichnen. Nicht allein, daß das Vorhandensein die ser Fahrzeuges für die ganze Nachbarschaft einen Ge winn bedeutet, auch der Nlehrertrag an Fischen ver gibt dem Eigentümer nur dann in seinem ganzen mfange, wenn er selber den Fang ausübt,' tritt er Qs Fahrzeug an feine Nachbarn ab, so werden sie stch dessen nur bedienen, wenn auch sie daraus einen orteil über den bisherigen Ertrag ihrer Arbeit hinaus flehen können. Ģier wirkt also das als kristallisierte rbeit in die Erscheinung tretende Kapitel nach jeder Achtung hin wohltätig, und von einer Ausbeutung ^ einen Menschen durch einen anderen kann beim besten willen nicht die Rede sein. ll)a§ in einem solchen Falle der Besitzer, anschei nend ohne selbst weiter körperlich tätig zu sein, durch arleihung seines Besitzes erzielt, ist Lohn für früheren elß, geistige Arbeit und Erfindungsgabe. Diesen Faktoren durch irgendwelche gesetzgeberische ^griffe die nachwirkende Kraft nehmen zu wollen, im 3U ^gesellschaftlichen, hieße jeden Fortschritt Keim ersticken, denn der Zweck jeder Erfindung ist 0 ) der, dem Erfinder durch eine konzentrierte ñr- 01 sleistung zukünftige Arbeit zu ersparen, wird dieses w versperrt, hört die Erfindung einfach aus. Der Mnweis, daß auch jetzt Menschen mitunter, nur vom brgeiz getrieben, zu Erfindern werden, und daß sich s in einer zukünftigen idealen Gesellschaft einfach rallgemeinern würde, paßt so wenig wie der Schluß, ^b' weil es hin und wieder Leute gibt, die für ihren 64 4. Kapitel Glauben zu sterben gewillt sind, dieses von allen Menschen ohne weiteres vorauszusetzen sei. Nun beruht unsere ganze moderne Entwickelung auf einer Anhäufung von Erfindungen, von der Dampf maschine an zur Nlassenbereitung des Stahls, von der ersten primitivsten Spinnmaschine zum Iaquardwebstuhl, vom elektrischen Experimentierobjekte zur Schnellbahn, zu Telephon und Funkentelegraphie, von der Nüböllampe zum Ñuerschen Glühlicht, und ein großer Teil der „Rente", die die Produktionsmittel nach sozialistischer Auffassung zu erzielen imstande sein sollen, besteht eben im Lohn für die in den Erfindungen liegende geistige Arbeit. Wie sehr diese notwendig ist, beweist der schnelle Niedergang mancher industriellen Unternehmungen, die sich nicht durch Nutzbarmachung jeder Neuerfindung auf der höhe zu halten verstehen. Selbst ein Niesen betrieb, wie Krupp, kann, trotz allen Fleißes seiner Arbeiter, in wenigen Jahren an den Nand des Ab grunds gelangen, wenn eine andere Fabrik einen Stahl erfinden würde, den Krupp nicht in gleicher Güte und Billigkeit herzustellen imstande wäre. — Dann würde der Kruppsche Betrieb bald keine, der andere eine hohe Dividende geben; aber letztere wäre nur der wohlverdiente Lohn für die geistige Arbeit, die in der Erfindung lag, denn die körperliche Leistungsfähig keit der Arbeiter auf den beiden Betrieben hat auf das Resultat einen ganz sekundären Einfluß. Wie schon oben erwähnt, kommt die Auffassung vom ausbeutenden Kapital daher, daß man das durch geistige und körperliche Arbeit entstandene Kapital ein fach zusammenwürfelt mit einem anderen, das leider nur zu häufig nicht in kristallisierter Arbeit, sondern Arbeitsteilung und Kapitalbilbung in Gewalttaten und in politischer Macht seinen Ur sprung hat. Angenommen, unser Fischer habe seinen Linbaum nicht erarbeitet, sondern gestohlen, und er ließe sich für seine Darleihung den größten Teil des Ertrages an Fischen geben- dann wäre diese Einnahme aller dings eine vollständig arbeitslose Rente, eine Fort setzung des alten Raubes. Dder er habe einen andern durch Anwendung brutaler Gewalt gezwungen, ihm den Linbaum an zufertigen, oder er habe seine politische Macht in der Gemeinde in irgendeiner Form benutzt, sich von an- deren die Mittel zur Herstellung desselben zu ver schaffen- in allen diesen Fällen würde die Ausbeutung klar zutage treten, aber dann läge sie nicht in der Tatsache des Vorhandenseins von Rapital, in diesem Falle des Linbaums, sondern darin, daß es keine kristal lisierte Arbeit darstellt. Die Ronstatierung dieser Tatsache scheint mir ge nau so wichtig, wie die Untersuchung des Lhemikers, ob die Substanzen, mit denen er operiert, auch che misch rein sind, wenn man bedenkt, wie peinlich genau man bei chemischen, physikalischen, bakteriologischen Untersuchungen in bezug auf Reinheit der Versuchsob jekte und schärfste Definition verfährt, dann muß man staunen, mit welcher Leichtigkeit man in der National ökonomie grundsätzlichste Unterschiede einfach als quan tité négligeable behandelt, während man ganz neben sächliche häufig aufbauscht. Welche Autorität würden die Untersuchungen eines Bakteriologen beanspruchen können, dem sich nachweisen kieße, daß zu seinen Experimenten statt destilliertem öas erste beste Pfützenwasser gedient habe? bohlmann, Laienbrevier. 65 6 66 4. Kapitel Nun sind aber alle Untersuchungen über das Wesen des Kapitals in unseren heutigen Verhältnissen, so lange wir nicht das legitime vom illegitimen schei den, d. h. solange wir nicht seinen Ursprung berück sichtigen, Beobachtungen an verunreinigten Objekten und daher unzulässig. Eine besondere Erschwerung der Untersuchung liegt darin, daß unsere modernen Verhältnisse die an sich einfachen Hergänge stark verschleiern. Die meisten neh men an, jemand bezöge eine arbeitslose vente, wenn er z. B. an der Börse irgendein Industriepapier kaufe, das ihm eine gute Dividende einbringt. Selbst wenn das Geld, mit dem man dieses Papier kauft, erarbeitetes Kapital ist, sieht man die dar aus fließenden Zinsen für arbeitslosen Erwerb an, weil der betreffende zufällig selbst nicht tätig ist, sondern Betriebsleiter, Direktoren, lverkmeister und Arbeiter sich anstrengen müssen, das Kapital zu ver zinsen. hier tritt eine gründliche Verkennung des Prin zips der Arbeitsteilung zutage, und daher wollen wir den Fall einmal analysieren. Zunächst müssen wir feststellen, was denn eigent lich eine moderne Aktiengesellschaft im Grunde bedeu tet, denn hier stolpern schon die meisten. Ulan nimmt gemeiniglich an, die Aktionäre seien die eigentlichen Unternehmer, und da sie zum größten Teil der Be triebsleitung mehr oder minder fern stehen, so glaubt man hier ein neues Argument von der arbeitslosen Rente zu finden. Man spottet über diese „Unterneh mer", die das Unternehmen mitunter nie zu Gesicht bekommen. In Wirklichkeit sind die leitenden Persön lichkeiten, die Erfinder, die Direktoren usw., die Unter- 67 5* Arbeitsteilung und Kapitalbildung nehmer, denen die anderen nur ihr Geld leihen. Die Aktiengesellschaft ist nur die moderne Rechts- form für dieses Darlehnsgeschäft. Das 5ystem, irgendeinem tüchtigen Unternehmer oder Erfinder die Kapitalien, die er braucht, persönlich Zur freien Verfügung zu stellen, kommt wegen der damit verbundenen Rechtsunsicherheit und Schwierig keit der Beaufsichtigung mehr und mehr ab, und die Form tritt an die Stelle, daß der Unternehmer als Angestellter des Kapitals erscheint. Das ändert aber nichts an der Tatsache, daß er der Unternehmer bleibt, und dieser Charakter nicht auf die Kapitalisten über geht. Gb diese Rechtsform es nicht, bei dem großen Prozentsatz des nicht als kristallisierte Arbeit vorhan denen Kapitals, mit sich bringt, daß das heutige Unter nehmertum mehr als gebührlich vom Kapital abhängig wird, ist eine Frage, die auf einem anderen Blatte steht Unsere Aufgabe ist es nicht, festzustellen, wie das heutige Kapital wirkt. Denn das hierbei Ausbeu tung unterläuft, erkennen wir vollständig an. lvir wollen nur einmal in möglichster Klarheit heraus schälen, wie die Wechselwirkungen sind zwischen Ar beit, Unternehmertum und dem Kapital in seiner Zeinen Form als kristallisierte Arbeit, denn nur so läßt sich die Richtigkeit von Maßregeln ermessen, die wan ergreifen kann, um den Auswüchsen des Kapi talismus zu begegnen. Tatsächlich vollzieht sich die Beteiligung des mo dernen Kapitals, wenn in Form von Aktienkapital auf tretend, doch ungefähr wie folgt: Tin erfolgreicher Fabrikant will seinen Betrieb ausdehnen oder sein Risiko vermindern, oder ein Erfinder sucht Kapital Zur Ausnützung seiner Erfindung, oder jemand gibt 68 4. Kapitel sein (Belò in eine Bank, die nun ihrerseits die Ka pitalanlage macht. Im letzteren Falle scheint diese am unpersönlichsten, am arbeitslosesten, und doch liegt hier wieder nur eine Arbeitsteilung vor, indem die Bank die befähigtere Instanz ist, gute Chancen von schlechten zu unter scheiden, und indem der Durchgang des Kapitals durch die Bank an die Aktienunternehmungen eine Versiche rung gegen Verluste bedeutet. Aber selbst dieser un persönlichste Fall ändert gar nichts an der Tatsache, daß in der hergäbe solchen Kapitals eine Dienstleistung für andere liegt, und daß der Gewinn aus dieser Dienst leistung, die Dividende, weiter nichts ist, als der Lohn für geliehene kristallisierte Arbeit, immer vorausgesetzt, das Kapital entspräche dieser Forderung. Jemand hat eine Erfindung gemacht, zu deren Verwirklichung er gewisse Maschinen braucht; bei nicht vorhandener Arbeitsteilung würde er gezwungen sein, diese selbst herzustellen und vielleicht einige Jahre seines Lebens daran zu setzen. In diesem Falle würde niemand seinen schließlichen Verdienst eine arbeitslose Rente nennen. Wenn nun ein anderer zufällig solche Maschinen durch seiner Hände Arbeit hergestellt hat und sie ihm leiht, so ist doch kein plausibler Grund vorhanden, warum das ausbedungene Entgelt für dieses Darlehn eine arbeitslose Rente darstellen soll. Die beiden bilden gewissermaßen eine Person, und dasselbe ist der Fall, wenn jemand dem Erfinder nicht die Maschine selbst, wohl aber das Geld zu dieser Maschine leiht, falls er solches ehrlich erarbeitet hat. In ihrer volkswirtschaftlichen Bedeutung steht die hergäbe der Erfindung und die hergäbe des Kapi tals zu ihrer Ausführung auf ganz gleicher Stufe, 69 Arbeitsteilung und Kapitalbildung ja, sie stehen auch ethisch vollkommen gleich, sobald das Kapital eben kristallisierte geistige Arbeit in reinster $om darstellt. Wenn z. B. zwei Gelehrte eine Erfindung X ge meinsam lösen, so gebührt beiden der gleiche Ver dienst, der nicht geschmälert wird, wenn der eine sich erst auf dem Umwege einer anderen Erfindung, die wir I) nennen wollen, die Mittel verschafft, um seinem freunde die Ausführung von X zu ermöglichen. Eine Erfindung, die nicht zur Ausführung kommt, existiert volkswirtschaftlich nicht, sie ist gänzlich wert los, und wenn sie nur auf einem Umwege erreicht werden kann, so ist dieser genau so wichtig wie sie selbst. hier liegt ein einfacher Akt zweckmäßiger Arbeits teilung vor. Das Kapital gibt dem Erfinder die Mittel Zur sofortigen Nutzbarmachung seiner Erfindung, es leiht ihm gewissermaßen die Maschine, und als Leihschein dient die Aktie, wenn nun jemand durch die Um stände gezwungen wird, seinen Aktienbesitz zu ver kaufen, so heißt das in anderen Worten, daß er nicht wehr in der Lage ist, seine Leistung dem Erfinder gegenüber zu erfüllen, er will seinen Anteil an der Waschine zurückhaben, was natürlich den Betrieb stören würde. Somit tritt durch den Verkauf der Aktie ein anderer an seine Stelle, und dieser leistet durch ihren Ankauf dem Erfinder genau so gut einen Dien st wie jener, der ihm zuerst die Wittel zur Ausnützung seiner Erfindung zur Verfügung stellte. Das Verhältnis der Arbeit zum Kapital bleibt durch diese Übertragungen ganz unberührt, und der Zweite und dritte Besitzer der Aktie beuten sie ebenso- 70 4. Kapitel wenig aus wie der erste, der überhaupt das Unter nehmen erst in der modernen Form ermöglichte. Aber wie schon vorhin erwähnt, i'st das Bild ein anderes, wenn dieses Kapital nicht aus der Arbeit stammt, sondern aus Gewalttaten und Rechten, und hier hat Sombart unbedingt recht, wenn er den größ ten Teil des modernen Kapitals als historisch aus dem Sammelbecken der Grundrente entstehend erklärt, d. h. also aus durch Macht gefestigten Rechten. Gewiß hat es, solange es Arbeitsteilung gibt, auch Kapitalbildung durch Arbeit gegeben, aber die jewei ligen Machthaber wußten, in direkter wie indirekter Weise, aus diesen (Huellen durch Ansichreißen der Grund rente so wirkungsvoll für sich zu schöpfen, daß dauernde Wertbildungen nur bei ihnen angetroffen werden. Venn die Kirche, und nicht nur die Kirche, son dern auch das allgemeine Gefühl bis ins hohe Mittel alter hinein den Zins als etwas Unberechtigtes ver urteilte, so war das nur konsequent' denn damals war die Kapitalbildung nur zum geringsten Teil kristal lisierte Arbeit,- bei der großen Mehrzahl der Fälle lag ihr Ursprung in Gewalt und Willkürakten der jeweiligen Machthaber, oder sie war durch Umgehung der von eben diesen Machthabern geschaffenen Ge setze auf Schleichwegen entstanden- wir erinnern nur an die Rolle des Judentums im Mittelalter. So mit haftete, dem Gefühl nach, dem Kapital stets etwas Unreines an, und wenn man dann diesem selben Kapital auch noch das Recht zugestand, Zinsen zu tragen, so hieß das gewissermaßen einUnrecht in Permanenz erklären. Reben dem direkten Raube zieht sich nun noch durch die ganze Geschichte der indirekte. Da werden 71 Arbeitsteilung und Kopitalbilbung Fronden auferlegt, Zölle erhoben, Privilegien verteilt, Staatseinkünfte verpachtet usw. Wie wir später bei Besprechung der Grundrente sehen werden, fließt alles das in diesem einen großen Sammelbecken zusammen, und aus ihm schöpfen die, die die Macht in Händen haben, auf Grund von Rechtsformen, die sie zu ihren Gunsten schaffen, ein Prozeß, der sich noch heute fortsetzt. Wenn nun solches Rapita! zum Maschinenkapital wird, dann ist es allerdings klar, daß es ausbeu tend wirkt, weil feine Verzinsung eine Fortsetzung ist alten Unrechts,' aber das ist denn doch nicht die schuld der Maschine, sondern der alten Formen wirt schaftlicher Ungerechtigkeit. Die Tatsache, daß das erarbeitete und das aus angemaßten Rechten stammende, also das legitime und das illegitime Kapital, im Laufe der Entwickelung so verschmolzen sind, daß heute eine Trennung unmög- ļich ist, muß natürlich anerkannt werden. Aber was folgt daraus? Doch nur, daß wir das vergangene ver gangenes sein lassen müssen, aber nicht, daß wir ein wirtschaftliches Unrecht, das wir als solches aner kannt haben, auch noch in die Zukunft verlängern und kritiklos als etwas Unabänderliches hinnehmen. Wir treiben doch nicht Nationalökonomie, um das historisch Gewordene zu registrieren, sondern um Leit sätze für eine vernunftgemäße und gerechte Regelung unseres Wirtschaftslebens zu finden, und wenn wir dabei irgendeine Unstimmigkeit entdecken, so haben wir uns nicht dabei zu beruhigen, daß das nun einmal so sei, sondern wir haben zu untersuchen, wo sie iiegt, und je nachdem wir hierbei das -Richtige oder Derkehrte treffen, werden wir zu richtigen oder ver kehrten Schlüssen kommen. 5. Kapitel Die Bedeutung des Tausches im Arbeits- undlvertbildungsprozetz Bei Behandlung der Arbeitsteilung habe ich ab sichtlich jene Wirkungen nur ganz kurz gestreift, die sie auf Erleichterung der Arbeit, Zeitersparnis, Ver vollkommnung in der Arbeitsleistung usw. ausübt, alles Dinge, über die man in jedem Konversationslexikon oder Wörterbuch der Volkswirtschaftslehre nachlesen kann. Woraus aber verhältnismäßig wenig Gewicht gelegt wird, und worin uns dennoch einer der wesent lichsten Vorteile der Arbeitsteilung zu liegen scheint, das ist, daß sie den „Tausch" bedingt; denn weil der Klensch zur Befriedigung seiner Bedürfnisse ja nicht irgendeine Einzelheit des Gütererzeugungsprozesses braucht, son dern einen möglichst vielseitigen Anteil, so muß das, was in der Arbeitsteilung auseinanderstrebt, sich irgend wie wieder zusammen finden, und diesen Ausgleichs prozeß besorgt der Tausch. 3n diesem Tausche sehen wir bei weitem das ge waltigste Moment im Arbeitsteilungsprozeß, denn die dem Tausch anhaftende Eigentümlichkeit, daß es in seinem Wesen liegt, für beide Teile von Vor teil zu sein, bildet gewissermaßen die wirtschaftliche Zelle, aus der sich unsere gesamte kulturelle Ent wickelung, soweit sie auf materieller Grundlage steht, aufbaut. Natürlich ist erste Vorbedingung hierfür, daß der Tausch frei sei. Ist er das, dann folgt daraus mit Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß der absoluten Sicherheit eines Uettenschlusses das fol gende: 1. Lr ist unter allen Umständen nach beiden Seiten vorteilhaft, denn niemand wird freiwillig einen tausch eingehen, bei dem er keinen Vorteil hat. 2. Handel und Verkehr, die dem Austausche der Güter dienen, sind infolgedessen genau so wertbil dend wie die Hervorbringung derselben, was sich wie der mit unserer Behauptung deckt, daß die Bewegung der Güter den Reichtum eines Landes ausmacht, nicht allein ihr Vorhandensein. Also je reger der Tausch, je schneller geht die lvertbildung vor sich. 3. Tritt irgendeine menschliche Tätigkeit den- noch irgendwo nachweislich einseitig wertbildend auf, b- h. eignet sie sich vom Arbeitserträge eines andern einen mehr oder weniger großen Teil, ohne entsprechende Gegenleistung an, so folgt daraus, daß der „Tausch" nicht frei ist. Diese Unfreiheit kann nun zunächst entstehen durch einen wirtschaftlichen Zwang, wo die Wahl des kleineren Übels zur Triebfeder des Tausches wird, zwei- kens durch auf Wacht gestützte Willkür. Entkleiden wir nun den wirtschaftlichen Zwang aller menschlichen Willkür, so werden wir sehen, daß àie Unfreiheit, die dann noch verbleibt, kein Rlo- Ment darstellt, das den Grundgedanken vom freien und dabei beiderseitig vorteilhaften Tausch aufhebt, daß dieses nur dort der Fall ist, wo wir es mit Menschlichen Eingriffen in diese Freiheit zu tun haben. Ñm klarsten wird uns das werden, wenn wir uns die verschiedenen Formen ansehen, die der Tausch an zunehmen imstande ist, er kann auftreten 74 5. Kapitel 1. als Tausch einer Sache gegen eine anbete, 2. als Tausch einer Zache gegen Arbeit, 3. als Tausch einer Sache gegen Rechte, und in allen Fällen haben mir es mit 2 Unterabtei lungen zu tun, nämlich a) im nationalen, b) im internationalen Verkehr, in anbeten u)or en a) im kampfleeren Raume unb b) bort, wo brutale Machtfragen am Lnbe aller Argumentationen stehen. A. Tausch einer Sache gegen eine anbete. Sehen wir uns zunächst biesen Fall an. Bei ihm, ben wir gemeinhin tOareni)anbei nennen, läßt sich klarsten unb einfachsten seine nach allen Seiten hin wer - bilbenbe Eigenschaft nachweisen. Allerbings müssen wir hierbei erst einmal fes ' stellen, was benn eigentlich unter einer Sache zu ver stehen ist. hier hat bie fortwährend Anmenbung ber römisch rechtlichen Definition ben klaren Begriff einer Sache leibet so verwirrt, baß wir ihn erst einma roieber herausschälen müssen. Dem römischen Bürger — unb somit bem römi schen Rechte — war, wenigstens in seiner späten (be schichte, alles außer ber freien Persönlichkeit „Sache", b. h. ein Ding, mit bem er nach freiem Ermessen Gebrauch unb Mißbrauch treiben konnte. Sein Haus, seine Frau, seine Rinber, seine Sklaven, seine Maren, sein Lanbbesitz, alles war ihm 5ache. Fortschreitenbe Erkenntnis unb nicht zum min- besten germanische Rechtsbegriffe haben mit ber Seit tDeib, Rinber unb Sklaven aus bem Sachregister ge strichen, aber unsere Juristen befinieren heute noch 75 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß eine Zache als „ein räumlich begrenztes Ztück der kör perlichen Welt, dessen Begrenzung durch die Natur oder durch menschliche Willkür gegeben ist". Diese Definition läßt es ganz offen, ob nicht auch gelegentlich der Nlensch als ein räumlich begrenztes btück der körperlichen Welt zur Sache werden kann, jedenfalls macht sie den Grund und Boden dazu, und hier liegt der Widersinn. Wenn jedes durch menschliche Willkür abgegrenzte 5tück der körperlichen Welt „Zache" ist, dann sind ganze Länder weiter nichts als Sachen, dann ist Amerika eine Zache, Europa eine Sache, ja, schließlich sind alle vom Nleer umspülten Erdteile eine Zache. Das ist doch ohne Zinn. Eine Definition hat doch den Zweck, unterscheidende Merkmale aufzustellen, nicht neue Worte für alte Begriffe zu konstruieren, wenn alles, was es gibt, Zache ist, dann brauchen wir das Wort ja gar nicht. Der Sprachgebrauch hat es geschaffen, um etwas zu bezeichnen, was im Gegensatz zu der den Menschen umgebenden Natur steht. Viel besser ist in dieser Einsicht das alte Preu ßische Allgemeine Landrecht, indem es I, 2, § 3 eine bache definiert als „einen Gegenstand, welchem ent weder von Natur oder durch die Übereinkunft der Wenschen eine Zelbständigkeit zukommt, vermöge deren er Objekt eines dauernden Rechtes fein kann", nur iaucht hier wieder die Frage auf: was ist unter Gegen stand zu verstehen, sind 100 ha Land, sind ganze Pro vinzen, Reiche, Erdteile Gegenstände? Je nachdem man dieses bejaht oder verneint, ist die Definition richtig oder verkehrt. Wir sollten meinen, daß eine Zache am einfachsten und klarsten wie folgt zu definieren sei: „ein räum- 76 5. Kapitel lid) begrenztes Stüd der körperlichen Welt, das durch menschliche Tätigkeit räumlich oder im wesen beeinflußt worden ist". Cin Kohlenstoß unter der Erde ist noch ferne Sache; erst das Stück Kohle, das der Bergmann daraus loslöst, ist es. Ein Diamant, der noch auf dem südafrikanischen Felde liegt, ist noch keine Sache, sondern ein Stück des Kosmos. Indem der Finder ihn aufhebt und zu seinen Zwecken zu verwenden sucht, wird er Sache. Ein Baum im Urwald ist keine Sache, wohl aber der gefällte und der von Menschenhänden zu einem be stimmten Zwecke gepflanzte Baum. Ein Feld jungfräulichen Bodens ist keine bache, wohl aber das urbare Feld, aber auch nur seine im wesen veränderte Humusschicht. Nie und nimmer kann seine Lage zu einer Sache werden; wohl zu einem wertobjekt, aber nie zu einer Sache. Wan kann die Begriffe auch wie folgt trennen. Der Begriff Sache umfaßt das, was wir in Kap. 4 mit wirtschaftlichem Gut oder Sachgut bezeichnet haben. Er greift insofern etwas darüber hinaus, als es auch Sachen geben kann, die kein wirtschaftliches Gut dar stellen, aber der Teil, der über diesen Begriff hinaus geht, interessiert uns wolkswirtschaftlich nicht. Für uns kommen nur die Sachen in Betracht, die einen Tauschwert haben. Dieser Tausch nun, behaupten wir, ist unter allen Umständen wertbildend, er zehrt nicht aus irgendeiner mysteriösen Wertquelle, sondern er ist ein integrierender Teil des Wertbildungsprozesses. Um schnellsten und sichersten kommen wir zu die ser Erkenntnis, wenn wir ein Argument der Gegner 77 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß dieser Auffassung beleuchten, das das Gegenteil be weisen soll. Die nationalökonomische Schule, die über Marx Zu Sombart reicht, behauptet, daß die Werterzeugung nur in der körperlichen Arbeit liege. Line Steigerung der absoluten Produktivität der Arbeit durch den Tausch, also den Handel, gibt Sombart zu, aber er schließt: „Konfusionare haben auf dieser Tatsache die Theorie von der Produktivität des Kapitals aufgebaut." Nun sollte in diesem Falle eigentlich die „ab solute Produktivität" das maßgebende sein und voll ständig genügen, aber Sombart führt ein Beispiel an, das beweisen soll, wie im Grunde doch das Kapital aus dem Arbeitserträge der sogenannten Produzen ten zehre. 3u diesem Zwecke läßt er die Lrde von 2 Handwerkern und 1 Händler bevölkert sein und leitet daraus die Grundlehre ab: „Lin Kaufmann, der die waren zweier Handwerker austauscht, kann immer nur einen Profit einheimsen, wenn ihm jeder der beiden Produzenten eine Quote des Arbeitsertrages abtritt". Vas scheint sehr einleuchtend und ist doch verkehrt. So sehr wir dafür sind, nationalökonomische Grund sätze aus den einfachsten Fällen herzuleiten, so ver kehrt ist es, Zustände zum Ausgangspunkt von De duktionen zu nehmen, die es nie gegeben hat noch je geben wird. Venn wir wollen doch nicht untersuchen, wie es in irgend einer abstrakt gedachten Welt, son dern in der unsrigen hergeht. Genau so gut könnte wan eine Drohnenexistenz eines Kartoffelbauern damit beweisen wollen, daß man die Lrde nur von zwei 78 5. Kapitel Menschen bevölkert sein läßt, die beide keine Rar toffeln essen. Dann wäre der Dauer natürlich über flüssig, und ebenso überflüssig wäre ein Händler in unserem Falle, weil zwei Handwerker, die neben einander wohnen, niemanden brauchen zum Austausch ihrer Güter. Aber will man aus solchen Beispielen große fundamentale Grundsätze ableiten, so muß man sie auch zu Ende denken. Angenommen, der eine wäre ein Schmied, im ber- gisch-märkischen Lande, um einmal bei diesem unmög lichen Fall zu bleiben, und der andere ein Weber im sächsischen Erzgebirge, dann brauchen sie wohl einen Händler zum Austausch ihrer Güter, einmal um sich überhaupt zu finden (Aufsuchen der Märkte) und dann zur Vermittlung des Verkehrs. Entweder muß der Schmied zum Weber oder der Weber zum Schmied kom men, oder beide treffen sich halbwegs. Angenommen, der Weber produziere täglich 2 m Tuch, er brauche 10 Tage, um zum Schmied zu kommen, und der Händler nähme ihm diese Arbeit ab, dann ist der letztere genau so gut produktiv wie der Weber am Webstuhl. Um die 20 m Tuch, die der Weber in der Zeit herstellt, die er nicht auf die Tätigkeit des Tausches zu verwenden braucht, ist der Gütervorrat der Welt vermehrt, durch dieTätig- keit des Händlers. Er ist also direkt produktiv gewesen. Sombart macht hier, wie so viele, die von Marx beeinflußt sind, den Fehler, daß er den wert- bildungsprozeß mit der Herstellung des Gegen standes in der Hauptsache als abgeschlossen ansieht. Dann hätte er Recht, wenn er argumentierte: durch die Arbeitsteilung von Schmied und Händler wird zwar die absolute Produktion erhöht, immerhin aber wird 79 Eie Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß das, was der Handel sich aneignet, aus den von den Handwerkern erzeugten Werten entnommen. Das wäre unstreitig richtig, wenn das schon volle Werte wären, was der Weber und der Schmied dort in ihrer Einsamkeit anfertigen. Das sind ja aber erst Anfänge zu Werten, der Tausch macht sie erst dazu. Der Schmied kann bei allen seinen Wer ten von Äxten, Hufeisen, Nägeln usw. verhungern, wenn er diese Dinge nicht selbst eintauscht oder den Tausch durch einen anderen besorgen läßt. Wir müssen eben das Sombartsche Beispiel so nehmen, wie es sich in der Wirklichkeit abspielen würde. Eine Welt mit nur zwei Handwerkern und einem Händler ist ein Unsinn, aber wohl ist ein Fall denkbar, daß sich Schmied und Weber in einer ganz einsamen unfruchtbaren Gegend befinden. Sehen wir uns einmal diesen Fall an. Der Weber webt seine 2 m Tuch täglich. Der Schmied macht in derselben 3eit 2 Äxte, hacken oder sonst was, aber damit haben sie noch nichts zu essen. Denn in ihrer Gegend gedeiht nichts. Somit müssen sie sich allwöchentlich 2 Tage auf die Reise machen, um den nächsten Rlarkt auf zusuchen, wo Lebensmittel feilgeboten werden. Mit unter tauschen sie viel, mitunter weniger Lebensmittel gegen ihre waren ein, denn der Rlarkt ist nur be schränkt und die Nachfrage nicht immer gleich, häufig wüssen sie einen Teil ihrer Waren wieder mit nach Hause nehmen, weil die Bauern schon genügend mit Tuchen und hacken versehen sind. Rlit Besorgnis sehen sie auf ihren wachsenden Vorrat, der sich je mehr entwertet, je flei ßiger sie sind, weil er nicht in Bewegung kommen kann. 80 6. Kapitel Schließlich kommt ein Händler in die Gegend. Gr kennt nicht nur den einen, sondern alle Märkte, auch in entlegeneren Ländern. Gr sieht den Vorrat von Cuchen und Pickäxten und erinnert sich, daß in einer Gold gräbersiedlung im Hochgebirge Mangel an beiden herrscht. Nun beginnt des klustausch, der lveber und der Schmied bekommen für ihre Waren Gold und finden, wie sie ersteres zu Markte bringen, daß sie jetzt für 3 m Tuch oder 3 Äxte schon so viel Lebens mittel und Bedarfsartikel eintauschen können, wie früher für das doppelte. Sie bekommen auch Mut, mehr zu produzieren, da sie mehr klbsatz finden für den Fleiß ihrer Hände, und sie übertragen dem Händ ler auch noch den Einkauf auf dem Markte, denn die ersparten 2 Tage, die sie für den weg verwenden müßten, bedeuten für sie weitere 4 m Tuch oder 4 Äxte, also wachsenden Wohlstand, selbst wenn sie dem Händler die Hälfte des Ertrages abzugeben genötigt wären. Dabei ist es keineswegs einerlei, ob der Tausch ein guter oder schlechter ist, ob der Schmied für ein Messer ein oder zwei Stücf Brot erhält. Man vergesse doch nie, daß die Herstellung der Eisenwaren für den Mann nicht Selbstzweck ist, sondern daß er sich dadurch Nahrung und Kleidung erarbeiten will. Der wahre wert seiner Messer, Äxte usw. besteht also nicht in ihrer klnzahl, sondern in den Subsistenz- einheiten, die darin enthalten sind. Repräsentierte vor Eingreifen des Händlers ins Wirtschaftsleben des Schmiedes eine Ñxt eine Subsistenzeinheit, so hatte er bei 10 vorrätigen Äxten 10 Subsistenzeinheiten im ver mögen. Gelingt es dagegen dem Händler durch klufsuchen besserer Tauschgelegenheit, dem Schmied für eine klxt 2 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß solcher Einheiten zu verschaffen, so. hat letzterer in seinem Vorrat an ñxten 20 Subsistenzeinheiten liegen. Der Händler nimmt also nichts aus dem Wertbestand des Schmiedes, sondern er bringt etwas hinein, und wenn er sich von diesen Einheiten 5 Stück für seinen Dienst ausbedingt, so kann man doch nicht sagen, er habe als Schmarotzer vom ñrbeitsertrag eines andern gelebt. Tritt nun gar noch ein zweiter Händler auf den Plan, der einen noch besseren Nlarkt für die waren weiß oder sich mit noch geringerem Nutzen für den vermittelten Tausch begnügt, so hat sowohl Weber wie Schmied von diesem neuen „Parasiten", wie ihn lombari nennt, nicht nur keinen Nachteil, sondern abermals einen weiteren Nutzen. Nun kann sich dieser einfachste Handel in den fol genden Formen vollziehen: 1. Der Weber vertraut dem Händler einen Teil seiner Ware an und wartet, bis er ihm den Er trag des Tausches aus dem Goldgräberlager zurück bringt, oder umgekehrt die Goldgräber vertrauen ihm einen Teil ihres Produktes an, bis der Händler ihnen die gewünschten àxte und Tuche mitbringt. hier haben wir die einfachste Form der Nredit- gebung, und sie ist bis auf den heutigen-Tag noch die Basis aller sogenannten Nonsignations- und Nom missionsgeschäfte. 2. Der Händler ist Besitzer irgendeiner Tausch ware, die gleichmäßig vom Weber und von den Gold gräbern geschätzt wird,- dann hat er nicht nur einen persönlichen Vorteil über den, der solcher Tauschware entbehrt, sondern es ergeben sich auch neue Momente poh Im an, Laienbrevier. 81 5. Kapitel 82 der rascheren Wertakkumulation im Wirtschaftskörper: das Handelskapital beginnt seine befruchtende Tätigkeit. was haben wir im Grunde hierunter zu verstehen^ Die Ansammlung von Wertgegenständen in einer Hand zum Zwecke des Austausches, die die Eigenschaft haben, daß sie unter allen Umständen von jedermann an jedem Drt und zu jeder Zeit begehrt werden. heute ist die Tauschware par excellence das Gold, warum? weil es, einmal in Kulturländer gelangt, nie den Drt zu suchen braucht, wo man es begehrt. Ls ist überall am Drte seiner höchsten Nachfrage. Dann kommt die Stufenleiter aller übrigen Gebrauchsgegen stände als kaufmännisches Kapital, deren wert sich genau nach der Schnelligkeit und Sicherheit richtet, mit der diese Dinge zum selben Ziele gelangen. Lin Bei» spiel wird dieses sofort erklären. Lin Kaufmann, der 200000 Nlark Gold besitzt und 150000 Mark Verbindlichkeiten hat, ist unter allen Umständen solvent, d. h. man wird ihm ohne wei teres zugestehen, daß er ein vermögen von 50 000 Nlark habe. Nun ist es aber nicht Aufgabe des Kaufmannes, sein vermögen in bar Geld liegen zu lassen; es soll arbeiten, d. h. er soll es gegen andere waren tau schen. Angenommen er legt die 200000 Nlark in Kupfer- oder Bleibarren an. Alsdann wird er im ge wöhnlichen Laufe der Dinge einem Kreditgeber gegen über noch durchaus solide und sicher dastehen, denn man hat das vertrauen zu ihm, daß er die Barren nicht ge kauft haben würde, wenn er nicht die sichere Erwartung hegte, sie dahin bringen zu können, wo man sie braucht, wird dieser Glaube erschüttert, so geht es in dem 83 6* Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß Nlaße mit seiner Zahlungsfähigkeit bergab, wie die Schwierigkeit steigt, das Verbrauchsfeld der Barren zu finden. In guten Zeiten ist das nun verhältnismäßig leicht, aber in einer Krisis nur mit großen wertein- bußen möglich. Noch deutlicher tritt die Schwierigkeit hervor bei Dingen, die dem verderben oder der Mode ausgesetzt sind. Wenn mir jemand versichert, er habe ein Geschäfts kapital von 50 000 Mark, denn feine Verbindlichkeiten beliefen sich nur auf 150000 Mark, dagegen habe er ein Lager von Damenhüten im werte von 200 000 Mark, so würde ich dem Manne sehr viel skeptischer gegenüber stehen, als dem Besitzer des Goldes oder des Rupfers, lvarum? vielleicht ist er sogar der Reichere. Das kann sein- aber vom Golde weiß ich, daß sofort jemand Zur Hand ist, der es nimmt, wenn man es ihm anbietet, beim Rupfer hat man die Hoffnung, daß man bald jemand finden wird, aber bei den Damenhüten stellen sich die Schwierigkeiten des Findens ungleich größer dar. wenn es den kleinen Röpsen, für die sie be stimmt sind, einfällt, daß ihnen eine etwas größere Form etwas besser stehe, so ist die Unmöglichkeit des Findens und damit die Entwertung da. Und diese Wert verminderung ist nicht etwa etwas Fingiertes, Eingebil detes, sondern etwas durchaus Reales, viel Realeres als wenn z. B. an einem Grundstück 100000 Mark ver loren werden. Letzteres ist nur für den Betreffenden ein Derlust, für das Nationalvermögen nicht, denn was der eine verliert, gewinnt der andere dadurch, daß er für dieses Stück Land 100000 Mark Rapital weniger Zu verzinsen hat. In der Entwertung der Damenhüte aber steckt verlorene ñrbeit, und daher ist der Ver lust allgemein. 84 5. Kapitel Ich habe mit Absicht diese extremen Fälle ge wählt, um die Dehnbarkeit des Begriffes Handelskapr- tal zu beleuchten, eine Dehnbarkeit, die soweit geht, daß in vielen Fällen Kapital van Kredit gar mcht zu unterscheiden ist. , Hier spielt das subjektive Gefühl eme groß Rolle, dem überhaupt noch ein besonderes Kapitel gewidmet werden soll, weil es im Wirtschaft e en bei Behandlung nationalökonomischer Probleme, unserer Ansicht nach, lange nicht genug mit in Rechnung gestellt Haben wir nun einen Blick in das Wesen des Handelskapitals gewonnen, dann wollen wir an der Hand unseres alten Beispiels vom Weber und Zchmie einmal seine Funktion beleuchten. Zunächst ist ohne weiteres klar, daß das Vor handensein eines Handelskapitals für seine Besitzer von großem Rutzen sein muß, denn sonst würden sie es nicht anwenden. Was uns aber weit mehr interessiert, ist der volkswirtschaftliche Rutzen, den es da durch stiftet, daß es eine notwendige Funktion im Güterverteilungsprozeß erfüllt und zwar in zweifacher Hinsicht, in räumlicher und zeitlicher. Klit der Entfernung, die bei Gütern zwischen dem Cntstehungs- und dem Konsumorte liegt, wächst die Gefahr, daß etwas beim Austausche verloren geht, nicht nur durch force majeure, sondern es kann eben sogut durch menschliche Unehrlichkeit geschehen, die wir nun einmal als vorhanden annehmen müssen. Wenn in unserem Falle Schmied und Weber dem Händler Waren anvertrauen, bis er ihnen den Gegenwert nach längerer Fahrt bringt, werden sie häufig Verluste er- 85 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß leiden, die die Subsistenzeinheiten, die sie für ihre Waren erhoffen, bedenklich zu schmälern imstande sind. Die Erfahrung wird ihnen daher als klug er scheinen lassen, einem Händler, der ihnen aus seinem Handelskapital heraus die Tauschwaren, die sie brau chen sofort ausliefert, den Vorrang zu geben vor einem solchen, der ihnen diese Dinge erst nach langer Ñeisc zu bringen verspricht. hier liegt wieder eine Ñrbeitsteilung vor, die den Güterverteilungsprozeß wesentlich abkürzt, denn wir Essen immer im ñuge behalten, daß des Schmiedes Ñrbeit ja im Grunde darauf gerichtet ist, Eßwaren Zu erlangen, daß die Herstellung der Äxte nur Mittel zum Zweck ist. Je leichter nun der einzelne den Zweck seiner ñrbeit erreicht, desto besser für den ganzen Wirt schaftskörper. In dem Vorhandensein des Handelskapitals liegt ferner der Vorteil, Ñngebot und Nachfrage zeitlich auszugleichen. Nur bei den alltäglichsten vedürf- uissen wird es der Fall sein, daß Produktion und llauschgelegenheit zusammenfallen. Sonst wird es mehr die Regel sein, daß sie sich uicht decken. So kann es kommen, daß der Schmied, der doch zu leben gezwungen ist, gleich nach Her stellung seiner Äxte sehr viel weniger Subsistenzein- heiten anzunehmen gezwungen werden könnte, als wenn kr einige Wochen bis zur Ernte zu warten vermöchte. übernimmt das Kapital des Händlers diese Wartezeit und sichert damit auch den zeitlich besten Ñlarkt. Ñuch hier ist der Nutzen, den das Kapital ein streicht ein durchaus begründeter Lohn dafür, daß es den 86 5. Kapitel Produzenten durch Arbeitsteilung der Mühe enthebt, sich den zeitlich und räumlich besten Markt für seine Produkte selbst zu suchen. Ein fernerer Vorteil dieser Vermittlung des Tau sches durch das Kapital ist darin zu suchen, daß die Zelbstsucht in diesem Falle ein durchaus wertbildender Faktor ist. wer einfach die Zachen Dritter umtauscht, wie unser kapitalloser Händler zwischen Zchmied und Goldgräber, wird viel weniger eifrig darauf be dacht sein, daß der Tausch ein guter sei, als der, der die zu tauschenden Waren erst seinem eigenen Handelskapital einverleibt. Tr wird allerdings beim Ankauf den Produzenten auch nach unten zu drücken suchen, aber bei voller Freiheit des Handels findet diese Art der Benach teiligung ihr Korrektiv durch die Konkurrenz. Nun könnte man einwenden, daß von Freiheit bei unserem Beispiele nicht die Rede sein könnte, denn Weber und Zchmied ständen unter einem wirtschaft lichen Zwange, nämlich dem, daß sie von der Natur in eine Gegend versetzt worden seien, wo der Ackerboden so arm, daß er zu den einfachsten menschlichen Er nährungsformen, nämlich zur direkten Herstellung von Nahrungsmitteln, ohne den Umweg über die Arbeits teilung, nicht genügt, so daß sie wirtschaftlich zu die sem Erwerbszweig gezwungen und damit auch der Aus beutung durch das handelnde Kapital ausgeliefert seien. Viesen Kampf um ihr eigenes Interesse teilen sie aber mit allen Menschen gleichmäßig, und wenn sie vom Zchicksal in eine unwirtliche Gegend gepflanzt worden sind, so ist das auch nichts Besonderes, son dern etwas rein Menschliches, wollte man darin eine wirtschaftliche Ungerechtigkeit erblicken, so müßte man 87 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß es in viel höherem Maße tun bei der Verschiedenheit der individuellen Begabung unter den Menschen. Ein minder begabter Mensch kann aus seiner haut nicht heraus- die in dürftiger Gegend Geborenen haben im merhin die Möglichkeit herauszukommen, wenn nicht politischer Zwang und Verhältnisse, die außerhalb des Wirtschaftsgebietes liegen, sie daran hindern. Jedenfalls wird man nie den Vorwurf erheben können, daß das Kapital an sich in diesem Falle wirtschaftlichen Zwang verursachte, denn die Notlage war schon vorhanden, ehe es auf der Bildfläche erschien, viel eher als zu einer Verschlechterung hat es zu einer Verbesserung der Lage der Ñrbeit geführt. Das Handelskapital ist also nicht arbeitfeindlich, sondern -freundlich. Um einmal ganz besonders anschaulich zu machen, wie durch Tausch ganz reale Werte entstehen, und wie' sich solche ziffernmäßig feststellen lassen, wähle ich noch ein scharf ausgeprägtes Beispiel, das aber durchaus im Rahmen der Wirklichkeit liegt. Ein armer Geiger erbt von seiner Mutter eine Nähmaschine und ein armes Nähmädchen von ihrem Dater eine Geige. Für jeden von ihnen sind diese Dinge nahezu wertlos, sie tauschen, und sind beide reicher. Warum? weil die verschiedenen Dinge eben bei den verschiedenen Menschen verschiedenen Wert haben, der sich volkswirtschaftlich noch mit dem Grad der Be fähigung steigert, mit dem der eine oder andere die Dinge zu benutzen versteht. 3um Tausch dieser beiden Instrumente ist es nun nötig, daß sich die beiden Besitzer in irgend einer weise finden. Dann läßt sich der wert dieses Findens durch- 88 5. Kapitel aus einwandfrei durch eine Zahl, einen Geldwert, aus drücken. Der funge Geiger würde vielleicht gern 50 Mark für eine Violine ausgeben, und die Näherin das selbe für eine Nähmaschine, aber beide haben nur je 10 Mark im Portemonnaie. N)ohl hat letztere die hübsche Geige, aber ginge sie damit zum Näh maschinenhändler, um eine Maschine dafür einzu tauschen, so würde er sie einfach auslachen, und wenn sie einmal ihre Brotrechnung damit, selbst in Höhe eines viel geringeren Preises, würde begleichen wollen, würde der Bäcker bedauernd die Achseln zucken. Genau so würde es dem jungen Geiger in seinem Falle mit der Nähmaschine gehen. Schließlich gehen sie zu einem Trödler, d. h. zu einer beiden Teilen bekannten Stelle, wo sich Ange bot und Nachfrage in derlei Zachen zu treffen pflegen und bieten ihm die Dinge zum verkauf an. Je nach dem dieser nun die Möglichkeit abschätzt, sie wieder an den Mann zu bringen, wird er dafür bezahlen, d. h. wird er diese Dinge seinem Napitalbestand ein fügen, und selbst wenn er den Betreffenden nur 20 Mark für ihre Gegenstände bezahlt und sie wieder zu 30 Mark verkauft, wird sich das Volksvermögen durch diese Mittelhand wie folgt vermehrt haben: 1. Stand des Vermögens vor Kauf und Verkauf: Geiger 10 M. bar und 1 Nähmaschine, für ihn wertlos, also 0 M. zusammen 10 TU. ; Näherin 10 M. bar und 1 Geige, für sie wertlos, also 0 M. zusammen 10 M. Trödler 40 M. bar, die er für Nähmaschine und Geige geben würde, wenn man sie ihm brächte. Ver mögensstand zusammen 60 M. 89 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß 2. Nach Rauf und verkauf: Ģeiger 30 IÏÏ. Wert des Instrumentes Näherin 30 „ „ der Nähmaschine Trödler 60 „ „ (Erlös a. d. verkauften Gegenständen. T20ÎÌÎ. Der gesamte Wohlstand hat sich demnach verdoppelt, und dieser Wertzuwachs ist nicht etwa etwas Einge bildetes, sondern durchaus Reelles. Lr bildet die Grund ige unserer gesamten Vermögensstatistik. Ein Zei tungsverleger z. B., der eine Rotationsmaschine zu 20 000 Mark einstellt, ist verpflichtet, sie mit dieser Summe, solange sie neu ist, in seinem Vermögensstand unzugeben, aber keine Gesetzgebung wird dieses von einem Handwerker verlangen, der vielleicht gezwungen war, eine solche Maschine als schlechte Schuld zu über nehmen und sie auf dem Boden herumstehen hat. In seinen fänden wird der Wert der Maschine, selbst wenn neu, den des alten Eisens nicht viel überschreiten, bis sich wieder jemand findet, der sie braucht. Erst dann tritt sie wieder in ihren alten volkswirtschaft lichen Wert, und der Händler, der das vermittelt, ist somit direkt wertbildend. Nun scheint uns im obigen Falle der Verdienst bes Trödlers vielleicht für die geringe Mühe, die er gehabt hat, reichlich hoch. Gewiß, aber bei freier Ron- kurrenz wird dieser Verdienst immer im Verhältnis Zur Schwierigkeit des Wiederverkaufes stehen, und unter ber gleichen Voraussetzung wird auch der Nutzen bes Raufmannes im gleichen Verhältnis zum Nutzen stehen, den er der Allgemeinheit leistet, so paradox bas klingen mag- denn für gewöhnlich ist man vom Gegenteil überzeugt. Man meint, je weniger ein Rauf- 5. Kapitel mann verdiente, desto besser sei es für die Allgemein« heit, wir sagen nicht, daß der Kaufmann, der seine waren am teuersten verkauft, der nützlichste ist, denn dieses Verfahren führt, sobald die Leistung, die wirkliche oder eingebildete, nicht der Gegen leistung entspricht, schnell genug zum Stillstand, wohl aber, daß der Kaufmann, der die waren dahin schafft, wo er am meisten verdient, nämlich, wo sie am teu ersten sind, volkswirtschaftlich weit nützlicher ist, als einer, der sie mit wenig Verdienst an einem billigen Grt verschleudert. Denn der teure Drt zeigt durch seine Preise an, daß er die waren haben will, während sie am billigen Orte bereits in Überfluß vorhanden sind. Im Aufsuchen des höchsten Begehrs nach einer Sache liegt fa eben der wert des Handels, und je erfolgreicher er in dieser Beziehung für sich selbst ist, je mehr wird er auch zur Wertakkumulation in seinem Volke beitragen. Am deutlichsten zeigt sich das bei der Bespre chung des Tausches auf internationalem Ge biete, zu der wir jetzt übergehen. Bei Behandlung dieser weitreichenden und wich tigen Frage können wir es nur zur Klarheit bringen, wenn wir uns die einzelnen Staaten als in sich ge schlossene Organismen, gewissermaßen als Personen denken. Das, was sich zu einem Staate oder zu einer wirtschaftlichen Interessengemeinschaft mit einer ge meinsamen Spitze und damit einem gemeinsamen wil len zusammengetan hat, ist etwas durchaus Einheit liches, ein Organismus, wie jeder andere selbständige > i JJ Issili in lin ff fi lilt; Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß Organismus. Daraus folgt, daß, ebenso wie der Waren austausch zwischen zwei Individuen stets vorteilhaft nach beiden Zeiten ist, dasselbe auch beim Warenaus tausch zweier Völker der Fall sein muß. Vas ist auch ahne weiteres ersichtlich. (Es liegt in der Natur der Dinge, daß unter dem Einflüsse von Klima und Loden in den verschiedenen Ländern gewisse Erzeugnisse des Ülenschenfleißes so überreichlich gedeihen, daß die Ernten sehr schnell eine größere Fülle geben, als die zu verzehren imstande sind, die die Zaat streuen, und wenn sie auch noch so viel zu konsumieren sich anschicken. Dieses in einem solchen Gebiete entstehende plus ist nun ohne Tauschmöglichkeit tatsächlich vollständig wertlos. So stellt ein Land wie Brasilien einen Über schuß an Kaffee her, ein Land wie Deutschland einen solchen von allen möglichen Fertigfabrikaten, kunstge werblichen Gegenständen und dgl., die nach Sättigung des heimischen Bedarfes ebenfalls nur minimalen wert haben. Die Natur schafft in solchen Fällen zeitweilig tat sächlich „Überproduktion", so vorsichtig man auch sonst wit dem Worte sein muß, denn all die tausend Dinge, die zwischen den Fingern der Menschen wachsen, sind genau so gut Naturprodukte, wie das, was auf dem Felde wächst, und ob die Natur sich fruchtbar im Felde oder im Nlenschengeiste offenbart, ist für das Endergebnis das gleiche. Für Deutschland ist nun der Kaffee ein wert- abejkt, denn die Gesamtarbeitskraft des Volkes würde nicht hinreichen, auch nur einen Sack davon hervor zubringen. Ebenso sind für die Bewohner Brasiliens all die tausenderlei bei uns hergestellten Kleinigkeiten und Fertigfabrikate, die bei uns überflüssig sind, wert- 92 5. Kapitel objekte. Denn in dieser von uns gebotenen Güte und Form kann das Land selbst sie nicht hervor bringen. Der Tausch dieser Dinge — Kaffee gegen Fertig fabrikate — macht nun beide Länder mit einem Schlage reicher, denn nun kommen die Dinge erst dahin, wo man sie braucht, der Merterzeugungsprozeß findet sei nen Abschluß. Daraus geht nun ohne weiteres hervor, daß die Einfuhrwerte eines Landes stets höher sein müssen, als die Ausfuhrwerte, sofern sich überhaupt ein sicherer Aus druck dafür finden läßt, und dennoch haben gerade auf diesem Gebiete die merkwürdigsten Anschauungen ge herrscht und herrschen zum Teil heute noch. Klan übersieht, daß es sich auch im internationalen Verkehr immer nur um Tausch handelt, und um nichts anderes als Tausch, und daß, wenn ein Land, wie Deutschland, im Jahre 1904 für zirka 6 Milliarden ein- und für 5 Milliarden ausführte, das einfach die Tatsache bedeutet, daß Deutschland für Maren, die ihm 5 Milliarden wert waren, andere einge tauscht hatte, die es mit 6 Milliarden bewertete. Das Land rechnet also den durch seinen Warenaustausch ge machten Nutzen ziffermäßig auf 1 Milliarde. Der Nachweis, daß diese handelsstatistischen Er hebungen in den verschiedenen Ländern nicht gleich mäßig stattfinden, und daß dabei viele freiwilligen und unfreiwilligen Fehler mit unterlaufen, ändert an dem Gesamtresultat nichts. Man mag mit ungeheurem Fleiß aus dem unendlichen Zahlenmaterial nachweisen, daß hin und wieder Posten in den Ein- und Ausfuhr- Ziffern enthalten sind, die nicht hineingehören, ihr 93 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. wertbildungsprozeß Grundcharakter läßt sich nicht umstoßen, er läßt sich auf die einfache Formel bringen: Die Einfuhr ist die Einnahme, die Ñusfuhr ist die Ausgabe eines Volkes. Und da man nur reicher werden kann durch ein plus der Einnahmen über die Ausgaben, so kann ein Volk auch nur reicher werden durch ein Plus der Einfuhr über die Ausfuhr. Es hat eine Zeit gegeben, und sie-ist sogar heute noch nicht ganz überwunden, wo man in Gelehrten- wie Laienkreisen in ganz unglaublicher Verkennung der volkswirtschaftlichen Bedeutung der Worte „kaufen", „verkaufen" und „bezahlen" (wir kommen bei Be sprechung des Geldes noch darauf zurück) folgender maßen argumentierte: Wenn Deutschlands Ausfuhrziffer 5 Milliarden und die Einfuhr 6 Milliarden ist, dann hat Deutschland für 5 Milliarden ver kauft und bezahlt erhalten, aber für 6 Milliarden gekauft und bezahlt, und, vom kleinbürgerlichen Begriffe des Geldes ausgehend, schien es sonnenklar, daß ein Land in kurzer Zeit ruiniert werden müßte, wenn es dauernd l Milliarde mehr ausgäbe als einnähme. Ja, diese Auffassung ist so allgemein gewesen, daß die Bezeichnung von „günstiger" und „ungünstiger" Handelsbilanz in diesem Zinne noch immer nicht aus unserer Tagesliteratur verschwunden ist. wenn es bei Bekanntwerden der Handelsbilanzen verschiedener Völker heißt, daß z. B. Indien einen Ausfuhrüberschuß von 800 Millionen Mark, Belgien dagegen einen Einfuhrüberschuß von 450 Millionen habe, dann gibt es immer noch Leute, die bei aller Anmaßung, das Publikum orientieren zu wollen, in 94 5. Kapitel ersterem Fall von einer „günstigen", im letzteren von einer „ungünstigen" Handelsbilanz fabulieren. Man kann sich denken, wie dann die Schlußfolgerungen aus solchen Prämissen aussehen. Die Tatsache, daß gerade die reichsten Länder es sind, die andauernd eine sogenannte ungünstige Handels bilanz haben, hätte doch stutzig machen müssen, ob die Ñnschauungen, die man da verbreitete, auch wirk lich stimmten. Ñn der Spitze aller dieser Staaten steht England mit einem Überschuß der Einfuhr über die Ausfuhr im Jahre 1904 von 180 Millionen Pfund, gleich 3600 Millionen Mark. Märe die Theorie richtig, daß diese ungeheure waren- menge wirklich jedes Jahr im kleinbürgerlichen Sinne bezahlt werden müßte, dann stände man allerdings vor einem Rätsel, weil sich der ganze Barbestand der Bank von England nur zwischen 700 und 1000 Millionen Mark bewegt, wo sollte dann all' das Geld Herkommen? Schließlich suchte man sich, um nur bei Leibe die liebe Theorie nicht umzustoßen, damit zu helfen, daß man diesen Überschuß zu erklären suchte durch Frachtein nahmen, Zinsen auf in der Fremde angelegte Ra pitalien usw. In diesen so eingehenden Summen sah man allerdings eine Bereicherung des Landes,' aber da die Transportkosten doch nur ein absolut unzer trennlicher Teil des Güterverteilungsprozesses sind, so ist der versuch, hieraus eine Vermehrung, aus den andern Importziffern aber eine Verminderung des Volksvermögens konstruieren zu wollen, nur er klärlich durch die sehr undankbare ñufgabe, unlieb same Tatsachen mit einer liebgewonnenen Theorie in Einklang zu bringen, welche Unlogik in dieser künst- 95 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß lichen Definition und willkürlichen Konstruktion liegt, geht daraus hervor, daß dieselben Leute, die stets von internationalem Bezahlen reden, hier auf einmal eine eingeführte Warenmenge als „Zahlung" gelten lassen. Line Zahlung ist doch aber unlöslich mit dem ßcgriff „Geld" verknüpft oder wenigstens Geldver sprechen. wenn mir jemand für ein Buch statt baren Geldes einen Zack Kartoffel anbietet, und ich bin da mit einverstanden, dann hat er mir das Buch nicht bezahlt, sondern ich habe es gegen einen Zack Kar toffeln eingetauscht. Und wenn nach England für 480 000 000 &, waren eingeführt worden sind, so sind sie eben als Tausch ware gekommen, einerlei, ob Edelmetall sich darunter befindet oder nicht. Das Land hat sie eingetauscht gegen die 300 000 000 F, die es der Welt in seiner Ausfuhr zum Tausche an geboten hat,- nur dürfen wir den Tausch natürlich nicht auf die Rubrik von Zache gegen Zache be schränken, sondern müssen die ganze vorhin genannte 5kala bis zum Tausche einer Zache gegen Rechte be rücksichtigen. Welche Absurditäten sich bei gegenteiliger Ruf fassung ergeben können, möge folgendes Beispiel zeigen. Ein Hamburger Exporteur schickt für 100000 Mark lVerke deutschen Kunstgewerbes nach Brasilien, d. h. er hält sie in Hamburg so viel wert, so daß sie mit dieser Zumme in der Exportdeklaration erscheinen. Da er gleichzeitig Importeur ist, ersucht er seinen Kor respondenten in Brasilien, ihm für den Erlös eine ^affeesendung nach Hamburg zu machen, hier haben wir den einfachsten internationalen Tausch, der heute noch, wenn auch wesentlich durch Arbeitsteilung ver- 96 5. Kapitel schoben, auf dem letzten Grunde aller Handelsbe ziehungen liegt. Welche Eventualitäten können nun eintreten? Da die Fracht- und Bssekuranzkosten den klaren Überblick nur verwirren, wollen wir sie einmal ganz unberück sichtigt lassen. Betrachten wir die Waren als unversicherten Ballast. 1. Die kunstgewerblichen Gegenstände sind mit wenig Geschmack ausgeführt oder unreell gearbeitet, kurz, sie be friedigen das brasilianische Publikum nicht und müssen infolgedessen mit 80000 Mark statt, wie erhofft, mit 100000 oder mehr Mark verkauft werden. Der Korrespondent kann daher auch nur für 80000 Mark Kaffee dafür nach Hamburg schicken. Re sultat der Handelsstatistik: Busfuhr 100000 ÎÏÏarÌ, Einfuhr 80 000 Mark. 20000 Mark Bbnahme des Volksvermögens wegen unreeller Brbeit, sagen wir; 20000 Mark Zunahme aus gleichem Grunde, sagen die Gegner dieser Auffassung. 2. Die Waren sind mit ganz besonderem Geschmack gewählt und bestehen aus in ihrer Brt vollendeten Gegenständen, und es gelingt, sie in Brasilien zu 150000 Mark zu verkaufen. Blsdann kann der bra silianische Freund seinem Hamburger Hause für 150000 Mark Kaffee schicken, und die Hamburger Statistik wird sich, wie folgt, lesen: Busfuhr 100000 Mark, Einfuhr 150 000 Mark. Wir sagen, hier hat sich das deutsche Volksver mögen durch die Geschicklichkeit, die Sorgfalt und den Fleiß seiner Künstler, Techniker und Arbeiter um 50 000 Mark vermehrt. Die Gegner unserer Bn- Uohlman, Laienbrevier. 97 7 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß schauung aber sagen: Nein, es hat sich vermindert, denn wir haben vom Ausland laut Statistik für 150000 Mark „gekauft", aber nur für 100000 „verkauft". Nach dieser Logik führen also Fleiß, Sorgfalt, Runst, Güte der Arbeit im internationalen Verkehr Zum wirtschaftlichen Ruin, dagegen Geschmacklosigkeit, Unachtsamkeit, Lottrigkeit zum wirtschaftlichen Auf schwünge. Der beste Fall ist schließlich noch der dritte: Angenommen, das Schiff mit den ausgehenden Maren komme überhaupt nicht im Bestimmungshafen an, es werde von einer kriegführenden Macht gekapert und versenkt. In diesem Falle ist der Zuwachs des Volks vermögens nach jener Auffassung am allergrößten, denn nun kann der Brasilianer gar keinen Raffee schicken, und die Handelsstatistik in Hamburg liest sich wie folgt: Ausfuhr 100 000 Mark, Einfuhr 0 Mark. Um Irrtümer zu vermeiden, wollen wir hier nur gleich erwähnen, daß es sich bei Ein- und Ausfuhr ziffern der Handelsstatistik selbstredend immer nur um die relative Zunahme oder Abnahme des Volksver mögens handelt, soweit diese sich auf den internatio nalen Verkehr beziehen. Die hauptwerte erzeugt ein Volk in sich, und daher kann es sogar bei einer wirklich ungünstigen Handelsbilanz in unserem Sinne dennoch reicher und reicher werden. Das beweist Nordamerika. Dort über steigt die Ausfuhr die Einfuhr seit langer Zeit um ein Beträchtliches, im Jahre 1904 um 82 Millionen Pfund — 1640 Millionen Mark, aber günstig ist das vicht, denn hierin liegen ungeheure Warenmengen, die unter die Rubrik vom Tausche von Sachen gegen Rechte fallen. 98 5. Kapitel Der größte Grundeigentümer Heuqorfs, also der Bezieher einer ungeheuren Grundrente, W. Ñstor, z. B. wohnt in England, gleichfalls der große Stahltrust- könig Carnegie, viele amerikanische Millionenerbinnen haben englische Lords und europäische Prinzen ge heiratet, während englische Kapitalisten gewaltige Ge biete im Innern der Union besitzen, deren Unsiedler ihnen tributpflichtig sind. Außerdem ist das englische Kapital in ganz bedeutender weise an den amerikani schen Bahnen, den Staatsschulden usw. beteiligt. Allein das, was die amerikanischen Reisenden alljährlich nach Europa nehmen, wurde von einer amerikanischen Zeit schrift kürzlich auf 400 Millionen Mark geschätzt. Das mag reichlich hoch sein, aber daß es keine geringen Summen sind, ist klar, ebenso daß die Reisenden diese werte nicht in bar Geld mit sich führen, sondern meist in Form von Krediten, welche einmal durch Waren sendungen beglichen werden müssen. Alle diese Be träge können also gar nicht anders als in einer er höhten Ausfuhr zum Ausdruck kommen, aber niemand wird in dieser Tatsache etwas Erfreuliches für das Land erblicken können. Rur als Sympton der hohen Produktivität ist eine hohe Exportziffer erfreulich. Run wäre es durchaus verkehrt, aus dem Gbigen den Schluß ziehen zu wollen, die Politik eines jeden Staates müsse darauf gerichtet sein, die Exportziffern herunterzustimmen. Ganz gewiß nicht! wir wünschen immer steigende Zahlen zu sehen, aber die Import zahlen müssen die größeren sein, wo sie es nicht sind, wird man bald finden, daß die Völker etwas weg geben, für das sie keine vollwertige Gegenleistung ein tauschen. 99 7* Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß Und wenn ein Volk bei Einfuhrüberschuß dennoch wirtschaftlich zurückgeht, wie es immerhin vorkommen kann, dann liegt es daran, daß es gegen diese seine Einnahme anstatt Zachen Rechte zu tauschen genötigt ist, worauf wir in Rap. 5 C noch zu sprechen kommen. Der internationale Warenaustausch läßt uns auch noch einen Blick tun in das Gebiet, das durch die fortgesetzte Ñrbeitsteilung der Völker erschlossen wird. Es gibt Pessimisten, die der Ñnsicht sind, daß ein beiderseitig erfolgreicher Warenaustausch nur mög lich sei zwischen Völkern, von denen das eine vorwiegend agrarisch, das andere vorwiegend industriell sei, und die befürchten, daß mit der fortschreitenden Industriali sierung der sämtlichen Rulturvölker eine Stagnation eintreten werde, da jedes Volk alle seine Bedürfnisse selbst herzustellen in der Lage sein werde. vor einer solchen Zukunft bewahrt uns der Ģang der Menschen nach Ñrbeitsteilung, nach Befriedi gung ihrer Bedürfnisse auf dem möglichst leichten Wege, zumal die Natur selbst auf Ñrbeits teilung hinweist. Die klimatischen Verhältnisse der Erdoberfläche sind so verschieden, und die Bedürfnisse, die der Rultur- mensch verlangt, gleichfalls, daß es immer irgendwo in der Welt eine Gegend geben wird, wo irgendein Bedarfsartikel mit besonderer Leichtigkeit hervorgebracht werden kann. Ñuch sind die Befähigungen der Volker so ver schieden, daß sich zur Herstellung irgendeiner Gruppe von Bedarfsgegenständen stets immer ein besonderes Volk als das geeignetste erweisen wird. Man hat aus der Industrialisierung fremder Völ ker und der unleugbaren Tatsache, daß gewisse Fabri- 5. Kapitel fate, die wir ihnen bisher lieferten, nunmehr von ihnen selbst hergestellt werden, den düstren Schluß ge zogen, daß es bald auf allen Gebieten so gehen werde und hat namentlich dadurch vor dem Industrialismus warnen wollen. Tatsache ist ja, daß z. B. Brasilien, das früher alle groben Baumwollwaren nur aus England und Deutschland bezog, jetzt diese Dinge selbst anfertigt. Dieser Erwerbszweig der deutschen Industrie ist aller dings abgestorben, aber hat sich dadurch der Tausch- prozeß im allgemeinen vermindert? Gewiß nicht! Die Gebiete verschieben sich nur. Man übersieht eben, daß durch die Industriali sierung des fremden Landes zahlreiche neue Existen zen zur Konsumfähigkeit heranwachsen, und, während sie uns auf den Gebieten der groben Manufaktur Konkurrenz machen, um so willigere Käufer für die feineren lvaren werden. Ts ist ja auch in der Tat ein Unsinn, wenn ein Land wie Brasilien, seine Baumwolle nach Deutsch land sendet, damit sie dort gesponnen und gewebt und dann als Baumwollzeug zurücktransportiert werde. Solche unnatürlichen Gebilde müssen absterben. Das ist ja gerade die Ñufgabe des Handels, hier über zu wachen, zu erspähen, wo wirtschaftlicher Un sinn liegt, wo etwas sterben muß, und wo die Vor bedingungen zu neuem Tausche vorhanden sind. Ein schlagendes Beispiel für die angedeutete Entwickelung haben wir in unseren Beziehungen zu England, vor 50 Jahren sandte Deutschland seine landwirtschaftlichen Produkte nach England, und die ses wiederum versorgte uns mit Industriewaren. Mit Besorgnis sahen die Engländer bei uns die Die Bedeutung des Tausches int Ñrbeits- u. tvertbildungsprozef; Keime einer deutschen Industrie entstehen. Venn sie meinten, nur der alte Ñustausch sei der allein mög liche- mit der Industrialisierung Deutschlands werde der deutsch-englische Handel absterben. Diese Industrialisierung hat sich nun doch voll zogen, und mit welchem Resultat? Der deutsch-englische Handel hat Dimensionen ange nommen, wie sie sich die kühnste Phantasie früher nicht auszumalen wagte. Ruch hier das fruchtbringende Resultat der fort gesetzten Rrbeitsteiiung und der damit stetig steigen den Tauschgelegenheit. Somit hätten wir den Tausch von Sache zu Sache in nationaler und internationaler Hinsicht be leuchtet. Wie steht es nun um den Tausch einer Sache gegen Arbeit? hierin liegt das Lohnproblem. B. Tausch einer Sache gegen Arbeit. (Lohnverhältnis.) Mt derselben mathematischen Gewißheit, wie ein Tausch von Sache gegen Sache stets für beide Teile vorteilhaft sein muß, wenn die Kontrahenten aus freier Wahl tauschen, muß auch der Tausch von Sache, vulgo Lohn, gegen Arbeit nach beiden Seiten von Vorteil sein, wenn sich freie Männer hierbei gegenüberstehen. Für die theoretische Erörterung des Verhältnisses von Kapital zur Lohnarbeit ist dieser Gesichtspunkt von Wichtigkeit, denn er beweist, daß im Kapital selbst als solchem, nicht die ihm vielfach angedichtete, die Arbeit ausbeutende Macht liegt, sondern daß dieser 102 ■BÜR 5. Kapitel Ausbeutung, wo sie nachgewiesen werden kann, stets andere Faktoren zugrunde liegen. Voraus sich weiter ergibt, daß demnach der Ausbeutung nur durch Beseiti gung eben dieser Faktoren begegnet werden kann und nicht durch einen Eingriff in die Funktion des Kapitals. Betrachten wir einen Fall,«wo vollständig freie Menschen mit dem modernen Kapital in Berührung kommen. Leider müssen wir zu diesem Zwecke wieder in die Wildnis fliehen, zu den einfachen Verhältnissen, namentlich dorthin, wo die Grundrente noch nicht ihren störenden Einfluß ausübt, und den einzelnen der freie Zugang zum Grund und Boden noch nicht verschlos sen ist. Die Schwierigkeiten mit der Beschaffung von Ar beitern, die unsere Plantagengesellschaften in unseren afrikanischen Kolonien haben, sind sattsam bekannt, ebenso daß die Engländer gezwungen gewesen sind, chinesische Arbeiter nach Transvaal zu importieren, um die Minen überhaupt nur betreiben zu können. Warum? Gibt es im Lande keine Menschen, die ar beiten können? Gewiß, im Überfluß; aber sie wollen nicht für Lohn arbeiten. Vas heißt denn das? Zn 9 Fällen von 10 heißt das nicht, daß sie überhaupt nicht wollen, sondern daß sie es nur zu einem Lohn wollen, der es dem Kapital nicht er möglicht, eine Verzinsung zu erzielen. Da schilt man denn über die Faulheit des schwarzen und vergißt, daß er als Mensch seine Be dürfnisse auf die ihm leichteste Art zu befriedigen sucht und sich nur dann freiwillig in den Dienst des Kapitals stellt, wenn er einen Vorteil gegen seine bis herige Lebensgewohnheit darin findet. Genau so, wie wir über die Schwarzen klagen, 103 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß werden die alten Römer über die Faulheit jener Ger manenstämme geklagt haben, bei denen ihnen keine Zwangsmittel zur Verfügung standen. Schon Tacitus berichtet, daß sie auf ihren Bärenhäuten gelegen und mehr Interesse für das Methorn als für rö mische Straßenbauten und Limes gezeigt hätten. Diese Faulheit bedeutete weiter nichts, als daß sie noch freie Wahl hatten, ob sie ihre Arbeitskraft gegen eine Sache eintauschen wollten oder nicht. In demselben Maße aber, wie die alten germanischen Dorfgemeinden ihr Land verloren, verloren sie auch diese Freiheit des Tausches. Sie kamen unter politischen Zwang, der heute noch alle Verhältnisse in so hohem Grade beherrscht und verschleiert, daß man auf einfachste Formen zurückgreifen muß, will man überhaupt den inneren Zusammenhang der Dinge verstehen. Der freie afrikanische Schwarze bietet, wie ge sagt, noch solch ein Bild, solange ihm sein heimatlicher Grund und Boden zur uneingeschränkten Verfügung steht. Wenn er sich dem Kapital unterordnen und zur Plantagenarbeit entschließen soll, so muß ihm etwas geboten werden, was ihn anreizt, entweder muß er von einem Gegenstand seiner bisherigen Produktions sphäre für eine Tagesarbeit so viel Lohn erhalten, wie er sonst nur in zwei und mehr Tagen zu erwerben im stande gewesen ist, oder es müssen neue Bedürfnisse in ihm geweckt werden, die so mächtig sind, daß sie ihm den Tausch der angebotenen Dinge gegen eine bestimmte Zeit seiner Arbeit wünschenswert erscheinen lassen. Sonst arbeitet er eben auf seinem Lande. Immer bleibt seine Wahl eine freie, und wenn von irgend einem einseitigen Vorteil die Rede sein kann, so liegt er in diesem Stadium entschieden noch auf Seiten des Arbeitnehmers, 104 5. Kapitel denn er hat es in der Hand, die Substanz seiner Arbeit, nachdem der Arbeitsvertrag eingegangen ist, nicht unwe sentlich zu ändern, eine Tatsache, die die Quelle vieler Lohnstreitigkeiten ist. Der Arbeitgeber bietet einen bestimmten Wert in Erwartung einer bestimmten Leistung. Da letztere, ohne mala fide zu sein, immerhin bis zu einem gewissen Grade dehnbar ist, und die Menschen gemeinhin lieber weniger als zu viel arbeiten, so ist der Arbeitgeber im eigenen Interesse gezwungen, stets einen moralischen Druck auf den Arbeitnehmer auszuüben, ihn zur höchsten Leistung anspornend, wo immer ein festes Lohnverhältnis vorliegt. Es treten eben die bekannten Meinungsverschiedenheiten über die relative Bewer tung von Leistung und Gegenleistung auf. Untersuchen wir einmal einen solchen Fall voll ster Tauschfreiheit in allen seinen volkswirtschaftlichen Wirkungen. Ein Neger hat seit urdenklichen Zeiten Zucker rohr gepflanzt, den Saft auf einer kleinen Handmühle ausgequetscht und nach 50 tägiger Arbeit im Felde und 50 tägiger in der Mühle aus 1000 Zentnern Nohr 100 Zentner Zucker hergestellt, genug, um im Eintausch dafür den Lebensunterhalt seiner Familie zu be streiten. Nun etabliert sich dort eine moderne Zucker fabrik, die schon aus 500 Zentnern Zuckerrohr so viel Zucker herstellt als der Neger aus 1000 Zentnern zu gewinnen vermochte, welche Wirkung übt sie auf unseren Pflanzer? Zunächst bei gleichbleibendem Konsum, weil 100 Zentner Zucker den Bedarf der Gegend decken, die Ausbeute sich aber durch das in den Maschinen angelegte Kapital verdoppelt, so braucht die Fabrik 105 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß nur 500 Zentner Rohr, d. h. der Neger braucht nur 25 Tage volkswirtschaftlich tätig zu sein, um das für den Konsum nötige Quantum an Rohmaterial zu er zeugen. was er darüber hinaus pflanzt, ist wertlos. Run ist die Maschine aber nicht nur Ertrag stei gernd, sondern auch in hohem Maße Arbeit sparend. Wenn der Neger vorher 50 Tage auf die Fabrikation verwandte, und die Maschine das in 10 Tagen be wältigt, welches sind dann die Redingungsgrenzen nach oben und unten, zu denen der Neger diese 10 tägige Arbeit zu leisten bereit sein wird? Ñls er allein war, hatte er den ganzen Ertrag von 100 Zentner, wofür er aber 100 Tage arbeiten mußte. Daß er für die 35 Tage, die er jetzt zu arbeiten hat, (25 Tage Pflanzen, 10 Tage Maschinenarbeit) nicht die ganzen 100 Zentner verlangen kann, ist klar- denn der Eigentümer der Maschine will für seine kristallisierte Rrbeit, der allein ja die Ersparnis zuzuschreiben ist, auch seinen Anteil an diesen 100 Zentnern haben. Für weniger als seine frühere Tagesleistung, nämlich 1 Zent ner pro Tag —35 Zentner, wird er auch nicht arbeiten, denn sonst hätte er beim alten Verfahren bleiben kön nen. Aber alles was er über diese Rate hinaus be kommt, ist der Nutzen, den er aus dem Tausch von bache gegen Arbeit zieht. Angenommen, die Fabrik gäbe ihm aus dem Gesamtarbeitsertrage von 100 Zent nern für sein Rohr und seine Arbeit 50 Zentner Zucker, dann würde das für ihn bedeuten, daß er für eine 35 tägige Tätigkeit so viel bekommen hätte, wie sonst für eine 50 tägige. Er hätte also 15 Tage gespart, denn für die 50 Zentner kann er bekanntlich die 5ub- fistenzmittel für ein halbes Jahr eintauschen, wäh rend er die andere Hälfte durch 50 tägige Arbeit auf 5. Kapitel anderem Gebiete erreicht. Für seinen Iahresbedarf hat er also tatsächlich nur 85 Tage gearbeitet. Die Quote dieses Tauschnutzens wird sich nun, genau wie beim Tausch von Zache gegen Zache, je nach Angebot und Nachfrage regulieren, aber es ist klar, daß sie bei normalen Verhältnissen nie dauernd über die bei den Grenzen hinausgehen kann. Die Nlaschine wird stillstehen, wenn die Arbeit zu viel verlangt, und die Arbeit wird zu einem anderen Gebiete übergehen, wenn die Nlaschine ihr nicht mindestens etwas mehr gewährt, als was sie vor der Berührung mit ihr zu erwerben imstande war. Nun ist der Fall stillstehenden Konsums der denk bar ungünstigste. Angenommen, die Fabrik habe Absatz für jedes von ihr hergestellte Quantum, dann fällt noch der wirtschaftliche Zwang fort, der den Neger zur Ein schränkung bes Nohranbaues nötigte. <Er kann sich ganz der Pflanzung widmen und ist noch unabhängiger als vorher. Nuf keinen Fall wird die Nlaschine ihn unter sein früheres Existenzniveau herunterzudrücken vermö gen, denn ihm bleibt immer die Nlöglichkeit, seine Zubsistenzmittel auf anderem lvege zu erlangen. hier reden die Goldminen Transvaals, wie gesagt, eine deutliche Zprache. Der Vorteil, den dort die freien Koffern aus dem Tausch von Arbeit gegen Sache ha ben wollen, ist so groß, daß er den wert dessen übersteigt, was die von ihnen zu bedienenden Nlaschinen zu erzeugen imstande sind, obgleich es sich um die Produktion des begehrtesten Wertobjektes, des Goldes selbst, handelt. Klan kann wohl sagen, daß, wo immer zuerst 106 107 Die Bedeutung des Tausches im Arbeits- u. lvertbildungsprozeß der Tausch von Ware gegen Arbeit auftritt, der Vor teil eher auf seiten der Arbeit gewesen ist, als auf feiten des Kapitals. Vas letztere ist fast immer noch als das Arbeit werbende erschienen, und wenn seine Tewinnrate im vergleich zum Arbeitserträge des ein zelnen Arbeiters auch häufig übergroß erscheint, so wird man, den gänzlich freien Arbeitsvertrag vorausge setzt, immer nur ein absolutes, selten ein relatives Übergewicht konstatieren können. Vas erstere liegt in der Natur der Sache. Lin Schuhmacher hat täglich ein paar Stiefel angefertigt, und sein Nachbar erfindet eine Maschine, mit der in derselben Zeit 10 paar hergestellt werden können. Ersterer fürchtet die Konkurrenz und tritt als Arbeiter beim Erfinder ein. Auf wieviel Paar Stiefel hat er dann da eigentlich Anspruch? Doch im Ģrunde nur auf eins, denn die andern neun fertigt der Erfinder. Es ist doch sein in der Maschine nieder gelegter Geist, der durch die Hand des Arbeiters die über schüssigen 9 Paar herstellt. Erst wenn dieser durch ge schickte Handhabung der Maschine 12 anstatt 10 paar schuhe anfertigt, hat er Anrecht auf einen Überschuß. 6ei diesem, und nicht nur bei diesem, durchaus gerechten relativen Verhältnis des Erwerbs zur Leistung, wird natürlich die absolute Einnahme des Erfinders eine größere fein, als die des Handarbeiters. Das ist aber doch nicht mehr als gerecht. Der Geist hat ebensogut ein Necht auf den vollen Arbeitsertrag wie die Hand, und wenn er 10 Gegenstände hervorzaubern kann, wo die Hand es nur zu einem bringt, so hat er ein Üecht auf den 10 fachen Ertrag. Dem Geiste den vollen Materiellen Erfolg seiner Betätigung nehmen, heißt, ihn in die Gebiete der abstrakten Spekulationen ver- 108 i. Kapitel bannen (too der deutsche sich leider in früheren Jahr hunderten viel zu reichlich getummelt hat) und vom Erwerbsleben ausschließen. Gewiß würden manche auch noch aus Ehrgeiz Großes leisten, ohne auf Entloh nung dafür zu sehen, aber dem Fortschritt die Trieb feder der Selbstsucht nehmen, heißt, ihn in dem Maße verlangsamen, in welchem die Selbstsucht verbreiteter ist, als der Ehrgeiz. Außerdem sorgt schon der Wettbewerb auf geistigem Gebiete dafür, daß der Erfinderlohn kein allzu großes Übergewicht über den Arbeitslohn erlangt- ja die Patentgesetzgebung in allen Kulturländern beweist, daß er ohne besonderen Schutz nicht einmal auf der höhe gehalten werden kann, die dem Gefühl einer gerech ten Entlohnung für die geleistete geistige Arbeit ent spricht. Also, wo der Erfinder seine Maschinen in direkter weise der Landarbeit zur Verfügung stellt, kann von einer Ausbeutung der letzteren zugunsten des ersteren keine Rede sein, und dasselbe gilt demnach von jeder kristallisierten Arbeit. hieran ändert die Tatsache gar nichts, daß diese heute zum größten Teil als ganz abstraktes Kapital auftritt. Dadurch werden die Wechselwirkungen des Tausches von Sache gegen Arbeit im modernen Betriebe wohl außerordentlich dicht verschleiert, aber doch nicht aufgehoben. Man begegnet immer wieder der Ansicht, daß, wenn sich jemand an der Börse eine Industrieaktie kauft, und die Dividende genießt, dieses im Grunde genau so gut eine arbeitslose Rente darstelle, wie sie ohne Zweifel aus dem Besitz des Grund und Bodens fließt. Gewiß, wenn der Gewinn des industriellen Unter- 109 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbilduugsprozeß nehmens, wie es in sehr vielen Fällen vorkommt, aus Grundrente fließt, wie bei Bergwerksaktien usw. haben wir es auch hier zum Teil mit arbeitsloser Rente ZU tun, aber beim Gewinn aus der Zusammenwirkung von ñrbeit, Lrfindergabe und Kapital nicht, im- Nler unter der Voraussetzung natürlich, daß letzteres kristallisierte, geistige und (oder) körperliche Ñrbeit dar stellt und nicht an sich schon arbeitslos entstanden ist. Analysieren wir einmal einen solchen Fall, wozu uns eine gerade jetzt sich anbahnende Entwickelung ganz besonders gut Gelegenheit bietet. Wie bekannt, haben die Chemiker ein Verfahren entdeckt, der Luft den Stickstoff zu entziehen, um ihn zu Düngerzwecken zu verwenden, und, bei vorhandenen bil ligen Wasserkräften zur Erzeugung der nötigen elek trischen Energie, soll sich die Herstellung dieses neuen Dungstoffes bezahlt machen, d. h. sie soll dem Kapi tal eine etwas höhere Verzinsung in Aussicht stellen, als den landesüblichen Zinsfuß, als Kisikogewinn für etwaige Verluste. Zusammen wirken die 4 Personen: E, der Erfinder, K, der Kapitalist, A, der Arbeiter und B, der Besitzer der Wasserkraft mit seinen Ufergeländen. E hat erfunden, der Luft durch Elektrizität den Stickstoff in genügender Menge zu entziehen, so daß ein Betrieb im Großen Erfolg zu versprechen scheint. Er allein ist aber nicht imstande, hieraus Nutzen zu ziehen, da ihm die Mittel fehlen, die nötigen Maschinen anzu schaffen. Kann er verlangen, daß irgend jemand sie ihm ohne weiteres zur Verfügung stellt? Gewiß nicht! Dder gar, daß der Staat es tue? Auch nicht, denn dieser kann unmöglich Richter sein über den wert oder Unwert einer Erfindung und würde die Mittel 5. Kapitel der Allgemeinheit verschleudern, wenn er sie jeder Erfindung zur Verfügung stellen wollte. E hat kein anderes Recht vom Staate zu verlangen, als daß man ihm die Sicherheit gibt, seine Erfindung ohne Störung zu verwirklichen. Sn einer noch nicht durch Arbeitsteilung kompli zierten Welt müßte er die hierzu nötigen Apparate selbst Herstellen. Dazu würde seine Lebensdauer kaum ausreichen, somit sucht er sich fjilfe von seinen Mitmenschen und findet sie entweder darin, daß ihm andere ihre Arbeitskraft zur Verfügung stellen oder einen Fond von kristallisierter Arbeit, nämlich Kapital. hierzu ist aber Vorbedingung, daß die Besitzer dieser beiden Faktoren vertrauen zu der Erfindung haben. Sie müssen überzeugt sein, daß ihrer Arbeit ein Lohn wird, d. h. daß sie, wenn auch in ent fernter Zeit ein Eauschobjekt dafür erhalten. Weil nun die kristallisierte Arbeit, das Kapital, in viel höherem Maße befähigt ist, auf das Resultat warten und eventuell ganz darauf verzichten zu können, als die Lohnarbeit, so ist seine Mithilfe dem Erfinder die nützlichste, und sie ist es auch volkswirtschaftlich. Also der Erfinder überzeugt eine Anzahl von Men schen, die über die nötigen Mittel verfügen, von der Vor züglichkeit seiner Erfindung, und die Verbindung von Erfinder und Kapital geschieht in Form einer Ñktien- sellschaft, deren Wesen wir in Kap. 4 näher beleuchtet haben. Wollen wir nun die Wirkung dieses Kapitals auf die Arbeit ergründen, so dürfen wir nicht den Fall annehmen, daß das Unternehmen seine Arbeitskräfte von außen bezieht, sondern daß es sie aus dem Lande und aus der Umgebung sucht, wo es ins Leben tritt. HO 111 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß Unter welchen Umständen wird sich da der Tausch von Zache gegen Ñrbeit vollziehen, d. h. wann wird die einheimische Bevölkerung bereit sein, ihre Arbeits kraft in den Dienst des Unternehmens zu stellen? Doch nur, wenn sie gegen ihre frühere Lebenshaltung einen Vorteil davon hat. Diese Lebensbedingungen mögen nun die denkbar un günstigsten gewesen sein, und sie mögen auch nach Etablierung der Fabrik noch ungünstig bleiben. Tat sache ist aber doch, daß hieran nicht das Fabrik kapital die Zchuld trägt, ja, daß es die Arbeits verhältnisse unter allen Umständen gebessert hat. Bei erfolgreicher Ausdehnung des Betriebes wird sogar die Wahrscheinlichkeit eintreten, daß ohne Zuzug von außen viel eher Arbeitermangel als -Überfluß vorhanden sein wird, so daß die Arbeiter bei vollkommener poli- tischer Freiheit es in der Hand haben werden zu erklären, einen wie hohen Anteil sie aus dem Betriebe be anspruchen bis zu seiner Erschöpfung. Also in diesem Falle kann doch unmöglich von irgendeiner Ausbeutung der Arbeit durch das Maschinen kapital die Rede sein. Anders gestaltet sich aber die Lage, sowie wir den 4. Faktor ins Bereich der Erwägung ziehen, das Recht über die Verfügung der lvasserkräfte. Wie verlautet, geht die Ztickstoffabrikation nach Skandinavien, weil man dort noch die billige Wasser kraft zu erhalten hofft, die die Ausnützung der Er findung überhaupt ermöglicht. Daraus erhellt, daß vom Rechte der Benutzung dieser Rräfte das ganze Unternehmen abhängig ist, ja, daß der heutige Besitzer dieser Rechte es in der Hand hat, zu bestimmen, wie hoch sein Anteil am 112 5. Kapitel Unternehmen sein soll. Tritt er seine Rechte nicht in Form einer hohen Verkaufssumme an K ab, sondern behält sich ein kündbares Pachtverhältnis vor, dann können A und K bei allem Fleiß nie mehr als das Notdürftigste verdienen. Jeden Rlehrverdienst wird sich B durch Pachterhöhung aneignen. von den 4 Personen E, A, K und B hat letztere also die bei weitem wirtschaftlich stärkere Position. K ist in unserem Falle vollkommen machtlos, erst wenn er in Form von B auftritt, erhält er aus beutende wacht. wo immer also schlechte und unge rechte Verhältnisse zu konstatieren sind, ist es klar, daß sie nicht in einem ungleichen Tausch wischen K und A zu suchen sind, also zwischen Zache gegen Arbeit, son dern Zache gegen Rechte. weil man dieses nicht auseinanderzuhalten ge wußt hat, daher die Verwirrung und namentlich die vielen verschiedenen Theorien, durch welche man der aufstrebenden Rrbeiterschaft das Lohnproblem zu er klären versucht hat, Theorien, die fast alle von der Entwickelung Lügen gestraft worden sind. Da ist das Lasallesche „eherne Lohngesetz", das er mit einer Überhebung sondergleichen verkündete, so daß er jeden, der es nicht anerkennen wollte, für einen Bösewicht oder Dummkopf erklärte, und das doch nur in einem Teil richtig ist und zwar in dem Teil, der gar nichts mit der Lösung des Lohnproblems zu tun hat. Lasalle behauptete bekanntlich, daß nach dem Gesetz von Angebot und Nachfrage der durchschnittliche Arbeitslohn immer auf den notwendigen Lebensunter halt reduziert werden wird, der in einem Volke ge- Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. tvertbildungsprozeß wohnheitsmäßig zur Zristung der Existenz und zur Fortpflanzung erforderlich ist. Daß es in jedem Volke stets eine Unterschicht geben wird, die an der Grenze des notwendigen Lebens- Unterhaltes stehen wird, ist klar- ja, gerade diesen, oder was dasselbe besagen will, die zu seiner Er zielung notwendige Arbeitsleistung, erkennen wir ohne weiteres als die Grundlage aller lvertbemessung an, und die am wenigsten geistige Tätigkeit erfor dernde Lohnarbeit wird sich nie über diesen Zu stand erheben können, das ist ebenso klar. Soweit hat Lasalle recht- aber damit ist doch nicht gesagt, daß sich nicht dieser ganze Zustand selbst he ben kann. Er braucht doch nicht einer des Elends und des Verhungerns zu sein. So stellt ihn aber Lasalle dar, und hier liegt das verkehrte Ende seiner Theorie. Sein Argument ist un gefähr das folgende. Vas Angebot von Arbeitskräften wird stets so stark sein, daß der Lohn durch Konkurrenz so weit herabgedrückt wird, daß die Menschen nur noch eben imstande sind, zu leben und sich fortzupflanzen. Geht es ihnen zeitweilig besser, so vermehren sie sich zu viel, daher neues Angebot von Arbeitskräften, neue Konkurrenz und neuer Lohndruck, dann wieder Ein schränkung der Vermehrung durch Elend usw., stets um das Existenzminimum herum. In der Tat ein „ehernes", unerbittliches Gesetz, diese Mischung des Mal thusianismus mit dem Gesetz des Angebots und der Nachfrage. lvie einleuchtend einfach und verständlich scheint nicht alles in dieser Theorie, wie absolut logisch geht es her in dieser gedachten lvelt? 3n der wirk lichen aber hat die Erfahrung längst gezeigt, daß Pohlman, Laienbrevier. 113 8 m 5. Kapitel die Zu- und Abnahme dsr Bevölkerung wohl im Zu sammenhang steht mit den Lrnährungsverhältnissen der Menschen, aber nicht im Lasalleschen Zinne, son dern im umgekehrten. Die unterernährten Schich ten des Volkes vermehren sich stärker als diejenigen mit höherer Lebenshaltung. ÎÏÏit letzterer wächst also nicht das Ñngebot von Lohn suchenden Menschen, son dern vermindert sich. Vieser Teil des ehernen Lohn gesetzes ist also weiter nichts als ein Phantasiege mälde, und doch haben sich jahrzehntelang die Menschen die Köpfe darüber zerbrochen und es als der Weis heit letzten Schluß gefeiert. Ähnlich verhält es sich mit den Marxistischen Theo rien vom Mehrwert und der Akkumulation. Beide sind heute so gut wie überwunden, sie sind nur noch Dog men für Gläubige, nicht Lehrsätze der Wissenschaft. Abgesehen davon, daß es ungeheuer naiv erscheint, das Verhältnis der heutigen Lohnarbeit als die letzte Stufe der Entwickelung anzusehen, über die hinaus es nur die eine Form wirtschaftlicher Zusammenarbeit geben soll, nämlich die des Staatsbetriebes, so ist es auch klar, daß mit der richtigen Bemessung des Wertes der Dinge, nicht nach der in sie hineingelegten Arbeit, sondern nach der Arbeit, die ein anderer dafür zu leisten gewillt ist, der angeblich durch Arbeit hervor gerufene Mehrwert verschwindet. - Wenn man erkannt hat, daß die Arbeit wohl allen Dingen als Maßstab des Wertes dient, ihn aber nicht selbst hervorbringt, kann sie auch keinen Mehrwert schaffen. Was man Mehrwert nennt, ist eben nur einsei tige Unfreiheit des Tausches von Arbeit gegen Sache. Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß Auch die Marxistische Akkumulationstheorie ist schon so gründlich durch die Tatsachen widerlegt worden, daß sie auf Wissenschaftlichkeit keinen Anspruch mehr erheben kann. Karl Marx behauptet: „Die kapitalistische Akku mulation produziert... und zwar im Verhältnis zu ihrer Energie und ihrem Umfange beständig eine relative, d. h. für die mittleren Verwertungsbedürfnisse des Kapitals überschüssige, daher überflüssige oder Zu schußarbeiterbevölkerung." hier wird also dem Maschinenkapital zur Last gelegt, daß es überflüssige Menschen schaffe, die durch Not gezwungen werden, ihre Arbeitskraft dem Kapital billiger zu verkaufen, als sie bei mitt lerer Verwertung dafür getan haben würden. Da durch neue Kapitalakkumulation, neuer Druck auf'die Arbeit usw. ad infinitum. Solange die industrielle Entwickelung noch zu jung war, um selbst eine Antwort auf diese Theorie zu geben, hatte man darin einen herrlichen Tummelplatz für gei stige Iongleurkünste. Man wollte beweisen, daß das Maschinenkapital der Feind der Arbeiter sei, und was konnte besser dazu dienen, als dieser Lehrsatz, der nebenbei außerordentlich plausibel schien, wenn ein Schuhmacher 1 paar Stiefel täglich anfertigte und eine von einer Person bediente Maschine deren 10, so war es sonnenklar, daß 9 Schuhmacher überflüssig, brotlos und gezwungen wurden, sich zu irgendeinem Lohne bei der Maschine zu verdingen. Man hatte den herrlichsten Beweis für die Verelendungstheorie. Man übersah eben ganz, daß die Produktion einer Maschine gar nicht davon abhängt, was sie leisten kann, sondern da von, wieviel ihr der Konsum abzunehmen imstande 115 8* 116 5. Kapitel ist. Gewiß mag zeitweilig eine Überproduktion da sein, aber das ist selbst bei der sogenannten anar chischen Produktionsweise, wie man sie dem Ka pitalismus vorwirft, nur die Ausnahme, nicht die Regel. Wenn nur Absatz für 5 paar Stiefel täglich vor handen ist, wird die Maschine, selbst wenn sie es kann, nicht dauernd 10 paar Herstellen, sondern nur 5. 3n erster Linie werden also nicht 9 Schuhmacher überflüssig, sondern nur 4, und selbst dies ist noch verkehrt, denn die Sache liegt gerade umgekehrt. Wenn ein Bedarf von 5 paar Stiefeln vorhanden war, wie der Absatz der Ma- schinenfabrikate beweist, und nur 1 Schuhmacher, so wa ren eben vorher 4 Schuhmacher zu wenig da. Die Ma schine hat eben nur eine Lücke ergänzt. Wenn der eine Schuhmacher vorher den Bedarf decken konnte, so lag das nicht daran, das nicht etwa 5 Paar Stiefel begehrt wurden, oh nein, die Nachfrage danach war schon vor handen, die Stiefel waren den Leuten nur zu teuer. Indem die Maschine die Stiefel verbilligte, löste sie den Konsum aus, denn das ist ja eben das Groß artigste an ihr, daß sie nicht nur die Produktion hebt, sondern auch den Konsum. Aber die Widerlegung der Marxistischen Akkumu lationstheorie hat die Geschichte schon viel gründlicher besorgt, als alle Argumente es vermögen. Man sehe sich einmal unseren industriellen westen an. Das Land der Maschine, das nach Marx einen im Verhältnis zu seiner Energie, also einen ungeheuren Arbeiter ü b e r- schuß aufweisen müßte, hat Millionen von Arbeitern aus dem maschinenlosen Osten in den Dienst gestellt. Man denke sich den deutschen Westen mit einer, wie Marx es ausdrückt, „für die mittleren verwertungs- 117 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß bcòürfniffc ausreichenden Arbeiterschaft" ohne den Zuzug aus dem Osten, und dann frage man sich, ob das Maschinenkapital bei voller Koalitionsfreiheit der Ar beiter, nicht viel mehr von diesen abhängig sein würde als umgekehrt, wenn die Maschine heute im Westen einen Druck auszuüben imstande ist, so ist das nicht in ihrem Wesen bedingt, sondern es liegt an den Landverhältnissen im Osten, weil den östlichen Ar beitern bei den dort eigenen Grundbesitzverhältnissen der Zugang zum Grund und Boden verschlossen ist, deshalb die scheinbar ausbeutende Kraft der Maschinen im Westen. Karl Marx hat das auch ganz wohl einge sehen, denn er schreibt, „Die Expropriation der länd lichen Produzenten, der Bauern vom Grund und Boden bildet die Grundlage des ganzen Prozesses". Ja, wenn das die Grundlage ist, dann versteht man gar nicht, daß ein solcher Denker wie Marx nicht bei dieser Grundlage bleibt. Mit diesem seinem Bekenntnis macht er doch tat sächlich einen dicken Strich durch seine eigene mit un geheurem Bienenfleiß aufgebaute Theorie von der aus beutenden Macht des Maschinenkapitals. Bleibt noch die Lohnfondtheorie, aus der viele die Abhängigkeit des Arbeiterstandes vom Kapital zu erklären suchen. Sie meinen, der Arbeiterstand sei genötigt, so lange bis die von ihm hergestellten waren verkaufs fertig seien, aus der Tasche des Unternehmers zu leben, d. h. zunächst erhalte er seinen Lohn, und dann erst gebe er dem Unternehmer seine Gegenleistung. hier sehen wir wieder einen ganz vereinzelten, 118 5. Kapitel und noch dazu ungenau beobachteten Hergang im mo dernen Wirtschaftsleben zu einer allgemeinen Theorie erweitert und die Übertragung kleinbürgerlicher Be griffe in die Volkswirtschaft, die nur verwirren statt zu klären. Allerdings werden in gewissen Fällen z. B. bei verlustbringenden Unternehmungen Arbeiter aus dem Kapital, also aus einem Fond bezahlt, den sie nicht selber hervorbringen, aber das ist doch nicht die Regel. Entweder die Theorie des Lohnfond be sagt: ohne ihn ist eine Arbeitsleistung unter allen Umständen ausgeschlossen, dann ist sie nicht wahr, denn die Arbeit war eher da, als irgendein Lohnfond, oder sie sagt: er ist in gewissen Fällen nötig, dann ist sein theoretischer Wert gleich 0. Wenn ein Fabrikant, sagen wir der Chef eines Schienenwalzwerkes, am Sonnabend in seine Kasse greift, um die Löhne zu zahlen, so hält er das meist für einen Vorschuß, den er den Arbeitern gewährt,' sein Geld kommt ihm wie ein Fond vor, aus dem die Arbeit gespeist wird, und doch sind es die Arbeiter, die ihm in den 6 Tagen der Woche einen Vorschuß durch ihre Leistungen gegeben haben. Sie haben mit jedem Tage sein Kapital vermehrt, denn es ist durch aus irrig, nur das Geld als Kapital anzusehen. Seine sämtlichen Warenbestände gehören dazu. Diese aber haben durch die Arbeiter täglich an Wert zugenommen, und wenn der Fabrikant schließlich am Sonnabend die Löhne auszahlt, gibt er den Arbeitern nur, was diese ihm vorher gegeben haben. Wenn täglich eine Geschäftsbilanz aufgemacht würde, so würde diese Tatsache auch rechnerisch klar zum Ausdruck kommen. Kein verständiger Buchhalter wird den Wert des Schienenlagers bei ununterbroche- 119 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß ner Arbeit am Mittwoch mit derselben Zahl einsetzen, die es am Montag hatte, und zwar muß in diesem Wert der volle Lohn enthalten sein, der erst am Sonnabend Zur Auszahlung kommen soll. Sonst ist die Bilanz falsch- denn niemand kann eine Zahlung, die er erst in einigen Tagen leisten will, als bereits geschehen eintragen. Also die kaufmännische Rechnung deckt sich durch aus mit der richtigen volkswirtschaftlichen Auffassung. Für den Raufmann ist sein Warenbestand genau so wert voll wie sein Rassenbestand. Erst nationalökonomische Tifteleien haben hier aus dem einen Teil einen Lohn fond gemacht und damit dem anderen Teil gewisser maßen seinen wert abgesprochen. Gewiß hat eine Ware erst dann ihren höchsten wert, wenn sie dahin kommt, wo man sie braucht, aber auf jeder Etappe der Reise dahin hat sie unter normalen Verhältnissen, d. h. wo der wertbildende Ronsum als sicher vorausgesetzt wird, den der Entfernung von diesem Ziele entsprechenden Wert. Also hat die Arbeit diesen Werten mit jedem Tage etwas hinzugefügt, und wenn sich der Tausch von Sache gegen Arbeit vollzieht, erhält letztere nur, was sie selbst erst gab?) Selbst bei den großen staatlichen Unternehmungen Lahnbauten, Ranalbauten usw. kann von einem Lohn es Man könnte hierbei auf den Gedanken kommen, daß im Grunde der Austausch von Arbeit gegen Lache auch nichts anderes sei, als der einer Sache gegen eine andere, nur, daß es sich im ersteren Falle mehr um ein Tauschversprechen handelt. Gewiß ließe sich auch auf dieser Basis das Lohn problem behandeln, und wir würden zu demselben Endresultate kommen, aber wir würden die Frage dadurch unnötig kom plizieren. — Die Lohnarbeit ist ein so scharf definierter Be griff, daß sich sehr gut mit ihm als mit einer abgegrenzten Dröße rechnen läßt. 120 5. Kapitel fond keine Rede sein, so sehr es hier den Anschein hat,' denn das zu diesen Zwecken vorhandene Geld stammt doch auch erst aus der Arbeit. Mittels der direk ten und namentlich der indirekten Steuern haben die Arbeiter aus ihrem früheren Arbeitsertrag den Fond zu schaffen geholfen, aus dem sie nun entlohnt werden. Also wer beweisen will, daß die häufig konstatierte schlechte Entlohnung aus einem schwankenden Lohnfond zu erklären sei, d. h. aus Ursachen, die in der Natur der Lohnarbeit selbst liegen sollen, wird zur Rlärung des Lohnproblems schwerlich beitragen, denn er argumen tiert mit Dingen, die nur in der Einbildung existieren. Für uns liegt die Erklärung augenscheinlicher wirt schaftlicher Ungerechtigkeiten nie in angeblich ewigen wirtschaftlichen Gesetzen und Theorien, sondern wir fragen umgekehrt: wo steckt irgendeine Ver letzung wirtschaftlicher Gesetze, irgendeine Unfreiheit, eine menschliche Willkür? Denn wir sehen, daß bei voller Freiheit auch der Tausch von Sache gegen Arbeit stets nach beiden Seiten vorteil haft ist. Nun könnte man einwenden, die volle Tauschfreiheit sei nirgends vorhanden. Selbst wenn die politische Freiheit bestände, so bliebe doch der wirtschaftliche Zwang bestehen, der den Arbeiter dem Rapita! gegen über in Nachteil versetze,- also beim Tausch von Arbeit gegen Sache sei erstere nicht frei. Das mag historisch richtig sein, beweist aber nichts gegen unsere Theorie. Denn wir haben an anderer Stelle gesehen, daß der wirtschaftliche Zwang, soweit er volkswirtschaftlich in Betracht kommt, auch wieder erst durch willkürliche Eingriffe der Menschen in den Gang der Entwickelung hervorgerufen worden ist. Tat- 4 121 2o¡£siixiixsizzekx Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß sache ist jedenfalls, daß das moderne Rapi. tal diesen wirtschaftlichen Zwang nicht ge schaffen, sondern vorgefunden hat. Ñlso kann man es auch nicht dafür verantwortlich machen, wie viele es tun. wenn und wo immer die Menschen ihre Ñrbeit dem Kapital zur Verfügung stellten, taten sie es zu Bedingungen, die jedenfalls besser waren als die, unter denen sie vorher gelebt hatten. Diese Ver hältnisse aber waren nicht Folgen eines unerbittlichen wirtschaftlichen Gesetzes, sondern waren entstanden durch jahrhundertelangen Mißbrauch politischer Macht seitens einer die Grundrente beherrschenden Minorität, wie wir bei Besprechung des Tausches von Zachen gegen Rechte sehen werden. Mit der Beseitigung dieses Druckes ist also wohl eine volle Tauschfreiheit zwischen Arbeit und Zache und damit ein gesundes Lohnverhältnis möglich, ohne Eingriffe des Staates in den Lohnvertrag oder Kon trolle der Produktionsmittel. wenn wir also erkennen, daß bei freiem Tausch von Zache gegen Arbeit der vorteil eher auf seiten der Arbeit liegt, und daß dieses Verhältnis nur ge stört werden kann durch politischen oder wirtschaft lichen Zwang, daß letzterer aber auch seinen Ursprung lediglich in früherem Mißbrauch politischer Macht hat, dann wird es ohne weiteres klar, daß, um eine ge rechte Güterverteilung herbeizuführen, der weg nicht über die Verstaatlichung des produktiven Kapitals geht, sondern daß es nur notig ist, diejenigen Fälle zu beseitigen, wo ein Mißbrauch politischer Macht zu- tage tritt. wirtschaftliche Gerechtigkeit bedeutet auch wirt schaftliche Freiheit. 122 5. Kapitel 3um Schluß bliebe noch der Tausch einer Sache gegen geistige Arbeit, wie sie in Verbreitung von Bildung und Erholung liegt, zu beleuchten. Die ethische Seite der Frage hat uns hier nicht zu beschäftigen, sondern nur die volkswirtschaftliche, und da erblicken wir in diesem Tausch die gewaltigste Vermehrung des Volksvermögens, die wir haben, wenn auch der zahlen mäßige Nachweis sich erst nach Jahrzehnten führen läßt. Die Aufwendungen für Volksbildung, für alle Lehr anstalten, von der letzten Dorfschule bis zum höchsten wissenschaftlichen Lehrstuhl, sind die produktivsten, die es überhaupt gibt. Den hierfür in den letzten De zennien gebrachten Sachopfern hat Deutschland nicht zum mindesten den beispiellosen Fortschritt zu ver danken, den es in materieller Hinsicht aufzuweisen hat. Aber auch hier ist der volle Gegenwert nur bei vollster Lehrfreiheit zu erreichen, lvo für die angewandten Mittel nur staatlich oder parteipolitisch patentierte Weisheit verabfolgt wird, oder gar auf Volksverdum mung und Beschränkung der freien Forschung hinge arbeitet wird, da sind alle Aufwendungen unproduktiv, und man wird bald die Folgen am wirtschaftlichen Niedergang spüren. Auch hier steht, wie bei den Sachen, der Wert der Dinge in direktem Verhältnis zu ihrer Bewegung zum Menschen, nur muß sich in diesem Falle der Mensch zu den Dingen bewegen. Tine Hochschule, die niemand besucht, eine Bibliothek, in der niemand liest, ein Gewerbemuseum, das nicht durchgearbeitet wird, sind alles vollständig wertlose Dinge; aber in dem TtTa^e, wie Menschen durch sie hindurchströmen, steigert 123 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß sich ihr volkswirtschaftlicher Wert. Die Bewegung tut es, nicht das Vorhandensein. Italiens Runstschätze sind heute eine Quelle un geheurer materieller Einkünfte für das Land geworden, obgleich sie lediglich zu Zwecken der ñndacht und des Lebensgenusses geschaffen wurden, warum? Weil sich jährlich Millionen von Menschen an ihnen vorbeibewegen, die alle Sachwerte gegen Kunst genuß und Erholung eintauschen. Etwaige alte römische Volkswirtschaftler wer den die römischen Runstdenkmäler ihrer Zeit wahr scheinlich für höchst unproduktive Schöpfungen ange sehen haben, dagegen das Aquädukt als eine produktive Anlage. Das ist es auch gewiß gewesen,' aber heute sind die Kunstwerke eine unerschöpfliche Quelle natio naler Einnahmen, und das Aquädukt ist es nur noch durch die Schönheit seiner Trümmer. f)icr haben wir ein schlagendes Beispiel, daß volkswirtschaftliche Grundgedanken nicht durch die Erfahrung aus kurzen Epochen und die Beobachtung innerhalb enger Grenzen gewonnen werden können, sondern nur durch einen Blick auf den allgemeinen Zusammenhang der Dinge. Bei Beurteilung des internationalen Tausches von Sache gegen Arbeit ist insofern Vorsicht geboten, als hier die Arbeit meist in Verbindung mit Rechten auf tritt, worauf wir noch unter Abteilung C zu sprechen kommen. Selbst, wo scheinbar ein reiner Tausch statt findet, z. B. da, wo ausländische Saisonarbeiter in ein Land geholt werden, um nach getaner Arbeit wieder in ihre Heimat zurückzukehren, kann man nur privat wirtschaftlich von einem beiderseitigen Vorteil des Tau- 124 5. Kapitel sches reden und volkswirtschaftlich nur dann, wenn die Fremden, die ins Land geholt werden, denselben stan dard of life haben wie die heimischen Arbeiter. Ge wiß, wenn ein ostpreußischer Rittergutsbesitzer 10000 Mark gegen polnische Arbeit eintauscht, so ist er um die Differenz reicher, die zwischen den deutschen und polnischen Arbeitslöhnen liegt- ebenso ist der Pole um das reicher, was er mehr verdient als in seiner Heimat. Aber Verdienst und Verlust der einzelnen sind, wie schon einmal erwähnt, nicht gleichbedeutend mit Zunahme und Abnahme des Volksvermögens, und bei dem erwähnten Tausch ist der volkswirtschaftliche Vorteil entschieden auf seiten des Landes, das die Ar beit stellt. Denn, wenn eine solche polnische Ar beitertruppe durch Verzicht auf alle dem deutschen Ar beiter eigentümlichen Bedürfnisse, 5000 Mark mit über die Grenze nimmt, dann entzieht sie dem deutschen Ivirtschaflsgebiet ein Ivertobjekt, das bei deutscher Ar beit im Lande geblieben wäre und zur Hebung des Kon sums beigetragen hätte, der Hauptsache und nicht Neben sache ist. 3nt Zchlußkapitel kommen wir noch auf dieses Eindringen eines Fremdkörpers in den nationalen Produktions- und Konsumtionsprozeß zu sprechen. C. Dom Tausche einer Zache gegen ein Recht, oder der Grund und Boden als Huelle der Arbeit. Wir haben gesehen, daß der volkswirtschaftliche Wert des Tausches darin liegt, daß Dinge und Menschen, die sich gegenseitig brauchen und ergänzen, zueinander kommen. 3u den wichtigsten und unentbehrlichsten Dingen, 125 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. tvertbildungsprozeß die der Mensch braucht, gehört aber der Grund und Loden als Wohn- und Werkstätte, und somit ist es, vom Ñugenblick der Arbeitsteilung an, unbedingt not wendig, daß auch durch irgendeinen Tausch die passend sten Menschen in den Besitz des passendsten Stück Lan des kommen können. Wäre nun der Grund und Loden eine Sache, d.h. ein Stück der körperlichen Welt, das durch menschliche Tätigkeit in seinem Wesen oder in seine Lage ver- ändert, also produziert werden kann, wie in 5 A de finiert, dann brauchten wir seine Stellung im Wirt schaftsleben gar nicht näher zu untersuchen. Sein Aus tausch mit jeder andern Sache wäre dann ebenso ein wandfrei wie in 5 A beschrieben. Aber das ist er eben nicht, und wenn man ein wendet, das sei wesenlos, eine Ware sei er immerhin, denn man treibe Handel mit ihm und müsse Handel damit treiben, wenn wir nicht wirtschaftlich stagnieren wollten, so beweist das nur, daß man auf jede exakte wissenschaftliche Methode verzichtet, sowie sich unlieb same Konsequenzen daraus ergeben. Man kann doch nicht etwas als zu einer gewissen Kategorie gehörig bezeichnen, das der Hauptmerkmale derselben entbehrt. Was würde man zu einem Naturforscher sagen, der ein Dbjekt ins Tierreich einreihen würde, das weder bewegungs- noch fortpflanzungsfähig wäre? Dieses Kunststück leistet sich aber jeder, der etwas ins Bereich der Ware verweist, was nicht beweglich und nicht durch menschliche Arbeit herstellbar ist, denn darin liegt das Charakteristikum jeder Ware. (Beweglich ist hier im weitesten Sinne zu nehmen, so wie Kant es definiert hat: Alles aber was zerstört werden kann, 126 5. Kapitel ein Baum, Haus usw. ist jwenigstens der Materie nach) beweglich). Ja, wenn alles was mit Geld bezahlt wird, alles was verkäuflich ist, Ware wäre, wenn wir gar keine anderen Kategorien hätten, dann wäre die Zache noch entschuldbar, aber wir haben sie, denn niemand wird behaupten wollen, daß ein Patentrecht, ein Ver lagsrecht, ein Platz im Theater oder im O-Zuge oder ein Lotteriebillet Ware sei, oder gar die Konzession zu einer ñpotheke oder einer Zchankwirtschaft, obgleich sie mitunter teuer bezahlt werden. Wenn jemand ein Patent, eine Apotheken- oder Zchankkonzession verkauft, so tritt er ein ihm von einem gegebenen Machtzentrum verliehenes Recht ab. Wir haben also drei scharf von einander getrennte Kategorien von Käuflichkeiten: Arbeit, waren und Red)te, und wenn wir nun untersuchen wollen, unter welche dieser beiden letzteren der Handel in Grund und Boden fällt, so kann es nur geschehen auf dem Wege des Vergleiches. Da drängt sich denn ohne weiteres die größere Ähnlichkeit des Erwerbs eines Grundstückes mit dem eines Platzes im Theater oder im Zuge auf, also mit dem Erwerb eines Rechtes. Ein wesentlicher Unterschied zwischen Waren und Rechten ist auch der, daß der Beginn der Wertbildung bei ersteren stets in einer persönlichen Leistung ruht; ein Recht dagegen, das jemand besitzt, setzt als letzten Ursprung immer ein Machtzentrum voraus, das außerhalb der Person steht, die es inne hat. Und dies ist in aller Deutlichkeit der Fall beim Grund und Boden. Wenn eine südafrikanische Konzessionsgesellschaft an einen deutschen Ansiedler gegen sein gutes Geld, 127 vie Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. lvertbildungsprozeß fein Zachgut, 10000 ha Land abtritt, so wird doch niemand behaupten wollen, hier liege ein Tausch von Mare gegen Ware vor. Die Gesellschaft gibt nur ein Recht weiter, das ihr nie hätte gegeben werden dürfen. Nun wäre auch diese Erkenntnis noch von keiner volkswirtschaftlichen Bedeutung, wenn Waren und Rechte auf alle Handlungen, die der Mensch mit ihnen vor nimmt, gleichartig reagierten. Das ist aber nicht der Fall. Die Wirkungen sind gänzlich verschieden. Zunächst ist es nicht einerlei, ob ich jemandem eine Ware vorenthalte oder ein Recht. Für jede Ware läßt sich Ersatz finden, aber welchen Ersatz gibt es für einen Menschen, dem man das Recht der Benutzung des Grund und Bodens verweigert? Niemand schädigt seinen Mitmenschen dadurch, daß er ihm eine Zache vorenthält, die er hervorgebracht hat; denn sonst müßte dieser sogar das Nichthervorbringen einer Zache übelnehmen können; wer aber seinen Mit menschen den weg zu den Quellen der Ñrbeit versperrt, die er selbst nicht zu nutzen imstande ist oder nicht nutzen will, der schädigt nicht nur seinen Nächsten, sondern sein ganzes Volk. Ebenso wie die Freiheit des Tun und Handelns nur soweit reicht, als die Freiheit anderer dadurch nicht beeinträchtigt wird, kann die Freiheit der Benutzung des Grund und Bodens zur Befriedigung eigener Bedürfnisse nur unter der Voraussetzung an erkannt werden, daß anderen dieselbe Freiheit nicht verkümmert wird. 5o ungefähr hat der englische Philo soph Herbert Spencer in seinem Social Statics den Grundsatz formuliert. Niemand wird bestreiten wollen, daß jemand, der eine Ware kauft, damit machen kann, was er will. Tr erwirbt sowohl das Recht des Gebrauches wie das des 128 5. Kapitel Mißbrauches,- aber indem er das letztere ausübt, ist der Schaden, den er sich selber als Eigentümer der Ware zufügt, in der Regel weit größer, als der, den er seinen Nächsten antut. Schon der Ligennutz wird also hier hemmend wirken. Und wenn jemand seinen Mitbürgern waren vorenthält, so findet das sehr schnell sein Rorrektiv in der Neuproduktion solcher waren, sowie in ihrer Beweglichkeit, wenn heute ein Ring von Rornhändlern versuchen wollte, seine Speichervor räte dem Berliner Publikum so lange vorzuenthalten, bis er eine Preiserhöhung von 50 % durchgesetzt hätte, so würde man höchstens darüber lachen, wenn aber ein Ring von Terrainspekulanten um Berlin herum das gleiche mit seinen Grundbesitz beschlösse, so wäre das eine sehr ernste Sache und würde Tausende in ihrem Erwerbsleben beeinträchtigen, genau so, wie eine Schädi gung Dritter eintreten würde, wenn jemand sich zur Zeit der Reisesaison das alleinige Recht auf die Badezüge sichern und nun mit dem Wiederverkauf der Fahrkarten Spekulation treiben wollte. Die Hergäbe einer Ware bedeutet immer, daß der Räufer eine Leistung empfängt, die ohne Zutun des Verkäufers in dem Moment nicht vorhanden wäre. Ñber der Grund und Boden ist unter allen Umständen vorhanden, wo man ihn braucht, wer immer sich zwischen den Urbesitzer eines Grundstückes und einen mutmaßlichen Räufer drängt, um an dem Handel zu verdienen, leistet dadurch dem Räufer nicht nur keinen Dienst, er schädigt ihn sogar. Eine gewisse Leistung mag in der Vermittlung eines Verkaufes liegen, damit Räufer und Ver käufer sich finden. Ñber nicht im Handel selbst, weshalb auch durch solchen keinerlei volkswirt- Pohlman, Laienbrevier. 129 s Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. wertbildungsprozcß schaftliche werte entstehen, wenn jemand daran 100000 ÎÏÏarf verdient, so ist er wohl um diese Summe reicher geworden, das Volksvermögen aber hat ebenso wenig zugenommen, wie etwa dadurch, daß jemand das große Los gewinnt. (Ein Gewinn von 100 000 Mark in waren ist aber nur möglich, wenn jemand sie dahin bringt, wo sie diesen wert haben, wo der Konsum durch den hohen preis anzeigte, daß er sie braucht. Dem Gewinn des einzelnen steht demnach auch eine Vermehrung des Gesamtwertbestandes in Gütern gegenüber. Der Kaufmann hat ein Warenquantum, das in einem Hafen, sagen wir 300000 Mark wert war, dadurch, daß er es an einen anderen Platz schaffte, in ein Wertobjekt von 400000 Mark verwandelt. Beim Terrainverkauf ist aber, abgesehen von Me liorationen, die unter die Kategorie von waren fallen, von einer solchen werterhöhenden Tätigkeit gar keine Rede. (Ein fernerer wesentlicher Unterschied zwischen Waren und Rechten tritt zutage in der Wirkung, die die Besteuerung und die Beleihbarkeit auf beide ausüben. (Ein Recht, welches besteuert wird, verliert an Wert, eine Ware, die besteuert wird, erhöht sich im Preise. Die Beleihbarkeit einer Ware verbilligt sie, aber die des Grund und Bodens erhöht seinen preis. Wenn ein Fabrikant weiß, daß er für sein Fertigfabrikat leichten Kredit findet, ist er viel eher geneigt, seine Fabrikation auszudehnen, als umgekehrt, und diese Pro duktionserhöhung drückt sehr viel mehr auf den Markt, als seine durch billigen Kredit erworbene Fähigkeit, 5. Kapitel die Ware eine Zeitlang vom verkaufe zurückhalten zu können, die Preise nach oben beeinflußt. Die Ve- leihbarkeit des Grund und Lodens dagegen erhöht seinen Tauschwert unter allen Umständen, sie vermehrt die Zahl der Bewerber und ermöglicht den Besitzern das warten auf einen Konjunkturgewinn. Die hohen preise unserer städtischen Bauterrains wären gar nicht denk bar, wenn die Erwerber sie bar bezahlen, oder aus ihren Personalkredit hin kaufen müßten. wenn in der Themie zwei Substanzen so verschieden artig auf eine Säure reagieren, wie hier Ware und Grund und Boden in ihren Beziehungen zu den ver schiedenen wirtschaftlichen und gesetzgeberischen Fakto ren, so wird es wohl keinen Chemiker geben, der dennoch schließt, er habe es mit ein und derselben Substanz zu tun. Solches Kunststück bleibt, wie gesagt, der Volkswirt schaft vorbehalten, die behauptet, Ware und Grund und Boden seien gleichartig und demnach wirtschaftlich gleich zu behandeln. Deshalb können wir uns nicht scharf genug gegen diese Ruffassung wenden. Nur bei völliger Klarheit über die wesensunter? schiede, die wir hier zu formulieren versucht haben, ist es möglich, zu allgemein gültigen Schlußfolgerungen zu kommen. haben wir also erkannt, daß der Grund und Boden weder Sache noch Ware ist, daß seine Benutzung nur ein Necht darstellt, so wollen wir nun dieses Recht zunächst einmal historisch verfolgen. Sn den einfachsten Verhältnissen braucht der Nlensch dieses Recht nicht erst zu erwerben, es ist ohne weiteres Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß für ihn so gut vorhanden, wie für bas Tier des Waldes, er kann nehmen, was ihm beliebt, aber er hat, wie heute der afrikanische wilde, nicht die Gewißheit, daß nicht ein Stärkerer über ihn kommt und ihm alles nimmt, was er besitzt. Bei Jäger- und Nomadenvölkern spielt nun das Recht auf den Grund und Boden noch keine so wichtige Rolle, aber vom Augenblicke an, wo der Rkensch sich dem Ackerbau zuwendet ist die Frage: behalte ich das Stück Land auch, in das ich meine Ñrbeit und meine Saat hineingelegt? von entscheidender Bedeutung. Die Sicherung dieses Besitzstandes, also die Ñn- sammlung der nötigen wacht, um ihn gegen äußere feinde zu schützen, hat jedenfalls zu den ersten Bil dungen von Dorfgemeinden und Stammesgenossen schaften geführt, in denen die Reime der modernen Staatenbildung ruhen. Tine Gemeinde oder ein Stamm war von seinen Nachbarn schwerer zu vergewaltigen, als ein einzelner, er bildete die Gewähr des ruhigen Besitzes, bis diese Gewähr mit der fortschreitenden 5taatenbildung auf immer größere Gruppen überging, bis zu den heute in Waffen starrenden Großmächten. Tin innerer Unterschied in der Funktion dieser primitivsten und modernsten Organisationen besteht nicht - nur der Umfang des Stück Landes ist verschieden, dessen ruhigen Besitz ihre wacht ihren Bürgern sichert. Daraus geht hervor, daß auch nur diese Organisa tionen allein ein wirkliches Recht haben, über den Grund und Boden zu verfügen. Der einzelne kann ein Recht der Nutzung nur aus dieser ersten Quelle des Rechtes schöpfen, wan kann in Lavelepes „Ur- eigentum" nachlesen, in welcher weise die verschiedenen Völker diese Aufgabe der Benutzung des Grund und 131 9* 132 5. Kapitel Bodens durch den einzelnen unter dem Schutze der Gesamtheit gelöst haben. Zunächst, solange noch Land in hülle und Fülle vorhanden war, und jeder Stammesgenosse auch dem Waffenhandwerk obliegen mutzte, ist die Verteilung des Nutzungsrechtes eine sehr einfache und auch unent geltliche gewesen. Aber mit der Arbeitsteilung stellen sich die ersten Schwierigkeiten ein. Vas Waffenhandwerk, der Schutz des Landes gegen innere und äußere Feinde, gleitet langsam, um bei der germanischen Entwicklung zu bleiben, auf eine be vorzugte Klasse über, und die eigentümlichen politi schen Verhältnisse bedingen es, daß die, die den Boden beackern und bebauen, eines zwiefachen Schutzes bedür fen, einmal nach außen durch ein noch wenig konsoli diertes Reich und dann im Innern durch kleinere Macht zentren, da das große nicht ausreichte, um auch den inneren Frieden zu sichern. So sehen wir, daß die Könige ihre Vasallen für die Gegenleistung der heeres- folge mit Land belehnen, und diese wieder, zusammen mit den Klöstern, der Arbeit den unbedingt nötigen inneren Schutz angedeihen lassen, so mangelhaft er auch in manchen Fällen nach unseren Begriffen ge wesen sein mag. Jedenfalls waren diese Machtfaktoren die einzigen Kechtsquellen, aus denen die hergäbe des Grund und Bodens fließen konnte, denn ohne sie war Chaos, und wenn sie sich für die hergäbe des Landes einen Teil seines Ertrages ausbedangen, also die Grund rente, so lag hierin jedenfalls Vernunft, denn hier war Leistung und Gegenleistung vorhanden,' namentlich bei den Klöstern, die aus den Einkünften noch die Ñrmen- und Krankenpflege bestritten, Wege bauten, Schulen unterhielten, über Sitte und Ordnung wachten usw. 133 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß hierliegtderUrsprungderGrundrente, heute so viel Kopfzerbrechen macht: sie hat eben, wie Ñdam Smith schon sehr richtig erkannt hat, einen politischen und nicht einen wirtschaftlichen Hinter grund. verfolgen wir sie einmal von dieser ihrer Quelle bis zur Bildung des allgewaltigen und all verschlingenden Stromes, vor dessen Wirkungen wir heute ratlos stehen. Es ist ohne weiteres klar, daß in diesem frühesten Stadium der Grundrente von einer Freiheit des Tausches einer Zache gegen das Recht, ein gewisses Stück Land benutzen zu dürfen, keine Rede sein konnte, denn die Vorenthaltung dieses Rechtes bedeutete junger und Schutzlosigkeit. Somit war auch dieser Tausch durchaus einseitig vorteilhaft. Rlan ließ der Ñrbeit nur so viel, als sie zur Fristung ihres jämmerlichen Daseins brauchte. Rur in den Klöstern und auf geistlichen Besitztümern, wo immerhin eine gewisse Milde und nicht krasser Egoismus die Grundrente diktierte, waren die Nutznießer des Landes besser gestellt, als der Durch schnitt. Daher das wort, daß es sich unterm Krumm stabe gut leben lasse. Dennoch sammelte sich dort und in den Burgen der Feudalherrn, was überhaupt an Merten jener Zeit erzeugt wurde. Mit dem hochkommen der freien Städte tritt in sofern eine gewisse Verschiebung ein, als die Vermögens bildung durch die Grundrente eine breitere wird, und auch beim Tausch von Sache gegen Bodennutzungsrecht eine gerechtere Verteilung einsetzt, weil der Tausch freier wird. Das kommt daher, weil die Personen, die über den Grund und Boden als Herren verfügen, zum Teil die selben sind, die ihn auch als Werkstätte benutzen. Die städtischen Machthaber hatten ein Interesse daran, den 5. Kapitel Grund urlò Loden möglichst vielen zugängig zu machen, weil sie als Bürger in die Lage kommen konnten, ihn zu brauchen, zumal er für die Wohlhabenden die einzige Möglichkeit bot, aus ihrem Verdienst eine Rente zu ziehen. Tausend Gulden auf Zinsen auszuleihen, galt gegen Zitte und Kirchenrecht, aber für Tausend Gulden Land kaufen und daraus Pacht und Rente zu ziehen, war vornehm. Infolgedessen, und in Anbetracht der rein aus Grundrente fließenden vermögen der Klöster und Feudalherrn, kann man auch getrost behaupten, daß die ganze Rapitalbildung des Mittelalters aus der Grundrente geflossen sei. wenn auch Vermögens bildungen durch Handel und Gewerbe und zum guten Teil auch durch Raub entstanden sind, so war doch die Konservierung dieser Reichtümer nur auf dem Wege der Grundrente möglich. So spielte z. B. die Bergwerks rente bekanntlich bei den Riesenvermögen der Fugger und Welser eine große Rolle. Ñm deutlichsten sehen wir den politischen Einfluß auf die Verteilung der Grundrente bei jenen bäuer lichen Freistaaten, wie der Schweiz und Dithmarschen. Während wir dort, wo der einzelne Feudalherr oder das Kloster den Schutz ausübt, auf der einen Seite unverhältnismäßig großen Reichtum, auf der andern die bitterste Ñrmut sehen, ist der breite Bauernstand dort, wo er den Schutz des Landes in die eigene Hand genommen hat, auch der Bezieher der Grundrente, und der daraus fließende Wohlstand ist allgemein. In allen Fällen aber floß die Grund rente ursprünglich dahin, von wo die Gegen lei stung des Schutzes von Leben und Eigen tum ausging, und wir sehen aus ihrem Ent stehen, daß sie im Grunde keine Bezahlung 135 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß darstellt für die Benutzung eines Stück Lan des, sondern für die Rechtssicherheit, es un gestört zu besitzen und seine Früchte zu ge nießen. Es ist sehr wichtig, das im Rüge zu behalten, wenn wir die weitere Entwicklung verfolgen, denn der Schutz für Leben und Eigentum, die Last der Landesverteidigung, der Rechtspflege, der Rrmen- und Rrankenunterstützung gleitet mehr und mehr von den alten Grundrentenbe ziehern auf eine immer mehr und mehr erstarkende Zen tralgewalt -aberdieEinziehungderRentedurch die alten Bezieher dauert fort. Das hätte nun nichts weiter auf sich gehabt, wenn die Staatsgewalt die Rosten für Übernahme aller dieser Funktionen von den Grundrentenbeziehern genommen hätte, aber diese, der hohe ñdel und der Rlerus, waren Rraft ihrer im Grundbesitz wurzelnden Stellung in der Lage, die Gesetz gebung derart zu beeinflussen, daß die Lasten auf alle andern Schultern, nur nicht auf ihre gelegt wurden. Somit behielten sie die Leistung ohne jegliche Gegen leistung,- die übrige Bevölkerung aber mußte für einen Dienst, der eigentlich durch die Grundrente entlohnt sein sollte, noch einmal auf dem Wege der Be steuerung bezahlen. Diese Verhältnisse drücken namentlich dem Jahr hundert vor der französischen Revolution ihren Stempel auf. wir sehen fast die gesamte Grundrente in die Hände des Rlerus, des hohen Rdels und der absoluten Fürsten, als der ersten Rdligen ihrer Reiche und Besitzer ungeheurer Rrongüter, fließen. Die Landbevölkerung verarmt mit Rusnahme der freien Bauernschaften, die sich die Grundrente zu erhalten gewußt hatten,- das 136 5. Kapitel Bürgertum, weil mit Ausnahme von ein paar Handels städten, von der Landbevölkerung lebend, z. T. selbst Ackerbau treibend, fristet ein kümmerliches, in klein lichsten Verhältnissen dahinfließendes Ceben; die Abteien, die Klöster, die Bischofspaläste aber strotzen von Reich tum, und der hohe Adel und die Höfe treiben einen an Wahnsinn grenzenden Luxus. In ihren Händen und denen ihrer Parasiten vollzieht sich die einzig nennens werte Vermögensbildung jener Zeit. Und ängstlich wahren sie das Privilegium des Landbesitzes. Nach allen Seiten sucht man ihn auszudehnen, häufig sogar unter Anwendung schwerer Rechtsbeugungen, und die hergäbe an andere geschieht meist nur auf dem Wege der Pacht, so daß es dem breiten Mittelstand immer schwerer wird, ein Stück seines vaterländischen Bodens zu besitzen, zumal die ganze durch Adel und Klerus beeinflußte Gesetzgebung die Erhaltung dieses Zustandes begünstigt. Da bricht mit der französischen Revolution die .Herrschaft des dritten Standes an, und neben den poli tischen Rechten steht der Kampf um den Grund und Boden in erster Linie. Der Landhunger war so groß, daß man die Stimmen der physiokraten überhörte, die vor der schrankenlosen Freigabe des Grund und Bodens warnten. Man wollte niemanden mehr zwischen sich und dem Landbesitz haben, selbst den Staat nicht. Das, um was man den Adel und den Klerus so lange beneidet hatte, wollte man selbst besitzen, der vaterländische Bo den sollte allen zugänglich sein, und der Weg, den man beschritt, war die Aufhebung aller Beschränkungen der Bodenbesitzverhältnisse und seine schrankenlose Mo bilisierung. Wenn wir diese verschiedenen Abschnitte machen, so Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Ivertbildungsprozeß ist es selbstverständlich nicht so aufzufassen, als ob es sich um scharf abgegrenzte Epochen handelte, wie etwa Kapitel in einem Buche, und daß, wenn ich von Mobili sierung des Grund und Bodens spreche, dieser nicht auch schon vorher in gewissem Zinne mobil gewesen wäre. Hiles fließt, alles wirbelt durcheinander, ebenso wie wir heute bei uns noch die äußerste Gebundenheit der Zcholle in den Latifundien gleichzeitig mit der größten Mobilisierung in der Terrainspekulation er leben, die ein Grundstück an einem Tage zwei- bis dreimal umsetzt. Der Übergang von einer Epoche in die andere ist nur so zu verstehen, daß zur Regel wird, was sonst nur Ausnahme war. Es sollte also hinfort der Grund und Boden so frei käuflich und verkäuflich, beleihbar und verpfändbar sein, wie jede andere Ware,' man gab ihm künstlich den Tharakter einer Zache, um ihn desto leichter gegen Zachen eintauschbar zu machen,' aber indem man die alten Privilegien zerbrach, bei denen der Vorteil des Tausches von Zache gegen Rechte ganz auf seiten der Privilegierten lag, schlug nun auf einmal das Ver hältnis des Tausches in das Gegenteil um; nun ging der Vorteil ganz in die Hände derer, die gegen Zach- güter Bodenrechte eintauschten. Die alten privilegierten landbesitzenden Klassen gaben in der Regel kein Land her im verkauf auf ewige Zeiten, und in England ist das heute noch der Meistens geschah es auf dem kvege der Pacht, d. h. sie gaben gegen Zachen oder Arbeit nur ein Zeitlich scharfbegrenztes Bodenrecht in Tausch, wobei sie stets die Mächtigeren blieben. Bei diesem Prinzip ist der Vorteil natürlich auf Seite derer, die die Rechte gewähren. Das ändert sich aber sofort, wenn Land auf 138 [5. Kapitel eonge Zeit verkauft wird, denn nun stehen sich zwei ganz ungleiche Tauschobjekte gegenüber, auf der einen Seite eine Sache, auf der anderen ein Recht, das Recht auf ein Stück Land auf ewige Zeiten,' auf der einen Seite ein klarumgrenztes Wertobjekt, auf der anderen ein Recht, dessen Wert, weil bis in die Ewigkeiten gesteigert, jedes menschlichen Abwägungsvermögens spottet. Solange nun der Wert dieses Rechtes eine ziemlich konstante Größe bildete, wie noch bis in den Anfang des vorigen Jahrhunderts hinein, hatte der Unsinn, der in einem solchen ungleichen Tausch liegt, keine ernsteren wirtschaftlichen Nachteile. Als aber mit der fortschreitenden Arbeitsteilung und der Erleichterung des Verkehrs durch die Rahnen, d. h. durch die erhöhte Bewegung der Menschen in bezug auf ein Gbjekt, der Wert dieser gegen Sachgüter erworbenen Bodenrechte sich sehr schnell vermehrte, da wurde dieser Tausch zu einem einseitig ungeheuren Vorteil für die, die die 5achgüter hergaben und solche Rechte erwarben. Freilich suchten die Verkäufer der Rechte, d. h. des Bodens sich dadurch schadlos zu halten, daß sie hohe Preise forderten, sogenannte Zukunftswerte, aber diese Zukunft hat schließlich doch ganz anders ausge sehen, als jene Verkäufer sich träumen ließen, und viele ältere Leute werden heute mit Schmerz zurückdenken an Verkäufe von Grund und Boden, die sie vor 40 bis 50 Jahren abgeschlossen, und bei denen sie glaubten, die Zukunft voll eskomptiert zu haben. Da nun der zur Herrschaft gekommene dritte Stand, der zugleich Träger der Sachgütererzeugung war, sehr schnell erkannte, welche ungeahnte Tauschgelegenheit sich ihm hier bot, beeinflußte er die Gesetzgebung und 139 Die Bedeutung des Tausches im Ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß die öffentliche Meinung dahin, diesen Tausch mit allen Mitteln zu erleichtern. So wurde die Mobilisierung des Grund und Lodens immer weiter ausgebaut. Man hielt es für einen Gewinn, wenn ein Stück Land mit derselben Leichtigkeit gekauft, verkauft und beliehen werden konnte wie eine Mare, ja man sicherte die Beleihung noch über das bei Maren mögliche Maß hinaus. Dadurch glitt in allen Ländern, wo diese Wirt schaftsauffassung die Gesetze beeinflußte, die Grund rente sehr schnell in die Hände derer, die die Sachgüter Zu vergeben hatten, also in die des mobilen Kapitals, während sie dort, wo man die Mobilisierung nicht mitmachte, z. B. in England, zum größten Teil noch in die Hände der alten Feudalherrn fließt. Sn keinem Falle ist der Tausch einer Sache gegen Bodenrechte wirklich frei. Diese Freiheit ist nur schein bar, denn das Tauschobjekt auf der einen Seite ist ein solches, das seinen wert aus der freien Betätigung menschlichen Fleißes schöpft, während der wert des anderen von den Rechtsformen abhängig ist, die von einer herrschenden Klasse zu ihren Gunsten geschaffen werden. was die Beeinflussung der Gesetzgebung in dieser Einsicht bedeutet, zeigen unsere Bergwerksverhältnisse. Bis zum 1. Oktober 1865 konnte der preußische Staat sich alle Kohlenfelder, die er brauchte, durch bloße Erklä rung der Bergbaubehörden sichern, und selbst bei den an Private verliehenen Rechten zeigte sich die Ñnerkennung seines Eigentumsrechtes durch die hohen ñbgaben, Vio bis fast Vs des Ertrages, die er erhob. Er führte ge naueste Kontrolle über den Betrieb und erklärte alle Drüben wieder als in das landesherrliche Regal ver- 140 5. Kapitel fallen, die ohne ausdrückliche Genehmigung ihren Be trieb einstellten. Da erzwangen die liberal-manchesterlichen Gruppen das Berggesetz vom 24. Juni 1865, und dadurch wurde mit einem Schlage die ganze industrielle Zukunft Deutsch lands in die Hände derjenigen gelegt, deren Interessen durch dieses Gesetz gefördert wurden. Der Zugang zum Grund und Boden und seinen Schätzen sollte für jeden frei sein, das klang sehr plausibel und verführerisch, als man das Gesetz einbrachte,- aber was nützte diese Freiheit dem Gelehrten, dem Beamten, dem Kleinbürger, dem Rrbeiter? Gar nichts! Wohl aber denen, die wußten, weshalb sie solche Gesetze wollten. Nun hatten sie Gelegenheit, für ein weniges ungeheure Rechte einzutauschen, Rechte, die ganz unab sehbar waren. Freilich meinte der Staat, als er sie weggab, damit nur Rechte des Gebrauchs, der Nutz nießung,- aber kaum ist ein Nlenschenalter verflossen, und wir sehen durch mächtige Kapitalorganisationen das Prinzip, andere vom Rechte auf den Grund und Boden auszuschließen, also das Recht der Nichtbe nutzung zum System erhoben und zu einer Stärkung des Kapitals führen, die das Recht der Benutzung allein nicht zu geben vermag. Denn wenn das Gesetz von 1865 nicht erschienen wäre, hätte der Staat das Recht, noch nicht erschlossene Kohlenfelder selbst auszubeuten und dadurch die Möglichkeit, der Macht der Syndikate jede gefährliche Spitze zu nehmen. Ruch auf anderen Gebieten sehen wir die deutliche Tendenz der Gesetzgebung seit dem Einsetzen der libe ralen, manchesterlichen Ära, alles zu tun, was den Wert der Rechte am Grund und Boden zu erhöhen vermochte. Möglichste Zurückdrängung der Grund- 141 Die Bedeutung des Tausches im ñrbeits- u. Wertbildungsprozeß steuern, Aufhebung der Bergwerksabgaben, Ablösung der bäuerlichen Lasten, Erleichterung und Verbilligung des Kredites, alles Maßregeln, die zu keiner dauernden wirtschaftlichen Erleichterung für die auf den Boden gewandte Arbeit führten, der sie angeblich nützen sollten, sondern die nur den wert des Rechtes am Boden als Tauschobjekt erhöhten. In diese Kategorie gehört auch die Zollgesetzgebung. Sic ist der letzte Schritt jenes Prozesses, durch den sich die Bezieher der Grundrente ihres Teiles der Bei träge zur Landesverteidigung entziehen und die Lasten dafür auf die breiten nichtbesitzenden Massen abwälzen. wir sehen also, wie die Gesetzgebung, beeinflußt durch eine herrschende Klasse, den wert von Boden- rechten ganz willkürlich erhöhen oder verringern kann, woraus mit unerbittlicher Logik folgt, daß der Handel mit diesen Rechten nicht unter allgemein gültige wirt schaftliche Gesetze fällt, sondern, daß sich stets der Tausch zwischen Zache und Bodenrechten so gestalten wird, wie es die herrschende 5 chichi für ihre Zonderinteressen verlangt. Je kleiner dieser Kreis, je konzentrierter die Kapital bildung aus der Grundrente in wenigen fänden, desto größer der Abstand zwischen arm und reich,' je breiter die Zchicht, je verteilter die Grundrente, desto allge meiner der Wohlstand, daher am höchsten da, wo ge setzlich alle partizipieren. Während wir also prinzipiell für höchst mögliche Freiheit eintreten, wo immer es sich um Tausch von bache gegen Zache oder von solcher gegen Arbeit handelt, weil diese Freiheit allein eine gerechte Verteilung der erzeugten werte gewährleistet, müssen wir erkennen lernen, daß es beim Tausch von Zachen gegen Rechte 142 5. Kapitel eine solche alles regulierende Freiheit nicht gibt, und daß hier nur die Gesetzgebung für Gerechtigkeit sorgen kann. Gerechtigkeit auf diesem Gebiete heißt aber unter allen Umständen: gesetzliche Für sorge, daß die zum Tausch aus st ehendenRechte der Bodennutzung keine schädigenden Mo mente enthalten, für alle die, die solche Rechte nicht zu erwerben in der Lage sind oder nicht erwerben wollen, aber doch auf diesem Grund und Boden leben müssen. von großer Bedeutung ist auch der internatio nale Tausch von Zache gegen Rechte, denn hier haben wir die Quelle ungeheurer Reichtümer einiger Völker und wirtschaftlicher Schwäche anderer. Ñus diesem Tausch ziehen die Engländer und Franzosen gewaltige Renten, namentlich die ersteren in ungeheurem Maße. Zeit Jahrhunderten hat sich das englische Kapital Grund- besitzrechte gesichert in fast allen überseeischen Ländern. Ts gab etwas Pulver und Blei, Gewehre und alte Wolldecken hin und erwarb dafür ewige Rechte am Boden, wo immer sie zu haben waren. ļ)eute noch gehören weite Gebiete in den vereinigten Staaten eng lischen Lords, die daraus Rieseneinkünfte ziehen, Ein künfte, die der amerikanische Export zu befriedigen hat und für den keinerlei Gegenwert wieder ins Land geht, was die in Ñfrika erworbenen Minenrechte für das englische Kapital bedeuten, braucht nicht erst er örtert zu werden. Ñuch die Wegerechte hat es, wo immer angängig, gegen sein Kapital, also gegen seine Zachgüter, einzutauschen verstanden. Fast alle Lisen- 143 Die Bedeutung des Tausches im Krbeits- u. Wertbildungsprozeß bahnen, Straßenbahnen usw. über See sind mit eng lischem Gelde gebaut, und die Entlohnung hierfür ist, sowie sie die normale Verzinsung und Amortisation überschreitet, nicht etwa eine Vergütung für die Trans- portleistung, sondern ein Ausfluß des Rechtes, daß niemand anders diesen Weg benutzen kann, als die Desellschaft, die den Betrieb inne hat. Dadurch sind die überseeischen Länder wirtschaft lich schwer belastet, und das entspringt ganz einfach aus der Ungleichheit des Tausches, den sie eingegangen sind. Sie gaben, um mit Nietzsche zu reden, „ein Ewiges für ein Heute hin". Darin liegt der Fehler. Wären diese Rechte des Rodenbesitzes und des Weges zeitlich begrenzt ge wesen, so wäre der Tausch, anstatt wie heute einseitig nutzbringend, auf beiden Seiten so gewesen. Wenn es schon unter Volksgenossen schädlich ist, ewige Rechte gegen einen vorübergehenden Vorteil hinzugeben, so ist es für ein Volk einem anderen gegenüber geradezu ein verbrechen an seinem natio nalen Leben, wenn es so handelt. Alle Naturvölker haben dieses auch immer gefühlsmäßig zu vermeiden gesucht. Erst wo der römisch rechtliche Sachbegriff die llöpfe verwirrt hat, ist jener Tausch entstanden, den die wirtschaftlich und politisch stärkeren Völker nur zu bereitwillig benutzen, um andere schwächere sich tribut pflichtig zu machen. Sn der Verkennung dieser Tatsache liegt auch für uns eine große nationale Gefahr. Wir haben kein Gesetz, das es z. B. dem englischen oder amerikanischen Rapita! verbietet, sich unserer gesamten Rohlen- und Ralischätze Zu bemächtigen, und es wird ein furchtbares Erwachen fein, wenn es einmal geschehen sollte. Rlan vergesse 144 5. Kapitel nicht, daß der internationale Charakter des Kapitals im raschen Schwinden begriffen ist. Die Internationali tät des Kapitals ist nur noch eine sozialdemokratische Phrase. Der englische und amerikanische Großkapitalist verfolgt absolut nationale Zwecke. Ihm liegt am Gelde selbst nichts mehr, denn das hat er im Überfluß. Cr sucht Macht und Einfluß, und indem er sein Kapital in den Dienst seines Volkes stellt, sichert er sich dessen Unterstützung, wenn seine Interessen gefährdet erscheinen. Man nennt das pénétration pacifique. 6. Kapitel Das Geld als Hilfsmittel des Tausches Statt vom Tauschen, sprechen wir heute gemeinhin nur vom Kaufen, verkaufen und Bezahlen, und weil diese Dinge uns etwas Alltägliches find, so halten wir es nicht für der Mühe wert, sie auf ihr Wesen hin zu prüfen, wir sprechen vom Tauschhandel, wie er sich in fernen, noch unerschlossenen Weltteilen vollzieht, als von etwas uns Fremdem, Eigentümlichem; und doch ist aller Handel, jedes Geschäft, das nationale wie das internationale, heute genau so gut ein Tausch, wie jener primitive Tausch zwischen Europäern und wilden, oder wie der Tauschhandel unserer Vorväter vor tausend Jahren. Hier hat selbst ein Denker, wie Marx, Zchiffbruch gelitten. Er anerkennt wohl den Tharakter des Tau sches bei den internationalen Beziehungen der Völker, sieht aber den Prozeß des Kausens, verkaufens und Bezahlens innerhalb eines volksganzen als etwas wesentlich vom Tausche verschiedenes an. Ts kann nie genug wiederholt werden, daß die wirtschaftliche Entwicklung keine Sprünge macht,' eben sowenig wie die Natur. Ebenso sicher, wie der erste Handel der Menschheit Tauschhandel war, ist er es ņoch heute, er hat wohl seine Form, aber nicht sein iDesen geändert. Nosen bleiben Rosen, und wenn sie so verschieden aussehen wie eine Heckenrose und eine Gloire de Dijon, aber nie werden plötzlich Li- lien daraus. Pohlman, Laienbrevier. 145 10 6. Kapitel Der Unterschied zwischen Tausch und Kauf besteht nur darin, daß im ersteren $alle beide Kontrahenten sich über die zu tauschenden Gegenstände sofort einigen, während beim Kauf sich der eine Teil die U)ahl des in Eintausch zu erwerbenden Objektes vorbehält, sowie die Zeit, wann, und den Drt, wo er den Tausch voll ziehen will. Und selbst das ist nur der $aK bei Zahlungen durch Papiergeld, Scheidemünze oder durch Geldsurrogate- denn derjenige, der einen Gegenstand gegen Barzahlung in Gold verkauft, tauscht im buch stäblichen Sinne des Wortes ein Tauschobjekt, nämlich seine Ware, gegen ein anderes, nämlich gegen ein Stück Edelmetall. Wenn ein Landmann zum Dorfhändler kommt und zu ihm sagt: hier habe ich einen Sack Hafer, gib mir dafür 10 Zentner Kohlen, so ist das ein Tausch,- sagt er dagegen: gib mir dafür entweder 10 Zentner Kohlen, oder 5 Zentner Kunstdünger, oder 10 Pfund Kaffee, ich will mir noch überlegen, welches von diesen Dingen ich brauche, so ist das ein verkauf- und wenn ihm der Krämer einen Schein ausstellt, wonach der Landmann berechtigt ist, einen dieser Gegenstände jeder zeit abzuholen, so ist dieser Schein „Geld", wenn auch nur in Surrogatform. Wenn ich von jemandem eine Uhr „kaufe" und „bezahle" sie mit einem 20-Warkschein, so heißt das mit anderen Worten: hier gebe ich dir in Umtausch gegen deine Uhr entweder 20 Zentner Kohlen, oder 20 Pfund Kaffee, oder 10 Pfund Tee, oder einen neuen Kock, oder zwei paar Schuhe, kurz alle Dinge, die heute an diesem Grte gegen Auslieferung dieses Scheines zu haben sind. Wenn du sofort wählst, kann ich sie dir auch in natura liefern- willst du aber warten, so 147 io* Das Geld als Hilfsmittel des Tausches kann ich nicht versprechen, daß der Gegenstand deiner Wahl später noch gegen diesen Schein zu haben sein wird- was ich aber sicher versprechen kann, ist, daß du dagegen jederzeit 8 g Gold von einer ganz be stimmten Legierung bekommen kannst, denn darüber haben wir uns alle in Deutschland geeinigt, und der Bequemlichkeit halber halten die Regierungen, und unsere großen Ranken, eine große Ñnzahl solcher Stückchen Gold sorgfältig abgewogen in Vorrat, wenn du willst, hole ich dir eins. Dann tauschen wir eben die Uhr nicht gegen 20 Zentner Rahlen oder 20 Pfund Raffee, sondern gegen 8 g Gold. Nachzuwiegen brauchst du das Stückchen nicht, denn der Stempel der Regierung bürgt für volles Gewicht, und weil eben diese Stückchen für 20 Nlark jederzeit zu haben sind, so hat man auch gleich 20 Nlark daraufgestempelt *). Dder nehmen wir einen anderen Fall, und zwar aus einem Gebiete, wo der reine Tauschhandel in die moderne Wirtschaftswelt übergreift. (Ein Europäer tauscht von einem schwarzen Häuptling einen Elefanten- Zahn ein gegen einen Ballen Baumwollzeug, das für ihn den wert von 20 Mark repräsentiert, hier sehen wir doch den Tausch in seiner reinsten Form. Diesen Charakter bewahrt das Geschäft auch dann noch, wenn der Häuptling dem Händler für sein Baumwollenzeug, anstatt eines Elefantenzahnes, ein Rlümpchen Gold, sagen wir von 8 g Schwere, zum Tausch anbieten würde, und es ist ganz unerfindlich, weshalb es diesen i) Unser einheimischer Handel verliert den Charakter des Tausches dadurch, daß der Verkäufer sich durch Ñnnahme des Papiergeldes die Wahl der Tauschobjekte für später vorbehält, ebensowenig, wie eine Partie Schach aufhört, Schach zu sein, weil die Spielenden nicht an einem Tische sitzen, sondern eine Uorrespondenzpartie spielen. 148 6. Kapitel Charakter verlieren soll, wenn sich auf diesem Klümp chen Gold zufällig der deutsche Münzstempel befinden sollte. Das ist doch alles so natürlich und einfach, daß man kaum versieht, wie man einen Unterschied zwischen Kaufen und Tauschen überhaupt nationalökonomisch hat herauskonstruieren können. Man reitet zumeist darauf herum, daß das Gold, indem die Menschen es zu Münzzwecken verwenden, einen wert erhalten habe, den es sonst nicht hätte. Gewiß hat es dadurch, daß es ein überall begehrtes Zahlungsmittel ist, den Vorteil, daß es als Ware, wenn einmal in Menschenhände gekommen, nie die Stätte seines Verbrauchs zu suchen hat, wie alle anderen waren, daß man es nimmt, wo immer es erscheint, daßesdadurchstetsundüber- all seinen höchsten wert hat, während andere Waren in demselben Verhältnis im preise sinken, wie sie von der Stätte ihres Konsums entfernt und dem verderben ausgesetzt sind,- aber unter gleichen Bedin gungen, also an gemeinsamen Verbrauchsstätten sind 1000 Mark Gold nicht mehr wert als 1000 Mark Kupfer oder 1000 Mark Weizen, wer anders argu mentiert, wird logischerweise 1 kg Federn für leichter halten müssen als 1 kg Blei. — Die übertriebene Auffassung vom „höheren" werte des Goldes beruht zum großen Teil auf alten Gefühls momenten, die wir immer noch nicht ganz haben ab schütteln können. „Vach Golde drängt, am Golde hängt doch alles! Ñch, wir Armen!" Einem Kaufmanne sind jedenfalls 1000 Mark waren auf seinem Speicher, solange er weiß, daß er sie an den Mann bringen kann, lieber als 1000 Mark Das Geld als Hilfsmittel des Tausches Doli» in seinem Geldschranke, denn sonst würde er die Maren nicht für sein Gold eingetauscht haben. Ñus obigem erhellt, daß, je größer die Verkehrs erleichterungen sind, die die Menschen einrichten, je schneller und billiger man jede beliebige Ware an den Drt ihres Verbrauches, also zu ihrem höchsten werte führen kann, desto mehr die Bedeutung des Goldes als Haupttauschware abnimmt. Noch mehr aber wird dieser höhere Wert illuso risch dadurch, daß fast alle handeltreibenden Volker sich Geldsurrogate in Form von wechseln, Schecks usw. geschaffen haben, und fast alle Rulturvolker zum Papiergelde übergegangen sind. (Es ist eine Fiktion, wenn wir meinen, wir hätten heute noch Metallgeld, und weil diese Fiktion eine Quelle allergrößter Mißverständnisse ist, so ist es nötig, an diese Frage einmal gänzlich unvoreingenommen her anzutreten. Geld ist das „Geltende", das, was in einem Lande „gilt", ein Wertzeichen, welches entweder durch Re gierungsakte oder nach Gewohnheitsrecht von jedem Bürger, sowie von den Regierungskassen jederzeit in Zahlung genommen wird, ganz einerlei, ob sich dieses Wertzeichen auf Gold, Silber, Nickel oder Papier befindet, ij e u t e macht der Stem pel das Geld, nicht die Substanz, auf der er sich befindet. (Es ist durchaus irrig, nur das gemünzte Geld als Geld schlechthin anzusehen und vom Papiergeld als Surrogat zu sprechen. Surrogate sind Schecks, Wechsel, Privatbanknoten, Girokonten usw., alles Dinge, deren sich jemand bedienen kann, wenn er will, zu deren Benutzung ihn aber weder Gesetz noch Gebrauch zwingen. 150 6. Kapitel Wir wissen ganz gut, daß in Deutschland niemand zur Annahme der Reichsbanknoten, ja nicht einmal der Reichskassenscheine gezwungen werden kann, aber das Gewohnheitsrecht ist hier stärker als das geschriebene. Wir möchten das Gesicht eines preußischen Amtsrichters sehen, wenn bei Liquidation eines Zwangsverkaufes der Empfänger die Reichsbank- und Reichskassenscheine zurückweisen und Gold verlangen würde. Tatsächlich wird auch unser Papiergeld dadurch, daß alle Behörden und Staatskassen es annehmen und z. T. anzunehmen gezwungen sind, zum gesetzlichen Zah lungsmittel, und es ist nur eine Fiktion, wenn wir es anders auffassen. Wollen wir Klarheit in die heutigen Währungs und Geldverhältnisse bringen, dann müssen wir vor allem das Wesen vom Schein unterscheiden lernen. Wie belanglos überhaupt das Recht des Staats bürgers ist, im Privatverkehr die Annahme von Kassen scheinen und Banknoten verweigern zu dürfen, geht daraus hervor, daß in ruhigen, geordneten Zeiten nie mand von diesem Rechte Gebrauch macht, daß aber noch alle Staaten in Krisenzeiten und bei großen Er schütterungen den Zwangskurs des umlaufenden Papier geldes eingeführt haben. Also im einzigen Falle, wo dem Bürger sein Recht auf Verweigerung des Papiergeldes etwas nützt, hat er es nicht mehr. viel konsequenter ist man da in England, wo ein für alle mal die Roten der Bank of England „legal tender“ sind, d. h. gesetzliche Zahlungsmittel, die jeder verpflichtet ist anzunehmen. Wir haben in Deutschland dieses Recht nicht, aber wir haben seine Substanz. Gewohnheitsmäßig ist in Das Geld als Hilfsmittel des Tausches fast allen Kulturländern das Papiergeld genau so gut gesetzliches Zahlungsmittel, wie in England, trotz aller Klauseln und Reservationen?) vom Ñugenblick an aber, wo ein Volk beschließt, ein Münzversprechen für die Münze selbst in Umlauf Zu setzen und anzunehmen (oí) durch Gesetz oder frei willig, ist ganz gleichgültig), von diesem Ñugenblick an wird das Münzversprechen, d. h. das Papiergeld, „das Geld an sich" und das Edelmetall sinkt zurück zur Mare. Der Übergang ist ein ebenso radikaler, wie wenn ein afrikanischer Negerstamm sein Kaurimuschelgeld auf gibt und zu Maria Theresiatalern übergeht. In allen Kulturländern ist heute das Papier geld das Geld an sich. Wir haben wohl Goldwährung, aber Papier geld. Geld ist das Umlaufsmittel, die Währung ist das Verhältnis, in dem dieses zu irgendeinem Edelmetalle steht. Wo ein solches nicht vorliegt, sprechen wir von Papierwährung. Das in Umlauf befindliche Goldgeld ist ein Luxus, den sich wohlhabende Völker leisten- es ist keine Notwendigkeit. Handel und Verkehr würden nicht im geringsten leiden, wenn alles Gold, das in der deutschen Volks wirtschaft steckt, ungemünzt in den großen Banken läge, und wir entweder nur Papiergeld hätten oder handliche ñluminiumstücke mit den verschiedenen Nenn werten. i) flm deutlichsten kommt dieses in Frankreich zum ñus- druck. In England löst jedenfalls jede Bank im gewöhn lichen Verkehr einen präsentierten Scheck auf Wunsch in Gold ein. In den französischen Banken bekommt man als Begel nur Papier, Gold dagegen nur unter vielen Schwierigkeiten. 152 6. Kapitel Der oft gehörte Einwand, daß eine möglichst weite Verteilung von Goldmünzen im Lande wünschenswert sei, um die Elastizität des Umlaufsmittels zu wahren und im Falle einer Krisis und eines Krieges als Re servefond zu dienen, ist durchaus nicht stichhaltig, wer Gelegenheit gehabt hat, zu beobachten, mit welcher unheimlichen Geschwindigkeit das im Umlauf befind liche Metallgeld aus einem Lande verschwindet, sowie die Währung durch einen Krieg oder eine Krisis er schüttert wird, der kommt zur Erkenntnis, daß es ratio neller ist, wenn dieses Geld irgendwo konzentriert als Deckung von Notenausgaben und dergleichen vorhanden ist, als indem es verzettelt von Millionen vielleicht in der aller irrationellsten weise verwendet wird, auf gespeichert, versteckt ober exportiert. Unser deutsches System mit viel Gold und wenig Banknoten in Umlauf ist vornehm und schon,- das französische aber mit viel Banknoten und wenig Gold ist ungleich wirtschaftlicher. — Wie bedeutungslos die Funktion des Goldes als Geld überhaupt ist, geht daraus hervor, daß die Banque de France z. B. im Jahre 1886 hat konstatieren lassen, daß von allen Zahlungsoperationen des Jahres 43%°/» in Geldsurrogaten, Wechseln und Schecks, 52% in Pa piergeld und nur 4 Vs o/o in Gold und Silber statt gefunden haben. Line noch überraschendere Tatsache ergab sich bei der Bank of England. Bei einer durch schnittlichen täglichen Zahlung von 4 445 000 £ ge schahen 87Vg"/o in Schecks und wechseln, \2 s / i °/ 0 in Banknoten und nur % % in Gold. Ja, an einem Tage betrug bei einer Gesamtzahlung von 4775 593 £ die Barzahlung nur 4632 £. hätten wir keine Geldsurrogate, namentlich aber 153 Vas Geld als Hilfsmittel des Tausches kein Papiergeld, sondern nur Goldgeld, dann wären allerdings die Argumente der Bimetallisten über die Zu kurze Golddecke berechtigt, und unter diesen Um ständen hätten auch die sonst tiefsinnigen und richtigen Ñrgumente Flürscheims und anderer in bezug auf Warengeld volle Berechtigung. Diese Gegner unseres heutigen Geldsystems übersehen aber, daß das, was sie mit allen Argumenten herbeizuführen wünschen, be reits vorhanden ist, und daß wir das von ihnen er hoffte Warengeld heute schon haben. Da mögen noch einige Modifikationen erwünscht sein, im Prinzip ist es vorhanden. wenn das Gold wirklich, wie seine Feinde be haupten, durch die Tatsache, daß man es zur Prägung von Münzen und als Umlaufmittel benutzt, einen Aus nahmewert vor allen anderen Substanzen erhält, so war das früher der Fall, als man noch kein Papier geld hatte,- mit seiner Lntmonetisierung wurde es zur Ware wie jede andere, nur daß sie in kostbareren Uankgewälben liegt, anstatt auf ordinären Speichern. Daß der Stempel das „Geld" macht, und nicht die Substanz, auf die er gesetzt ist, beweist auch unsere Scheidemünze, bei der es gänzlich überflüssig ist, daß man sich zu ihrer Herstellung des Silbers, also eines Edelmetalls, bedient. Wenn man auf ein Stück Metall, das nur 3 Mark wert ist, den Stempel von 5 Mark setzt, so wie es heute geschieht, so ist es vollständig unerfindlich, wes halb man nicht ein Stück Metall nimmt, das nur 20 pfg. kostet, vorausgesetzt, es entspricht den Bedin gungen, die man sonst an eine Münze stellt, nämlich geringer Abnutzung, Reinlichkeit usw. Unser Silbergeld ist ein Anachronismus sonder- 154 6. Kapitel gleichen, und Deutschland hat seinerzeit bei Einführung der Goldbasis einen großen Fehler gemacht, daß es damals nicht jede Gelegenheit benutzte, um das vor handene Silber abzustoßen. Tïïaît fürchtete den dadurch unbedingt erfolgenden Preissturz und übersah ganz, daß durch künstliche Hoch- haltung des Silberwertes die Produktion so angeregt werden würde, daß der Preisrückgang doch einmal ein treten mußte und zwar in verschärfter Form. Es ist heute, wie gesagt, gar kein Grund mehr vorhanden, weshalb wir uns zum prägen des Geldes noch des Edelmetalls bedienen. Jede andere Substanz tut dieselben Dienste, es sind nur drei Bedingungen zu erfüllen: die Prägung muß die höchstmöglichste Sicherheit gegen Fälschung geben, die Substanz muß reinlich, dauerhaft und nicht zu voluminös fein, und dasGeldmuß jederzeit gegen ein bestimmtes Quantum einer allgemein beliebten Ware einzutauschen sein. Ñls geeignetste hat sich hierfür im Laufe der Jahr hunderte das Gold herausgestellt, und damit kommen wir zu einer Erörterung über die viel umstrittene G old basis. Das Goldgeld haben wir für überflüssig erklärt, aber wie steht es mit der Goldbasis für unser Papier geld? Es gibt Nationalökonomen, die auch die Notwendig keit dieser Basis leugnen. Sie ist unzählige Male an gefochten worden. In der Tat gibt es auch eine Reihe sonst hoch entwickelter Länder ohne eine Edelmetallbasis, d. h. mit reiner Papiergeldwährung, und teilweise er- 155 Das Geld als Hilfsmittel des Tausches freuen sie sich sogar eines leidlichen Wohlergehens. Ñlso es geht auch ohne Gold und Silber. Die Basis ist nicht notwendig, aber sie ist außerordentlich Zweckmäßig. Dieses wird uns sofort klar werden, wenn wir uns die Funktion vergegenwärtigen, die das Edel metall im Wirtschaftsleben erfüllt. Je entwickelter und je fester organisiert ein Staat ist, um so mehr trägt er den Charakter einer in sich abgeschlossenen Pro duktions- und Konsumgenossenschaft. Gr ist im Großen das, was jeder Wirtschaftsbetrieb im Kleinen ist. Nun % wenn auch nicht die conditio sine qua non, so doch jedenfalls die Vorbedingung einer gedeihlichen Ent wickelung eines jeden modernen Betriebes das Vor handensein eines gewissen Betriebskapitals, d. h. es genügt nicht, daß ein Betrieb über wertvolle Ma schinen, tüchtige Kräfte, genügende Nohstoffe usw. ver füge, er muß, um in einem lebhaften, nutzbringenden Ģeschäftsaustausch mit allen seinen Nachbarn bleiben Zu können, einen Vorrat von werten haben, die diese Nachbarn jederzeit anzunehmen gewillt sind, ja, zu deren ñnnahme sie eventuell gezwungen werden können. Diese Funktion erfüllt innerhalb einer Volksgenossen schaft das Geld mit seinen Surrogaten. Ls versagt aber seinen Dienst, sowie es sich um Regelung der internationalen Beziehungen der großen Volks gemeinschaften untereinander handelt, weil es heut zutage ja nur den Charakter von Papiergeld trägt. Daher verlangt es die glatte, verlustfreie Rege- lung des internationalen Güteraustausches, daß jedes Dolk ein seiner Bedeutung entsprechendes Betriebs kapital habe in einer Form, durch die jeder Nach bar sofort befriedigt werden kann. 6. Kapitel Der Ldelmetallbestand in den großen Lanken Deutschlands, Englands, Frankreichs ist eben das Be triebskapital dieser Länder in der zweckentsprechend sten Form. Länder, die solche Betriebskapitalien nicht haben, denen also die Goldbasis fehlt, leiden daher an genau den analogen Schwierigkeiten, an denen Privatunter nehmer unter gleichen Bedingungen zu laborieren haben, bis zu dem Punkte, daß sie ihren Bankerott erklären müssen. Wenn ein großes Handelshaus nicht genügend flüssiges Betriebskapital hat, um jederzeit seinen Ver pflichtungen nachkommen zu können, so kommt es in die Zwangslage, werte angreifen zu müssen, die es gern behalten hätte, und die die Grundlage des Ge schäftes bilden. Dadurch erhält der Betrieb etwas Unsicheres und verliert die Konkurrenzfähigkeit gegenüber solchen, die nicht zu diesen Mitteln zu greifen brauchen. Genau so bei den großen Betriebsgenossenschaften, die wir Staaten nennen. Solange diese ihren internationalen Verpflichtungen durch Schiebungen des Goldbestandes, also mit dem vorhandenen Betriebskapital, erfüllen können, werden die Verhältnisse gesund und stabil bleiben. Dabei ist es gar nicht immer nötig, daß das Gold zur Begleichung der Zahlungsbilanz wirklich hin- und hergeschoben wird. Das Vorhandensein des Betriebsfond genügt in den meisten Fällen, die Nach barn zu veranlassen, sich mit Surrogaten zu begnügen. Erweist sich der Betriebsfond aber als ungenü gend, oder fehlt er ganz, wie bei Ländern mit Papier währung, dann sind diese häufig gezwungen, um ihren internationalen Verpflichtungen nachzukommen, ent- 157 Das Geld als Hilfsmittel des Tausches weder produktive werte, oder Grundbesitz und Monopol rechte an Verkehrsmitteln usw. zu veräußern, oder zu fremden Anleihen zu greifen, alles Dinge, die finanzielle Dpfer erfordern und die überaus verhängnisvollen Schwankungen der Valuta hervorrufen, die wir bei den Papierwährungsländern beobachten können. Meistens geht hiermit auch eine Entwertung der Valuta Hand in Hand - und weil dem so ist, hat sich der Glaube eingebürgert, daß diese ein unzertrennliches Korrelat jeder Papierwährung sei. Das ist aber nicht der Hall. Der Verfasser hat in Brasilien im Jahre 1889 eine Periode durchlebt, in der das brasilianische Papiergeld höher im werte stand als Gold, und wo bei Ankäufen von Landes produkten den Pflanzern zur Bedingung gemacht wurde, Dold anstatt Papiergeld zu nehmen, weil der Handel seinen Vorteil dabei fand. Lin Land mit großen natürlichen Hilfsquellen, mit geordneten Verhältnissen und ehrlicher Verwal tung wird eine dauernde Entwertung seiner Papier valuta wohl verhindern können (eine Erkenntnis, die viele veranlaßt, der letzteren das Wort zu reden und die Doldbasis überhaupt für überflüssig zu erklären), was über ohne Gold nie verhindert werden kann, sind die großen Schwankungen der Valuta. Auch unsere Valuta schwankt natürlich bis zu einem gewissen Grade, aber dieser liegt in ziemlich engen Ñrenzen, nämlich den Eransportkosten auf Gold- sendungen und den Bankdiskontdifferenzen. In Papierwährungsländern, wo das Geld nicht jederzeit gegen eine bestimmte Menge Gold eintausch bar ist, sondern nur gegen bestimmte Mengen von Waren, je nach deren Marktwert, schwankt es natür- 158 6. Kapitel ltd) mit diesem, und nicht allein hiermit, sondern auä) noch mit jeder richtigen oder verkehrten wirtschafts politischen Maßnahme der betreffenden Regierungen, sowie mit jeder Vermehrung oder Verminderung des Papiergeldes selbst. Der Papiergeldausgabe ohne Ldelmetallbafis fehlt eben die fidlere Norm ihres Umfanges. Einer Re gierung, die ehrlich bestrebt ist, ihr versprechen zu halten, jederzeit gegen einen Zwanzigmarkschein 8 g Gold auszuliefern, ist ein auf Wahrscheinlichkeitsrech nung beruhender Notenumlauf durch die Erfahrung vorgeschrieben, wo diese Bafts fehlt, gewinnen zu leicht jene Rnschauungen überhand, daß man wirt schaftliche Notstände einfach durch Papiergeldausgabe beseitigen könne, ungefähr nach demselben Rezept, wie man den Warenbestand vermehren könnte, indem man Maß und Gewicht verkleinert, womit nicht gesagt sein soll, daß nicht gern eine gewisse Elastizität der Um laufsmittel eintreten kann. Theoretisch ist es na türlich einerlei, ob ein Edelmetall oder eine andere Ware als Basis des Notenumlaufs dient. Das Betriebs kapital der Volker braucht auch gar nicht in ge münztem Golde zu bestehen. Einfache Gold- oder Silberbarren würden vollständig genügen, wie seiner Zeit in Hamburg, ebenso Rupferbarren, wie heute noch im nördlichen China. Ruch Nickel und Lisen könnte man nehmen. Rber das führende Volk der modernen Handelswelt, England, wählte Gold als die Ware, die ihm die Zweckmäßigste schien, und so mußten die übrigen handeltreibenden Länder wohl oder übel folgen, wenn sie nicht fortgesetzt Verluste erleiden wollten. Der Hergang, der zu diesem Zwange führt, ist ja auch der denkbar einfachste,' man muß sich nur 159 Das Geld als Hilfsmittel des Tausches vergegenwärtigen, daß alle internationalen Beziehungen, so großartig das Kreditsystem auch ausgebildet sein mag, und so häufig auch vorübergehend mit Bezugs rechten, Ñnteilscheinen, Ztaatspapieren operiert werden mag, schließlich einmal in waren liquidiert werden müssen. Der tatsächliche Warenaustausch steht stets am Ende aller Handelsbeziehungen- oder besser gesagt, wenn die Zahlungsbilanz zwischen zwei Völkern den Kredit über steigt, den das eine dem andern zu gewähren in der tage ist, dann müssen Warenlieferungen stattfinden, oder es müssen Rechte veräußert werden. Nun lauten fast alle Zahlungsversprechen im inter nationalen Verkehr auf Gold. Diejenigen Völker also, die bei Regelung ihrer Zahlungsbilanz auf dieses RIetall selbst als Exportware zurückgreifen können, werden ohne weiteren Verlust ihre Verbindlichkeiten erfüllen können. Diejenigen aber, die nicht dazu in der Lage sind, die, wie Indien und Mexiko, in Silber, wie Brasilien in Kaffee und Gummi ihre Zahlungsbilanz begleichen müssen, sind genötigt, sich den Bedingungen zu unterwerfen, zu denen das Gläubigerland ihre waren anzunehmen ge willt ist. Cs ist genau dasselbe Verhältnis wie zwi schen zwei Privatpersonen, von denen der eine des anderen Guthaben nicht in kuranter Münze zu be gleichen vermag. Zucht er den andern auf andere tDeife, also durch Ñbtretung gewisser waren oder Ge brauchsgegenstände, zu befriedigen, so geschieht es fast ausnahmslos mit Verlust für ihn, da der Gläubiger in der Lage ist, den preis zu bestimmen, zu dem er die ihm angebotenen Dinge nehmen will. Der Warenaustausch verliert dadurch seinen freien 160 6. Kapitel Charakter und gleichzeitig den, nach beiden Zeiten hin vorteilhaft zu sein. In anderen Worten: Völker, die nicht ihre eigene Valuta auf den von den stärk st en Handelsnationen gewünschten Tauschwaren aufbauen, werden stets im Handel mit ihnen Verluste erleiden. Daher die Zweckmäßigkeit der heutigen Goldwäh rung, womit nicht gesagt sein soll, daß es keine Silber- währung geben könnte, wenn die großen Handels nationen sich darüber verständigten. Nur eine Doppelwährung ist ausgeschlossen, denn ebensowenig wie alle Negierungen der Welt die höhe von Cbbe und Flut regeln können, sind sie im stande, das relative Wertverhältnis zweier Waren fest zulegen. Für einen Ñugenblick wohl, aber nicht für die Dauer. Wenn durch internationales Übereinkommen vom 1. Januar, der relative Wert von Gold und Silber festgelegt worden ist, so wird vom 2. Januar ab schon für das eine oder andere Metall ein ñgio vor handen sein. Niemand kann ein Volk zwingen, nicht einem der beiden Metalle stillschweigend einen Vorzug zu ge währen, und unmerklich aber sicher wird das vom wirtschaftlich stärksten Volke bevorzugte Metall die Basis abgeben, zu der das andere in ein fluktuierendes Ver hältnis tritt. hat sich aber einmal wieder, wie bei unserem Zilbergeld ein Unterschied zwischen Nenn- und intrinsi schem wert der Münzen herausgebildet, gilt also der Stempel mehr als das, worauf er gedruckt ist, dann fällt ja wieder der Grund fort, ein Edelmetall Po him an, Laienbrevier. 161 11 Vas Geld als Hilfsmittel des Tausches zum Träger des Geldstempels zu machen. Aluminium oder Papier würde dieselben Dienste leisten. Also wenn die Völker dahin kommen, selbst minder- wertige Zilbermünzen, nur weil sie den gemeinsam anerkannten Ztempel tragen, für voll anzunehmen, dann brauchten sie überhaupt keine Metallbasis mehr und würden mit internationalem Papiergeld aus kommen. Das aber scheint auf absehbare Zeit ausgeschlossen, und somit wird das heutige Zystem des nationalen Papiergeldes mit Goldbasis wohl noch lange das herr schende bleiben, weil das vernünftigste und zweckmä ßigste: das Gold als internationale Tausch ware, das Papiergeld als nationaler Tausch vermittler, und beides in zweckmäßigster Wechsel wirkung zueinander, so daß der Inhaber des nationalen Papiergeldes auch gleichzeitig die Gewißheit hat, das Zur Begleichung etwaiger internationaler Verpflich tungen nötige Edelmetall ohne weiteres in der Hand Zu haben. 162 7. Kapitel Das subjektive Gefühl als wirt schaftlicher Faktor wenn wir die menschlichen Handlungen auf ihre Motive prüfen, dann scheinen die beiden, das kauf männische Rechenexempel und das subjektive Gefühl, zwei so verschiedenen Gebieten anzugehören, daß ihre gegenseitige Beeinflussung beinahe so unmöglich er scheint, wie die Addition von 2 Äpfeln und 2 geringen. Da nun das Studium der Volkswirtschaft nament lich mit Zahlenmaterial zu rechnen hat, und, nur auf Zahlen gestützt, sichere Grundlagen gefunden werden können, so verfällt man zu leicht in den Fehler, zu glauben, daß sie im Wirtschaftsleben allein ausschlag gebend seien, und man behandelt das andere Motiv menschlichen Handelns, das subjektive Gefühl, als eine quantité négligeable. Und doch ist es Tatsache, daß nichts sich schneller in Zahlen umzusetzen vermag wie das Gefühl, daß es in ganz hervorragender weise das Wirtschaftsleben beeinflußt, und daß nur der das letztere richtig zu beurteilen vermag, der diesen Faktor in sein Betrach tungsfeld zieht. Zunächst schon bei der Beurteilung wirtschaftlicher Wechselwirkungen ist es wichtig zu erkennen, daß hier die natürliche Reihenfolge von Ursache und Wirkung, wie wir sie auf allen anderen Gebieten haben, eben durch menschliche Voraussicht und Ge fühlsmomente aufgehoben wird. Ja, man kann ge trost sagen, daß es im Wirtschaftsleben bei allen offen- Vas subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor kundigen Ursachen vielmehr die Regel als die ÑUS' nähme ist, daß ihre Wirkungen ihnen voraus eilen, und die Bedeutung dieser Tatsache steigert sich im selben Maße, wie sich Verkehr und Nachrichten dienst entwickeln. wenn in Deutschland z. B. im (Oktober eine große Rübenernte in Ñussicht steht, dann müßten bei nor maler Reihenfolge von Ursache und Wirkung die Zucker preise im November anfangen herunterzugehen. Sie tun das aber schon in den Monaten vorher, und wür den es auch tun ohne die Baisse-Spekulation, einfach weil jeder, der mit dem Artikel zu tun hat, die große Ernte „eskomptiert" wie der börsentechnische Ausdruck heißt. wer weiß, oder zu glauben berechtigt ist, daß im November Überschuß an einer Ware vorhanden sein wird, wäre ein Narr, wenn er im Juli noch ohne zwingende Notwendigkeit zu alten Preisen kaufen wollte, und alle, die diese Ware zu verkaufen haben, versuchen natürlich, sie vor Eintreffen der großen neuen Zufuhren los zu werden. Umgekehrt liegt die Sache bei einer zu erwartenden schlechten Ernte; dann wird der preis schon steigen, ehe die Ware tatsächlich knapp ist, weil jeder, der sie hat, sie zurückhält, während jeder, der sie nicht hat, sich zu versorgen sucht. So verschieben sich An gebot und Nachfrage schon vor Eintreten der Tat sache, die sie verursacht. Daraus erklärt sich auch die dem Laien oft un begreifliche Erscheinung, daß mitunter mitten in einer großen Ernte die Preise in die höhe gehen und in einer kleinen sinken. wenn eben der Preissturz oder die Steigerung vor- 7. Kapitel her zu stark war, wenn zu viel „eskomptiert" worden ist, dann kann ein Punkt kommen, wo die Leute ihren Irrtum korrigieren müssen,- die, die zu lange gewartet haben, müssen kaufen, und die, die zu viel gekauft haben, finden, daß andere mit ihnen denselben Fehler gemacht haben, und nun mehr Vorräte vorhanden sind, als man tragen kann. Ihr Gefühl hat sie eben betrogen und setzt sich für sie in sehr unliebsamer weise in Zahlen um. Dazu kommt noch das Verhängnisvolle, daß der Glaube ansteckend wirkt. (Es wird nur wenige geben, die sich der allgemeinen Tendenz zu entziehen vermögen, wer es aber kann, wer die moralische Kraft hat, zeit weilig gegen die allgemeine Meinung zu operieren, der wird im Wirtschaftsleben der Erfolgreichste fein; eben der, der den Glauben, das subjektive Gefühl seiner Mitmenschen, auszunutzen versteht, während er selbst kühl berechnend bleibt. Bei der Wechselwirkung zwischen Preisbildung und Produktion ist es nun nicht einmal nötig, daß die Tatsachen schließlich genau den gehegten Erwartungen entsprechen; es genügt häufig der Glaube daran. So können in Zeiten langjähriger Depression sehr starke Tatsachen nur eine ganz geringe Wirkung aus üben, wenn einmal das vertrauen fehlt, während in lebhaften Zeiten ganz nebensächliche Tatsachen, ganz bedeutende Wirkungen Hervorrufen können. — Ich erinnere mich eines Falles zu Ende der 80 er Jahre, da verursachten einige mäßige Rüben ernten, zusammen mit dem Ñnwachsen des Konsums, eine so gespannte statistische Lage des Zuckers, daß gewisse Interessentenkreise ausrechneten, daß vor Ein treffen der neuen Rübenernten alle Weltvorräte bis auf ein Minimum erschöpft sein würden; ja einige U 165 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor Heißsporne gingen soweit, zu behaupten, daß der Kon- sum überhaupt nicht würde befriedigt werden können, es sei denn zu nie dagewesenen Preisen. Aber diese Berechnungen und Prophezeiungen fielen in eine Zeit, wo die Spekulation in Zucker durch jahre lange Mißerfolge total entmutigt war, man glaubte einfach diesen Zahlenreihen nicht, und merkwürdigerweise behielt in dieser Divergenz zwischen bewußter Berech nung und unbewußtem Gefühl das letztere Recht. Man konnte die Zahlen nicht mit Zahlen widerlegen, aber das Gefühl sagte, daß ein Zustand völliger vorrats- losigkeit in einem so großen Artikel wie Zucker gar nicht vorkommen kann, es verließ sich auf die vielen Smpoderabilien im Wirtschaftsleben, auf die überall verteilten unsichtbaren Vorräte, und diese halfen dann auch den offenkundigen über eine Erschöpfung hinweg. Man sieht, es kommt nicht immer auf das Tat sachenmaterial an, sondern der Glaube daran, die so genannte Meinung spielt eine hervorragende Rolle, und da sie in durchaus greifbaren Resultaten in Mark und Pfennigen zum Ausdruck kommt, so erscheint sie als wirtschaftlicher Faktor von nahezu gleicher Be deutung wie das Tatsachenmaterial. Ähnliche Anschauungen bringt ein so gründlicher Beobachter der Weltmarktverhältnisse, wie Professor Ruhland, für Getreide zum Ausdruck, indem er sich im „Entwickelungsprogramm der Preisbildung für Ge treide" wie folgt, äußert: „Die Preisbildung für Ge treide nach Angebot und Nachfrage ist heute keine Tat sache, sondern ein Programm. Die Riesenmassen, welche täglich auf der Erde in Getreide umgesetzt werden, sind keinem körperlichen Auge sichtbar. Deshalb tritt heute an Stelle der früher auf dem Lokalmarkte gewohnten 166 7. Kapitel persönlichen Augenscheinnahme der angebotenen Ware die Nachricht über die Ware. Die Gesamtheit der im Nlarkt bekannt werdenden Nachrichten bildet die Marktmeinung. Und die Nlarktmeinung bestimmt den Marktpreis, wenn — wie zu Ñnfang der 90 er Jahre des letzten Jahrhunderts — alle Welt an eine „riesige Überproduktion an Getreide" glaubt, so kommt es zu einer wesentlichen Getreideentwertung auch dann, wenn tatsächlich von Überproduktion in Getreide gar nicht die Rede sein kann." Genau so preisbildend kann der Glaube, das Ge fühl, sein, wenn es sich um Eingriffe des Staates ins Wirtschaftsleben handelt, wie z. B. bei der Frage der Zölle. hier haben wir eine Wirkung des Gefühls nach zwei Seiten, einmal nach der der Produzenten, dann nach der der Konsumenten. Die landwirtschaftlichen Zölle und die verschärften Grenzsperren haben, nach Ñusspruch kompetenter Per sönlichkeiten und nach den über Güterbewegung ver öffentlichen Zahlen, eine Preissteigerung landwirtschaft licher Besitzungen hervorgerufen, die weit über das Maß der Wirkung der Zölle hinausgeht. Ja, es gibt Stimmen, die besagen, daß der durch die Zollpolitik erzielte Mehrertrag überhaupt illusorisch sei. — Den noch ist die Erhöhung der Landpreise etwas durchaus Reales und psychologisch durchaus erklärlich, wenn eine Interessengruppe sich ganz in den Gedanken hinein gelebt hat, daß ein Zoll ihre Verhältnisse bessern, ihre Erträge steigern werde, wenn dieses Ziel mit allen Mitteln des politischen Kampfes erstrebt und dann endlich erreicht wird, dann ist der Glaube an den Erfolg so stark, daß er die einzelnen handeln 167 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor läßt, als ob das von ihnen Erhoffte Tatsache wäre, selbst wenn es nicht der Fall ist. Daß ein so irregeleitetes Gefühl eventuell durch die harten Tatsachen korrigiert wird, mag sein, aber inzwischen ist es volkswirtschaftlich nicht einerlei gewesen, ob lediglich aus Gefühlsmomenten heraus für das Recht der Bodennutzung 1 oder 2 Milliarden Sachgüter mehr hergegeben worden sind, als sonst der Fall gewesen wäre. Ähnlich wirkt der Glaube an den Zollschutz, resp. die Grenzsperre, nach der Konsumentenseite. Es mag hundertmal von interessierter Seite nachge wiesen und mit dem überzeugendsten Zahlenmaterial belegt werden, daß im Grunde die Grenzen für Fleisch gar nicht gesperrt seien, weil ja die Nachbarländer, Österreich und Rußland, noch nicht einmal ihr er laubtes Kontingent zu uns herübersenden,- es mag nach gewiesen werden, daß es sich bei der gegenwärtigen Teurung um eine Weltkonjunktur handle,- das Gefühl, daß die Grenzen gesperrt seien, genügt vollständig, um einen anderen Preisstand hervorzurufen als den, den wir haben würden, wenn es nicht vorhanden wäre. Ls liegt nicht so, daß die Konsumenten, die doch die Leidtragenden sind, nun freiwillig höhere Preise zahlten. Das Hauptmoment liegt in der Stärkung der Hausse-Spekulation, wer waren zu verkaufen hat, wird naturgemäß eine andere Haltung annehmen, wenn das allgemeine Gefühl vorherrscht, daß ihm von außen keine Konkurrenz gemacht werden kann, als wenn er weiß, die Grenzen sind offen, und aus irgend einem Winkel der Erde kann plötzlich ein so starkes Angebot auftauchen, daß er mit seinen teuren Vorräten sitzen bleibt. Venn der ungehinderte Handel weiß mit un glaublicher Schnelligkeit auszufinden, wohin es sich 168 7. Kapitel lohnt, waren zu schicken, und oft kommt es so, daß gerade dort, wo die Preise am höchsten waren, ein Preissturz früher einsetzt als anderswo. Natürlich kommt bei allem Einfluß des Gefühls immer einmal ein Punkt, wo die Tatsachen stärker sind und ersteres korrigieren. Line Ware kann dauernd nicht unter ihrem Pro duktionskostenpreis verkauft werden, wobei allerdings zu berücksichtigen ist, daß dieser nach unten hin außer ordentlich dehnbar ist- auf der andern Seite kann auch die stärkste Hausse-Meinung keinen Zusammenbruch der Preise verhüten, wenn eine Gegenmine auftritt, bei der sich die Meinung mit den Tatsachen einer Über produktion, resp. eines Unterkonsumes, deckt. Ģter reden die Trümmer aller verkrachten „Torner", von denen die Kaufmannswelt zu reden weiß, eine deutliche Sprache. Gerade an diesem Gegenspiel zwischen Hausse- und Baisse-Spekulation kann man sehen, daß es sich im Grunde vielmehr um einen Handel in Meinungen als in waren handelt. Und wenn hiergegen eingewandt wird, daß sei eigentlich gar kein legitimer Handel mehr, so muß hervorgehoben werden, daß er sehr viel solider ist, als der alte legitime Handel es je war. Der altmodische Kaufmann vor 70—80 Jahren kaufte z. B. Baumwolle in Neuorleans, befrachtete ein Schiff und sandte die Ware zum verkauf nach Liverpool, Hamburg, Havre oder wo immer er glaubte, einen guten Markt zu haben. Damit war er allen Zwischenfällen ausgesetzt, die sich in den 8 bis 10 Wochen ereignen konnten, während die Baumwolle auf dem Gzean schwamm, ja, der Zeit raum des Risikos war noch größer, denn seine Ein kaufspreise waren nach Notierungen aus den Konsum- 169 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor ländern kalkuliert, die auch schon 4—6 Wochen alt waren. hatte er nun günstig eingekauft, und ging alles gut, so war wohl ein hübscher Verdienst zu erzielen,- traten aber unvorhergesehene politische Störungen ein oder Handelsstockungen, oder war zufällig gerade viel Baumwolle aus anderen Ländern angekommen, dann konnten die Verluste einen Umfang annehmen, den heute jeder einigermaßen solide Kaufmann zu ver meiden sucht. Dieses legitime Warengeschäft, wo noch tatsäch lich mit waren gehandelt wurde, war also in hohem Nkaße spekulativ und gefährlich. Vergleichen wir einmal damit den heutigen Handel in Meinungen! Dem Neuorleans-Kaufmann stehen die Nachrichten über sämtliche Baumwollernten und Verschiffungen der ganzen Welt zur Verfügung, hier aus bildet er sich eine Meinung über die mutmaß liche Bewegung der Preise im Laufe der nächsten Monate, und ferner ist er über die Chancen seines eigenen Viarktes durch enge Verbindung mit den Baumwoll- produzenten aufs beste unterrichtet. Je nachdem er nun ein Weichen oder Steigen der Preise erwartet, wird er entweder als Käufer auftreten, oder er wird an den Terminbörsen das häufig von Laienkreisen in verständnislosester weise abgeurteilte Blankogeschäft Machen, d. h. er wird Baumwolle auf Lieferung in 2—3 Monaten verkaufen, ohne sie zu haben, in der sicheren Voraussetzung, daß er sie bekommen wird. Jedenfalls hat er es immer in der Hand, sein Risiko durch Cindeckung an der Börse abzugrenzen, während der alte Kaufmann bei seinem sogenannten legitimen 170 7. Kapitel Geschäft hoffnungslos den Chancen des Marktes aus* geliefert war. So stellt der Handel mit Meinungen tatsächlich eine höhere Stufe des Wirtschaftslebens dar als der alte in tatsächlicher Ware. Lin anderes Beispiel, wie das Gefühl in direkter weife auf die wirtschaftliche Entwickelung eines vol- kes einwirken kann, haben wir in Deutschlands jüngster Vergangenheit. wir alle sind Zeugen der Unlust für koloniale Unternehmungen gewesen, die unser Volk im Gegen satz zu Engländern, Franzosen und Amerikanern ge zeigt hat. welche Ursachen dieser Unlust zugrunde lagen, ist einerlei,- Tatsache ist, daß das Auftreten einer starken Persönlichkeit die Meinung über koloniale Dinge merklich zu beeinflussen beginnt, warum denn? hat sich irgend etwas in den wirtschaftlichen Verhältnissen der Kolonien geändert? Sind neue Entdeckungen ge macht worden, neue Zahlen bekannt geworden? Alles nicht. Nur ein kluger Kopf weiß die alten Zahlen in ein neues Licht zu rücken, vertrauen zu erwecken, kurz das Gefühl zu beeinflussen. Nun ist es nicht unmöglich, daß diese Beeinflussung zu einer energischen Kulturarbeit in den Kolonien führt, und diese dadurch tatsächlich ein Jahrzehnt früher zur Blüte gelangen, als es sonst der Fall gewesen wäre. Ja, ohne diese neue Energieentfaltung wären viel leicht die bis dahin gebrachten Opfer überhaupt ver loren, die daraus entstehende gesteigerte Unlust würde möglicherweise sogar zu einer Abtretung der Kolo nien an stärkere Hände geführt haben, und das deutsche 171 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor Dolksvermögen wäre um Hunderte von Millionen ge schädigt. Wir sagen nicht, daß mit dem erhöhten Interesse nun auch der Aufschwung kommen wird- aber wenn er kommt, wenn dann unserer Volkswirtschaft hier aus ganz direkte, zahlenmäßig nachweisbare Vorteile erwachsen, wem sind sie zu verdanken? Doch le diglich dem durch einen starken Willen beeinflußten Gefühl. Von der größten wirtschaftlichen Wirkung kann das Gefühl fein in Zeiten der Arisen. Ñls Ende der 80 er Jahre die Brasilianische Valuta infolge von maß- lvser Papiergeldausgabe und wahnsinniger Finanzwirt schaft stark ins Weichen geriet, suchte man durch pe riodische Einziehung und Vernichtung großer Mengen von Papiergeld dessen Entwertung zu hemmen. Obgleich nun tatsächlich die Einäscherung von Tau senden von Tontos Noten erfolgte, so blieb die Maß regel doch ohne jegliche Wirkung, warum? weil der Glaube fehlte. Man konnte sich wohl von der Tat sache der Einäscherung der Noten überzeugen, aber man war nicht sicher, ob nicht das Ganze eine Romödie war, und ob nicht im geheimen, um das gähnende Defizit Zu decken, ebenso viele neue Noten in Umlauf ge setzt wurden. Also die Tatsache blieb ohne Wirkung. Damals standen sich zwei Meinungen schroff gegen über. Die eine prophezeite mit mathematischer Sicher heit den baldigen Staatsbankrott, die andere glaubte an die Zukunft. Rein zahlenmäßig war ohne Zweifel der Staatsbankrott vorhanden, gar nicht abzuwenden,- dennoch war der Glaube, daß das Land die Krisis über stehen werde, stärker als die Zahlen, wäre das nicht der Fall gewesen, so hätten durch die Einstellung der 172 1 I I ■ tsn 7. Kapitel Zinszahlung Tausende ihr vermögen verloren, unzäh lige Familien wären an den Bettelstab gebracht worden. So half der Kredit über die Krisis hinweg und führte zu einer Gesundung der Verhältnisse, die heute noch andauert. Dhne den Glauben der englischen Hochfinanz an die Zukunft des Landes hätte, zwischen der Zeit der beginnenden Krisis und heute, für alle, die mit Bra silien zu tun hatten, eine Zeit ungeheurer Verluste ge legen, die nun einfach vermieden worden ist. Ganz ähnlich liegen die Verhältnisse heute mit dem russischen Kredit. (Es mag mit den dicksten Büchern, mit ungeheurem Zahlenmaterial hundertmal nachgewiesen werden, Rußland sei eigentlich bankrott- so lange die Nerven der pariser Bankiers aushalten, ist noch gar nicht gesagt, daß nun auch der Zusammenbruch erfolgen wird. Db nun der Glaube in den Pariser Kreisen ein fester oder verzweifelter ist, ob bei ihnen der Wunsch der Vater des Gedankens ist oder nicht, hat nur relative Bedeutung,- es genügt, daß er besteht. Bricht er zu sammen, kann Rußland unter keinen Umständen auf neue Ñnleihen rechnen, so verlieren Tausende ihr ver mögen, und es ist nicht abzusehen, wie weit eine solche Erschütterung der Kaufkraft des französischen Volkes wirken würde. hält er stand bis zu einer Zeit, wo die Ver hältnisse sich bessern, dann wird das ganze wirtschaft liche Elend vermieden, das ein solcher Zusammenbruch mit sich bringt. Die Frage, ob jemand heute 10 000 Mark Einnahme aus Russenpapieren hat oder keine, liegt also viel weniger in den tatsächlichen Verhältnissen des Landes, denn diese sind wirklich ungünstig genug, sondern darin, ob bei den leitenden Finanzkreisen, 173 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor häufig nur bei einigen führenden Persönlichkeiten, das Defühl des Vertrauens bestehen bleibt oder zerbricht. Einen Faktor aber, der so mächtig wirken kann, wird man wohl berechtigt sein, als einen wirtschaftlichen anzusprechen. In der Tat beruht ja auch heute ein ganz großer Teil unseres lvirtschaftslebens lediglich auf Krebit, auf Vertrauen, also auf Gefühl. Tine Erschütterung des Vertrauens hat daher auch ganz unermeßliche wirt schaftliche Verluste im Gefolge, die naturgemäß um sa größer sind, je größer vorher die Einwirkung des Kredits auf die lvertbildung war. Bet waren bringt eine Krisis zunächst einen Preissturz, da die Kauf kraft der Masse abnimmt, und viele Warenlager ver schleudert werden müssen, aber bald folgt durch Ein schränkung der Produktion ein gewisser Ñusgleich, der langsam zur Überwindung der Krisis führt. Die größ ten Katastrophen treten dort ein, wo der Kredit ge radezu einen Faktor der Preisbildung darstellt, näm lich beim spekulativen Grundbesitz. Line Ware kann sich nie lange im werte von ihrer Herstellungsbasis ent fernen, wenn schon diese sich natürlich bedeutend ver schieben kann,' auch der landwirtschaftliche Grund und Boden wird in einem ungefähren Verhältnis zu seinem Ertrag bleiben,' aber in den spekulativen werten un serer Großstädte kann die Erschütterung des Vertrauens Entwertungen herbeiführen, die alles bisher Dagewesene in den Schatten stellen. Denn hier handelt es sich um gänzlich eingebildete werte, wenn ein Mietshaus in Berlin 35000 Mark Miete bringt, wird es mit zirka 500000 Mark bewertet. Davon entfallen zirka 200 000 Mark auf das Gebäude, 300 000 Mark auf den Drund und Boden, bei einer hypothekarischen Belastung, 174 7. Kapitel sagen wir, von 400 000 Mark. Das einzige Reelle an diesem ganzen Wertobjekte ist das Gebäude mit seinen 200 000 Mark. Bet einem Zusammenbruch der Grundstückspreise, der es ermöglichen würde, in nicht zu großer Entfernung ein Haus von 200000 Mark auf einem Bauplatz von 30000 Mark zu errichten, würde der Wert der 300000 Mark, die den Boden darstellen, nahezu verschwinden- unser ganzes hypo- thekenwesen würde bis in die Grundfesten erschüttert, und über Tausende von Familien würde Verarmung hereinbrechen, weil diese, im Gefühl der Sicherheit, ihre habe Banken anvertraut haben, deren Sicherheiten auch wieder nur im Gefühl und nicht in realen Werten ruhen. Linen kleinen Vorgeschmack dessen, was kommen kann, hat ein verkauf in Dresden gegeben, wo 1904 ein mit 287000 Mark belastetes Grundstück auf 17750 Mark taxiert wurde, und das der hypothekengläu- biger der ersten 40000 Mark für 5 00 Mark erstand. (Es ist eben einer der schwersten Schäden unseres Kreditsystems, angewandt auf den Grund und Boden, daß es das Gefühl irre führt, indem es die ver gleiche fälscht. wenn ein Bauplatz mit schwindelhaften Eintra gungen zu schwindelhohem Preise verkauft wird, so wirkt dieser preis auf die ganze Gegend. Nach ihm bildet sich eine Marktmeinung, und unwillkürlich wirkt er auf alle anderen Käufe und Verkäufe zurück. Sie würden auf einer ganz anderen Preisbasis stehen, wenn nicht der durch Kredit aufgebauschte preis die Mei nung ringsumher beeinflußt hätte. Nun wird man einwenden können, mit allen den Gefühlsirrungen, die solchergestalt bei Zöllen, bei Finanz- 175 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher $a!tor maßregeln, bei Krebitoperationen usw. entstehen, hätte die Gesetzgebung nichts zu tun. Wenn die Leute so dumm seien, sich von ihrem Gefühl und nicht von nüchternen Erwägungen beeinflussen zu lassen, dann sei ihnen nicht zu helfen, wir sind darin anderer An sicht. Genau so, wie stets der der erfolgreichste Politiker sein wird, der verstehen wird, das Gefühl des Volkes auf seiner Seite zu haben, genau so wird der die beste Wirtschaftspolitik treiben, der auch hier dem subjek tiven Gefühl den ihm gebührenden Platz einräumt und es bei seinen Maßregeln in Anrechnung setzt. Unter diese Rubrik fällt auch der Einfluß, den der Geschmack und die Mode auf die Grundrente ausüben. Wir halten diese Faktoren für mindestens ebenso wichtig, wie viele der Spitzfindigkeiten, mit denen man die Grundrente zu erklären versucht, das Ge setz vom abnehmenden Bodenertrag, die Ungleich heit der Fruchtbarkeit, der Lage usw. Auch hier steht die durch Geschmack und Mode beeinflußte Nachfrage im Ausgangspunkt aller werte. Ein Wein berg gibt nur so lange Grundrente, wie die Men schen wein trinken,- läge ein solcher Ralkberg in mitten eines Weizenfeldes in einer abstinenten welt, sa würde an seinem Fuße mit der Fruchtbarkeitsgrenze die Grundrente bzw. die Vifferentialrente aufhören, aber in einer Wein trinkenden Welt wird gerade der Berg die höhere Grundrente geben. In Gegenden, wo Weizen- und Roggenbau sowie Weidewirtschaft sich treffen, sehen wir eine fortwährende Verschiebung der Ģrundrente nach keinem andern Gesetze, als nach dem des Begehrs für die verschiedenen Produkte. Ein Volk, dessen Geschmack das Roggenbrot verlangt, 176 7. Kapitel wird eine ganz andere Grundrente für den zum Roggen bau geeigneten Loden haben, als ein solches, dessen Geschmack dieses Brot ablehnt, und bei zunehmender Liebe für Fleischnahrung steigt die Grundrente sol chen Weizenbodens, der sich zur ñnlage von Dauer- weiden eignet, ohne daß er deshalb der bessere zu sein braucht, während mit dem Übergang eines Volkes zum Vegetarismus, oder schon mit einer ausgesprochenen Hinneigung dazu, diese Grundrente wieder verschwinden würde. vor noch nicht 50 Jahren war es weit mehr Mode, Rot- als Weißwein zu trinken, und dementsprechend war die Grundrente in der Weingegend Frankreichs unvergleichlich viel höher als am Rhein und an der Mosel, heute, wo die leichteren Weißweine den fran zösischen Weinen im Geschmack des Publikums den Rang streitig machen, steigt in demselben Maße, wie ihre Be liebtheit zunimmt, die Grundrente bei uns und bleibt in Frankreich zurück. Die Grundrente der Tabakpflanzungen auf Ruba ist um ein vielfaches höher als in Brasilien und zwar aus keinem anderen Grunde, als daß die Mode den Havannatabak vorzieht. Diese Bevorzugung ist etwas Unwägbares, Unmeßbares,- aber sie reicht aus, um wirtschaftlich höchst einschneidend zu wirken. Zollten tonangebende Rreise auf die Idee kommen, den Brasiltabak für das vornehmere Rraut zu er klären, dann würde die Grundrente in Brasilien steigen, auf Ruba sinken. Unser heutiger Geschmack für Berggegenden hat der Schweiz die ungeheure Grundrente gebracht, die sie nie haben würde, wenn die Menschen sich ihren Uatur- bahim an, Laienbrevier. 177 12 Das subjektive Gefühl als wirtschaftlicher Faktor schönheiten gegenüber noch so ablehnend verhielten, wie unsere Vorväter vor hundert und etlichen Jahren. Eine Zunahme des Geschmacks für unsere nordischen ļ)eideflächen würde sich sofort in eine erhöhte Grund rente dort umsetzen. Ist doch selbst am Rande der Wüste Grundrente entstanden, weil manche es schön und gesund finden, dort zu wohnen. Weil die Menschen immer höhere Ansprüche an die Beleuchtung stellen, sind ganze Strecken sandigen Küstenlandes in Brasilien zu einer Grundrente ge kommen, weil man dort den für die Fabrikation von Glühkörpern brauchbaren Mozanitsand entdeckte. Venn wir nach alledem auf die Frage „was ist Grundrente?" antworten wollten, „Grundrente ist Ge schmacksache", so wäre das natürlich verkehrt, aber ebenso verkehrt wäre es, an diesem werlbildenden Faktor ganz achtlos vorüberzugehen. 178 8. Kapitel Schlußfolgerungen 3n der (Einleitung zu meinen Ausführungen habe ich als einzig zulässige, aber auch gar nicht zu um gehende, Voraussetzung einer nationalökonomischen Wissenschaft den Satz aufgestellt, daß wir die (Ent wickelung des Menschengeschlechtes von der Bedürfnis losigkeit zu steigenden Bedürfnissen nicht nur als etwas Unabänderliches hinnehmen, sondern auch als wünschens wert anerkennen. Danach sind alle wirtschaftlichen Faktoren darauf hin zu untersuchen, ob sie diese Entwickelung hemmen oder fördern, und dabei weisen uns die Tatsachen wie der auf die zwei Gebiete: a) den kampfleeren Raum, das innere Wirtschaftsleben eines Volkes und b) den nationalen Staat als wirtschaftliche Einheit und Teil eines Völkerkonglomerats, dessen einzige Rechtsgrund lage in brutaler Macht ruht. (Es ist durchaus nötig, diese Unterscheidung zu machen, denn wir haben gesehen, daß die Zunahme des Vermögens eines einzelnen bei weitem nicht immer Zuwachs des Volksvermögens bedeutet, daß umgekehrt ein einzelner Millionen verlieren kann, ohne daß das Volksvermögen dadurch abnimmt; ja, es kann sogar Fälle geben, wo es eine Zunahme dadurch aufweisen würde. Untersuchen wir somit an der Hand der bis da hin gewonnenen Resultate: 1. wie kommen wir als Volk, als Summe von S UM Militili! ; i i ! Schlußfolgerungen Individuen, zu immer steigendem Wohlstände und höherer Lebensführung, und 2. wie kommt der einzelne in seinem Volke dazu, und welches sind die Vorbedingungen dafür, daß ihm bei der bestehenden Arbeitsteilung aus dem Gesamt- arbeitsertrage der Nation derjenige Anteil werde, der seiner Arbeitsleistung entspricht? Betrachten wir zunächst den ersten Fall: wir haben als höchstes Wertobjekt den leistungs fähigen und bedürfnisfähigen Menschen erkannt. Ich gehe hier in der Bewertung des Menschen noch über Friedrich List hinaus, der die produktiven Kräfte, werte Zu erzeugen, höher schätzt als die werte selbst, ich möchte den Nachdruck noch mehr auf bedürfnisfähig, bedürfnis heischend als leistungsfähig legen, da, wie wir gesehen haben, ja die Bedürfnisse allein den Dingen ihren wert verleihen. Die englische Nationalökonomie hat das großar tige Wort The Standard of Life geprägt, ein Wort, das lange nicht genug genannt wird. Man versteht darunter bekanntlich eine mittlere Lebenshaltung, eine Lebenshaltung, die durch Beispiel der wohlhabenderen in den breiten Schichten des Volkes Eingang findet, und unter die hinabzusinken der einzelne als Ent behrung empfindet. Die Hebung dieser mittleren Lebenshaltung in den breitesten Schichten, das ist der weg zum Reichtum der Völker,' sie bedingt den stets wachsenden Güter austausch, die Bewegung, welche wir allein als wert bildend anerkennen. Der Reichtum des einzelnen mag in Sachobjekten zum Ausdruck kommen, der Reich tum eines Volkes ist ein Zustand und keine 179 12« 180 8. Kapitel Sache. Er ist die gesteigerte Lebensäußerung eines großen Organismus. Erregung wachsender Bedürfnisse nach der Richtung gesunden Wohllebens und geistiger und sittlicher Vervollkommnung und die Befriedigung dieser Bedürfnisse durch Ñrbeit in dem Sinne, wie wir sie auf fassen, in diesem Kreislauf, in dieser Be wegung, liegt der Volkswohlstand - das ist Nationalreichtum. wir vermehren ihn also zunächst durch wachsende Bevölkerungszahl, aber sie muß aus uns heraus kom men, aus unseren deutschen Kinderstuben, aus deut schen Chen. Einwanderer aus Völkern, die unter un serer Lebenshaltung stehen, nützen uns gar nichts, sie schaden. Sie sind ein Fremdkörper in unserem Lande, der die gesunde Zirkulation stört. In jedem Volke bildet sich durch Gewohnheit und allmähliche Anpassung ein gewisses Tempo der wirtschaftlichen Wechselwir kungen zwischen Produktion und Konsum heraus. Treten plötzlich Elemente hinein, die wohl dieselbe Produk tions-, aber nicht die Vurchschnittskonsumfähigkeit ha ben, so stören sie den Organismus genau so, wie eine Pflanze gestört werden würde, wollte man ver suchen, in ihr Zellengewebe fremde Zellen einzuführen, die ein anderes Tempo der Ñufsaugungs- und Aus scheidungsfähigkeit der Säfte haben. Der billige pol nische Arbeiter mag bei uns die Produktion heben, aber er nimmt den anderen Produzenten nicht einen der na tionalen Arbeitsteilung entsprechenden Teil ihrer Güter ab, er schafft nicht genügend neue Tauschgelegenheit, und im Tausche der Güter, nicht in ihrer Hervor bringung, liegt bekanntlich ihr wert. 181 Schlußfolgerungen stlfo nicht nur vom Standpunkt der Nassenhygiene, sondern auch volkswirtschaftlich, ist die Zuwanderung von Menschen mit geringerer als der deutschen Durchschnitts lebenshaltung nachteilig. Daran ändert die Tatsache gar nichts, daß einzelne im Volke durch die billigen fremden Arbeitskräfte einen großen Nutzen haben, ja, baß ihre wirtschaftliche Existenz von ihnen abhängt. Do letzteres der Fall ist, da ist gerade der Zuzug der fremden Arbeit ein Zeichen, daß die Grundlagen dieser Existenz krank sind,- denn ein Volk, wie das deutsche, sollte doch imstande sein, die zu seiner mittleren Lebenshaltung nötige Gütermenge ohne fremde Hilfe hervorzubringen, wenn erst einmal die Frage des Rechtes auf Arbeit resp. die Arbeitslosenversicherung greifbare Formen annehmen wird, wie es ohne Zweifel der Fall fein wird, dann kommt kein Kulturvolk um die Frage der Einwanderung minderwertiger Elemente herum, denn man kann nicht in einem Atemzuge die Arbeitsgelegenheiten den deutschen Arbeitern offen hal len wollen und sie den fremden Arbeitern ausliefern. Hier wird der Zwang der Verhältnisse zu Maß regeln führen, wie sie nicht nur den nationalen, son dern auch den wirtschaftlichen Forderungen entsprechen, nämlich zu einer schärferen Nontrolle minderwertiger Einwanderung, wie sie im sogenannten freisten Lande der Welt, nämlich Amerika, schon lange besteht, und wie England sie auch anfängt, in Angriff zu nehmen. Also die Forderung, im Menschen das höchste Wert- objekt zu erblicken, bedeutet nicht, daß ein Volk durch schrankenlose Zuwanderung reicher werden könne, und sei sie körperlich noch so leistungsfähig, der Nachdruck liegt eben auf bedürfnisfähig, und das schließt minder wertige Elemente aus. 182 8. Kapitel Die Erkenntnis von der Bedeutung der kultur heischenden Persönlichkeit als höchstes Wertobjekt läßt auch die Frauenfrage durchaus klar und durch sichtig erscheinen. Der höchste Beruf der Frau ist das Rind, und alle, die an dessen Wartung und pflege teilnehmen, sind werteschaffende Glieder ihres Volkes und nicht etwa zehrende. Die aber, denen die Ehe oder eigene Kinder ver sagt geblieben sind, erfüllen nur eine Pflicht ihrem Volke gegenüber, wenn sie ihre Kräfte im Erwerbs leben betätigen. So helfen sie doch mit am Produktions prozeß und werden selber kaufkräftig. Sie tun im Grunde ja auch weiter nichts, als was die Frauen und Mädchen früherer Generationen getan haben. Diese waren doch auch nicht untätig. 3m Hause wurde gesponnen, gewebt und gestrickt,- jeder größere Hausstand auf dem Lande buk sein eigenes Brot, goß eigene Lichte, kochte eigene Seife. — Da kam das Zeitalter der Maschinen und der erhöhten Ar beitsteilung- aus allen diesen Gebieten wurde die Frau verdrängt, und wenn sie nicht in sich den echt ger manischen Trieb der Betätigung gehabt und sich an dere Gebiete erobert hätte, so wäre ein großer Teil unserer Volkskraft zum Brachliegen verurteilt worden. Dabei ist das herausdrängen der ehe- und kinderlosen Frau aus dem alten Hausgewerbe in die freien Be rufe nicht etwa ein volkswirtschaftlicher Rückschritt, sondern umgekehrt. Denn, wenn die Frau sich als Lehrerin, Ñrztin usw. betätigt, so leistet sie durch Erziehung und Heilung von Menschen weit mehr, als wenn sie in Großmutterweise, Seife kochte und Talg- lichte gösse. 183 Schlußfolgerungen Eine Forderung aber muß unbedingt erhoben wer- den, und sie entspricht durchaus unseren Gedanken gängen, nämlich: für gleiche Leistungen gleichen Lohn, d.h. die Frau im Erwerbsleben soll mit allen ihr zu Gebote stehenden Mitteln danach streben, wenn sie das selbe leistet, wie der Mann, auch denselben Verdienst Zu erzielen, also ihre Arbeit als Tauschobjekt gegen eine Zache nicht billiger einzuschätzen, als die gleiche ñrbeit des Mannes, sonst macht sie aus Unkenntnis, Bescheidenheit, kurz, aus Gefühlsmomenten heraus, einen schlechten Tausch, und das ist volkswirtschaftlich nicht vorteilhaft. Direkt schädlich wäre der Eintritt der Frau in das Erwerbsleben allerdings, wenn dadurch die mittlere Lebenshaltung des Volkes herabgedrückt würde, aber das möchten wir, selbst bei den heutigen Entlohnungs- Verhältnissen, doch verneinen. Gewiß wird mancher junge Mann gelegentlich durch bin junges Mädchen im Kontor, im Laden, an der Post verdrängt, oder besser gesagt, neu sich auftuende stellen werden ihm streitig gemacht, denn es handelt şich bei dem Wettbewerb der beiden Geschlechter meist nicht etwa um eine Verdrängung aus alter Position, sondern um die Besetzung einer neuen, die unsere Ent wickelung mit sich gebracht hat. wenn sich hier der Mann bedrängt fühlt, so ist zweierlei zu berücksichtigen, l. daß er es gewesen ist, der, wie schon erwähnt, bie Frau aus vielen ihrer alten häuslichen Beschäfti gungen gedrängt hat. wer spinnt und webt und strickt heute? Der Mann,' denn nicht die Mädchen sind es, bie die Spindeln bedienen, sondern die Mannesarbeit, àie uns die modernen Maschinen herstellt, wer schafft Ersatz für die Talglichte, die die Bäuerin früher 184 8. Kapitel höchsteigenhändig goß? Der Mann, der Elektrotechniker, der Petroleumraffineur. Mer buttert heute? Etwa das Bauernmädchen? Nein, der Meierist in der Ge nossenschaftsmeierei. Man kann also durchaus nicht von einer einseitigen Verdrängung reden, denn man bedenke, daß in allen diesen Fällen ein Mann Hun derte von Frauen aus dem Erwerbsleben verdrängte, während es sich beim Eintreten der Frau in dasselbe nur um den Ersatz einer Person durch eine andere handelt. Es ist durchaus verkehrt, solche Fragen nach Augenblickserscheinungen und aus kleinlichen engherzigen Motiven heraus zu beurteilen. Schließlich wird sich auch hier wiederholen, was wir überall beobachten können, wo immer wir Entwickelung vor uns haben, daß die passendste Arbeit zu den passendsten fänden kommt, ganz einerlei, ob diese ļ)ände sich an einem männlichen oder weiblichen Körper befinden. 2. ist nicht außer acht zu lassen, daß durch den Eintritt von Hunderttausenden von Frauen, auch der sogenannten besseren Stände, ins Erwerbsleben die Kauf kraft des Volkes erhöht, und anderweitig neue Arbeits gelegenheit geschaffen wird auf Gebieten, auf denen sich, ihrer Veranlagung nach, nur wieder Männer be tätigen können. Die Betätigung der Frauen im Arbeitsprozeß des Volkes ist also volkswirtschaftlich durchaus gesund und richtig,- verkehrt aber ist es, wenn man die so tätige Frau ihren Schwestern in der Ehe und der Kinder pflege gegenüber als die allein produktive, die volks wirtschaftlich nützlichere ansehen wollte. Am höchsten, nicht nur ethisch, sondern auch in ihren Wirkungen auf die Volkswirtschaft, steht immer die Mutter, und 185 —! I I l_i ¡ I : t i lili I I I ! I_ Schlußfolgerungen sie steht je höher, je mehr sie es versteht, ihr Kind über sich hinauszupflanzen. Ñus demselben Gedankengange heraus sind die Vil- dungs- und Crziehungsfragen zu beurteilen. Da die Leistungsfähigkeit eines Volkes auf wirtschaftlichem Ge biete sich in ungeahntem Verhältnis zu seiner Bildung und seiner Intelligenz steigert, -so geht aus unserem Leitsatz ferner hervor, daß alle Aufwendungen, die für Erhöhung dieser Faktoren, also für Volksbildung, Erziehung, Hygiene, Kunst und Wissenschaft gemacht werden, in ganz direkter weise werte schaffend, also produktiv sind, allerdings nicht in dem Zinne, wie ein Halbfabrikat durch Ñrbeit in kurzer Zeit zu einem Hertigfabrikat wird, oder wie ein Kornfeld die Düngung im Rlärz schon mit einem Ertrag im August iohnt, wohl aber im Zinne einer produktiven Kapital anlage für die Zukunft. Gemeinhin pflegt man die genannten Aufwen dungen unter die Rubrik „für kulturelle Zwecke" zu bringen und deutet damit an, daß man innerlich einen Unterschied zwischen diesen und anderen staatlichen Ka pitalanlagen macht, viele Volksvertreter bewilligen diese Zummen für kulturelle Zwecke überhaupt nur aus einem gewissen Idealismus heraus; andere halten sie sogar für ein vom Bildungsfanatiker erfundenes notwendiges übel. Es gibt Volksvertreter, die dem Staate freudig Dlillionen bewilligen zur Aufforstung von Gdländereien, weil sie eine solche Kapitalanlage für produktiv hal ten, die aber sehr saure Gesichter machen, wenn man solche Summen für Zchulzwecke fordert, weil sie mei nen, hierbei handle es sich nicht um reale, sondern nur um ideelle werte. 186 8.' Kapitel varan, daß der Wald erst in einem Menschen alter anfängt, sein Kapital zu verzinsen, nimmt man keinen Anstoß, weil man etwas wachsen sieht, das ge wohnheitsmäßig als wertvoll gilt, wenn der tatsäch liche Ertrag auch erst in ferner Zeit zu erwarten steht. Viesen Wechsel auf die Zukunft hält man aber bei den Aufwendungen für Bildungszwecke nicht für recht sicher, wie heißt es doch im „Faust" von dem gelehrten Herrn? was er nicht tastet, steht ihm meilenfern, was er nicht faßt, das fehlt ihm ganz und gar, was er nicht rechnet, glaubt er, sei nicht wahr. Und doch ist das Geld, das der Staat zum hervor bringen, hüten und pflegen von Intelligenzen ausgibt, nach einem Menschenalter weit produktiver, als das, was zur Hervorbringung von Kiefern und Föhren verausgabt worden ist, um so viel mehr, als der Geist höher steht als die Materie. Man ge wöhne sich einmal daran, nicht nur die grobsinnlich wahrnehmbaren materiellen Dinge als einzig reale werte, als ein volkswirtschaftlich abschätzbares Etwas anzusehen. Auch Geist und Geschmack sind durchaus reale werte, die sogar täglich in Mark und Pfennigen umgesetzt werden können. Sie bilden Objekte, die im Austausch mit materiellen Gütern, wie wir gesehen haben, genau so gut das volks- vermögen vermehren, wie der Tausch von Sache gegen Sache. Betrachten wir von diesem Gesichtspunkte, der höheren Bedeutung des Konsums im vergleich zur Produktion, noch zwei weitere Fragen, dasBestreben auf Verkürzung der Arbeitszeit und die soziale Gesetzgebung. : ; ' ri 1 187 Schlußfolgerungen Wir wollen die Frage, ob ein Arbeiter in der achtstündigen Arbeitszeit ebensoviel leistet wie in einer Zehnstündigen, hier unerörtert lassen, wir wollen nur darauf Hinweisen, daß die Zeit, die der Arbeiter der Lohnarbeit sich entzieht, in irgendeiner Weise ausgefüllt werden muß, denn daß der Deutsche die Zeit nur zum ^uhen und Dahindämmern wie der Südländer ver wenden wird, scheint uns ausgeschlossen. Auch der Fall, daß die Arbeiter die so ersparte Zeit nur zum Rneipen- gehen, Schnapstrinken und lüderlichen Bummeln ver wenden sollten, scheidet national-ökonomisch aus. Denn GS muß immer wieder betont werden- die National ökonomie hat sich nicht damit zu befassen, wie die Menschen gebessert oder erzogen werden können- dafür wögen die Lthiker und Hygieniker sorgen- sie hat sich nur darum zu kümmern, wie sich der Gütererzeugungs und -verteilungsprozeß in gerechtester Meise in einem ^olke vollzieht, in dem wenigstens die Mehr heit einem edlen Lebensgenüsse zustrebt. Einem Volke von Trunkenbolden und Lotterbuben kann selbst die beste Nationalökonomie nicht zu Glück und Wohlstand verhelfen. Nun mag es ja auch in unserem vaterlande Ele mente geben, die ihre Erholung mehr in gesundheits schädlichem und kulturwidrigem Lebensgenuß suchen, aber die Regel ist es nicht. Die Mußestunden der ver kürzten Arbeitszeit wird die Mehrzahl entweder durch Eigenbeschäftigung in Haus und Garten oder durch Lesen und Aufnahme neuer Eindrücke oder durch er zieherische Einwirkung auf die Rinder ausfüllen. Und alle diese Fälle wirken in höherem Maße Wohlstand vermehrend, als die in hohen Arbeitsstunden geleistete übermüdete mechanische Arbeit, in Hervorbringung von 8. Kapitel Dingen, für die der Konsum häufig noch nicht einmal sicher ist. verkürzte Arbeitszeit braucht nicht verminderte Produktion zu bedeuten, sie bedeutet aber jeden falls in irgendeiner Form erhöhten Innen konsum, und das ist volkswirtschaftlich entschieden von Vorteil. Lin Einwand, daß es nach diesem Prinzip besser wäre, es würde gar nicht gearbeitet, sondern nur kon sumiert und gefeiert, wäre töricht, da es einen solchen Zustand gar nicht geben kann - aber unumstößlich richtig ist das eine: wenn jeder, der, ohne seine Lebenshaltung herabstimmen zu müssen, feiern will und kann, auch feiert, der konsumieren will und kann, auch konsumiert, dann wird sich die Produktion ganz von selber finden, immer vorausgesetzt natürlich, sie sei nicht künstlich gehemmt. ñuch in unserer sozialen Gesetzgebung liegt ein wertbildender Faktor. Leider herrscht noch häufig die Meinung vor, die Opfer, die unsere Arbeitgeber für die großen sozialen Versicherungen brächten, seien eine Belastung unseres ganzen Wirtschaftskörpers im ver gleich zum Auslande, das diese Abgaben nicht kenne. Das Umgekehrte ist der Fall. Gewiß, ist für den ein zelnen die Last oft drückend, aber, wie schon oft hervor gehoben, laufen die Interessen des Individuums häufig denen des Allgemeinwohls scheinbar schnurstracks zu wider. Letzteres hat einen unverkennbaren Vorteil, denn indem Millionen von Menschen in einer Kaufkraft erhalten werden, die sie ohne die soziale Gesetzgebung jedenfalls nicht haben würden, bescheiden wie sie sein mag, leisten sie durch Hebung des Gesamtkonsums un serer Industrie und Landwirtschaft einen Dienst, der Sä » m 5k 189 •i Schlußfolgerungen volkswirtschaftlich die dafür gebrachten Dpfer bei wei tem aufwiegt. Die Hebung der Konsumfähigkeit, des Standard of Life ist eben erste Bedingung wirtschaftlichen Ñuf- schwunges. Sowie nun ein Volk durch die Gunst der natür lichen Verhältnisse oder die Geschicklichkeit seiner Men schen gewisse Überschußwerte erzeugt und die mittlere Lebenshaltung zu ihrer Befriedigung Produkte erfordert, die nur unter anderen klimatischen Verhältnissen zu erzeugen sind, findet der internationale Güter austausch statt, und damit tritt ein zweites gewaltiges Moment zur Hebung der Wohlfahrt und des Reichtums der Völker in die Erscheinung. Zunächst auf dem Gebiete des reinen Tausches von Sachgütern, wir haben schon gesehen, daß auch der internationale Tausch stets für beide der aus tauschenden Nationen vor Vorteil sein muß. Je reger also zwischen zwei Völkern der Warenaustausch, je wohlhabender werden beide, immer vorausgesetzt, der tausch sei frei. Nun schiebt sich aber bekanntlich in diese Frei heit die menschliche Willkür in $orm des Schutzzoll systems, und da kaum irgend etwas zu größeren wissen schaftlichen und politischen Meinungsverschiedenheiten geführt hat, als der Kampf um die Zölle, so wollen wir untersuchen, wie diese hochwichtige Frage sich an der Hand unserer Gedankengänge ausnimmt, wir werden dann zur Einsicht kommen, daß es sich hierbei nicht um eine Prinzipien-, sondern um eine Gpportunitäts- frage handelt, die so weit geht, daß jemand mit vollem 190 8. Kapitel Rechte erklären kann, wie seinerzeit der englische Premierminister Balfour: „Ich erstrebe den Schutz zoll, weil ich Freihändler bin." Den Schlüssel hierzu bietet der Kampfeszustand der Nationen. Im kampfleeren Raum, also innerhalb der na tionalen Nlachtsphäre, ist die Notwendigkeit des freien Güteraustausches so allgemein anerkannt, daß man kein Wort darüber zu verlieren braucht. Nein Volk denkt dar an, innerhalb seines Machtbereiches Zollschranken zu er richten, selbst die vereinigten Staaten nicht, trotzdem die einzelnen Glieder dieses Staatenbundes die verschieden artigsten wirtschaftlichen Verhältnisse aufweisen und an sich ungeheure Produktionsgebiete bilden, wären Schutzzölle an sich etwas Wünschenswertes, dann wären sie Z.B. zwischen Pensplvanien und Kalifornien viel be rechtigter als zwischen Deutschland und Ästerreich. Cs ist eine eigentümliche Ironie der wirtschaftspolitischen Ge schichte, daß das schutzzöllnerischste Land der Welt, die vereinigten Staaten, zwischen den einzelnen Gliedern absoluten Freihandel hat, während im britischen Welt reich, an dessen Spitze das Freihandelsland par excel lence, England, steht, zwischen den einzelnen Kolonien Schutzzollschranken, selbst gegen das Mutterland aufge richtet worden sind. Kanada, Ñustralien, Kapland sind vollständig autonome Schutzzollgebiete. Die Erklärung hierfür ist ungeheuer einfach. Bei der menschlichen Selbstsucht, die, wenn sie nur irgend kann, die Freiheit des Tausches zu ihren Gunsten zu beeinflussen sucht, kann diese nur durch Übereinkommen, in letzter Linie also durch Macht, aufrecht erhalten werden. Dieses geschieht im nationalen Staat und kann geschehen! In den Vereinigten Staaten ist auch die Macht vorhanden,' in 191 Schlußfolgerungen England nicht. Die Kolonien stehen in einem so lockeren Verhältnis zum Mutterlande, daß Sir wilfr. Courier z. B. im kanadischen Parlament erklären konnte, daß Kanada bei einem etwaigen Kriege Englands gegen eine Großmacht sich neutral erklären würde, was im Gründe ja eine umschriebene Unabhängigkeitserklä rung ist. England macht die allergrößten Anstrengungen, um wit den Kolonien zu einem Zollverein zu kommen, aber bisher ist er noch immer an der Selbstsucht der ein zelnen gescheitert, und das Mutterland hat nicht die Wacht, diese Selbstsucht zu brechen. Mas hier von einem Reiche gilt, an dessen Spitze die gewaltigste Seemacht der Welt steht, das gilt natürlich noch in sehr viel höherem Maße dort, wo sich die einzelnen Mächte völlig gleich gegen über stehen, hier wird jede Macht bemüht sein, den freien Ñustausch der Güter zu ihren Gunsten Zu beeinflussen. Db ihr das wirklich gelingt, ob sie dadurch, daß sie die Harmonie der Dinge stört und ihrem bißchen verstand mehr zutraut, als den natürlichen Wechselwirkungen, wirklich einen Vorteil hat oder nicht, ist hierbei gleichgültig. Der Glaube genügt, um eine Wirkung hervorzurufen, die eine Gegenwirkung fordert. Denn, wenn wir uns über den Nutzen auch nicht klar sein mögen, den der Schutzzoll einem Lande zu bringen vermag, eine Wirkung hat er unter allen Umständen, er schädigt den Nachbar. Wenn wir z.B. gegen Rußland einen noch höheren ņoggenzoll erheben würden, als heute, so könnten wir die Einfuhr nach Deutschland gänzlich hemmen, und da kein anderes Land der Welt den Roggen haben will, so wird er einfach wertlos. Das russische Na- 192 8. Kapitel tionalvermögen kann also durch den deutschen Zoll um Hunderte von Millionen geschädigt werden, eine un leugbare Tatsache, aus der manche den voreiligen Schluß gezogen haben, daß eben das Ñusland den Zoll be zahle. Das wäre auch richtig, wenn Deutschland die Millionen, die Rußland verliert, bekäme. Das ist aber nicht der Fall, wir haben wohl durch den Zoll die Kraft, Rußland zu schädigen, es um viele Mil lionen ärmer zu machen, aber nicht die Kraft, diese werte in unser Wirtschaftsgebiet überzuführen. Sie werden nutzlos vernichtet, wenn man von „bezahlen" redet, so muß es einen Zahler und einen Empfänger geben- hier fehlt aber der zweite, denn wir emp fangen nichts. Dadurch, daß wir das russische Getreide aus schließen, wird das Korn bei uns um nichts billiger, im Gegenteil! Der Ausfall muß anderweitig gedeckt werden und wird im Weltmarktpreis in einer Erhöhung zum Ausdruck kommen. Also im Schutzzoll liegt eine Waffe, und so über flüssig diese im kampfleeren Raum ist, so unvermeidlich ist sie dort, wo nur die Macht den Ausschlag gibt, also in den internationalen Reziehungen. Der Schutzzoll stellt den internationalen Waren austausch, anstatt unter die natürlichen wirtschaftlichen Gesetze, unter die der Selbstsucht, und da hat jede Nation, so sehr sie auch aus Prinzip die natürliche Entwickelung vorziehen mag, die Verpflichtung, der fremden Selbstsucht die eigene entgegenzusetzen. Allerdings ist hier wohl zu überlegen, ob die Selbst sucht nicht etwa auf Selbsttäuschung beruht, ob die Waffe, die man führt, nicht ebensowohl ins eigene Fleisch, als in das fremde, schneidet. Aber es kann Schlußfolgerungen Halle geben, wo selbst die Erkenntnis einer Schädigung der eigenen Wirtschaft ein Volk nicht von der Ein führung eines Zolles abhalten darf, nämlich dann, wenn dadurch eine noch größere Schädigung durch einen bös willigen Nachbarn vermieden werden kann, silfo in den internationalen Beziehungen ist der Schutzzoll eine Dpportunitäts- und keine Prinzipienfrage. Ñber freilich ist die Erkenntnis der Opportuni tät wieder abhängig von der richtigen Ñuffassung wirt schaftlicher Zusammenhänge, wer z. B. die Import uni) Exportzahlen verkehrt liest, wird zu einem andern Schluß ln bezug auf die Opportunität eines Zollkrieges kommen als der, der sie richtig versteht, und wer den internationalen Warenaustausch in unserem Sinne für beiderseitig nutzbringend hält, wird anders handeln als der, der darin einen einseitigen Vorteil derer er blickt, die mit uns tauschen wollen. Gar zu leicht siegt hier der kleinbürgerliche Be griff, daß es eine Ersparnis sei, wenn wir vom Ñus- lande möglichst wenig zu uns hereinführen. Wan argu mentiert: wenn wir von Brasilien für 100 Millionen klkark Kaffee einführen und könnten durch Verzicht auf den Kaffee diese Ziffer auf 0 Herabdrücken, während unser Export nach Brasilien unverändert bliebe, so müßte doch Deutschland jedes Jahr 100 Millionen klkark sparen. hierzu sei zunächst bemerkt, daß es nicht die Ñuf- gabe eines Volkes ist, zu sparen, sondern zu leben, und wenn der Genuß von Kaffee oder eines ähnlichen, Nerven anregenden Getränkes zur mittleren Lebens haltung gehört, dann wird man aller Wahrscheinlich keit nach in anderen Getränken, wie Kakao, Tee, usw. Ersatz finden, wenn man auf den Kaffee verzichtet. Po hl man, Laienbrevier. 193 13 194 8. Kapitel In diesem Falle wäre also von einer Ersparnis gar keine Rede, und die gesundheitliche Seite der Frage, ob es besser sei, Kakao anstatt Kaffee zu trinken, in teressiert uns nicht volkswirtschaftlich oder höchstens sehr indirekt. Zollte man aber wirklich auf alle der artigen Getränke in hohe von 100 Millionen ver zichten, so würde das die Herunterstimmung der mitt leren Lebenshaltung bedeuten, zu der keinerlei Ver anlassung vorliegt, so lange eben die 100 Millionen aus dem jährlichen Ñrbeitsertrage eingetauscht werden. Können wir das nicht mehr, reicht unser Export nicht aus, um diese Genußmittel zu uns herüberzuziehen, dann kommt die Einschränkung ganz von selbst. Run ist aber ein Zustand, daß wir einem Lande unsere Produkte senden, dagegen die Haupttauschware, die es hat, unsererseits ablehnen, auf die Dauer über haupt undenkbar. Das verschwinden eines Rbsahmark- tes, wie des deutschen, würde die Kaufkraft Brasiliens so schwächen, daß der Export aus unseren Häfen dahin schon aus diesem Grunde bald auf einen ganz minimalen Rest herabsinken würde, und selbst dieser würde noch durch den Frachtvorteil verschwinden, den andere Ex portländer über uns haben würden. Unseren Schiffen nach Brasilien würde die Rück fracht fehlen, die unsere Reeder auf die ñusfracht schlagen müßten, und dieser Unterschied würde genügen, um einen großen Teil des Handels von unseren Häfen abzulenken. Nichts ist verkehrter im Wirtschaftsleben, als Eng herzigkeit und kleinbürgerliche Ruffassung. Leben und lebenlassen ist erste Bedingung, und man bedenke, daß Leute, die nichts haben, die nichts verdienen, uns auch nichts abkaufen können. Es hat eine Zeit ge- ; III ; 195 13* Schlußfolgerungen geben, too man das Glück eines Volkes am besten ge sichert hielt, wenn alle anderen arm, schwach und elend waren. Das Umgekehrte ist der $alí ! Je besser die Verhältnisse unserer Nachbarn, je reicher sie sind, desto besser wird es auch uns ergehen. Über die Bedeutung des internationalen Tausches von Sachgütern gegen Rechte möge genügen, was wir in Kapitel 5 C gesagt haben. Die einzige Schluß folgerung daraus ist die, daß die von gesunder Selbst sucht geleitete Wirtschaftspolitik eines jeden Volkes da hin streben muß, möglichst viele solcher Rechte einzu tauschen, aber keine zu vergeben. — Run zu den Schlußfolgerungen, die sich aus un seren Leitsätzen für die Güterverteilung innerhalb eines Wirtschaftsgebietes ergeben. ļ)ier lautet die Fragestellung: 1. wie kommt der einzelne in seinem Volke zu immer steigendem Wohlstände und höherer Le bensführung, und 2. welches find die Vorbedingungen dafür, daß ihm bei der bestehenden Arbeitsteilung aus dem Gesamtarbeitsertrage der Ration derjenige ñn- teil werde, der seiner Arbeitsleistung entspricht? Für den ersteren Fall müssen wir die Arbeit als einzige legitime Quelle ansehen, wenn sie es auch, wie wir gesehen haben, nicht immer ist, Arbeit in jeder ñrt und Form- und die Vorbedingung zum zweiten ist das Recht auf den vollen Arbeitsertrag. Tng ver knüpft hiermit ist das Recht auf Arbeit - ihm schein bar entgegen aber steht das Recht auf Existenz, das 196 8. Kapitel wir doch schließlich auch jedem Menschen zuerkennen müssen, selbst wenn er nicht imstande ist, zu arbeiten. Letzteres ist jedenfalls das weitgehendste Recht, und wenn wir es anerkennen, so bedeutet das gleichzeitig die ñnerkennung des Rechtes auf Ñrbeit, denn, wenn eine Gesellschaft ihren Mitgliedern die Existenz garan tieren soll, so wird sie es natürlich vorziehen, es auf dem Wege über die Ñrbeit zu tun, als umgekehrt. Ich habe nun schon im Kapitel über Ñrbeit angedeutet, daß die beiden sich scheinbar ausschließenden Rechte auf den vollen Ñrbeitsertrag sowie das auf Existenz durchaus miteinander vereinbar sind, und daß die Lö sung in der Grundrente liegt, wie nachgewiesen wer den wird. wir werden also beide erörtern und zwar zu nächst das Recht auf den vollen Ñrbeitsertrag. Schon in dem Worte liegt in aller Deutlichkeit ausgesprochen, daß die aus andern Quellen als aus der Ñrbeit entspringenden Erträge ausgeschlossen sind, Ñrbeit in dem Sinne, wie in Kapitel 2 niedergelegt. Das sind die Erträge die einzelne aus Rechten beziehen, Erträge, für die keine in der Person des Beziehers ruhende Gegenleistung geschieht. Rur wenn wir hier scharf unterscheiden, können wir zur Klar heit über das ganze Problem kommen. Das Durchein anderwirbeln von Erträgen aus Ñrbeit und aus Rechten ist es, das auf dem Grunde aller jener Theorien vom Mehrwert, von der ausbeutenden Macht des Maschinen kapitals usw. ruht. hier liegt unseres Erachtens nach der Kernpunkt der ganzen sozialen Frage. Wenn wir die aus Rechten entspringenden Erträge, wie es sich gehört, aus dem Güterverteilungsprozeß ausschalten, dann regelt sich das Recht auf den vollen Schlußfolgerungen Arbeitsertrag bei völliger wirtschaftlicher Freiheit ganz von selbst. Und die Grenzlinie zwischen diesen beiden Erträgen ist nicht etwa eine willkürlich gezogene, künst liche, sondern haarscharf definierbar. Alle durch Arbeit erzielten Erträge bereichern neben dem, der sie erzielt, auch das Volksvermögen, die durch Rechte erzielten nicht. Sie bereichern zwar die ein zelnen, aber auf Kosten der andern, die für ihr Sach- opfer keinerlei Gegenleistung empfangen oder nur solche, die unter allen Umständen, auch ohne Dazwischentreten des die Rechte ausübenden, vorhanden wäre. Wenn heute der Staat einem Privatmanne das Recht übertragen wollte, auf einer gewissen Wegstrecke eine Abgabe von den Passanten zu erheben, so würde dieser Mann sehr schnell einen großen Zuwachs seines Vermögens erfahren, aber selbst die kühnste Phantasie wird darin nicht eine Zunahme des Volksvermögens erblicken können, sonst hätten wir ja in der Sperrung sämtlicher Straßen durch Schlagbäume das herrlichste Rkittel, es zu erhöhen. Nun wird man einwenden, solcher Unsinn käme bei uns gar nicht vor. Gemach, mein lieber Leser, er kommt tagtäglich vor, wenn auch bei uns in Deutschland Zum Glück im geringsten Maße. Jede Ronzessionierung einer Eisenbahn, einer Straßenbahn und dgl. an das Privatkapital ist eine solche Weggerechtsame. Die Schie nen und Lokomotiven sind nur Nebensache. Die Haupt sache ist, daß mit dem Besitz des Weges die Macht verknüpft ist, daß, auch über die für Benutzung der Schienen, R)agen und Lokomotiven hinausgehende Entloh- uung, eine Abgabe von allen erhoben werden kann, die diesen Weg benutzen wollen ober müssen. Der Hin weis, daß niemand gezwungen sei, sich der Lahn zu 198 8. Kapitel bedienen, da es auch andere Wege gebe, ist durchaus nicht stichhaltig. Mt demselben Rechte hätte der Raub ritter am Rhein, der von den Schiffern einen Zoll erpreßte, argumentieren können, das feien vollständig freiwillige Leistungen, denn den Leuten ständen ja die Wege durchs Gebirge ohne weiteres offen. Die Wegefreiheit bedeutet nicht, daß man über haupt auf wegen oder gar querfeldein laufen darf, sondern daß einem die, dem jeweiligen Rulturzustand entsprechenden, besten Wege ohne weiteres offen stehen, d. h. ohne Entgelt für das Recht, den Weg zu benutzen, wenn schon die Leistung für die Beförderung auf diesem Wege nicht bestritten werden kann. Zu welchen ungeheuerlichen Konsequenzen die her gäbe solcher wegerechte an private führt, sehen wir in den vereinigten Staaten. Die heute kaum abzu schätzenden Rockefellerschen Milliarden stammen ledig lich aus dieser Quelle, also aus Rechten, und wenn eine Volkswirtschaftslehre sich abquälen will, zu er gründen, wie die so gewonnenen Erträge unter dem Gesichtspunkte des Rechtes auf den vollen Ñrbeitser- trag unterzubringen sind, dann kann man sich nicht wun dern, wenn sie zu keinem Resultate kommt. Genau so, wie bei dem Wegerecht, liegt es nun bei dem Rechte der Bodennutzung überhaupt. Wir haben gesehen, daß eigentlich nur der Staat, die Summe von Individuen, die durch ihr Zusammenwirken den ruhigen Besitz des Landes sichern, in dem sie wohnen, ein Recht hat, die Benutzung zu verleihen. Im ñugenblick, wo der Staat dieses Recht auf private übertragbar machte, hätte er sich den Teil des Sachopfers aus dieser Übertragung, diesem Tausche einer Sache gegen ein Recht, ausbedingen müs- 199 Schlußfolgerungen sen, der zur Erfüllung seiner staatlichen Ausgaben not wendig war. Das hat er nicht getan. Im Gegenteil, er hat durch staatliche Aufwendungen auf den verschiedenen Gebieten den bedingungslos weggegebenen Rechten einen stetig wachsenden Wert verliehen, ohne sich hieran einen entsprechenden Anteil zu sichern. So ist es gekommen, daß ein Teil des Volkes ungeheure Einnahmen aus Rechten schöpft, die ihm in dieser bedingungslosen Form nie hätten gewährt werden dürfen, die keinen Arbeits ertrag darstellen, und die deshalb auch bei der Erör terung des Rechtes auf den vollen Arbeitsertrag nur insofern zu berücksichtigen sind, als sie ausgeschaltet werden müßten. Was sich durch Vermögensbildung aus Rechten ansammelt, ist nicht der Ertrag der eigenen Arbeit, sondern ein, durch ein verliehenes Recht oder durch Miß brauch eines solchen, möglicher Gewinn aus der Arbeit anderer. Es ist sonnenklar, daß, so lange diese Möglichkeit bleibt, von einer Lösung des Problems des Rechtes auf den vollen Arbeitsertrag nicht die Rede sein kann. Ebenso klar ist, daß, wenn sich diese Bezüge aus Rechten als das einzig störende Moment ausweisen sollten, mit ihrer Beseitigung die Frage des Rechts auf den vollen Arbeitsertrag gelöst sein würde. Die Marxistische Lehre legt das störende Moment in das Rapita! überhaupt, auch in das der Maschinen und glaubt deshalb durch den Übergang sämtlicher Produktionsmittel an den Staat, die allein gerechte Verteilung des Arbeitsertrages herbeizuführen. Wir haben bereits bei Besprechung des Lohn problems gezeigt, daß die Maschine an sich keine 200 8. Kapitel Kraft hat, die sie bedienenden Arbeiter zu übervor teilen, solange der Tausch van Zache gegen Arbeit ein freier ist. wir haben ferner gesehen, daß die Ma schine kristallisierte und zum Teil sehr hohe geistige Arbeit darstellt, und daß sie somit ebenso, wie die körperliche Arbeit, ein Anrecht aus den vollen Arbeits ertrag hat. Das Verhältnis dieser beiden Faktoren zu einander aber aus deduktivem Wege zu ermitteln und danach rein verstandesgemäß zu regulieren, wird für immer alle menschlichen Fähigkeiten überschreiten. Auch hier kann nur der freie Vertrag zu einem ge rechten Ausgleich führen. wenn jemand seine ganze Trfindergabe und Arbeit in eine Maschine gesteckt hat, die soviel leistet, wie sonst 10 Arbeiter, dann hat er genau so gut ein Recht auf den vollen Arbeitsertrag wie jene. Dieses zugunsten der 10 Arbeiter verweigern, hieße nicht das Prinzip erfüllen, sondern es verletzen. Der ļ)ang, der in der Maschine kristallisierten Arbeit ein geringeres Recht als der Lohnarbeit zuzu sprechen, kommt daher, daß man Fälle konstatieren konnte, wo tatsächlich die Besitzer des Maschinenkapitals eine arbeitslose Rente genießen. wenn z. B. ein russischer Beamter mit 100 000 Mark, die er durch Mißbrauch seiner Amtsgewalt „verdient" hat, an einem Fabrikunternehmen als Aktionär be teiligt ist, so gibt ihm die Maschine allerdings eine arbeitslose Rente, vorausgesetzt natürlich, es werde eine Dividende verteilt,' aber diese Rente kommt doch nicht aus der Maschine, sondern aus einem mangelhaften Rechtszustande, der den arbeitslosen Verdienst der 100000 Mark zuläßt. Und wenn diese statt durch Kor ruption aus einer arbeitslosen Terrainspekulation stam- 201 i ' i-* Schlußfolgerungen Wen, also aus dem Mißbrauch eines Bodenrechtes, dann liegt wirtschaftlich genau derselbe Fall vor. Wenn sich aber ein Arbeiter, der sich 1000 Mark erarbeitet hat, mit diesem Kapital an der Gründung einer Fabrik beteiligt und 5 °/o Dividende erhält, so kann das doch niemand eine arbeitslose Rente nennen, denn es ist seine kristallisierte ñrbeit, die weiter wirkt, ñlso nicht in der Tatsache, daß sich jemand an einem erfolgreichen industriellen Unternehmen beteiligt, liegt die arbeitslose Rente, sondern in dem Ursprung des Kapitals, woraus folgt, daß hier die Sonde angelegt werden muß. Der einwandsfreie Ursprung ruht da, wo die ñrbeit die Quelle der Rapitalbildung ist. Der verwerfliche und zu bekämpfende dort, wo das Kapital aus mißbrauchten Rechten entspringt. Gb diese einen historischen Hintergrund haben, und ob ihr Miß brauch gesetzlich erlaubt war oder nicht, kommt bei einer ñnalyse rein volkswirtschaftlicher Probleme nicht in Betracht. R)ie aber, könnte man einwenden, wenn nun diese Kechte durch ehrliche ñrbeit erworben worden sind? Denn der Ñrbeiter, der sich 1000 Mark erübrigt hat, dafür das Recht auf ein Stück Land eintauschen will, soll denn das nicht erlaubt sein? Gewiß, nur müssen die älteren Rechte des Staates in vollem Um- fange an diesem Lande zur Anerkennung kommen, d. h. dieses Stück Land muß dem seinem Derte entsprechenden Anteil zur Erhaltung des Staates beisteuern, was dann noch bleibt, möge gern dem einzelnen als Recht gegen eine Sache eingetauscht werden. D. h. in anderen Worten: es können wohl Rechte vergeben werden, aber der Staat hat darüber zu wachen, daß mit ihnen kein Mißbrauch getrieben werden kann. 202 8. Kapitel Die Erkenntnis, was hier Mißbrauch ist, wird also aus dem Grunde aller Reformarbeit stehen, und dasjenige Volk, welches den stärksten Begriff hiervon hat, wird aus der Stufe des Wohlergehens am höchsten stehen. So muß im öffentlichen Bewußtsein endlich einmal der Wahn beseitigt werden, daß hohe Bodenpreise Volks reichtum bedeuten. Sofern sie, wie bei uns, künstlich gesteigert sind, bedeuten sie sogar eine schwere Be lastung des Erwerbslebens. Der nackte Grund und Boden Berlins, also ohne Gebäude, wird heute auf ca. 6 Milliarden Mark ge schätzt. Das bedeutet, daß alle, die in Berlin zu leben gezwungen sind, die dort geistig und körperlich arbeiten, jährlich in ihrer Miete für das Recht der Bodennutzung allein 240 Millionen Mark bezahlen müssen. Ange nommen, der Grund und Boden Berlins sei nur 600 Millionen wert, also den zehnten Teil, so wäre das doch für die Bewohner ein ungeheurer Vorteil, denn sie würden dann jährlich statt 240 Millionen, nur 24 Mil lionen aufzubringen haben, also 216,Millic>nen sparen. hierauf werden viele geneigt sein zu antworten, daß es müßig sei, solche Hypothesen aufzustellen, denn das sei eine Unmöglichkeit, der preis des Grund und Bodens stehe eben im Verhältnis zur Bevölkerungs zahl, und die 6 Milliarden entsprächen eben diesem Verhältnis. Die Antwort auf diesen Einwand gibt London, wenn es richtig wäre, daß sich ohne weiteres der Boden preis nach der Bevolkerungsziffer richtet, dann müßte dieser preis in Groß-London, das heute 7 Millionen Seelen zählt, doppelt so hoch sein als der Berliner, da Groß-Berlin auf ca. 3 Millionen geschätzt werden kann, wir sehen aber das Umgekehrte. Der Grund- 203 Schlußfolgerungen unò Ladenpreis Londons ist, mit Ausnahme der Citi) u n£> einiger ganz bevorzugter Geschäftsgegenden, nur bor zehnte Teil des Berliner; also ein Engländer zahlt für das Recht, in seiner Landeshauptstadt leben und ar beiten zu dürfen, jährlich nur 100 Mark, wo der Deutsche 1000 Mark aufzubringen hat *). Man vergegenwärtige sich, was eine solche Er sparnis seitens Englands volkswirtschaftlich bedeutet. Die Sachgüter, die im Tausche gegen ein Recht er spart werden, werden frei zum Tausche von Sache gegen Sache oder gegen Arbeit, in andern Worten, bie ersparten Millionen werden frei zur Beschaffung besserer Nahrung, Rleidung und Wohnung und heben damit wieder Handel, Industrie und Landwirtschaft. Der Einwand, den Mehrausgaben der Berliner Bevölkerung in Form von Miete ständen auf der Ñrundbesitzerseite doch auch Mehreinnahmen gegen über, das Geld bleibe gewissermaßen im Lande, und auf diese weise entständen doch auch wieder nützliche ver- mögensbildungen, die ihrerseits die Raufkraft des Dolkes erhöhten, hält vor der Rritik nicht stand, denn EL kommt nicht darauf an, daß in einem Volke von irgend jemandem etwas verdient wird, daß sich ver- vwgensbildungen vollziehen, sondern darauf, daß diese volkswirtschaftlich einwandfrei sind, d. h. in der privaten Dermögensbildung muß auch eine Zunahme des Volks vermögens enthalten sein. x ) Rein rechnerisch kommt das natürlich nicht in dieser Ichroffen Form zum Ñusdruck, weil die Engländer, statt wie wlr übereinander, nebeneinander wohnen, sodaß sich weniger Personen in die für eine gegebene Fläche aufzubringende Grund rente zu teilen haben; aber die volkswirtschaftliche Wirkung ^ņtspricht durchaus dem obigen Verhältnis, da der standard °f life sich den wohnungsbedingungen entsprechend gestaltet. 204 8. Kapitel Wohin obige Anschauung von der kritiklosen Nütz' lichkeit des verdienens und der Vermögensbildung führt, zeigt ein Argument, welches dem Verfasser einmal jen seits des großen Teiches bei Besprechung der Beamten- korruption begegnet ist. Man wollte sie nicht gerade verteidigen, aber doch entschuldigen, und namentlich hervorheben, daß sie wohl moralisch verwerflich wäre, die Volkswirtschaft eines Landes aber nicht schädige, denn, hieß es, das Geld bliebe doch im Lande, viele Beamte würden reiche Leute, die dann ihr vermögen wieder vererbten, so hebe sich die Kaufkraft des Volkes, der eine verdiene doch, was der andere verlöre usw. Nach diesem Argument müßte somit das Volk am schnellsten zu Wohlstand kommen, in dem am meisten gestohlen würde. Die Absurdität dieses Falles wird jeder einsehen, und man wird sofort mit der Antwort bei der k)and sein, daß das eben eine gesetzwidrige und damit ver werfliche Vermögensbildung sei. Nun hat aber die Volkswirtschaftslehre ihr Urteil über den wert oder Unwert einer Vermögensbildung nicht nach dem zu richten, was gesetzlich erlaubt ist oder nicht, denn die Gesetzgebung ist etwas Wandelbares, und sie hat sich viel mehr nach den Ergebnissen nationalökonomischer Forschungen zu richten, als diese nach ihr. Die Gesetz mäßigkeit einer Vermögensbildung kann nie und nimmer über ihren volkswirtschaftlichen wert oder Un wert entscheiden,' sonst käme man zu folgendem Ne- sultat: Gewinnt ein Preuße in der erlaubten preußischen Lotterie 100 000 Mark, so hat er sein Volksvermögen vermehrt, gewinnt er sie in der verbotenen braun schweigischen Lotterie, dann nicht- und dabei liegt es Schlußfolgerungen hier zufällig gerade umgekehrt, wirtschaftlich gewinnt Preußen durch den verbotenen Fall 100000 Mark, durch den erlaubten gar nichts. wenn uns also die nationalökonomische Forschung Zeigt, daß in der Steigerung der Ladenpreise und der daraus entstehenden Vermögensbildung etwas wirt schaftlich Ungesundes liegt, und nicht etwas Erstrebens wertes, wie bisher häufig angenommen, dann muß die Gesetzgebung die Konsequenzen daraus ziehen und diese Steigerung nicht länger fördern, sondern hindern. Nur der gesetzgeberischen Förderung verdanken wir die ungesunden Ladenpreise in unseren Städten und auf dem Lande,' sie sind nichts Natürliches, sondern etwas Künstliches, wir haben bei Besprechung der ver schiedenartigen Wirkung gesetzgeberischer und wirtschaft- licher Faktoren auf waren- und Ladenpreise hervor gehoben, daß der Kredit waren verbilligt, dagegen Ladenpreise erhöht. Nun haben wir in Deutschland das juristisch vollkommenste Realkreditsystem, und aus diesem Gründe die ungeheuren Ladenpreise,' denn in dem selben Maße, wie der Ladenpreis durch den leichten Kredit steigt, wird er wieder höher beleihbar, dadurch wieder erhöhter preis usw., ad infinitum, die verhäng nisvollste Wechselwirkung, die die Wirtschaftsgeschichte der Völker aufzuweisen hat. Der Realkredit ist es, der unsern Grund und Boden Mobilisiert, d. h. der den Tausch von Sachgütern gegen Lochte zum System erhebt, das durchaus einseitig nutz bringend ist. Die Mängel des englischen Realkredits und die damit verknüpfte schwere Beweglichkeit des Grundstück handels sind es, die den englischen Städten ihren billigen Loden erhalten haben. 206 8. Kapitel Der Tausch von Zachgütern gegen Rechte ist dort daher sehr eingeschränkt, und wo er stattfindet, ver» hältnismäßig gesund, weil in der großen Mehrzahl der Fälle die Rechte zeitlich begrenzt sind. Grund und Roden zu Wohnzwecken auf ewige Zeit zu erwerben, wie bei uns, ist dort verhältnismäßig selten möglich. Im billigen Grund und Roden und seiner geringen Releihbarkeit liegt ein Teil der eng lischen Finanzkraft. Die Ersparnisse des deutschen Volkes werden zum größten Teil absorbiert durch die Milliarden von Pfandbriefen und Hypotheken, denen unsere hohen Ladenpreise als Deckung dienen. Diese Dinge spielen in England nur eine untergeordnete Rolle, Pfandbriefe gibt es überhaupt nicht- daher wird das englische Kapital genötigt, sich den Staatsanleihen, der Industrie und überseeischen Unternehmungen zuzuwenden,- alles Dinge, die viel nützlicher sind, als dem eigenen Volke das Nutzungsrecht an seinem Grund und Roden zu ver teuern. hierüber sollte weit mehr nachgedacht werden, als es geschieht,- denn es ist doch nicht einerlei, ob sich die Rapitalkraft eines Volkes erschöpft im Erwerb von Rechten aus dem Arbeitsertrag der eigenen Volks genossen, oder ob sie werbend in die Welt hinausgeht und sich Rechte aus dem Arbeitsgebiete anderer Völker zu sichern sucht. Es ist also, wie wir aus obigem ersehen, verkehrt, kritiklos jede Rapitalbildung als wünschenswert zu be zeichnen. Ñber was soll der Staat machen, soll er die Vermögensbildung aus Rechten überhaupt ver bieten? Ganz gewiß nicht, das kann er überhaupt gar nicht, denn der Tausch von Sachen gegen Rechte ist ein integrierender Teil unseres Wirtschaftslebens. Zur Schlußfolgerungen Herstellung gesunder wirtschaftlicher Verhältnisse ge nügt zweierlei: 1. die Beseitigung aller wirtschaftspolitischen Maß regeln, die den wert solcher Rechte künstlich erhöhen, in erster Linie organische Überführung des Realkredits in die öffentliche Hand und Schließung des Grundbuches gegen das Privatkapital, von allen wirtschaftspolitischen Maßnahmen ist unser Hypothekensystem das verhäng nisvollste gewesen, denn, war es schon schlimm, daß man dem Rapita! schrankenlose Bodenrechte überlieferte, so war es noch schlimmer, daß man hierauf sogar noch ein besonderes Vorrecht, die Priorität, aufbaute. 2. schrittweise Ausdehnung und Wahrung der Rechte, die die Allgemeinheit an der Grundrente ihres Landes hat. Manche befürworten zu diesem Zwecke eine Ver staatlichung des Grund und Bodens. Das wäre aber der umständlichste weg, und der Vorschlag beruht zum Teil auf einer Verkennung des Begriffs Verstaatlichung. Tewiß, hin und wieder werden Staat und Gemeinden gezwungen sein, von einem ausgedehnten Tnteignungs- recht Gebrauch zu machen- aber in der Hauptsache wird eine Neuregelung der Grundsteuerverhältnisse zum gewünschten Ziele führen. Der Staat hat sein älteres Recht am Grund und Loden noch nie ganz aufgegeben. (Es ist eine Täuschung, wenn wir das meinen, und wenn wirmeinen, wir könnten ihn durch eine Verstaatlichung wieder in Rechte einsetzen, die er nicht mehr hat. Das ist nicht dermal!. Im Grunde ist der Staat, die Allgemeinheit, noch genau so der Herr seines Grund und Bodens, wie zu den ersten Zei ten. Die Grundsteuer, die jeder bezahlt, der ein Stück ^and besitzt, ist gewissermaßen die Pacht dafür. Unter läßt er, sie zu zahlen, so nimmt der Staat sein Land 208 8. Kapitel zurück, und ebenso macht er es, wenn er es zu Bahn bauten, Kanälen usw. braucht. Rlso täuschen wir uns nicht, das Recht ist nie erloschen, nur hat er einen Teil daran zu Bedingungen weggegeben, die für ihn ungünstig sind und Macht- befugnisse in die Hände einzelner gelegt, die nie hätten gegeben werden müssen. Dieselbe Machtstelle, die die alten Bedingungen schuf, kann aber auch neue machen. wenn von Verstaatlichung die Bede ist, so muß man sich vor allem klar machen, was dieses Wort in der Wirk lichkeit bedeuten würde. Man kann damit nur meinen, der Staat solle an die hergäbe des Landes an die Nutznießer andere Rechtsgrundsätze und andere Be dingungen knüpfen, als es heute der Fall ist. wenn alles Land heute verstaatlicht würde, und die Menschen bekämen es überall gegen eine kleine Grundsteuer oder zu 1,50 Mark für 2180 000 qm Rohlen- feld ausgeliefert wie heute, dann wären wir eben soweit wie vorher. Nicht darauf kommt es an, dem Staate die Macht zurückzuerwerben, über seinen Grund und Boden zu verfügen, denn diese Macht hat er über haupt nie verloren, sondern es kommt darauf an, daß sie in richtiger weise ausgeübt werde, daß die Rechte und Einnahmen, die man im Laufe der Jahrhunderte weggegeben hat, langsam und organisch zurückgewonnen werden. Nur so kann das störende Element in der Güter verteilung beseitigt werden, und wir bekommen die wunderbare Wechselwirkung, daß, indem die Rllgemein- heit wieder in ihre Rechte und Einnahmen eintritt, die ihr gebühren, zugleich der illegitimen Rapitalbildung durch Rechte der Nährboden entzogen wird, so daß nur die durch kristallisierte ñrbeit übrig bleibt. Schlußfolgerungen Und wenn wir erst einen solchen Zustand haben, dann ist jede andere Reglementierung nicht nur über- flüssig, sondern schädlich, denn dann bedeutet Frei heit des Tausches zugleich den höchstmöglichsten Zu stand gerechter Güterverteilung, gerechter, als je ein ausgeklügeltes System ihn einzuführen imstande sein wird. Nichts ist leichter, als sich in Spekulationen über eine rein verstandesgemäß geordnete Volkswirtschaft zu ergehen. Bei der Bedeutung, die das Gefühl im Wirtschaftsleben spielt, fallen alle solche Systeme in sich zusammen, weil eben das Gefühl unberechenbar ist. Ls ist ebenso unmöglich, das Wirtschaftsleben eines Volkes rein verstandesgemäß zu regeln, wie es einem Menschen unmöglich ist, seine inneren Drgane durch seinen verstand zu beeinflussen. Ls braucht in einem kommunistischen Staat nur einmal der Fall einzutreten, daß die öffentliche Meinung rein gefühlsmäßig eine andere Ñnsicht hätte von der mutmaßlich ausreichen den Versorgung mit Subsistenzmitteln als die leitende stelle, die mit der verstandesmäßigen Regelung der Volksernährung betraut ist, um die gewaltigste politische und wirtschaftliche Erschütterung herbeizuführen. Die künstliche Regelung des Wirtschaftslebens über steigt jede menschliche Fähigkeit. Ls genügt auch voll ständig, wenn der Staat darüber wacht, daß jedem das beine werde, der geistigen und körperlichen Ñrbeit der Teil, der ihr nach ihren Leistungen auf dem Wege freien Tausches zukommt, und dem Staate das, was ihm allein für seinen Teil der nationalen ñrbeitsleistung ge bührt. Und wollte man einwenden, diese sei überhaupt eine Einheit, und die beiden Gebiete ließen sich nicht trennen, so erwidern wir, daß sie wohl nach außen bvhlman, Laienbrcvier. 209 14 210 8. Kapitel eine Einheit darstellt, aber nicht im Innern des Staats- organismus, und daß dort die Grenze der Arbeitsteilung ganz scharf gezogen werden kann. Wenn der Staat die Arbeitsleistung des Verkehrs, der Post, der Schulen, des Kultus usw. übernimmt, so ist das nicht notwendigerweise Staatsgebiet. Es gibt Länder, wo man diese Dinge ruhig der Privat initiative überläßt. Wo der Staat diese Funktion über nommen hat, geschieht es aus Zweckmäßigkeitsgründen, und er bekommt, wie jeder Privatmann, dafür direkte Bezahlung. Schule, Universitäten, Eisenbahnen, Post, Telegraph lassen sich ohne weiteres als privatunternehmen denken, nie und nimmer aber Rechtspflege und Landes verteidigung. Diese Dienste in der Teilung der nationalen Arbeit kann nur der Staat leisten, somit gebührt ihm auch hierfür ein entsprechender Anteil am Gesamtarbeitsertrage und zwar der, der seinen Leistungen entspricht, d. h. der in der Grundrente zum Ausdruck kommt. Denn diese Grundrente ist ohne ihn nicht vorhanden. Sie ist so gut sein werk und nur sein werk, sein Eigentum, wie ein Kunstwerk Eigen tum seines Schöpfers ist. Nimmt die Allgemeinheit etwas aus dem Eigentum des einzelnen, so nimmt sie etwas, was nicht ihr gehört, nimmt sie aber die Grundrente, so nimmt sie nur das, was ihr eigen ist. An diesen Einnahmequellen haben aber auch die Erwerbsunfähigen ein Recht, als Glieder eben dieses Staates und, indem der Staat zu ihrer Erhaltung aus der Grundrente schöpft, entzieht er der Arbeit keinen Pfennig von dem, was ihr zukommt. Die Fürsorge für die Alten und Schwachen 1 211 14* Schlußfolgerungen verliert, wenn aus derGrundrente gespeist, den Charakter des Ñlmosens, denn niemand bringt für sie ein Opfer. Ihre Erhaltung wird zu einem Rechte, denn die Rechte des Gesamtorganismus machen nicht vor den Arbeitsunfähigen halt. Man kann sie ebensowenig davon ausschließen, wie wir unserm Ohrläppchen oder unserem kleinen Finger die Mt- ernährung verweigern können, weil sie nicht direkt Zum Nahrungserwerb beitragen. Der Staat ist ein Organismus wie jeder andere, und an dem, was er als solcher schafft, hat jeder seiner Teile ein Recht, ganz einerlei, ob er arbeits fähig oder -unfähig ist. ñber an dem, was der einzelne erarbeitet, hat nur dieser ein Recht. In dieser ein fachen Formel liegt die Lösung des Problems, wie jedem der volle Ñrbeitsertrag garantiert und zugleich das Recht auf Existenz proklamiert werden kann. Und wie ist dieses Ziel zu erreichen? Zunächst, indem wir vergangenes vergangen sein lassen und alles, was unter alten Rechtsformen er worben ist, als zu Recht bestehend hinnehmen, in Zu kunft aber den Widersinn vermeiden, der im Tausche einer vergänglichen Sache gegen ein ewiges Recht liegt. Die hergäbe des Grund und Rodens gegen eine Sache muß zeitlich begrenzt sein. Vas ist aber nicht so zu verstehen, daß von nun ab Land nur verpachtet oder auf bestimmte Zeit verkauft werden dürfe. Mt unserem Grund und Boden sind so viele und mannigfaltige Meliorationen verknüpft, die wir durchaus als Sachgüter ansprechen müssen, daß es wer- 212 8. Kapitel kehrt wäre, hier dem Tausche von Zache gegen Zache die Freiheit beschränken zu wollen, die allein ihn nutz bringend macht. Ulan braucht, um unsere Forderung zu erfüllen, keinen Käufer zu verhindern, diese Melio- rationen auf ewige Zeiten, d. h. so lange sie eben dauern, zu erwerben. Ulan braucht nur dem Staate von dem sogenannten „unverdienten Wertzuwachs" sei nes Grund und Lodens einen möglichst großen Anteil zur Einziehung bei verkauf oder Erbteilung oder, bei unpersönlichem Eigentum, in gewissen Perioden, vor zubehalten, sowie eine progressive Besteuerung der jenigen werte vorzunehmen, die sich jährlich in der Grundrente verdichten und im Verkaufspreis des Lan des, abzüglich aller Verbesserungen, zum Ausdruck kommen. Auf diese weise genießt das, was am Grund und Boden vergänglich ist, nämlich die durch Menschen ge schaffenen Meliorationen, vollste Tauschfreiheit, aber jene Rechte, die mit der ewigen unvergänglichen Sub stanz des Grund und Bodens verknüpft find, werden zeitlich begrenzt und die Allgemeinheit erhält für ihre Leistung die ihr allein gebührende Gegenleistung. In diesen Vorschlägen liegt nichts Künstliches, Uto» pistisches, Zukunftsstaatliches; es handelt sich um die einfache Etablierung wirtschaftlicher Gerechtigkeit nach klarer Erkenntnis der Gesetze, die das Wirtschaftsleben der Völker beherrschen. was sich sonst noch von Schlußfolgerungen aus unseren Prämissen ergibt, ist nebensächlich zu dem vorangegangenen. Ls war ja auch nicht viel mehr be absichtigt, als einige einfachste Wahrheitssätze zu for- Schlußfolgerungen mulleren und es dem Leser zu überlassen, selber die notwendigen und zwingenden Schlußfolgerungen dar aus zu ziehen. Wenn wir behaupten, das höchste Wertobjekt eines Volkes ist der leistungsfähige und bedürfnisheischende Mensch, hat dann jemand den Mut zu sagen: „Das ist nicht wahr?" Wir stellen das „bedürfnisheischend" über das „leistungsfähig", das erstere natürlich immer nur, nach der Richtung einer höheren sittlichen und materiellen Rultur. wer das leugnet, muß logischerweise die Ñr- beit des Winzers in seinem Weinberg auch dann noch für nutzbringend halten, wenn niemand Wein mehr trinkt. wir sagen: nur diejenige menschliche Tätigkeit ist „Ñrbeit" im volkswirtschaftlichen Zinne, in der, neben dem Nutzen für den einzelnen, auch ein Dienst für die ñllgemeinheit enthalten ist. Wir sagen: nicht die Menge der Güter macht den Wohlstand des Landes aus, sondern ihre Bewegung zum verbrauch oder Genuß - er ist ein Zustand, keine Sache. Dhne ihre Bewegung kann ein Volk bei allen seinen Gütern verarmen und verhungern. Wir sagen: der Zweck der Güter ist nicht ihre l)ervorbringung, sondern ihre Vernichtung, entweder durch sofortigen Ronsum oder durch langsamen Gebrauch. Sn anderen Worten: Tine Ware hat erst dann ihren vollen Wert, wenn sie dahin kommt, wo man sie braucht. Daher ist der Güterverteilungsprozeß volkswirtschaftlich genau so wertbildend, wie der Produktionsprozeß. wir behaupten, daß infolgedessen bei freiem 214 8. Kapitel Tausche zwischen Gütern und Gütern einerseits, Gütern und Arbeit andererseits, bis zur Vollendung des Kon sums, jeder den Genuß seines vollen Arbeitsertrages haben würde, daß es also nicht in der Natur unserer kapitalistischen Entwickelung liegt, sondern auf mensch lichen Eingriffen in diese Freiheit beruht, wenn dem nicht so ist. Dieser störende menschliche Eingriff ist erfolgt, in dem sich private, kraft ihrer politischen Macht, ohne entsprechende Gegenleistung, Rechte angeeignet haben, deren Erträge, ihrer Natur nach, nur der Gesamtheit gehören durften. In demselben Maße nun, wie die Schicht derjenigen wächst, die an der Beseitigung dieser Rechte ein In teresse haben, und ihre politische Macht zunimmt, wird auch die Rechtsform sich verändern, und zwar um so mehr zugunsten der Allgemeinheit, je mehr die herrschende Schicht ihre Repräsentantin ist. Die fortgesetzte Arbeitsteilung auf der einen Seite, und die wachsende Aufsaugung der Bodenrechte durch das Kapital auf der anderen, bringen es mit sich, daß die oben genannte Schicht in nicht zu ferner Zeit die erdrückende Majorität bilden wird gegenüber der, die die Bodenrechte inne hat. Daran ändert der weitverzweigte Kleinbesitz bei uns nichts, weil er zum großen Teil nur nominell ist. Unsere ländliche Grund rente gehört schon lange nicht mehr den Millionen bäuer licher Existenzen, sondern einigen großen Kreditinsti tuten, die sich immer mehr konzentrieren. Ähnlich in unseren Großstädten; da stehen den wenigen großen Hypothekenbanken nicht nur die Millionen der Mieter gegenüber, sondern auch jene gewerbsmäßigen Hausbe sitzer, die von diesem Kapital abhängig sind; und 215 Schlußfolgerungen auf 60 Millionen Uohlenkonsumenten kommen nur we nige Tausende, die die Bergwerksrente einstreichen. Ñlso die Zahl derer, die unter unserem heutigen Bodenbesitz recht leiden, nimmt täglich zu, und die, die ein Interesse an seiner Erhaltung haben, nehmen ab. Somit drängt die Entwickelung entschieden nach der Seite einer Än derung. Hauptsache ist nur, daß man sich des rechten Weges bewußt ist, den man dabei einzuschlagen hat. Daß hierzu die richtige Erkenntnis wirtschaftlicher Zusammenhänge erste Vorbedingung ist, ist selbstver ständlich, und dieser Erkenntnis durch gemeinverständ liche Darstellung der grundlegenden Gesetze zu dienen, die das Wirtschaftsleben regieren, ist der Zweck die ser Ñrbeit. Ich wiederhole, daß ich nicht beanspruche, hier etwas Erschöpfendes gegeben zu haben, wer das wollte, müßte über jedes einzelne Kapitel ein Buch schreiben, denn Stoff genug wäre vorhanden. Ñber damit wäre der Zweck wieder verfehlt, denn der Laie hätte keine Zeit, diese Bücher zu lesen. Es ist aber wichtiger, daß Tausende mit der einfachen Formulierung einer Wahr heit bekannt werden, als daß diese, wenn auch in aus führlichster Begründung, auf einige wenige Kreise be schränkt bleibt. ñuch hier auf geistigem Gebiete gilt das Gesetz von der Wertbildung durch Bewegung. Line Erkenntnis, die in engem Kreise bleibt, hat wenig wirtschaftlichen Wert. Erst indem sie weiteste Verbreitung findet und in den geistigen Besitzstand einer breiten Bildungs schicht übergeht, kann sie sich auswirken. Dazu ist aber nötig, daß sie knapp und klar dar gestellt werde, und dieses habe ich im vorliegenden Buche versucht. Ñnzeige Wer sich über die in dem vorliegenden Buche entwickelten Gedankengänge und über die Kämpfe zu ihrer Überführung in die Praxis unterrichten will, den verweisen wir auf die im Verlag der Bodenreform G. m. b. Í}. in Berlin, Lessing straße 11, erscheinende reiche Literatur der deutschen Boden reform-Bewegung mit Beiträgen von Adolph Wagner, Karl Bücher, ñdmiral Boeters, Landeshauptmann von Francois, Heinrich Freese, Professor Gruber, Professor Kein u. a. Besonders heben wir hervor: A. pohlman: „Die Kot der deutschen Landwirtschaft und die Bodenreform." 2. Auflage und „Bergbaufreiheit und Staatsinteresse." Gin Beitrag zur Bergswerksfrage je —.50 Kit. Über den Gang der Entwicklung in allen Kulturstaaten berichtet die populär-volkswirtschaftliche Halbmonatsschrift Bodenreform Herausgeber: Adolf Damaschke, preis KK. 1.50 vierteljähr lich, bei jeder Post und Buchhandlung, auch direkt durch die Ge schäftsstelle des Bundes deutscher Bodenreformer, Berlin N W.» die auchFlugblätter gern jederzeit kostenfrei versendet. Line zusammenhängende Darstellung der Lehren der deutschen Bewegung gibt das Werk: Die Bodenreform, Grundsätzliches und Geschichtliches zur Erkenntnis und Über windung der sozialen Kot von A. Damaschke. 4. Auflage, preis 2.50 lïïf. (Buchverlag der „Hilfe", Berlin-Schöneberg.) Inhalt: 1. Weder Kapitalismus noch Kommunismus. — 2. Die Bodenreform in den Städten. — 3. Die Bodenreform und das Agrarproblem. — 4. Die Bodenreform und Israel. — 5. Die Bodenreform in Griechenland. —6. Die Bodenreform in Kom.— 7. Henry George. — 8. Die hohenzollern und die Bodenreform. Die Stellung der Bodenreform-Bewegung in der Ent wicklung der nationalökonomischen Theorien zeigt die Geschichte der Nationalökonomie. Eine erste Einführung von A. Damaschke. 2. Auflage, preis 2.50 KTî. (Verlag von G. Fischer, Jena.) Die praktische Anwendung bodenreformerischer Lehren zeigen Ñ. Damaschkes „Ñufgaben der Gemeindepolitik" 5. Auflage. 288 S. Preis 1.50 Klk. (Verlag von Gustav Fischer, Zena). » « « i I I FT WW sr 38* m L :ÍV Li— % m 'ÄÄ L' ' SN jumm v « Z i i » » \ t ? s - f ' 11 ’ i í% 1 hi MM 206í>07973926 190 lèi* S82 PFrüifi? 8. Kapitel Kampfesaußanb Hni ? m ^p/leeren Raum, also innerhalb der na- à len àchtsphare, ist die Notwendigkeit des freien uteraustausches so allgemein anerkannt, daß man kein Wort darüber zu verlieren braucht. Rein Volk denkt dar- an innerhalb seines Machtbereiches Zollschranken zu er richten, selbst die vereinigten Staaten nicht, trotzdem die einzelnen Glieder dieses Staatenbundes die verschieden artigsten wirtschaftlichen Verhältnisse aufweisen und an sich ungeheure Produktionsgebiete bilden, wären Schutzzölle an sich etwas Wünschenswertes, dann wären eschen Pensylvanien und Ralifornien viel be rechtigter als zwischen Deutschland und Ssterreich. Cs ist kTI^elgentümliche Ironie der wirtschaftspolitischen Ge- Ichlchte, daß das schutzzöllnerischste Land der Welt, die erermgten Staaten, zwischen den einzelnen Gliedern absoluten Freihandel hat, während im britischen welt- eich, an dessen Spitze das Freihandelsland par excel- enee, England, steht, zwischen den einzelnen Rolonien -^tzZo schranken, selbst gegen das Mutterland aufge- 2! Worden sind. Ranada, australien, Rapland sind vollständig autonome Schutzzollgebiete. Die Erklärung îst ungeheuer einfach. Bei der menschlichen Selbstsucht, die, wenn sie nur irgend kann, die Freiheit aes Tausches zu ihren Gunsten zu beeinflussen sucht, ann diese nur durch Übereinkommen, in letzter Linie also durch Macht, aufrecht erhalten werden. Dieses geschieht im nationalen Staat und kann geschehen! In en vereinigten Staaten ist auch die Macht vorhanden,- in